在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇一

1、掌握文中的通假字,，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義,。

2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)）,，鑒賞人物形象,，挖掘悲劇根源。

3,、深理解賦,、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果,。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1,、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié),。

2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1,、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。

2,、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn),。

一.導(dǎo)入

幾千年來(lái)，封建禮教,、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷,，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽牛織女”,，化作“雙飛蝴蝶”,，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”,！

《上邪》（蒼天?。┮晃慌影V迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）

上邪,！我欲與君相知,，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,，江水為竭,，冬雷震震，夏雨雪,，天地合,，乃敢與君絕！

“上邪”,，是女子呼天以為誓,。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài),，深情奇想,，確是“短章中神品”。

滴下釵頭多少淚,，沈家園里草猶悲,！

南宋年間，愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言,，抒發(fā)抗金憂(yōu)國(guó)之情,，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后,，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅,，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī),，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程,。在母親壓力下,，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道,、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻,，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日,，唐琬與趙士程來(lái)到沈園,，與陸游相遇，陸游百感交集,，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》,。唐婉再游沈園，和之,。不久抑郁而亡,。

中國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)：孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女永隔天河,、梁山伯與祝英臺(tái)化蝶白娘子與許仙

頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖,。只要矢志不渝，執(zhí)著追求,，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn),。

今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛,。

二,、解題

1.本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》,。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離*）,。與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”

2.文學(xué)常識(shí)

（1）.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),，以備朝廷之用,。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

（2）.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》,。

（3）.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集,。

3.基礎(chǔ)知識(shí)

1,、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi),，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充,，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法,。

2,、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義,，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯,。

三,、課文把握

1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：

層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落

起興首句托物起興

第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端

第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）

第三部分“入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚發(fā)展（二）

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情*

第五部分最后一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲

四,、課文分析

1,、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn),、人物,、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由,。

2,、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用,？

兼用比興,，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿?shī)奠定深沉悲哀的基調(diào),。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事,。

3,、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?

浪漫主義色彩,，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由,，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

4、欣賞鋪陳,、排比,、比興的藝術(shù)手法

“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn),。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭,、至腰,、至耳、至指,、至口,、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性,。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美,。

5、總結(jié)

本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格,。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái),這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情,。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無(wú)淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià),。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例,。

五、布置作業(yè)：

1.背誦相關(guān)章節(jié),。

2.以“惜別離”為題,，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段,。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇二

《孔雀東南飛》,，是高中語(yǔ)文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛(ài)的生命樂(lè)章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛(ài)情的美麗贊歌,?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)文學(xué)最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代秀的民間敘事詩(shī),，是本單元的重點(diǎn)篇目,。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài),。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛(ài)情美難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義,。

二、教法和學(xué)法教法分析這首詩(shī)歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析,。同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀,，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征,。主要采用三種教學(xué)方法：（1）互動(dòng)教學(xué)（2）啟發(fā)探究式教學(xué)

學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)此類(lèi)詩(shī)歌時(shí),，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記,，缺乏主動(dòng)性,，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，讓他們參與其中討論探究,，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三,、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛,，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài),，萬(wàn)種柔情,，相思成灰。心碎的時(shí)候,，秋聲格外讓人悲,。天若不盡人意，我愿生死相隨,，孔雀東南飛,，飛到天涯去不回。大江上下,，殘照斜陽(yáng),，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候,，哪種離別不傷悲,？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水,。紅塵外,，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚,。我愿有情人共飲一江水,，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔,。

這首歌曲調(diào)低沉舒緩,，非常符合原詩(shī)的意境,，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄,，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履,，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微,，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣,，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。

（二）課前檢查字詞

（三）整體感知

快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲,，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受,？并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。

（四）重點(diǎn)突破

1,、大家讀了文章,，都認(rèn)為劉蘭芝是本故事的主角，并發(fā)表了自己的看法,，仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫(xiě)到了劉蘭芝,？她有何特點(diǎn),？

點(diǎn)撥：文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦,心中?？啾?聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng)

當(dāng)蘭芝離開(kāi)劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無(wú)雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn),，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng),，也是對(duì)她命運(yùn)不公譴責(zé),。

蘭芝離家時(shí)：善良

蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”,，從側(cè)面烘托了她的美…….

2,、（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶,?！薄啊痪卯?dāng)歸還，還必相迎娶,。以此下心意,，慎勿違吾語(yǔ)?！币恢钡健白話鞏|南枝”,。

說(shuō)明：焦仲卿鐘情，叛逆

3,、（討論）如此美麗的愛(ài)情怎沒(méi)延續(xù)呢,，是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛(ài)情悲?。克麄冇惺裁刺攸c(diǎn)起到什么作用,？

點(diǎn)撥：焦母蠻橫無(wú)理蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情作用：襯托

（五）難點(diǎn)突破

1,、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛(ài)情是那樣的完美,，焦母為什么要把蘭芝休了呢,？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去,，淫去,，妒去，有惡疾去,，多言去,，竊盜去?！庇腥藫?jù)“共事二三年”還沒(méi)子嗣,，俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大,?！彼蕴m芝被休。你有什么感悟,，各抒己見(jiàn),。

2、閱讀下面文字,，尋找原因,。

*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲,。

*焦母：此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿,，汝其得自由,。

*蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān),？晝夜勤作息,，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò),，供養(yǎng)卒大恩,。仍更被驅(qū)譴，何言復(fù)來(lái)還

點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎,？當(dāng)然不是,，這只是“莫須有”的罪名,，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛(ài)情,，一位美麗善良的女子,，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

3,、被休后的蘭芝被太守家看中,，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用,？

點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)?/p>

更是她反抗性格的升華,，完成了她完美人格。

（六）小結(jié)

因此,，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾,，正像《梁祝》,。放樂(lè)曲

作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇三

設(shè)計(jì)說(shuō)明

1,、指導(dǎo)思想

本設(shè)計(jì)依據(jù)新課標(biāo)的要求，立足于培養(yǎng)學(xué)生識(shí)記理解古漢語(yǔ)知識(shí)和鑒賞古典文學(xué)作品的能力,，在自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí),、深入探究的良好習(xí)慣。

2,、教學(xué)設(shè)想

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),，也是樂(lè)府詩(shī)中的一朵奇葩，在思想上和藝術(shù)上都有極高的成就,，對(duì)于這樣一篇經(jīng)典名作,，我認(rèn)為應(yīng)該不惜時(shí)間精讀細(xì)研，因此我確定用三課時(shí)完成,。

本單元的話題為“愛(ài)的生命的樂(lè)章”,，與單元話題相一致，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：理解青年男女對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和封建禮教,、*家長(zhǎng)摧殘青年男女愛(ài)情的罪惡,。要深入理解這一重點(diǎn)問(wèn)題,，必須先掃清字詞障礙,，讀懂原文,。本文寫(xiě)作年代離我們十分久遠(yuǎn),，文中有很多生詞,、古今異義詞等文言知識(shí)，可通過(guò)本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生積累有關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。另外,，人物形象的塑造、思想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要借助于一定的寫(xiě)作手法，樂(lè)府詩(shī)常用的賦、比,、興手法也應(yīng)是學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一,。因此,，我確定了這樣三個(gè)方面的學(xué)習(xí)目標(biāo),。

疏通文意，學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí),，學(xué)生依靠課*釋和工具書(shū)基本可以完成,，因此可采用自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式以學(xué)生自行解決為主,，教師可就疑難問(wèn)題略作指導(dǎo)。重點(diǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可從分析人物形象入手,，采用問(wèn)題研討的方式引導(dǎo)學(xué)生層層深入地理解作品思想內(nèi)涵和社會(huì)意義,。難點(diǎn)（起興手法）的突破可引導(dǎo)學(xué)生拓展聯(lián)想，用學(xué)生較為熟悉的例子幫助他們理解,。

3,、本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

本設(shè)計(jì)沒(méi)有刻意求新，而是重在扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)上作文章,。教學(xué)內(nèi)容的安排由易到難,；各教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入,，過(guò)渡嚴(yán)謹(jǐn)自然,。教學(xué)活動(dòng)突出了學(xué)生的主體地位。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1,、學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：實(shí)詞,、多義詞、偏義復(fù)詞,、古今異義詞,、互文等,，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力

2、分析人物形象,，理解劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和封建禮教,、*家長(zhǎng)摧殘青年男女愛(ài)情幸福的罪惡,，深入理解作品的社會(huì)意義，培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞文學(xué)作品的能力并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀,、價(jià)值觀

3,、了解樂(lè)府詩(shī)歌的常用表現(xiàn)手法賦、比,、興

教學(xué)重點(diǎn)：劉蘭芝,、焦仲卿對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和封建禮教、*家長(zhǎng)摧殘青年男女愛(ài)情幸福的罪惡

