在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇一

親愛(ài)的乘客和朋友們:。

大家好,！

佛教,、道教和儒教的集合。三教雕塑藝術(shù)的精髓,，以其鮮明的民族化,、生活化特征，成為,。

中國(guó),。

石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，它以大量的實(shí)物圖像和史料,，從不同方面展現(xiàn)了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉,。

中國(guó)。

石雕藝術(shù)的風(fēng)貌和民間宗教信仰的發(fā)展變化,，為,。

中國(guó)。

石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),，在上一代石窟中具有不可替代的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。許多歐洲人,，尤其是法國(guó)人,，更喜歡大足石刻。

古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,，被譽(yù)為海內(nèi)外神奇的東方藝術(shù)明珠,。它是一門(mén)有才華的藝術(shù)，是世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特寶庫(kù),，是一座極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜谓鸬V,，是旅游的好去處。

大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年),，興盛于宋代,。摩崖石刻造像5萬(wàn)多尊，碑刻10多萬(wàn)處，覆蓋100多個(gè)地方,。其中,，北山(包括北塔)、寶頂山,、南山,、石門(mén)山和石磚山是大足石刻中規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像,。

石雕主要是佛教造像,，包括儒道造像。它具有石窟造像的特點(diǎn),，屬于石窟藝術(shù)的范疇。寺廟大廳式結(jié)構(gòu),，完全是懸崖雕像,，如佛灣雕像都是裸露的，和懸崖連在一起,，給人一種非常直觀的感覺(jué),。它突破了一些宗教的束縛，使雕像更加人性化,。雕刻形式有五種:圓雕,、高浮雕、低浮雕,、凸浮雕,、女雕，但以高浮雕為主,，其他形式為輔,。不僅有無(wú)數(shù)的各行各業(yè)的人物，還有無(wú)數(shù)的社會(huì)生活場(chǎng)景,，還有大量的文字記錄,，這是一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)面。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇二

尊敬的朋友們：

大家好,！

歡迎各位來(lái)到大足石刻,，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我,，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,，與敦煌、云崗、龍門(mén),、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

古時(shí)妙莊王有三個(gè)漂亮的女兒,，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀,，最小的叫妙善,，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下,，拆廟宇，趕和尚,。驚動(dòng)了天神,，于是妙莊王長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病,，如來(lái)佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼。

下面,，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng),、形象、具體,、細(xì)膩,，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),，大家有這樣的感覺(jué)嗎,？哈哈,。

此外，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場(chǎng)》,、《九龍?jiān)√印罚銈兛春笠欢ㄊ芤娣藴\,！

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲,！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇三

尊敬的朋友們：

大家好,！今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ巍Ｋ侵貞c目前唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬(wàn)余尊,，與敦煌、云崗,、龍門(mén),、麥積山四大著名石刻相對(duì)，大足石刻不僅保存完好,，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

在參觀前,，我們先認(rèn)識(shí)大足這個(gè)地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng),。全縣有40多處石刻,，造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。它規(guī)模宏大,，內(nèi)容豐富,，造像集中，技藝精湛,，表現(xiàn)“神的人化,，人的神化”的特點(diǎn)，有北敦煌,，南大足之說(shuō),。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處,，一處叫寶頂山,，一處叫北山。

據(jù)說(shuō),，北山的石刻造像近萬(wàn),。這些石刻像的特點(diǎn)是刻工精細(xì),，形象生動(dòng)，其中最精彩的是幾座觀音,、文殊和普賢的造像,。可惜,，時(shí)間太短,，我們沒(méi)有前往。

大家跟我往前走,，去參觀寶頂山的石刻,。看,，這就是寶頂山的石刻,。它是我國(guó)石窟藝術(shù)中罕見(jiàn)的。在風(fēng)格上和北山很不相同,。這里的`刻像,，大都是用一組一組的雕像來(lái)連續(xù)表達(dá)一個(gè)或幾個(gè)不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事，不僅內(nèi)容豐富,，而且具有濃郁的生活氣息,。

