作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？又該怎么寫呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助。

師曠勸學(xué)教案篇一

《說(shuō)苑》收錄了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō),，帶有一定的哲理性,。由于取材廣泛，保存了大量的歷史資料,，所以給后人探討歷史提供了許多便利之處,。《師曠勸學(xué)》也是來(lái)自于《說(shuō)苑》,，對(duì)于這篇文章,，大家熟悉嗎?下面是小編幫大家整理的《師曠勸學(xué)》原文及翻譯，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

1.師曠：字子野，春秋晉國(guó)人,，著名樂(lè)師,，目盲。

2.于：向,。

3.欲：想,。

4.暮：晚，遲,。

5.炳燭：點(diǎn)燃火把,、火炬。先秦時(shí)期有無(wú)蠟燭,，尚有爭(zhēng)論,，但本文中應(yīng)理解為照明工具，當(dāng)時(shí)稱燭,，即是火炬,。

6.安：怎么。7.戲：戲弄,。

8.盲臣：我,，師曠雙目失明所以故稱盲臣。

9.何不：為什么不,。何,，為什么,。

10.炳燭之明：像點(diǎn)燃火燭的光亮,。

⒒昧行：在黑暗中行走;昧，黑暗,。

12.哉：象聲詞,。

13.好：善于。

14.善：好。

15晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)之君,。

16聞：聽(tīng)說(shuō),。

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí),，為諫大夫,。漢元帝時(shí)，任宗正,。以反對(duì)宦官弘恭,、石顯下獄，旋得釋,。后又以反對(duì)恭,、顯下獄，免為庶人,。漢成帝即位后,，得進(jìn)用，任光祿大夫,，改名為“向”,，官至中壘校尉。

曾奉命領(lǐng)校秘書,，所撰《別錄》,，為我國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋榖梁傳》,。著《九嘆》等辭賦三十三篇,，大多亡佚。今存《新序》,、《說(shuō)苑》,、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書,。

樂(lè)師曠回答說(shuō)： “您怕太晚,，為什么不把蠟燭點(diǎn)起來(lái)呢？”

晉平公說(shuō)： “你說(shuō)得好極了,！“

師曠勸學(xué)教案篇二

一,、知識(shí)教育目標(biāo)：

1.掌握、積累“勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于,、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝),、生(性),、輮(煣)、知(智)”等通假字,、詞類活用和文言特殊句式,。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證,。

二,、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感,。

2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力,。

3.理清文章思路，把握中心的能力,。

三,、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

一,、抓住文眼,，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

二,、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),，與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

三,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥,、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握。

四,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二,、預(yù)習(xí)檢查,。

三、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四,、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238)，名況,，當(dāng)時(shí)人們尊重他,，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿,。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五,、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題

1.對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

于

(1)介詞,，從。雖然,，受地于先王,，終原守之。/ 青,，取之于藍(lán),。

(2)介詞，比,?？琳陀诨⒁病? 而青于藍(lán),。

(3)介詞,，向。告之于帝,。/ 君子性非異也,，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者,，專其利三世矣,。/ 假舟揖者，非能水也,。

(2)表示略作停頓,，并提示下面要說(shuō)的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也,。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者，使之然也,。

而

(1)連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣,。

(2)連詞：修飾關(guān)系,。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣,。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣，而劍不行,。

假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

(4)連詞：順接關(guān)系,。一鼓作氣，再而衰,，三而竭,。

積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思,。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的,。

(2)木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。

(3)積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者,，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文，偏指舟,?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”,。“絕”是會(huì)意字,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”,，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語(yǔ),，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于,、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水,，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

七、布置作業(yè)：

1.認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二,、三,。

3.背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一,、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容,。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語(yǔ)言,。

二,、整體感知

課文是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的,，但這篇課文卻形象清新,、臉炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰,。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵,。

三,、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文

2.組織討論以下問(wèn)題

用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

三個(gè)分論點(diǎn),。一,、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三,、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法,。