教學(xué)難點(diǎn)：賦,、比,、興手法

教學(xué)用具：課件

教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：疏通文本，理清情節(jié)結(jié)構(gòu),，初步認(rèn)識(shí)作品思想內(nèi)涵

活動(dòng)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入

愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫(xiě)下無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇謳歌美麗的愛(ài)情,。但在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠殘酷使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情遭到了無(wú)情的摧殘,，從而造成了一幕幕愛(ài)情悲劇,。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，感受封建家長(zhǎng)制的罪惡和這種制度下的青年男女對(duì)愛(ài)情的不屈追求,。

二,、學(xué)生自己閱讀注解，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1,、樂(lè)府：本是漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān),，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用,。它所搜集整理的詩(shī)歌后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府”,。

2、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是樂(lè)府民歌的代表作之一,，與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

3,、本詩(shī)出自南朝徐陵編寫(xiě)的《玉臺(tái)新詠》,?！队衽_(tái)新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部詩(shī)歌總集,。

三,、初讀課文，疏通文意,，掌握有關(guān)文言知識(shí)

1,、學(xué)生默讀全詩(shī)，借助工具書(shū)和注釋疏通文意,，不懂的詞句做出記號(hào)

2,、就自己不懂的詞句在小組內(nèi)討論交流

3、教師解答學(xué)生解決不了的疑難字詞,，并指導(dǎo)學(xué)生理解歸納本課中古今異義詞,、偏義復(fù)詞、互文等文言知識(shí)

出示示例：（前兩類(lèi)現(xiàn)象各出示一個(gè)例子,，其他讓學(xué)生自己去整理）

①古今異義詞

汝豈得自由（古：自作主張今：沒(méi)有束縛）

可憐體無(wú)比（古：可愛(ài)今：值得同情）

葉葉相交通（古：交錯(cuò)相通今：指運(yùn)輸）

本自無(wú)教訓(xùn)（古：教養(yǎng)今：失敗的經(jīng)驗(yàn)）

處分適兄意（古：處理今：處罰）

②偏義復(fù)詞

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)詞使用,，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯,。如：

晝夜勤作息（只取“作”之意,，“息”只為陪襯）

便可白公姥（只取“姥”之意）

我有親父母（只取“母”之意）

逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

③互文句

東西植松柏，左右種梧桐

枝枝相覆蓋,，葉葉相交通

四,、在掃清文字障礙的基礎(chǔ)上，再瀏覽課文,。

1,、結(jié)合詩(shī)前小序，了解故事梗概

2,、理清情節(jié)結(jié)構(gòu),，給故事發(fā)展的每一個(gè)階段擬一個(gè)小標(biāo)題

學(xué)生回答后教師出示：

故事開(kāi)端（1-2段）自請(qǐng)遣歸揭示矛盾

故事發(fā)展（3-12段）夫婦誓別推進(jìn)矛盾

繼續(xù)發(fā)展（13-22段）被迫改嫁繼續(xù)推進(jìn)矛盾

故事*（23-32段）雙雙殉情矛盾達(dá)到頂峰

故事結(jié)局（33段）化鳥(niǎo)雙飛解決矛盾

（標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不求一律）

五,、通過(guò)情節(jié)初步認(rèn)識(shí)作品主旨

讀了這個(gè)故事你有何感受,？

（讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩點(diǎn)：①封建禮教,、封建家長(zhǎng)制的罪惡,；②劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和對(duì)封建壓迫的反抗）

六,、課后作業(yè)

將本課重點(diǎn)實(shí)詞,、多義詞加以整理，制成學(xué)習(xí)卡片

第二課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：認(rèn)識(shí)正反兩方面的人物形象,，感受封建*制度下青年男女的不屈追求,，深入理解作品思想內(nèi)涵和社會(huì)意義

活動(dòng)過(guò)程：

一,、學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述劉、焦愛(ài)情故事

二,、認(rèn)識(shí)劉蘭芝

1,、詩(shī)中焦母遣歸劉蘭芝的理由是什么？

明確：“此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專(zhuān)由,。”

2,、對(duì)此劉蘭芝是如何辯解的？

明確：“事事循公姥,，進(jìn)止敢自專(zhuān),？”

3、事實(shí)到底如何呢,？你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)怎樣的人,？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃▽W(xué)生自由發(fā)言）

出示結(jié)論：

勤勞能干（“雞鳴入機(jī)織,，夜夜不得息,，三日斷五匹”、“晝夜勤作息,，伶俜縈苦辛”）

多才多藝（“十三能織素,，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌,，十六誦詩(shī)書(shū)”）

有禮有節(jié)（嚴(yán)妝辭母“今日還家去,，念母勞家里”）

堅(jiān)強(qiáng)自尊（“徒留無(wú)所施”、“及時(shí)相遣歸”）

不慕富貴（拒絕與縣令家為婚）

忠于愛(ài)情（“妾當(dāng)作蒲葦,，蒲葦韌如絲”,、“黃泉下相見(jiàn)”）

4、小結(jié)：由以上分析我們看到,，劉蘭芝雖聰明能干,，但性格堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)，這是當(dāng)時(shí)一般婦女身上少有的,，也許正因?yàn)檫@一品格才使她為焦母所不容,。《禮記》中載：“婦有七去：不順父母去,，無(wú)子去,，淫去，妒去,，有惡疾去,，多言去,，竊盜去?！苯鼓副破葎⑻m芝就是用的第一條,。這樣一個(gè)有著美麗外貌和美好心靈的女子就這樣被焦母以“莫須有”的罪名驅(qū)譴回家，封建家長(zhǎng)的蠻橫*由此可見(jiàn)一斑,。

下面就讓我們通過(guò)焦母,、劉兄的言行再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)的這一特點(diǎn)。

三,、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)的*

1,、讓兩個(gè)學(xué)生分別讀出體現(xiàn)焦母、劉兄*蠻橫的句子,，注意讀出人物的性格

（見(jiàn)課文第4,、6段和第20段）

2、學(xué)生評(píng)點(diǎn)：這兩個(gè)同學(xué)是否讀出了人物性格,？

3,、小結(jié)：焦母蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專(zhuān)行,，是封建家長(zhǎng)制的代言人,，劉兄性情暴戾、趨炎附勢(shì),、冷酷無(wú)情,，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著封建禮教和封建家長(zhǎng)的淫威拆散了這對(duì)對(duì)愛(ài)情有著美好追求的青年男女,。

四,、認(rèn)識(shí)劉、焦反抗性和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求

1,、劉,、焦二人并未屈服在封建家長(zhǎng)的淫威之下，看看他們是怎樣執(zhí)著于自己的愛(ài)情,、維護(hù)自己的愛(ài)情的,？（讓學(xué)生結(jié)合課文中人物語(yǔ)言回答）

出示：

“今若遣此婦，終老不復(fù)??！”

“誓不相隔卿，且暫還家去”,、“不久當(dāng)還歸,，誓天不相負(fù)！”

“君當(dāng)作磐石,，妾當(dāng)作蒲葦,。蒲葦韌如絲,，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！?/p>

“黃泉下相見(jiàn),，勿違今日言！”

攬裙脫絲履,，舉身赴清池,！

徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝,。

2,、小結(jié)：美麗的誓言體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，舉身赴死的行為維護(hù)了愛(ài)情的至高尊嚴(yán),。雖然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里他們是被摧殘致死的失敗者,，但在精神世界里他們是無(wú)可置疑的勝利者?；B(niǎo)雙飛,，鴛鴦和鳴的浪漫結(jié)尾既寄托了人民群眾對(duì)自由愛(ài)情的向往,，又昭示了這對(duì)青年男女在精神上的勝利,。在封建禮法日益嚴(yán)酷，“天下無(wú)不是之父母”的時(shí)代氛圍里,，他們敢于舉起反抗的旗幟,，堅(jiān)決地追求愛(ài)情自由和幸福，這無(wú)疑是茫茫黑夜中的一道閃電,！

五,、拓展聯(lián)想，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品社會(huì)意義

1,、在你所知道的中國(guó)古代文學(xué)作品中,，還有哪些青年男女在封建禮教和封建家長(zhǎng)的淫威下，為維護(hù)自己的愛(ài)情而痛苦掙扎,？

學(xué)生應(yīng)該能說(shuō)出梁山泊與祝英臺(tái),、白蛇與許仙、牛郎與織女,、張生與崔鶯鶯,、賈寶玉與林黛玉等等。

3,、小結(jié)：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，有多少青年男女的愛(ài)情甚至生命遭受無(wú)情的摧殘！雖然他們大都進(jìn)行過(guò)激烈的抗?fàn)?，但在封建?shì)力相當(dāng)強(qiáng)大的時(shí)代,，他們根本無(wú)法擺脫被吞噬的命運(yùn),。魯迅先生說(shuō)過(guò)，整個(gè)封建社會(huì)的歷史就是一部吃人的歷史,，隨便翻開(kāi)一頁(yè)都是血淋淋的,。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值就在于,，通過(guò)焦,、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長(zhǎng)制的吃人本質(zhì)，熱情歌頌青年男女忠于愛(ài)情,、反抗壓迫的叛逆精神,，寄托人民群眾對(duì)愛(ài)情和婚姻自由的熱切向往。