行先讓我們看看充滿(mǎn)農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場(chǎng)》。這是一個(gè)精彩的故事,。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過(guò)程,。你一幅一幅看，一看就明白意思的,。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫(huà)得非常真切,、生動(dòng)。

下面,，我們?cè)倏纯戳硪唤M,。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,，婚嫁,、離別等，分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),。每一組表現(xiàn)一個(gè)主題,，人物形象和思想感情都刻畫(huà)得相當(dāng)生動(dòng)、細(xì)膩,，并都刻有文字說(shuō)明,。我們觀看這里的石刻,，仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫(huà)。你們有這個(gè)感覺(jué)嗎,？哈哈,，小朋友都點(diǎn)頭了！

此外,，里面還有的故事也很有教益,，如：酗酒有罪，勸酒更有罪,；會(huì)做事的人聽(tīng)大事,，不聽(tīng)小事，看大事不看小事等等,。你們看了一定收益匪淺的,！我就講解到這里了，請(qǐng)大家自由參觀,，也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇四

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄,。這里我得向大家說(shuō)明一下,，其實(shí)，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng);其中,，以寶頂山,、北山、南山,、石門(mén)山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻,。

寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，由總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,，是一處造像逾萬(wàn)尊,、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè),。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理,，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色。

現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”,。相信大家在看過(guò)前面一系列的地獄石刻之后,，對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,，卻坦然自若，臉上充滿(mǎn)幸福的微笑,。這就奇怪了,，地獄里都是陽(yáng)間犯罪來(lái)受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?說(shuō)來(lái)阿,，這里還有一段故事,，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘,，就住在寶頂山下,。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,，被一個(gè)和尚給打死了,，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過(guò)大腿,，不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,，卻留下了幸福的`微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,，在群眾的幫助下,，趙智鳳不得不把雞錢(qián)賠給了奚成鳳,。可是,，佛尚且有過(guò),，何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒(méi)有修成正果,，他對(duì)這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去,。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧,，。

好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,，但是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。俗話(huà)說(shuō),，天下沒(méi)有不散的宴席,，但是有緣的話(huà)我們定會(huì)在某個(gè)地方，某個(gè)時(shí)間再次重逢,。最后,，希望大家一路順風(fēng)。朋友們,，再見(jiàn)!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇五

尊敬的朋友們：

大家好,，我是你們的導(dǎo)游，請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,，歡迎你們來(lái)到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)大足石刻,。

請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧！看這就是寶頂山的石刻,，也是佛教圣地之一,。主要造像有護(hù)法神像六道輪回牡牛道場(chǎng)其中最著名地就是數(shù)千手觀音了。大家瞧,！那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,，它有1007只手屈身離合，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢！大家想聽(tīng)嗎,？好,，我講啰,。

相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀,，最小的叫妙善,。妙善從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)了尼姑,。妙莊王一怒之下,，拆了廟宇,，趕走了和尚?？赡脑氲?，這下驚動(dòng)了天神，天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),，均逛商店治不愈,。后來(lái)，一位醫(yī)生說(shuō)要親骨肉的一手一眼才能治好,，妙善知后,，獻(xiàn)出了一手一眼，果然妙莊王病好了,，如來(lái)佛深受感動(dòng),，便賞賜了她千手千眼，從此,，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了,。

好，我們斷續(xù)往前走,，小心,，上臺(tái)階，注意安全,，里面的石刻還有很多,，你們看了一定受益匪淺，我就講到這里了,，請(qǐng)大家自由參觀,，也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時(shí)后這里會(huì)合,。

這次參觀結(jié)束,，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng),，歡迎大家一次再來(lái),。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇六

各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經(jīng)五代，盛于兩宋,，余緒延至明,、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄,。那里我得向大家說(shuō)明一下,，其實(shí)，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng);其中,，以寶頂山,、北山、南山,、石門(mén)山摩崖造像最具特色;而我們今日所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻,。

寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，由總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,。其資料始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色,。

說(shuō)來(lái)阿,，那里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,，是一位善良大膽的姑娘,，就住在寶頂山下。一次,，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,，被一個(gè)和尚給打死了，奚成也為她感到不平,，但胳膊扭可是大腿,，不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,，在群眾的幫忙下,，趙智鳳不得不把雞錢(qián)賠給了奚成鳳?？墒?，佛尚且有過(guò)，何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒(méi)有修成正果,，他對(duì)這件事耿耿于懷,，必須要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧,。

好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，可是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦,。俗話(huà)說(shuō),，天下沒(méi)有不散的宴席，可是有緣的話(huà)我們定會(huì)在某個(gè)地方,，某個(gè)時(shí)間再次重逢,。最終，期望大家一路順風(fēng),。朋友們,，再見(jiàn)！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇七

尊敬的朋友們：

大家好,！

北山摩崖造像位于距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1,。5公里處的北山之巔。北山古名龍崗山,，以其峰起嶺連似游龍,，巖石參差如龍鱗而得名。北山摩崖造像主要集中于佛灣,，四周還有佛耳巖,、觀音坡、營(yíng)盤(pán)山,、多寶塔等處,。

北山佛灣開(kāi)鑿于公元892—1162年（唐景福元年至南宋紹興）。造像崖面長(zhǎng)約300米,，高7—10米,，龕窟密如蜂房，分為南、北兩段,，通編290號(hào),，造像近萬(wàn)尊。北山造像以雕刻細(xì)膩,、精美典雅,、時(shí)代特征顯著、保存完好而著稱(chēng)于世,，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中葉（晚唐至宋）中國(guó)民間宗教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化。

公元九世紀(jì)末的晚唐造像以觀音及觀音,、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音,、地藏居多。造像端莊豐滿(mǎn),，氣質(zhì)渾厚,、衣紋細(xì)密，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富、人物眾多,、層次分明,，空間感極強(qiáng)，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝,。而五代造像小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，紋飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。

公元十世紀(jì)后期至十二世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛,，多達(dá)21種,，最為突出的是觀音造像，被譽(yù)為"中國(guó)觀音造像陳列館",。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱(chēng),，穿戴艷麗等特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。建于公元1142—1146年（南宋紹興年間）的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是北山石窟中規(guī)模最大,、雕刻最精美的代表性龕窟,。窟室中央屹立一鏤空的八角形轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏,，正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對(duì)稱(chēng)布局,，井然有序，各組造像既可獨(dú)立成龕,，又渾然一體。

此窟十分注重人物性格的塑造,，文殊的開(kāi)朗自信,，普賢的溫柔典雅，玉印觀音的莊重剛直,，日月觀音的安詳自在,，白衣觀音的含蓄穩(wěn)重，數(shù)珠手觀音的文靜秀美,，以及獅奴的怒目,、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫,，尊尊皆具有豐富的"人性",，又不失"仙風(fēng)道骨"的神性。全窟雕造工藝精美絕倫,，巧奪天工,。刀法準(zhǔn)確利落，以線(xiàn)造型,，線(xiàn)面并重,，富有中國(guó)民族特色；造像瓔珞蔽體,，飄帶滿(mǎn)身,，花簇珠串，玲瓏剔透,，裝飾味極濃,；且多保存完好，宛如新刻,，被公認(rèn)為是"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠",。其他如第125號(hào)數(shù)珠手觀音、第113號(hào)和133號(hào)水月觀音,、第155號(hào)孔雀明王,、第177號(hào)泗洲大圣、第180號(hào)十三觀音變相等都是這一時(shí)期的珍品,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇八

尊敬的朋友們：

大家好,！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,，歡迎來(lái)到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻,。

在來(lái)到大足石刻之前，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時(shí)所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢,？有10萬(wàn)多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，資料之豐富，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟，龍門(mén)石窟,，相提并論,。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車(chē)正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅?qǐng)大家系好安全帶,，注意安全,。