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性,，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò),。

這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正,、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

3.背誦課文，體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格,。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色,。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì),，善用反詰句加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),。

《寡人之于國(guó)也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻,，從容不迫的語(yǔ)言,，具有雄辯的氣勢(shì)。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說(shuō)理,，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合,，設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句,，文章富有氣勢(shì),。

四、總結(jié),、擴(kuò)展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的,。他認(rèn)為人的聰明才智,、道德品行不是先天固有的,，而是后天獲得的，因此,，他特別重視學(xué)習(xí),。在課文中,，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”,，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

南方有鳥(niǎo)焉,，名曰蒙鳩,。以羽為巢，而編之以發(fā),，系之以苕,。風(fēng)至苕折，卵破子死,。巢非不完也,，所系者然也,。西方有木焉，名曰射干,，莖長(zhǎng)四寸,，生于高山之上，而臨百仞之淵,，木莖非能長(zhǎng)也,，所立者然也。蓬生麻中,，不扶而直;白沙在涅,，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士,，所以防邪僻而就中正也,。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響,，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境,。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

五,、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法,，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

板書設(shè)計(jì)：

提高自己 青出于藍(lán)

中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無(wú)過(guò)矣

心(正面設(shè)喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利

論 學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自 登高博見(jiàn)

點(diǎn) 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

↓ 假輿馬 假舟揖

學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

不 不積跬步 不積小流

可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅(jiān)持不懈 騏驥 駑馬

以 (正反對(duì)照設(shè)喻) 朽木 金石

已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

蟹——用心躁

【背景材料】

一,、作者簡(jiǎn)介

荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家,、文學(xué)家。名況,，當(dāng)時(shí)人們尊重他,，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿,。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學(xué),，任過(guò)列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),，還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王,，后來(lái)到楚國(guó),，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令,。公元前 238 年失官家后逝世，葬在蘭陵,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,。在宇宙觀方面,，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,，順應(yīng)它，運(yùn)用它,，以趨吉避兇,。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識(shí)論方面,，他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物,。首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，有樸素的唯物思想,。在政治上，他針對(duì)孔子,、孟子效法先王的思想,，提出“法后王”的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,，要選賢能,，明賞罰，兼用“禮”,、“法”,、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取,。在人性問(wèn)題上,，他不同意孟子的性善論。主張性惡論,，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性,，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義,。

荀子既是思想家,，又兼長(zhǎng)于文學(xué),，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子,、莊子對(duì)后世影響最深,。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚,，語(yǔ)言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練綿密，多排比句子,，又善于用比喻,。《荀子》一書,，由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”，后人編為《荀子》,，其中絕大部分是他自己的作品,，小部分是他門人的著作，共二十卷,，收文章三十二篇,，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題,、治學(xué)方法,、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,，《勸學(xué)》是其中的第一篇,。

二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容,。

君子曰：學(xué)不可以已,。……故不登高山,，不知天之高也;不臨深谿,，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也,。干越夷貉之子,，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也,?！对?shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息,。靖共爾位，好是正直,，神之聽(tīng)之,，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也……

南方有鳥(niǎo)焉,，名曰蒙鳩，以羽為巢,，而編之以發(fā),，系之葦苕，風(fēng)至苕折,，卵破子死,。巢非不完也，所系者然也,。西方有木焉,，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸,，生于高山之上,，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也,，所立者然也,。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷，其漸之滫,，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士，所以防邪僻而近中正也,。

物類之起,，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德,。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹,。怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,，柔自取束,。邪穢在身，怨之所構(gòu),。施薪若一,，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生,，禽獸群焉,，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,，林木茂而斧斤至焉,，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉，醯酸而蚋聚焉,。故言有召禍也,，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山,，風(fēng)雨興焉……是故無(wú)冥冥之志者,，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功,。行衢道者不至,，事兩君者不容。目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰,。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F,?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮,，淑人君子,，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮,?！惫示咏Y(jié)于一也。