六,、朗讀體味

在梁?！痘返男√崆賲f(xié)奏曲的音樂(lè)背景下，小聲齊讀劉焦盟誓,、舉身赴死,、化鳥(niǎo)雙飛這幾個(gè)段落，深入體會(huì)作品內(nèi)涵,，在高漲的情緒中結(jié)束本節(jié)課,。

七、課下作業(yè)

結(jié)合本節(jié)內(nèi)容以“美哉,，劉蘭芝,！”或“悲哉，劉蘭芝,！”為題寫(xiě)一段300字左右的文字,。

第三課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：討論本詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值

活動(dòng)過(guò)程：

一、通過(guò)設(shè)疑,、解疑讓學(xué)生了解漢樂(lè)府民歌常用的賦,、比、興手法

1,、關(guān)于“興”

（1）開(kāi)頭兩句游離情節(jié)之外,，是否可以刪去？為什么,？（引導(dǎo)學(xué)生了解“興“這一表現(xiàn)手法極其作用）

明確：不能刪,。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊,，為劉焦二人的愛(ài)情營(yíng)造一種徘徊顧戀的感情氛圍,，奠定了全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用,。

（2）出示“興“的詮釋?zhuān)?/p>

“興者,，先言他物以引起所詠之辭也?！保ㄖ祆洹对?shī)集傳》）

”所謂“他物”,，即起興之物；所謂“所詠之詞”,，是作者著重要敘述的事件或要著重表達(dá)的思想感情,。兩者并非同一事物，內(nèi)容上不直接相連,?！八铩钡淖饔檬腔蜾秩練夥眨騿l(fā)聯(lián)想,，或引起過(guò)渡,。

（3）你能再舉幾個(gè)例子嗎？

如：花的心藏在蕊中,，空把花期都錯(cuò)過(guò),；你的心忘了季節(jié)，從不輕易讓人懂,。（《花心》）

羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大,。（《回延安》）

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑,。（《關(guān)雎》）

2,、關(guān)于“比”（即比喻）

⑴出示“比”的詮釋?zhuān)?/p>

“比者，以彼物比此物也,?！保ㄖ祆洹对?shī)集傳》）

⑵從詩(shī)中找?guī)讉€(gè)運(yùn)用“比”這一手法的句子，并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)作用,。

明確：“指若削蔥根,，口如含朱丹?！蓖怀隽藙⑻m芝“精妙世無(wú)雙”的美貌,。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,?！蓖怀鏊麄儗?duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

3、關(guān)于“賦”

⑴第二段從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái),，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）

明確：不繁瑣,。這樣寫(xiě)意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干,、多才多藝、知書(shū)識(shí)禮,，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊,，以激起讀者同情。

這是一種鋪陳手法,，稱(chēng)為“賦”,。

⑵出示“賦”的詮釋?zhuān)?/p>

“賦者，鋪也,。敷陳其事而直言之者也,。”（朱熹《詩(shī)集傳》）

即鋪陳直敘,。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中,，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象,、事態(tài)現(xiàn)象,、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同,、語(yǔ)氣基本一致的句群,。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注,、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒,。

⑶你能從詩(shī)中再找出幾段使用鋪陳手法的文字,，并說(shuō)說(shuō)其作用嗎？

第9段,，寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”,，從頭到腳，由腰至耳,、指,、口、步,，一連串鋪陳排比,，既突出了她的美貌,，又表現(xiàn)了她離開(kāi)焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格,。

第21段,，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場(chǎng)面，從側(cè)面襯托了劉蘭芝的身價(jià),，說(shuō)明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無(wú)雙”的女子,，反襯了焦母的獨(dú)斷無(wú)知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平,。

4,、小結(jié)：本詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比,、興,，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用,。

二,、浪漫主義的結(jié)尾

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭,，《離*》是具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌杰作,，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？

明確：本詩(shī)以孔雀失偶起興,，以鴛鴦雙飛作結(jié),，充滿(mǎn)了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,。全文形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體,，可以說(shuō)是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

2,、本詩(shī)這一化鳥(niǎo)雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用,？

明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通,，是為連理枝,；合葬化鳥(niǎo),，生不能相守,，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”的愛(ài)情的不朽,，寄托著人民群眾追求愛(ài)情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對(duì)封建*的*和嘲弄,，與全詩(shī)歌頌忠貞愛(ài)情,，反對(duì)封建*的思想是一致的。

3、中國(guó)有不少敘事性文學(xué)作品采用了類(lèi)似的結(jié)尾,，你能再舉幾個(gè)例子嗎,？

學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子：

梁山泊,、祝英臺(tái)化蝶雙飛

牛郎,、織女鵲橋相會(huì)

竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情

杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

……

小結(jié)：在封建勢(shì)力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下,，人民群眾的許多理想,、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn),，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來(lái)寄托自己和人民群眾的美好愿望,。

三,、本節(jié)課小結(jié)

總之,，《孔雀東南飛》繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的優(yōu)秀創(chuàng)作手法,，成為樂(lè)府詩(shī)中的一朵奇葩,，在我國(guó)詩(shī)歌有著不朽的價(jià)值。

四,、課下作業(yè)

拓展思考：前幾年,，隨著改革開(kāi)放的深入，內(nèi)地人才紛紛涌向沿海開(kāi)放城市,，一時(shí)間“孔雀東南飛”成為人才流動(dòng)的主要潮流?，F(xiàn)在隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，人才會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而向西南飛去,？就此發(fā)表你的看法,，和同學(xué)交流。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇四

師：（運(yùn)用多媒體導(dǎo)入）托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭都是相似的,，不幸的家庭卻有著不同的不幸,。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)星期的準(zhǔn)備，今天,，我們?cè)谶@里用各自的方式演繹古典愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事,。

那么他們是如何演繹這個(gè)故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣,？我想看完同學(xué)們的表演你就會(huì)有一個(gè)明確的答案,。

好！請(qǐng)看第一場(chǎng)《遣歸》

（生介紹）

導(dǎo)演：從杰

演員：從芹 飾劉蘭芝從杰 飾焦仲卿

曲燕 飾焦母旁白：孫飛

第一幕：相戀

〔形式：?jiǎn)　?/p>

生旁白：這是一個(gè)真實(shí)的故事,，起初,，他們很幸福。

蘭芝聽(tīng)門(mén)外聲響,，輕輕出門(mén),，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來(lái),。

仲卿從后輕手輕腳上,，輕拍蘭芝肩,；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭,，不聽(tīng)仲卿反復(fù)解釋?zhuān)筇m芝敲了仲卿一下即跑走,，仲卿跟上。

第二幕：婚后

〔形式：?jiǎn)　?/p>

〔背景音樂(lè)：小提琴協(xié)奏《梁?！贰?/p>

生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞,，每天都忙到深夜，天剛亮,，又早起做飯,。

深夜，蘭芝倚燭刺繡,，天明,，蘭芝吹滅蠟燭，出門(mén)做飯,。

〔生配樂(lè)表演〕

第三場(chǎng)：逼歸

〔形式：話劇〕

焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝,，你死哪去了，還不趕快做飯,？

蘭芝：（低眉順眼）婆婆,，我這就給你端飯，今天,，咱們吃面湯,。

焦母：（臉孔朝天）面條太滑。

蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子,。

焦母：（頓拐）包子太膩,。

蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅

焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬

蘭芝：（淚水溢滿(mǎn)眼眶,，強(qiáng)忍不流）那婆婆,，你想吃什么，我去做,。

焦母：（怒斥）算了吧,，你個(gè)笨婆娘，我們焦家怎個(gè)娶了你,，連飯都做不好,，算了，快去……

蘭芝黯然而下,。

第四幕：請(qǐng)歸

〔形式：話劇〕

蘭芝獨(dú)坐閨房飲泣,，仲卿接信回家，聽(tīng)蘭芝訴別,。

蘭芝（停止啜泣,，哽咽）：我要走了，不是我不想呆,，……只是……婆婆對(duì)我不滿(mǎn)意,，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來(lái)吧,。

仲卿（聲音宏亮）：你別走,，讓我去跟母親說(shuō)吧。

蘭芝仍啜泣不語(yǔ),。

師：好,，第一場(chǎng)表演結(jié)束，他們表演的怎么樣,，哪位同學(xué)毛遂自薦來(lái)評(píng)論一下,？

生甲：我認(rèn)為他們表演得很不錯(cuò)，焦母的扮演者把焦母的蠻橫,、專(zhuān)制表現(xiàn)得淋漓盡致,。

生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個(gè)善良,、委屈求全的蘭芝生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。