朋友們，寶頂山到了,，請(qǐng)隨我下車(chē),，我會(huì)便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15000多軀,，設(shè)計(jì)之精湛，竟無(wú)一雷同,，破了“千佛一面”之說(shuō),。

我們立刻就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前，請(qǐng)大家跟緊,，留意路滑,，大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,，肌膚線(xiàn)條柔和,，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤(rùn),，略呈微笑狀,，神態(tài)動(dòng)人；再加上服飾華麗,，衣帶飄舞,，看到那里你是否有飄飄欲仙之感。

大家明白嗎,，“千手觀音”有多少條手呢,？你們先數(shù)數(shù)吧,！算了吧,，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上,、左、右三個(gè)方向伸出,，每只手都雕得纖美細(xì)柔,，手里分別拿著斧頭，寶劍,、繩索等法器,，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同,，十分壯觀,。此刻請(qǐng)大家自由參觀，十分鐘,，我在那兒等你們,。

朋友們，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫(huà)面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶??！

隨著時(shí)間的流逝，這次旅行畫(huà)上了圓滿(mǎn)說(shuō)完句號(hào),，期望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞,。再見(jiàn)了,！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇九

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng),是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表，其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。下面是小編收集整理的重慶大足石刻,。

導(dǎo)游詞。

范文,，歡迎借鑒參考,。

游客朋友們：

大家好!我是來(lái)自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員。在我身后的這位呢,，就是我們本次行程的司機(jī)張師傅,。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，非常歡迎大家來(lái)到重慶游覽觀光,，待會(huì)兒,，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱(chēng)的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里,，行車(chē)時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí),，在這段時(shí)間里我先把大足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱(chēng),，反映了佛教中國(guó)化,、世俗化、生活化的進(jìn)程,，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,，最初開(kāi)鑿于初唐永徽年間(650年)，歷經(jīng)晚唐,、五代,，盛于兩宋，明,、清時(shí)期亦有所增刻,。最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群,，堪稱(chēng)中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表,，與云岡石窟、龍門(mén)石窟和莫高窟齊名,，1999年12月1日,，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。20xx年被評(píng)為國(guó)家5a級(jí)景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處,，總計(jì)5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余字,。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門(mén)山五處石窟最具特色。

關(guān)于大足石刻名稱(chēng)的由來(lái)有兩種說(shuō)法,，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),，氣候溫和，風(fēng)調(diào)雨順,，收成穩(wěn)定,、人民安居樂(lè)業(yè)，為大足大豐之地,，故得名,。還有就是與佛教傳說(shuō)有關(guān)，相傳釋迦牟尼在涅盤(pán)前夕曾到過(guò)大足,，在其講佛之地留下了一雙大腳,，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊,，由唐末刺史韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年,，后由地方官吏,、鄉(xiāng)紳,、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興年間(892年-1162年)結(jié)束,，歷時(shí)250年,。以其雕刻細(xì)膩、精美,、典雅著稱(chēng)于世,，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,，尤以觀音造像最為突出,，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主,，體現(xiàn)了佛教的世俗化,，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造,，歷時(shí)70余年，以圣壽寺為中心,，包括大佛灣,、小佛灣等13處造像群,，共有摩崖造像近萬(wàn)余尊，題材以佛教密宗故事人物為主,，整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地,，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音,、釋迦涅盤(pán)像,、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn)。

石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處,，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間(1082年-1096年)結(jié)束,，是中國(guó)石窟中典型的釋、道,、儒三教合一的造像區(qū),。

石門(mén)山石刻位于大足縣城20千米處，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，為佛教,、道教合一的造像區(qū)，尤以道教造像最具特色,。石門(mén)山造像共分為13龕,，有藥師佛、釋迦佛,、觀音洞,、孔雀明王等龕窟。