三,、補(bǔ)充注釋

[君子]開(kāi)頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”,，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強(qiáng)觀點(diǎn)的權(quán)威性,，加強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力,。后文的“君子”，如“君子博學(xué)而參省乎己”,、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人,。

[學(xué)不可以已] “已”，廢止,，停止,。

[揉]一作“煣”，用火烤,，使竹,、木彎曲。

[日參省乎己]“參”,，也解作“叁”,，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,，泛指多次,。

四、參考譯文

君子說(shuō),，學(xué)習(xí)不可以停止,。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝凍成的,，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直,，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣,。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了,。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,，就智慧明達(dá),，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

我曾經(jīng)整日思索,，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大,，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚;借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳，卻能橫渡江河,。君子的本性同一般人沒(méi)有差別,，只是善于借助外物罷了。

堆土成山,，風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵,，蛟龍就生長(zhǎng);積累善行，形成良好的品德,，就會(huì)得到最高的智慧,，具備圣人的思想境界。所以,，不積累每一小步,，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流，就不能形成江海,。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn),，它的成功在于不停止,。拿刀刻?hào)|酉，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，卻能上吃泥土，下飲泉水,，是因?yàn)樗膶Ｒ?螃蟹有六條腿,，兩只大夾,，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>

師曠勸學(xué)教案篇三

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十,，欲學(xué),，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭①乎,？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎,？”師曠曰：“盲臣②安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué),，如日出之陽(yáng),；壯而好學(xué)，如日中之光,；老而好學(xué),，如炳燭之明?！T之明,，孰與昧行③乎？”公曰：“善哉,！” 【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭,。②盲臣：師曠為瞽者，故自稱盲臣,。③昧行：在昏暗中行走,。 翻譯： 晉國(guó)的平公（皇上）問(wèn)師曠（人名）道：“我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí),，恐怕已經(jīng)老了吧,！”師曠說(shuō)：“干嗎不點(diǎn)燃蠟燭呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢,？”師曠說(shuō)：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王?。∥衣?tīng)說(shuō)：‘少年的時(shí)候好學(xué),，就如同日出時(shí)的陽(yáng)光,；壯年的時(shí)候好學(xué)，就如同太陽(yáng)在中午時(shí)的光明,；老年的時(shí)候好學(xué),，就如同點(diǎn)亮蠟燭的光亮?！c(diǎn)亮了蠟燭的光亮,，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“對(duì)??！”1．下面句子的.“于”和“晉平公問(wèn)于師曠”的“于”意義雷同的一項(xiàng)是（）

a．指通豫南,，達(dá)于漢 b．于廳事之東北角

c．貧者語(yǔ)于富者曰 d．游于是乎此

2．注解下面句子中的加點(diǎn)詞。

a．恐已暮矣（ ） b．盲臣安敢戲君乎（）

c．士別三日,，即更刮目相待（ ） d．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（）

3．用當(dāng)代漢語(yǔ)翻譯下列句子,。

①少而勤學(xué)，如日出之陽(yáng),。

②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,！

4． 晉平公擔(dān)心學(xué)欠好的原由是_______________，呂蒙不肯學(xué)的原由是____________.(不超出五個(gè)字)

5． 兩文都是談學(xué)習(xí)的,，共涉及四個(gè)體,，讀完后你得到什么開(kāi)導(dǎo)？

答：

參考答案：

1．c 2．a(chǎn)．遲,，晚 b．怎么 c．再次,，重新 d．比及，到

4．年紀(jì)大 事務(wù)多

5．從酷愛(ài)學(xué)習(xí),，珍惜時(shí)間,，善于引導(dǎo)，謙遜聽(tīng)取他人的公道創(chuàng)議等方面闡明即可,。

師曠勸學(xué)教案篇四

劉向

1、師曠：字子野,，春秋晉國(guó)人,，著名樂(lè)師，目盲,。

2,、于：向。

3,、欲：想,。

4、暮：晚,，遲,。

5、炳燭：點(diǎn)燃火把,、火炬,。先秦時(shí)期有無(wú)蠟燭，尚有爭(zhēng)論,，但本文中應(yīng)理解為照明工具,，當(dāng)時(shí)稱燭，即是火炬,。