生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說(shuō)“你別走,，讓我去跟母親說(shuō)”,，這一句話說(shuō)得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格,，如果焦仲卿這么剛強(qiáng),，那么還會(huì)有“自掛東南枝”的悲劇發(fā)生嗎？（下面有掌聲）

師：看來(lái)同學(xué)們不光是看熱鬧,，還真看出了點(diǎn)門(mén)道,，點(diǎn)評(píng)非常到位；接下來(lái),，請(qǐng)欣賞由高二?五班姜春美導(dǎo)演的第二幕《誓別》

第二幕：《誓別》配樂(lè)詩(shī)朗誦

〔大屏幕顯示音樂(lè)背景：powerpoint制作化蝶的畫(huà)面〕

〔配樂(lè)：古箏《梁?！贰?/p>

導(dǎo)演：姜春美

演員：榮桂飾焦仲卿王巧麗飾劉蘭芝

劉蘭芝：焦仲卿：

女〕山那邊，男〕夜的那頭

你在想我我在想你,，

機(jī)杼旁困頓的身影在夢(mèng)的小舟里飄蕩

紡織娘的唱鳴,，弱小的身軀

是我疲憊的聲音能否承受繁重的勞累

夜幕下的星星剛韌的性格

是你眼睛流放的精瑩能否經(jīng)得住母親的苛刻

女〕你知道男〕我明白

你的心胸是我停泊的港口你是我永久的天堂

母親的斥責(zé)只是我一時(shí)的心痛我是你渴望的歸航

在晨曦夜風(fēng)里，可是,，你的淚水

我只在乎你是拂動(dòng)我心弦的樂(lè)章

女〕你也說(shuō)了,，男〕是啊，我選擇,，我無(wú)悔

你是風(fēng)兒我是沙,，那西去的馬車(chē)碾落塵土

你是磐石我是蒲葦那歸去的大雁銜取紅葉

蒲葦如絲磐石無(wú)移我希望

地老天荒是我們無(wú)悔的選擇你就是我永遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)

女〕母命如山男〕堅(jiān)持住,，蘭芝

母親的眼神面對(duì)母親的嚴(yán)厲

是我們畏懼的劍光我無(wú)語(yǔ)，

婆婆的挑剔面對(duì)你的委屈

是我們膽怯的盾牌我無(wú)語(yǔ)

我們的明天我們的明天,，

是陰天還是雨天,？是啊，陰天還是雨天,？

女〕我走了,，男〕你走了，

是我自己請(qǐng)求走的,，我親自送你走的,，

我不能允許走得那么憂(yōu)郁，

被驅(qū)趕的夢(mèng)魘走的那么凄離,，

別了,，仲卿蘭芝

你的美好，別放棄我,，

你的記憶別放棄我,，好嗎？

我的心事,，你忘了嗎,，

我的愁緒我就是你永久的天堂

就讓我們?cè)谟洃浝锩鎸ふ覛g笑你就是我永遠(yuǎn)的歸航

女〕命運(yùn)，命運(yùn)男〕命運(yùn),，命運(yùn)

是我們的命運(yùn)是上天的安排

斬?cái)嗔怂械那榉蛛x間了我們的姻緣

在源源不斷的清溪中,，在青山掩翠的高山里，

那對(duì)鴛鴦鳥(niǎo)那株情侶松

就是我們相依為命的甜蜜就是我們握手來(lái)生的印證

〔合〕輕輕的風(fēng)兒吹走了夢(mèng)的思緒

柔柔的水兒帶走了心的路途

你的脆弱交給我,，

〔男〕我寬闊的肩膀

〔女〕我溫暖的雙手

〔合〕就是你明天的攙扶

師：欣賞完這優(yōu)美的配樂(lè)詩(shī)朗誦,，請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)一點(diǎn)精彩點(diǎn)評(píng)。

生甲：這種內(nèi)心獨(dú)白,，直接把我們帶進(jìn)了他們的內(nèi)心世界,，讓我們看到了他們對(duì)愛(ài)情“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的堅(jiān)韌,。這么美好的愛(ài)情卻遭到焦母的棒殺,，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡,。

生乙：我覺(jué)得女同學(xué)朗誦感情充沛,，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學(xué)比女同學(xué)朗誦“稍遜風(fēng)騷”,，把一個(gè)文弱小吏變成了一個(gè)豪氣沖天的大丈夫,。

生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流,，動(dòng)作的變化,。這樣才能和這首優(yōu)美的詩(shī)珠連璧合。

師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)的眼光都是雪亮的,，既看到了優(yōu)點(diǎn)：形式的多種多樣,，激發(fā)同學(xué)們的觀看興趣,；也看到了不足,，有些同學(xué)不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點(diǎn),。但是,，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學(xué)們肯定會(huì)把第二只,、第三只做得會(huì)“更上一層樓”,。

師：故事正在一點(diǎn)一點(diǎn)的展開(kāi)，接下來(lái),，高二?六班同學(xué)會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的故事,。

請(qǐng)看第三場(chǎng)《抗婚》

〔大屏幕顯示〕導(dǎo)演：從英、江雅萍

演員：從英飾焦仲卿宋曉娜飾劉蘭芝

孫冬飾劉兄從婷鈺飾劉母

旁白：孫飛

古代版

〔由大屏幕顯示漢代建筑,，為灰色的瓦房,；氣氛：沉悶壓抑〕

劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經(jīng)回絕了縣令的好意,，難得太守家也派人來(lái)提親,，你就答應(yīng)了吧！

蘭：（眼含淚水）我剛回來(lái)時(shí),，仲卿還曾一再?lài)诟肋^(guò)我,，我們發(fā)過(guò)誓永不分離。今天如果答應(yīng)了,，豈不是違背了當(dāng)初的諾言,。娘，您還是幫我回絕了吧,！

母：哎,！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了,。（劉母拭淚下）

兄：（大模大樣上）母親,，怎么樣？

母：（搖了搖頭）

兄：這下可糟了,。（進(jìn)房,，坐下，蹺腿）妹子,，縣令家派人來(lái)提親,，按你的意思是不答應(yīng)了,？太守家派人來(lái)提親，你還是一口回絕,？

蘭：（低頭,，小聲）是……

兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來(lái)多日,，那個(gè)焦仲卿找過(guò)你了,？……本來(lái)你被送回來(lái)就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想,，也該為你自己想想……

蘭：（仍低頭）兄長(zhǎng)說(shuō)得－－有道理……

兄：（心滿(mǎn)意足）哎,，這才是我的好妹子（出房）

現(xiàn)代版

〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車(chē)水馬龍,；節(jié)奏：明快〕

焦仲卿與劉蘭芝手挽手過(guò),。

劉兄從背后上，粗魯?shù)貙⒍朔珠_(kāi),。

劉兄：嗨,！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重,，一個(gè)小小的的哥也敢追我妹妹,？

（轉(zhuǎn)身對(duì)劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開(kāi)）

妹妹,，你說(shuō)你,，放著好好的局長(zhǎng)公子看不上，卻看上了這么個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí),。

〔配樂(lè)任賢齊《趕不走》〕

焦：如果我有一千萬(wàn),，我就能買(mǎi)一棟房子。

我有一千萬(wàn)嗎,？沒(méi)有,。????? 所以我仍然沒(méi)有房子。

如果我有翅膀,，我就能飛,。????? 我有翅膀嗎？沒(méi)有,。

所以我也沒(méi)辦法飛,。

如果我只能愛(ài)一個(gè)人？是的,，我能,，如果非要給這個(gè)時(shí)間加上一個(gè)期限，我愿意是一萬(wàn)年。

〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕

〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒,、不屑,、無(wú)賴(lài)斥罵狀態(tài)?！场残问剑?jiǎn)　?/p>

蘭芝：（大聲）聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi),？哥，別再跟我提那個(gè)稅務(wù)局長(zhǎng)的兒子,，不就是有幾個(gè)錢(qián)嗎,？要嫁你嫁。（轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)）仲卿,，走,，我請(qǐng)你吃飯,。

劉兄：小子,，你等著,，要么給我拿兩萬(wàn)塊彩禮,，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧,。

焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么,？

芝：吃海鮮。

〔仲卿挽蘭芝堅(jiān)定地走了〕

〔劉兄一人晾在臺(tái)上,，繼而嘆氣而下〕

師：一場(chǎng)戲劇,，兩種結(jié)果，那么你認(rèn)同哪一種結(jié)果,？

生：（齊聲）第二種,。

師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎,？

生：有情人終成眷屬,，愛(ài)要越挫越勇

師：哪一種結(jié)局更符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況？

生：當(dāng)然是第一種了,。

師：面對(duì)這兩種結(jié)局,，你的感觸是什么？

生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

生乙：不論什么時(shí)代,，人們都有對(duì)愛(ài)情忠貞的追求,。

生丙：歲月如流水，源源不斷,，逝者如斯,，幾千年的抗?fàn)帯浊甑呐鲎玻藗兘K于可以放開(kāi)自己的心扉,，大膽說(shuō)出心中的所愛(ài),。我們幸運(yùn)我們生活在這個(gè)自由民主的時(shí)代。

師總結(jié)：

從《衛(wèi)風(fēng)?氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂,，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤,，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無(wú)不吶喊出對(duì)封建專(zhuān)制的抗?fàn)?、?duì)愛(ài)情自由的向往,。

由以上幾幕劇，我們對(duì)人物性格,、故事主題有了深刻地了解,；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個(gè)基礎(chǔ)上,，同學(xué)們回去自編第四幕《殉情》,，做出精美的“第二只小板凳”。

教后感：遠(yuǎn)離了那個(gè)沉悶的年代,，淡漠了自由的概念,，而今的中學(xué)生無(wú)論如何也不會(huì)輕易地為悲慘的故事所感動(dòng)，學(xué)完了《孔雀東南飛》,，學(xué)生們的反映只是蓋上書(shū)本,，唱著“你傷害了我，卻一笑而過(guò)”,，根本無(wú)關(guān)痛,；而在這節(jié)活動(dòng)課上，學(xué)生們?cè)谧砸丫巹?、自己表演的過(guò)程中,，卻深刻地領(lǐng)悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現(xiàn)了劇中的人物形象,，達(dá)到了“樂(lè)在書(shū)中,，學(xué)在課堂”的效果。

需要注意的一點(diǎn)是,，在高中語(yǔ)文第三冊(cè)還沒(méi)有涉及到有關(guān)戲劇方面的知識(shí),，所以我補(bǔ)充講解了一些戲劇的基本知識(shí)，并引導(dǎo)全班學(xué)生從寫(xiě)劇本做起,，分組討論,，自由組合，進(jìn)行排練表演,。學(xué)生們對(duì)這一課程類(lèi)型也表現(xiàn)出了極大的興趣,，充分發(fā)揮了他們的自主能動(dòng)性,。

當(dāng)然，相對(duì)于“一塊黑板,，一只粉筆”的傳統(tǒng)授課方式,，這種課程類(lèi)型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過(guò)河,，難免有失誤之處,，比如說(shuō)燈光效果、音響效果不是很到位,，一些戲劇語(yǔ)言不是非常符合人物性格特點(diǎn),。這在以后的教學(xué)過(guò)程中要不斷地改進(jìn)。

教后評(píng)記：隨著古典作品滾滾涌入中小學(xué)語(yǔ)文新版教材,，如何教好它們,，亟須認(rèn)真研究，大膽實(shí)驗(yàn),。這節(jié)課進(jìn)行了初步嘗試,，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是變教壇為舞臺(tái)，調(diào)動(dòng)和滿(mǎn)足學(xué)生自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望,。有聲有色,，又有鮮明的目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入華章意境。二是充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,，讓學(xué)生做到學(xué)中演，演中學(xué),，達(dá)到了知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的,。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇五

[教學(xué)目標(biāo)]：

（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就,，理解鋪陳,、排比、起興的手法及其表達(dá)效果,。

（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力和運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力,。（3）讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活,，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操,。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

（1）理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

（2）了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性,。

（3）掌握文中的“偏義復(fù)詞”“一詞多義”“詞類(lèi)活用”等文言語(yǔ)法,。

[教學(xué)難點(diǎn)]：

（1）體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

（2）如何理解結(jié)尾的“化鳥(niǎo)”這樣的情節(jié)安排,？ 

[教學(xué)時(shí)數(shù)]：3課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

第一課時(shí)

一,、 導(dǎo)入新課：

先播放《梁?！返慕?jīng)典旋律，讓學(xué)生沉浸在審美體驗(yàn)中,。

師問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首曲子是根據(jù)我國(guó)哪個(gè)民間傳說(shuō)創(chuàng)作的,？（相信學(xué)生肯定能回答出來(lái)）

對(duì)，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》（與《白蛇傳》,、《孟姜女》,、《牛郎織女》并稱(chēng)中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)）的民間傳說(shuō)創(chuàng)作出來(lái)的。其中,，“梁祝傳說(shuō)”是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù),，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年,，可謂中國(guó)家喻戶(hù)曉,，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱,。從古到今,，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染?！读荷讲c祝英臺(tái)》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱(chēng),。

說(shuō)到愛(ài)情，總是那么讓人心動(dòng),，有著讓人沖動(dòng)的美好向往,。然而，我們所知道的這些故事里,，本來(lái)可以美好的愛(ài)情卻總是遭遇挫折,，讓人心碎。但是,，愛(ài)情的主人公都毫無(wú)例外地為追求美好的愛(ài)情而奮斗,，甚至不惜付出生命的代價(jià)?？梢?jiàn),，中華民族是一個(gè)追求美好愛(ài)情的民族。今天,，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首記錄中國(guó)古代讓人心碎的愛(ài)情故事的古詩(shī)——《孔雀東南飛》,。這個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情故事毫不比“梁祝傳說(shuō)”遜色。

《孔雀東南飛》堪稱(chēng)我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)歌的絕唱,，千百年來(lái),，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著：是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢,？現(xiàn)在,，就讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛(ài)情世界里吧,。

二、朗讀課文,，總體把握,，熟悉故事梗概：

1.教師朗讀兩個(gè)自然段做好示范，剩余段落指名學(xué)生朗讀,。

2.讓學(xué)生快速閱讀注釋?zhuān)私獯笠?，概括故事梗概?

教師最后明確：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài),?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸,，仲卿向母求情無(wú)效,，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”,。?

-

蘭芝回到娘家,，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚,，后是太守譴丞為媒,。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕,。然而其兄惡言相向,，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱,。?

（附帶一點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”幾成千篇一律,，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo),。）

3. 理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興,，引出故事,。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開(kāi)端?

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展 （一層）

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展 （二層）

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮?

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲?

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離,、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神,。?

三,、課文中的重要文言語(yǔ)法解析：（先練后講）

（1）指出通假字：

終老不復(fù)取??????????????????????? 箱簾六七十???

謂言無(wú)誓違???????????????????????? 府吏見(jiàn)丁寧?

恐此事非奇??????????????????????? 摧藏馬悲哀???

蒲葦紉如絲

（2）指出偏義復(fù)詞：

師解：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)作一個(gè)詞，只取其中一個(gè)詞的含義,，另一個(gè)詞只作陪襯,，這種語(yǔ)法現(xiàn)象叫偏義復(fù)詞。

①晝夜勤作息 （偏“作”）?? ②勤心養(yǎng)公姥 （偏“姥”）??? ③我有親父兄（偏“兄”）?????

④逼迫有弟兄（偏“兄”）????? ⑤其日牛馬嘶 （偏“馬”）

（3）找出文中古今異義詞并解釋其古今義：?

(1)雞鳴:古義,，十二時(shí)辰之一,，相當(dāng)于早1時(shí)至3時(shí)今義，雞鳴叫,。

(2)難為:古義,，難當(dāng)。??? 今義,，表示使另為難,，或客套話，用于感謝別人代自己做事,。?

(3)驅(qū)使:古義,，使喚。??? 今義,，強(qiáng)迫別人按自己的意志行動(dòng),。

(4)區(qū)區(qū):古義，①愚拙,，? ②真情摯意? 今義,，形容數(shù)量少，人或事物不重要,。?

(5)自由:古義,，自作主張。??????????? 今義,，不受約 束.不受限制,。

(6)可憐:古義，可愛(ài),。??????????????? 今義,，值得同情與憐憫。?

(7)教訓(xùn)ii :古義,，教養(yǎng)????????????? 今義,，從錯(cuò)誤失敗中取得的知識(shí),。?

(8)來(lái)信:古義，來(lái)送信的使者,。??????? 今義,，寄來(lái)的書(shū)信。

(9)處分:古義,，處理安排,。??????????? 今義，對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出決定,。?