各位游客朋友們,，在聽(tīng)完大足石刻的簡(jiǎn)介后,，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過(guò)不用著急,，因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地——大足石刻了,。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大足石刻的寶頂山,，接下來(lái)我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請(qǐng)看，在你們面前的就是六道輪回圖,，又名“六趣圖”,。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”,。什么意思呢?就是說(shuō)每個(gè)人都有前世今生,，每個(gè)人死后都要經(jīng)過(guò)輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念。

常人格化就成了“無(wú)常鬼”,，由他來(lái)掌握生死輪回,，表示世間萬(wàn)物沒(méi)有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤(pán),，兩臂緊鉗輪盤(pán),，象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看,，輪盤(pán)的中心圈中坐著一個(gè)人，表示修行的眾生,，從其心際飛出了六道佛光,，把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六個(gè)部分。即佛教中所說(shuō)的,，萬(wàn)源發(fā)于心,。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性,，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬,、蛇,、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請(qǐng)看,，以中間的這條佛光為界，上面三道稱(chēng)為“上三道”,。上三道的正中為天道,，右邊為阿修羅道,，左邊為人道,。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道,，右邊為餓鬼道,，左邊為畜生道。

第四圈共有18個(gè)小龕,，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊,，皮囊裹著一個(gè)生命，請(qǐng)大家仔細(xì)看,，皮囊里的尾部表示前生,，頭部表示來(lái)世，比如最下面的這幅圖，頭部是魚(yú),，尾部是蛇,，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚(yú),，接下來(lái)的圖是馬頭魚(yú)尾巴就表示它又從魚(yú)變成了馬,。皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化,，靈魂是永恒不變的,。

輪盤(pán)左下方有一官一卒，這兩個(gè)表示貪;右下方有一只猴子,，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女，表示愛(ài),，這兩幅圖的意思是說(shuō)正是因?yàn)楸娚呢潗?ài)之心才讓輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休,。

各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅盤(pán)圖,，又稱(chēng)臥佛,，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了，側(cè)臥的釋迦佛半身像長(zhǎng)31米,，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅盤(pán)時(shí)的情景,。據(jù)《涅盤(pán)經(jīng)》記載，釋迦牟呢涅盤(pán)時(shí),，大地發(fā)出六種震動(dòng),，樹(shù)倒房塌，眾弟子慌亂,。早期的涅盤(pán)像多這樣表現(xiàn),，后來(lái)逐漸發(fā)生了變化，畫(huà)面變得肅穆寧?kù)o,。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅盤(pán)時(shí)的安詳之態(tài),。造像前有一道“九曲黃河”，據(jù)說(shuō)涅盤(pán)之際,，眾弟子依依不舍,，于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開(kāi)。臥佛上面站著的是他的家眷,，據(jù)說(shuō)是釋迦之母摩耶夫人聽(tīng)聞了釋迦牟尼涅盤(pán)的消息,，率眾眷屬?gòu)奶於拢窒慊ㄋ?，游虛空以贊圣德?/p>

游客朋友們,，這就是九龍?jiān)√?。相傳釋迦之母摩耶夫?0歲尚未有子。一晚,，夢(mèng)見(jiàn)一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進(jìn)肚子里,，于是她便懷孕了。懷胎十月,，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩,。路經(jīng)藍(lán)毗尼花園時(shí)，她剛抬起右手摘花之時(shí),，釋迦牟尼就從其右腋鉆出,。他一落地便是芳香遍地，祥云繚繞,。他朝東南西北四方各走七步,，步步生蓮。然后一手指天,，一手指地,，稱(chēng)“天下地下，唯我獨(dú)尊”,。這時(shí)兩位力士手捧金盆凌空而至,，又飛來(lái)九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心獨(dú)運(yùn),，是因地制宜的典范,。此處以前是一缺口，溪水終年流淌不息,。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里,，再用石頭把這個(gè)缺口壘起，打上九龍和太子,，然后通過(guò)暗道,，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁觯逶〗鹋柚谐跎奶?。絹絹?xì)流長(zhǎng)年不斷地從太子身上滑過(guò),，流入下面的小池，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去,。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問(wèn)題,，而且使造像靜中寓動(dòng)，充滿(mǎn)園林之趣,。

游客朋友們，由于時(shí)間關(guān)系,，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快!