6,、安：怎么,。

7、戲：戲弄,。

8,、盲臣：我，師曠雙目失明所以故稱盲臣,。

9,、何不：為什么不。何,，為什么,。

10、炳燭之明：像點(diǎn)燃火燭的光亮,。

11,、昧行：在黑暗中行走。昧,，黑暗,。

12、哉：象聲詞,。

13,、好：善于。

14,、善：好,。

15、晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)之君,。

16,、聞：聽(tīng)說(shuō)。

師曠勸學(xué)教案篇五

選自《說(shuō)苑》,?！墩f(shuō)苑》收錄了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，帶有一定的哲理性,。由于取材廣泛,，保存了大量的歷史資料，所以給后人探討歷史提供了許多便利之處,。

《說(shuō)苑》同時(shí)也是一部富有文學(xué)意味的重要文獻(xiàn),，內(nèi)容多哲理深刻的.格言警句，故事性頗強(qiáng),，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng),，有較高的文學(xué)價(jià)值欣賞，對(duì)魏晉乃至明清的筆記小說(shuō)也有一定的影響,。

劉向是楚元王劉交四世孫,。漢宣帝時(shí),，為諫大夫。漢元帝時(shí),，任宗正,。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄,，旋得釋,。后又以反對(duì)恭、顯下獄,，免為庶人,。漢成帝即位后，得進(jìn)用,，任光祿大夫,，改名為“向”，官至中壘校尉,。

曾奉命領(lǐng)校秘書,，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄,。治《春秋榖梁傳》,。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚,。今存《新序》,、《說(shuō)苑》、《列女傳》,、《戰(zhàn)國(guó)策》等書。

1.師曠：字子野,，春秋晉國(guó)人,，著名樂(lè)師，目盲,。

2.于：向,。

3.欲：想。

4.暮：晚,，遲,。

5.炳燭：點(diǎn)燃火把、火炬,。先秦時(shí)期有無(wú)蠟燭,，尚有爭(zhēng)論，但本文中應(yīng)理解為照明工具,，當(dāng)時(shí)稱燭,，即是火炬,。

6.安：怎么。

7.戲：戲弄,。

8.盲臣：我,，師曠雙目失明所以故稱盲臣。

9.何不：為什么不,。何,，為什么。

10.炳燭之明：像點(diǎn)燃火燭的光亮,。

⒒昧行：在黑暗中行走,。昧，黑暗,。

12.哉：象聲詞

13.好：善于

14.善：好

15晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)之君

16聞：聽(tīng)說(shuō)

師曠勸學(xué)教案篇六

1,、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感,，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

3,、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想

我們教文言文,，目的不在于寫作,，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此,，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語(yǔ),，也不是能對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典,、會(huì)意而后懂,。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語(yǔ)法分析不過(guò)是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學(xué)》,，我擬以“讀”為基調(diào),，即朗讀、誦讀,、背誦,。 當(dāng)然，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō),，在“讀”的過(guò)程中,， 老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導(dǎo)他們理清文章的行文思路,，這對(duì)誦讀課文,、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助,。

針對(duì)這樣的教學(xué)目的,，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文(感性認(rèn)知)、探究課文(理性認(rèn)知),、背誦課文(能力升華),。

1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹(shù)立為發(fā)展學(xué)生能力,、智力而教學(xué)的觀念,，堅(jiān)持誦讀教學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué),。在誦讀中滲透正字正音,、辨詞析句、層次疏理,、文意理解,、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2,、教學(xué)方法