(10)便利:古義,，吉利???????????????? 今義，方便,。

(11)明曰:古義,，第二天?????????????? 今義，未來(lái)的一天,。

(12)交通:古義,，交互相通。?????????? 今義,，指往來(lái)通達(dá),。

(13)逢迎:古義，迎接,，迎著,。???????? 今義，說(shuō)好話巴結(jié)別人,。

第二課時(shí)

一,、繼續(xù)解析課文中的重要文言語(yǔ)法：

（一）一詞多義現(xiàn)象：

1.“相”的用法：

（1）相，副詞,，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞,，偏指一方，有稱(chēng)代作用,，可稱(chēng)代“你”“我”“他”“之”等等,。如：

①吾已失恩義，會(huì)不相從許,。（代“你”）

②及時(shí)相遣歸（代“我”）???????????? ③還必相迎取（代“你”）

④好自相扶將（代“她”）???????????? ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負(fù)（代“你”）???????????? ⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”）???????????? ⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”）???????????? ⑾誓不相隔卿（代“你”,，與“卿”復(fù)指）

（2）副詞,，表示互相，彼此,。如：

①相見(jiàn)常日稀??????????????????????? ②久久莫相忘

③六合正相應(yīng)??????????????????????? ④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋??????????????????????? ⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見(jiàn)

（3）名詞,，命相,，相貌。如：

兒已婚薄祿相

2.“自”的用法：

“自”作自己解釋外,，還可作副詞,、介詞、連詞,、助詞等,。詩(shī)中的“自”字解釋如下：

①我自不驅(qū)卿（本）???????????????? ②本自無(wú)教訓(xùn)（本是）

③自可斷來(lái)信（即）???????????????? ④葳? 自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其）???????????????? ⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自）????????????? ⑧物物各自異（助詞,，無(wú)義）

3.“見(jiàn)”的用法：

①相見(jiàn)常日?。匆?jiàn)，動(dòng)詞) ②君既若見(jiàn)錄(我,，指蘭芝,，代詞)?

③漸見(jiàn)愁煎迫(被，介詞)（另補(bǔ)充： 愛(ài)而不見(jiàn),，搔首踟躇,。 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王，…… ）

4.“謝”的用法：

①謝家來(lái)貴門(mén)(辭別,，動(dòng)詞,。)???????????? ②阿母謝媒人(道歉，動(dòng)詞,。)??????????????

③多謝后世人(勸告,，動(dòng)詞。)

5. “為”的用法：

①為仲卿母所遣(被,，介詞,，wéi)?

②十七為君婦(做，作為,，成為,，動(dòng)詞，wéi)

③為詩(shī)云爾(作,，寫(xiě),，動(dòng)詞，讀wéi)?

④非為織作遲(是,，動(dòng)詞,。讀wéi?；蜃鳌耙?yàn)椤薄坝捎凇?，介詞。讀wéi)?

⑤阿母為汝求(替，給,，介詞,。讀wèi)?

⑥始爾未為久(算，算作,，動(dòng)詞,。讀wéi)?

⑦慎勿為婦死(為了，連詞,。讀wèi)

6.“何”的用法：

①何意致不厚(什么,，疑問(wèn)代詞。)? ②隱隱何甸甸(何等,。)

③汝今何罪過(guò)(什么,，疑問(wèn)代詞。)? ③作計(jì)何不量(為什么,，疑問(wèn)副詞,。)?

（二）、詞類(lèi)活用：

(1)名詞活用為動(dòng)詞

何敢助婦語(yǔ)(說(shuō)話)

交廣市蛙珍(買(mǎi))

仕宦于臺(tái)閣(任官職.做官)

自名為鴛鴦(叫,，說(shuō))

(2)名詞作狀語(yǔ)

黃泉共為友(在黃泉之下)?

晝夜勤作息(從白天到黑夜)

中道還兄門(mén)(在半路上)

手巾掩口啼(用手巾)?

朝成繡夾裙(在早晨)

卿當(dāng)日勝貴(一天天地)

夜夜不得息(每夜)

(3 )形容詞活用為動(dòng)詞

又非君所詳(了解詳情)?

(4)形容詞的使動(dòng)用法

足以榮汝身(使……榮耀)

（三）理解下列互文句：?

東西植松柏,，左右種梧桐。（墳?zāi)顾闹芊N植上松柏,、梧桐樹(shù),。）?

枝枝相覆蓋，葉葉相交通,。（樹(shù)枝枝葉互相覆蓋,，互相溝通。）?

（闡釋?zhuān)夯ノ?，也叫互辭,，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文,，含而見(jiàn)文,。”具體地說(shuō),，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分,，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng),，互相闡發(fā),，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事,。有上下文義互相交錯(cuò),，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái) 表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。在語(yǔ)文教材古詩(shī)文中,，有數(shù)十處，這類(lèi)句子句法關(guān)系特殊,，文字上只交代一方,，而意義彼此互見(jiàn)。我們理解它時(shí),，要瞻前顧后,，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開(kāi)來(lái)理解,。只有如此,，才能正確地、完整地,、不片面 地掌握這類(lèi)句子的真正意思,。概括起來(lái)，互文一般有四類(lèi),。常見(jiàn)的類(lèi)型有：?jiǎn)尉浠ノ?，即在一個(gè)句子中的互文。如“煙籠寒水月籠沙”和“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,。 對(duì)句互文,，對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下） 句將要出現(xiàn)的詞,，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說(shuō)明,。如上二例；又如“將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸,。”和“當(dāng)窗理云鬢,，對(duì)鏡帖花黃”,、“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”,。 隔句互文是指兩句互文之間,，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時(shí)和“對(duì)句互文” 的思路步驟一樣,。王勃《滕王閣序》 中“十旬休假,，勝友如云；千里逢迎,，高朋滿(mǎn)座,。”這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿(mǎn)座”是互文,?！皠?友”“高朋”“如云”“滿(mǎn)座”相互交錯(cuò)，補(bǔ)充說(shuō)明,。應(yīng)解釋為：勝友如云,，勝友滿(mǎn)座；高朋滿(mǎn)座,，高朋如云,。排句互文是說(shuō)這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補(bǔ)充,，來(lái)表達(dá)完整意思,。如《木蘭辭》中的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉,，南市買(mǎi)轡頭,，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭” 就是排句互文?？傊?，在古文中，把屬于一個(gè)句子或短語(yǔ)的意思,，分寫(xiě)到兩個(gè)句子或短語(yǔ)里,，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文,。短語(yǔ)如“不以物喜,，不以已悲”。）

二,、解析課文：

（一）總述：

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰,，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志,。（插入：“古風(fēng)”這類(lèi)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)：《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂(lè)府民歌。）它原名《焦仲卿妻》,，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》（是繼《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集），是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的,。全詩(shī)357句,，1785個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”,。

2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署,。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用,。它搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”,。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體,。

（二）本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么??

分析：不能刪,。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),，又有提攝全篇,、引出下文的作用。

“興”,，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特手法,，一般用于開(kāi)頭，為全文定下基礎(chǔ),?！犊兹笘|南飛》即用“托物起興”開(kāi)篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)相愛(ài)卻不能相守的夫妻的悲苦命運(yùn),，可謂恰當(dāng),。其中的“五里”來(lái)源于古代送別之地相隔的里數(shù)，如李白《菩薩蠻》“何處是歸程,？長(zhǎng)亭連短亭,。”五里一短亭,，十里一長(zhǎng)亭,。可見(jiàn)小小的里數(shù)就顯示了別離之難,。

（三）（1）第二段從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系????

分析：不煩瑣,。這是一種鋪陳手法,，稱(chēng)為“賦”。?

這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次,，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干,，多才多藝，很有教養(yǎng),，為下文蘭芝被逐作鋪墊,，以激起讀者的同情,。?

（2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。?

分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù),，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度,，使文章顯得錯(cuò)落有致,。?

第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著,、冷靜,、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”,，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊,。?

（3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束,、服飾,、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳,，都對(duì)塑造人物形象,、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。?

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上?！?，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳,。?

（四）詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石,，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

分析：“君當(dāng)作磐石,，妾當(dāng)作蒲葦,，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移,?！边@是“比”的運(yùn)用?！芭褪焙汀捌讶敗币粓?jiān)一紉,，恰到好處地表明了他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。第二次是焦仲卿說(shuō)的,，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷,。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧,。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的,，并能推波助瀾,，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人,。?

詩(shī)的末尾出現(xiàn)“鴛鴦”,，它不是單純的“比”，而是“比”的發(fā)展式“意象”,。在中國(guó)宏大的文學(xué)創(chuàng)作中,，有些比喻被反復(fù)地使用而漸漸固定下來(lái)，變成了含意之象即意象,，當(dāng)然,，固定化的比喻只是詩(shī)歌意象的來(lái)源之一。如果查一下《辭?！?，“鴛鴦”古稱(chēng)“匹鳥(niǎo)”，雄雌偶居然不離,，不能獨(dú)活，一般比喻夫妻,。運(yùn)用在本詩(shī),，“鴛鴦”正象征著焦、劉二人至死不離的愛(ài)情,。

由此可引發(fā)生一些聯(lián)想：《梁?！返幕墙?jīng)過(guò)蛹的蛻變,，經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的,，梁山伯、祝英臺(tái)也只有經(jīng)過(guò)生死的磨難才能擁有相愛(ài)的自由,。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》（敘事詩(shī)的頂峰之作）中的兩句“在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”同樣運(yùn)用了這種手法?！氨纫眸B(niǎo)”傳說(shuō)中此鳥(niǎo)一目一翼,，不比則不能飛?！斑B理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木,。它們都用來(lái)比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃,，一個(gè)是龍種,，一個(gè)來(lái)自民間，前半生不相關(guān),，后半生卻緊緊地連在了一起,。

（備課說(shuō)明：以上環(huán)節(jié)的興奮點(diǎn)在于前面所學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的復(fù)習(xí)與運(yùn)用,，做到概念清晰后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己能運(yùn)用概念賞析其他詩(shī)歌,，這是最讓人自豪,。）

（五）如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩,。那么,，《孔雀東南飛》屬于哪一種??