女士們、先生們.

歡迎你們來(lái)到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游,，請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。

從正門(mén)出發(fā),，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前,。大家都明白，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音,。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上。

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢!在南北朝時(shí),，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀,，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿(mǎn)了膿包。有一位大夫說(shuō),，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻(xiàn)出了手眼,，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見(jiàn)了千手觀音,。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,，便可長(zhǎng)命百歲!

本次參觀圓滿(mǎn)結(jié)束了,，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)!

大家好!歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀,，我是你們的導(dǎo)游,。今天我將帶大家一起游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),，建于唐末,、宋初，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù),，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表,，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛,、內(nèi)容豐富,，可與敦煌莫高窟、云岡石窟,、龍門(mén)石窟齊名,。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。

游客朋友們,，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階,，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處,，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像15000多軀，設(shè)計(jì)之精巧,，竟無(wú)一像雷同,，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等,。在這些雕像中,，最著名的是被稱(chēng)為人間一絕的“千手觀音”。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前,，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看,?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期,，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米,，寬12.5米,，刻有800多只手。其上下,、左右,、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍,，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這尊雕像集雕塑、彩繪,、貼金于一體,，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌,。

據(jù)了解,，關(guān)于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行,，賞還她千手千眼,。因此，千手象征其法力無(wú)邊,，能拯救眾生;千眼象征其智慧無(wú)窮,，能明察秋毫。

其次,，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”,。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤(pán)圣跡圖”。臥佛頭北腳南,，背東面西,，右側(cè)而臥,。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡,，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向,，或外向,，或合掌而立，或手捧香花水果,，或手持如意,，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情,。

游客朋友們,，我們今天的游覽即將結(jié)束，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái),，謝謝大家。再見(jiàn)!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十

導(dǎo)語(yǔ)：大足石刻導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)?歡迎閱讀小編為您推薦的大足石刻導(dǎo)游詞!

各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊,，以其雕刻細(xì)膩,、精美、典雅著稱(chēng)于世,，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿(mǎn),，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明，刻有人物造像539身,，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用,。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”,。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個(gè)性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng),，穿戴艷麗等特點(diǎn),。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的'一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫(huà)外有畫(huà)”之妙，給人以藏而不露之美感,，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱(chēng)因地制宜的典范,。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年),，通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),，通編為10號(hào)，系典型的釋,、道,、儒三教合一造像區(qū)。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，通編為16號(hào),，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇,、藝術(shù)形式、造型技巧,、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌、云岡,、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富,，儒,、釋、道“三教”造像俱全,，有別于前期石窟,。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱(chēng)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十一

大足石刻旅游景區(qū)(thedazurockcarvings),，是唐末,、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主,，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名,，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。北山摩崖造像位于重慶市大足區(qū)城北1.5公里的北山,。北山摩崖造像長(zhǎng)約三百多米,，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn),。造像最初開(kāi)鑿于晚唐景福元年(公元892年),，歷經(jīng)后梁、后唐,、后晉,、后漢、后周五代至南宋1162年完成,，歷時(shí)250多年?，F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表,。下面是小編為大家收集的關(guān)于“重慶大足石刻,。

導(dǎo)游詞。

”歡迎大家閱讀!

各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字,。其中，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門(mén)山摩崖造像最具特色,。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年),，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊,，以其雕刻細(xì)膩,、精美、典雅著稱(chēng)于世,，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿(mǎn),，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明，刻有人物造像539身,，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用,。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”,。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn),。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了42019年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫(huà)外有畫(huà)”之妙,，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱(chēng)因地制宜的典范,。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年),，通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),，通編為10號(hào)，系典型的釋,、道,、儒三教合一造像區(qū)。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，通編為16號(hào),，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇,、藝術(shù)形式、造型技巧,、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌,、云岡、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富，儒,、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱(chēng)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。