本文采用誦讀教法,、討論交流法。

最后,，經(jīng)過(guò)分析,、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,，達(dá)到熟練地背誦全文,。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的,。

為了使誦讀收到實(shí)效,，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣,。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次,，在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,，毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

誦讀練習(xí)可以分段,、分層地進(jìn)行,，但最后一定要連貫地背誦全文。

3,、課時(shí)安排

第一課時(shí)：誦讀課文,、探究課文、背誦課文。

第二課時(shí)：整理,、歸納文中重要的文言知識(shí)(實(shí)詞,、虛詞、句式),。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入課文

剛才，很偶然的想到一個(gè)很實(shí)在的問(wèn)題,，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)遍地都是正確的答案,。我很想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們是從什么樣的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的。

2,、第二個(gè)問(wèn)題：這些年來(lái),，你在學(xué)習(xí)上有哪些好的方法?

這幾位同學(xué)的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人,，是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的,。這節(jié)課，讓我們一起通過(guò)一篇散文的指引,，穿越時(shí)光隧道去聆聽(tīng)兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨,。這篇散文的題目是《勸學(xué)》(課件板書)

“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?

生：勉勵(lì)之意。

師：那這個(gè)題目告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章,。它雖然是文言文,，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰,。同學(xué)們一起來(lái)讀一遍,。

二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文

訓(xùn)練方法：分段讀,、分男女生讀,、全文讀、聽(tīng)課文錄音

(一)齊讀課文(學(xué)生讀后,，教師指導(dǎo)正音,、停頓)

同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮,。 但也有些瑕眥,，例如某個(gè)字音不準(zhǔn)，某個(gè)句子的停頓,，還有情感處理不太夠,。這樣好象有些對(duì)不起這樣的名篇，大家請(qǐng)看大屏幕,。

注意下列字音：

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1,、學(xué)/不可以已

2,、輮/使之然也

3、故 /木/ 受繩 / 則直,，金/ 就礪/ 則利

4,、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無(wú)過(guò)矣,。

5,、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學(xué)也

6,、登高/而招,，臂/非·加長(zhǎng)也，而/見(jiàn)者/遠(yuǎn),。

7,、君子/生 /非異也，善/假于物也,。

8,、蚓/無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上/食埃土,，下/飲黃泉，用心/一也,。

9,、非/蛇鱔之穴/無(wú)/可寄托者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對(duì)誦讀節(jié)奏和情感的處理)

(三)自由誦讀，品味語(yǔ)言(教師下去指導(dǎo),，邀請(qǐng)學(xué)生個(gè)人誦讀)

(四)齊讀,、個(gè)人讀。

三,、第二環(huán)節(jié)：探究課文

(一)課文的文言基礎(chǔ)知識(shí)(師生交流討論文言實(shí)詞,、文言虛詞、文言句式)

1,、文言實(shí)詞

2,、文言虛詞

(1)“于”的三種用法：

①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”;

②表示比較,，如“青于藍(lán)”的“于”;

③表示動(dòng)作方向,，如“善假于物”的“于”。

(2) “者”的兩種用法：

①相當(dāng)于“……的人”,，如“假舟楫者”的“者”;

②指代結(jié)果,，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”,。

(3) “而”的四種作用：

①并列(“知明而行無(wú)過(guò)”);②表修飾(“終日而思”);

③表轉(zhuǎn)折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

3,、 文言句式(判斷句,、倒裝句、被動(dòng)句等)

4,、課文中哪些說(shuō)法你覺(jué)得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?