分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié),，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩,。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇,，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法,。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭,、中間,、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體,。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作,。?

第三課時(shí)

一、 人物形象和對(duì)話：?

本文成功地塑造了劉蘭芝,、焦仲卿的藝術(shù)形象,，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用,。?

1,、 劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重,，自尊,，果斷，不為威逼所屈,，也不為榮華所動(dòng),。

“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮（也可見(jiàn) 焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊,、自由而不得已為之的反抗行為,。）

“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥,，及時(shí)相遣歸”——自尊果斷

“仍更被驅(qū)遣,，何言復(fù)來(lái)還？” ——

“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”——鎮(zhèn)定,，莊重（我們看到了漂亮能干,、勤勞善良,、果斷堅(jiān)決、不卑不亢,、有禮有節(jié),、舉止得體的蘭芝。）

“處分適兄意,，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛?

2,、 焦仲卿：這是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人，忠于愛(ài)情,，忍辱負(fù)重,，據(jù)謹(jǐn)懦弱，膽小怕事,，但又有一定叛逆精神,。?

“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友” “今若遣此婦,，終老不復(fù)取”——對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不逾

“我自不驅(qū)卿,，逼迫有阿母”—— 懦弱，膽小

“故作不良計(jì),，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神?

3,、 焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人,，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理,，一味獨(dú)斷專(zhuān)行,，勢(shì)利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿,，汝豈得自由”

“小子無(wú)所畏,，何敢助婦語(yǔ)”?

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子,，仕宦于臺(tái)閣,。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4,、 劉兄：反面形象,，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,，趨炎附勢(shì),，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情,。?

劉兄只有七句話,，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性,。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏,，后嫁得郎君,。否泰如天地，足以榮汝身”,；也有威脅：“不嫁義朗體,，其往欲何云？”短短幾句,，把一個(gè)自私橫暴,，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。

小結(jié)：課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象,，尤其是劉蘭芝那樣的女性,，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò),。另外,，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別,，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞,，二情同依依”等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà),。

二,、分析本文在詩(shī)歌語(yǔ)言方面的特點(diǎn)：

1.詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄美

詩(shī)歌的語(yǔ)言具有含蓄美，它簡(jiǎn)練的詩(shī)句通過(guò)激發(fā)讀者的想象把直白的語(yǔ)言難以盡傳的情意巧妙地融化在讀者的心中,，可謂“心頭無(wú)限意,，盡在不言中”。因此,，詩(shī)歌的創(chuàng)作者在運(yùn)用“賦”繁筆的同時(shí)必須更好地使用簡(jiǎn)筆,，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)用有限的語(yǔ)言激發(fā)無(wú)限想象的目的,，充分體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄美,。

可以以劉蘭芝歸家一段為例：

“入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀,。阿母大拊掌,，‘不圖子自歸，十三教汝織,，十四能裁衣,，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁,，謂言無(wú)誓違,。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸,?！m芝慚阿母：‘兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！⒛复蟊荨?。

劉蘭芝被休在東漢時(shí)期的一個(gè)普通家庭里是震驚全家的事。但詩(shī)歌對(duì)劉蘭芝的各方面找寫(xiě)都非常簡(jiǎn)約,，如動(dòng)作描寫(xiě)僅有兩個(gè)字“進(jìn)退”,、神態(tài)描寫(xiě)三個(gè)字“無(wú)顏儀：、心理描寫(xiě)簡(jiǎn)練到一個(gè)字“慚”,、辯解的話僅有一句,。這簡(jiǎn)約的語(yǔ)言背后是劉蘭芝復(fù)雜、矛盾的情感世界,，你能通過(guò)你的想象,，根據(jù)這些字句擴(kuò)展,、補(bǔ)充情節(jié)嗎,？（也可針對(duì)劉母想象。）

（備課說(shuō)明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于把高中的想象思維訓(xùn)練放入詩(shī)歌的鑒賞之中,。課堂的實(shí)際效果非常好,，學(xué)生想象力異常豐富,，例如：有的同學(xué)想象在劉蘭芝進(jìn)門(mén)時(shí)，十三歲到十七歲的美好的少女生活閃回在眼前,，與現(xiàn)在相比,，更覺(jué)凄苦；有的想象烏鴉報(bào)憂(yōu),，添加水井勾起劉蘭芝自絕之心，以示無(wú)顏面回家,；有的增加劉兄的言行,，表現(xiàn)出“嫁出去的女兒潑出去的水”的無(wú)情的觀念，劉蘭芝無(wú)家可歸的現(xiàn)狀更令人同情等等,。）

2.委婉靈活的五言詩(shī)體

《孔雀東南飛》產(chǎn)生于東漢,，當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)正由四言向五言發(fā)展，《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著人們運(yùn)用五言寫(xiě)作的能力得到了完善（漢樂(lè)府民歌《陌上?！芬彩俏逖詳⑹略?shī)的代表作）,，流暢地運(yùn)用五言寫(xiě)作353句（1765字）的敘事長(zhǎng)詩(shī)更是奇跡。五言?xún)H此四言多一字，它有什么好處呢,？我們不妨做一次小練習(xí),。朗讀第二段，請(qǐng)你從每一句中刪去一個(gè)字,，王言變四言,，但整段含義不變。

原段落為：

“十三能織素,，十四學(xué)裁衣,，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū),。十七為君婦,，心中常苦悲,，君既為府吏,，守節(jié)情不移。賤妾留空房,，相見(jiàn)常日稀,，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息,。三日斷五匹,，大人故嫌遲，非為織作遲,，君家婦難為,。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施,，便可白公姥,，及時(shí)相遣歸?！?

全段可修改如下：

“十三織素,，十四裁衣，十五箜篌,，十六詩(shī)書(shū),。十七為婦，心中苦悲,。君為府吏,，守節(jié)不移，妾留空房,，相見(jiàn)日稀,。雞鳴機(jī)織,，夜夜不息。三日五匹,，大人嫌遲,。非為織遲，君婦難為,！妾不堪使,，徒留無(wú)施，可白公姥,，及時(shí)遣歸,。”

五言變?yōu)樗难?，?nèi)容完整,，語(yǔ)言凝煉，語(yǔ)音朗讀呈“二二”分配,，如果用一個(gè)字?jǐn)D入這種板塊式的結(jié)構(gòu)中,，那么就呈現(xiàn)出“二二一”“二一二”“二一一一”的靈活的樣式，有了波瀾,，并使語(yǔ)音得到延宕,，更顯委婉。在這里,，更符合溫柔,、善良的劉蘭芝的委屈的訴說(shuō)。

與五言相比較,，七言更見(jiàn)長(zhǎng)于抒情,。以李商隱的《無(wú)題》為例：“相見(jiàn)時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)力百花殘,。春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干?！备臑樗难裕骸耙?jiàn)難別難,，東風(fēng)花殘。春蠶比盡,，蠟炬淚干,。”一唱三嘆的韻味蕩然無(wú)存,。

板書(shū)：

四言凝煉整齊

五言靈活委婉

七言抒情味濃一唱三嘆

（備課說(shuō)明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于改詩(shī)，體會(huì)委婉靈活的五言詩(shī)體是一件抽象的事,，必須運(yùn)用一定的方法才能達(dá)到預(yù)期的效果,。改詩(shī)，蘊(yùn)含創(chuàng)造的意味，學(xué)生樂(lè)意做,；抽字改詩(shī),，簡(jiǎn)單易做，學(xué)生也做得好,。）

三,、結(jié)束語(yǔ)：

這真是：

紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池

堅(jiān)若磐石,，癡仲卿違母縊庭樹(shù)

從《衛(wèi)風(fēng)?氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂,，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死,，無(wú)不吶喊出對(duì)封建專(zhuān)制的抗?fàn)?、?duì)愛(ài)情自由的向往。今天,，我們迎來(lái)了一個(gè)美好的時(shí)代,，青年男女可以自由戀愛(ài)，再也不受封建禮教及家長(zhǎng)制的羈絆,，我們應(yīng)珍惜這來(lái)之不易的時(shí)代,，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇六