(1)君子博學(xué)而日參省乎已,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(則知明而行無(wú)大過(guò)矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰當(dāng),，這些只是它們的生活習(xí)性,，和“用心專一、用心浮躁”關(guān)系不大,。

(二)課文行文思路

1,、 就議論這點(diǎn)而言，文章的論點(diǎn)是什么?(第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”)

2,、 這個(gè)論點(diǎn)是兩千多年前的看法,，就今天看來(lái)是否還有生命力?(學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、終身學(xué)習(xí))

3,、 作者是從哪幾個(gè)方面論證自己的論點(diǎn)的?(學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度)

4,、 荀子看來(lái),，學(xué)習(xí)的意義是什么?(改變自己、提高自己)

學(xué)習(xí)有什么作用?(彌補(bǔ)不足)

學(xué)習(xí)的方法是什么)(善于積累)

學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度?(堅(jiān)持,、專一)

5,、 就散文這點(diǎn)而言，它的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里?(作者通過(guò)二十個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明道理,，以喻代議,，寓議于喻)

6、 誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下本文的行文思路?

從學(xué)習(xí)的意義上論證(5個(gè)比喻)

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn)) 從學(xué)習(xí)的作用上論證(5個(gè)比喻)

從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證(10個(gè)比喻)

四,、第三環(huán)節(jié)：背誦課文

1,、先齊讀課文。

2,、哪位同學(xué)現(xiàn)在就能夠背誦出來(lái)的?自薦一下,。

(你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受?)

3,、沿著文章的行文思路去背誦課文,，也是一種快速成誦的方法。

a,、第二段的行文：(5個(gè)比喻)

青取之于藍(lán)

學(xué)習(xí)的意義

冰 寒 于 水

君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣

輮 以 為 輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

b,、第三段的行文：(5個(gè)比喻)

跂 而 望 不如登高

學(xué)習(xí)的作用 登高而招 見(jiàn)者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?善假于物

彌補(bǔ)不足 假輿馬 致千里

假舟楫 絕江河

c、第四段的行文：(5對(duì)比喻,，10個(gè))

積土成山,，風(fēng)雨興焉

學(xué)習(xí)方法 積累 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步,，無(wú)以至千里

不積小流,，無(wú)以成江海

騏驥一躍，不能十步 對(duì)比

駑馬十駕,，功在不舍

堅(jiān)持 鍥而舍之,，朽木不折

學(xué)習(xí)態(tài)度 鍥而不舍，金石可鏤

專一 蚓無(wú)爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4,、小測(cè)驗(yàn)：邀請(qǐng)你來(lái)嘗試背誦(抽查男女生各一名)

5 ,、大家一起來(lái)大聲背誦全文

五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸

古時(shí)候我國(guó)有“嫦娥奔月”的故事,，這只是一種幻想,，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請(qǐng)你從課文中找一句話來(lái)概括這種情況,。(“善假于物”)

宇宙飛船的發(fā)明,，是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果,。

1969年7月16日上午,，巨大的“土星5號(hào)”火箭載著“阿波羅11號(hào)”飛船從美國(guó)肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，開(kāi)始了人類首次登月的太空飛行,。參加這次飛行的有美國(guó)宇航員尼爾·阿姆斯特朗,、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯,。在美國(guó)東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒,，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球,。

在上古時(shí)代,，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造,，說(shuō)明人是“善假于物”的,。

荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的,。人類成長(zhǎng)的一大標(biāo)志就是學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具,。人類社會(huì)是隨著勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

六,、小結(jié)(可請(qǐng)學(xué)生來(lái)小結(jié))

這節(jié)課我們做了什么呢?

1,、模仿名家誦讀課文;

2,、初步理解課文的字詞句和行文思路;

3、嘗試背誦課文,。

六,、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)

七、附錄

1,、荀子的思想

可見(jiàn)，荀子雖然認(rèn)為人的本性是惡的,，但后天的學(xué)習(xí)教育可以改變?nèi)藧旱谋拘?，更可以彌補(bǔ)人本身的不足，提高人的能力,。

2,、勸學(xué)(節(jié)選)〔戰(zhàn)國(guó)〕 荀況

君子曰：學(xué)不可以已。青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰，水為之,，而寒于水,。木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī);雖有槁暴,，不復(fù)挺者，輮使之然 也,。故木受繩則直,，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已,，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也,。登高而招，臂非加長(zhǎng)也,，而見(jiàn)者遠(yuǎn),。順風(fēng)而呼，聲非加疾也,，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也,，而致千里;假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。君子生非異也,，善假于物也,。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。故不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海,。騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕，功在不舍,。鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤,。蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。蟹六跪而二螯,，非蛇蟺之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也。

課堂練習(xí)參考答案

1.c(“以為”為兩個(gè)單音節(jié)詞)

2.a(通假字依次為：畔,、擗;亡,、寤;生、陳)

3.c4.d(橫渡)5.a6.a

7.a.學(xué)不可以已b.學(xué)習(xí),，是不能停止的

10.君子生非異也,，善假于物也

11.d(跬讀kuǐ，躍讀yuè,，舍讀shě)

12.a(一,、四句是“托付”義，三,、四句分別為“寄居”“傳送”之義;b.“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義;c.“步”依次為“舉足兩次”“古長(zhǎng)度單位”“行走”“使行走”之義;d.“飲”依次為“喝”“使喝(讀yìn)”“射入”“喝的東西”之義)

13.d

14.c(a.兼詞未譯出,，應(yīng)加上“從這里”;b.“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現(xiàn);d.“圣”非專指)

15.b(其中第⑤個(gè)比喻是從反面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒;第⑧個(gè)比喻應(yīng)是正面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒)

16.①專心致志②積少成多③鍥而不舍

師曠勸學(xué)教案篇七

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣,?！?/p>

師曠曰：“暮，何不炳燭乎?"

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

平公曰：“善哉!”,。（選自西漢劉向編《說(shuō)苑· 建本》）

晉平公對(duì)師曠說(shuō)：“我今年七十歲了,，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了,?！?/p>

師曠回答說(shuō)：“既然晚了，為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢,？”

平公說(shuō)：“哪里有做臣子的人而來(lái)戲弄自己的國(guó)君的行為呢,？”

平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊,！”

1.晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。

2.于：向,。

3 吾：我,。

4.師曠：字子野，春秋時(shí)代晉國(guó)樂(lè)師,。他雙目失明,，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)有極高的造詣,。

5.恐：恐怕,，擔(dān)心。

6.暮：本來(lái)是“天晚”的意思,，這里指“晚”的意思,。

7.何：為什么。

8.炳燭：點(diǎn)燭,當(dāng)時(shí)的燭,，只是火把,，還不是后來(lái)的燭。

9.安：怎么,，哪,。

10.戲：作弄，戲弄,。

11.盲臣：瞎眼的臣子,。師曠為盲人，故自稱為盲臣,。

12.臣：臣子對(duì)君主的`自稱,。

13.聞：聽(tīng)說(shuō),聽(tīng)聞。

14.而：表并列,，并且,。

15.陽(yáng)：陽(yáng)光,。

17.孰與：相當(dāng)于“……跟（與）……哪個(gè)（誰(shuí)）怎么樣？”,。

18.昧行：在黑暗中行走,。昧，黑暗,。

19.善哉：說(shuō)得好?。?/p>

20.善：好,。

21.日出之陽(yáng)：初升的太陽(yáng),，早晨的太陽(yáng)。

22.日中之光：正午（強(qiáng)烈）的太陽(yáng)光,。

23.好：愛(ài)好,。

24.為：作為。

25.少：年少,。

26.欲:想,，想要

師曠勸學(xué)教案篇八

晉平公問(wèn)于師曠曰：吾年七十，欲學(xué),，恐已暮矣,！師曠曰：何不炳燭①乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎,？師曠曰：盲臣②安敢戲其君乎,！臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng),；壯而好學(xué),，如日中之光；老而好學(xué),，如炳燭之明,。炳燭之明，孰與昧行③乎,？公曰：善哉,！