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、知識(shí)目標(biāo)：

⑴了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就,。

⑵理解鋪陳、排比,、起興的手法及其表達(dá)效果,。

2、能力目標(biāo)⑴培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力,。

⑵培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力,。

3、德育目標(biāo)：

讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活,，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1,、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié),。

2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1,、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

2,、背誦課文,。

【教學(xué)方法】

1,、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn),。

2、運(yùn)用討論法,，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1,、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí),。

2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié),。

3,、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分,。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁?！?。提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎,？

明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》,。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事。像這樣的故事,，在封建時(shí)代不足為奇,，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書(shū)：孔雀東南飛

二,、解題顯示

1,、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰,，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》,，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句,，1785個(gè)字,，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”,。

2,、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署,。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用,。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”,。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

三,、整體把握課文

1,、聽(tīng)錄音，朗讀課文,。

2,、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容,。

明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,、故事的結(jié)局,、作詩(shī)的緣由。

3,、要求學(xué)生朗讀課文,，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線索,、概括詩(shī)歌的內(nèi)容,。

明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚,、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝,、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神,。

四、重,、難點(diǎn)解決過(guò)程

1,、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié),。板書(shū)明確：

開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸,。

發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別,。

進(jìn)一步發(fā)展（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：蘭芝抗婚。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情,。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人,。2、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛,，五里一徘徊”起什么作用,？

明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法,。其次以孔雀失偶,，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛,，起著提綱挈領(lǐng),，暗示全篇的作用。

3,、研讀“開(kāi)端”部分：

⑴集體朗誦第一部分

⑵提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇,，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷,，意在表明什么,？這是一種什么手法？

明確：運(yùn)用鋪陳排比,，自述生活經(jīng)歷,，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子,。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”,，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

⑶要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格,。

明確：從蘭芝的陳述中,，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中,，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí),，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象,。

4,、研讀“發(fā)展”部分：

⑴要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容,？

明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度,；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別,，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容,。

⑵體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?。明確：作用有三：

第一,，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài),。

第二,，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝,，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下,，不敢反抗,，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想,。

第三,，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象,。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求,，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏,，何敢助婦語(yǔ)a吾已失恩義,，會(huì)不相從許a”顯得專(zhuān)斷而又頑固。但也頗有心計(jì),，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女,，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比,，阿母為汝求a”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一態(tài)度,。

⑶要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分,，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別,，和小姑告別,，有何作用？

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比,，旨在寫(xiě)她的美,，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美,，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài),，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng),。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢,，“本自無(wú)教訓(xùn),，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé),，實(shí)際上是柔中寓剛,，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子,?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別,，不覺(jué)悲從中來(lái),，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤,。而一旦登車(chē)去,，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此,，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑,、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

⑷提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用,？

明確：有兩個(gè)作用：首先,，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念,，他們的分別,，非是己愿，而是逼迫,，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石,。其次，在分別之時(shí),，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞,，也表露了對(duì)前途的憂(yōu)慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”,，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁,，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看,，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落,。

五、課堂小結(jié)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪,，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

六,、布置作業(yè)

1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分,。

2,、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解,。

3,、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩,。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇七

第二課時(shí)

［導(dǎo)入??］

上節(jié)課,，在自主誦讀、整體感受的基礎(chǔ)上,，我們欣賞了個(gè)性化的人物語(yǔ)言,。這是大家發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)美點(diǎn)。詩(shī)歌洋溢著美,，同學(xué)們有一雙雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。下面請(qǐng)同學(xué)接著談自己欣賞的一個(gè)詞,、一句話,、一段文字，并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)欣賞的理由,。

［探究］

一.本詩(shī)主要靠人物對(duì)話發(fā)展情節(jié),，塑造性格，人物形象給人們留下了深刻的印象,。人物一般的言行描寫(xiě),，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀、品味思考,，就能自得其妙,。而研討探究其高超的藝術(shù)手法，對(duì)學(xué)生閱讀鑒賞不無(wú)裨益,。

（一）1.生：第9段,，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”。（p36）（理由略）

師：本段用了什么手法,？

生1：本段用了鋪陳,、排比的手法。

師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎,？（生1沉默）

師：心里知道不好表達(dá),，是吧。我來(lái)解釋一下，鋪陳,，即鋪敘,，詳細(xì)地?cái)⑹觥?

師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。

生2：嚴(yán)妝

師：此時(shí)此刻,，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”,，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫(xiě)裝束和儀容,，有何用意,？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流,。

學(xué)生回答,。

生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn),。

生4：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理,，有涵養(yǎng)。

生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊,、外柔內(nèi)剛,。

生6：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜,，臨陣不亂,。

生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦,，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：?同學(xué)們的討論發(fā)言很成功,。我把你們的發(fā)言綜合一下,，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳,、至指至口,、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比,，不但寫(xiě)出人物的外在美,，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著,、鎮(zhèn)定,，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

這一段文字優(yōu)美,，請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)范讀,，認(rèn)真揣摩品味它的妙處,。

下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段?？凑l(shuí)能用最短的時(shí)間背誦下來(lái),，先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。

背誦很流暢,。（提問(wèn)兩個(gè)同學(xué)）我們一齊來(lái)背一遍,。聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn),，感情再濃一些就更好了,。

2.師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處,。

生1：第2段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”,，寫(xiě)出了劉的聰明能干。

師：從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái),，是否太繁瑣？本段還用了什么手法,？

生2：不繁瑣,。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序,，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝,，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字,，應(yīng)作互文看,，交叉敘述,。

師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系,？

生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情,。?

師：第13段有類(lèi)似的內(nèi)容,，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

生4：不重復(fù),。更突出蘭芝從小聰明,，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度,，使文章顯得錯(cuò)落有致,。

3.學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”

師：從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里,，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力,，主要塑造了這一人物形象,。難道這一段描寫(xiě)對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？

生1：有,。

師：那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題,？

看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答?？な丶腋挥?、有權(quán)勢(shì)嗎？

生2：富有,、有權(quán)勢(shì),。

師：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？

生3：不感興趣,。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫,。

師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢,？

生：“舉身赴清池”,。

師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩,，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)——

生5：反襯,，反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。

師：對(duì),，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚,、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照,，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美,。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《陌上桑》,、《木蘭辭》中,，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句,？

“頭上倭墮髻,，耳中明月珠。湘綺為下裙,，紫綺為上襦,。”“十五府小史,，二十朝大夫,，三十侍中郎,，四十專(zhuān)城居?！保弧皷|市買(mǎi)駿馬,，西市買(mǎi)鞍韉,，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭,?！薄盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將,。阿姊聞妹來(lái),，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái),，磨刀霍霍向豬羊,。”課后同學(xué)們注意體會(huì)比較,。

鋪陳,、排比手法，夸張,、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài),。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”,。只是受漢大賦的影響,，描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注,，渲染某種氛圍和情緒,。賦，一般分為三類(lèi),，賦景觀物象,、賦事態(tài)情狀,、賦人物形象,。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征,。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法,，如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用,。

（二）若不能發(fā)現(xiàn)開(kāi)頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果,，引導(dǎo),。問(wèn)題：去掉詩(shī)的開(kāi)頭、結(jié)尾,，并不影響情節(jié)的完整性,。去掉后與原詩(shī)進(jìn)行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果有什么不同?分別說(shuō)一說(shuō)它們的作用,。

1.生：“孔雀東南飛,，五里一徘徊”

明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興,，有統(tǒng)攝全詩(shī),，引起故事的作用,；以美禽戀偶比喻夫妻分離,，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào),。

比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用,。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò),。你的心晶瑩剔透,，心中一定還有夢(mèng)?！?

2.生：尾聲

明確：在劉,、焦合葬的墓地，松柏,、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,，是為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽,。合葬化鳥(niǎo),，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo),?！跋嘞蝤Q”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱,，悲憤與壓抑的控告,。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí),，寄托人們追求自由戀愛(ài),、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上,，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭孔雀失偶遙相呼應(yīng),，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙,、用心之良苦,。

故事的尾聲與我國(guó)一些民間文學(xué)相似,，“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi),，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái),，天荒地老心不變,，梁山伯與祝英臺(tái)”,，牛郎織女的“七夕相會(huì)”,。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展,，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝,，使詩(shī)文起了質(zhì)的飛躍,。

“奇文共欣賞，疑義相與析,，”我們進(jìn)入下一個(gè)板塊,，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己搜集的資料，解決上節(jié)課同學(xué)們提出的兩個(gè)難度較大的問(wèn)題,。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要,。”每一位同學(xué)都成功地發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,，成為發(fā)現(xiàn)者,。我相信同學(xué)們也能創(chuàng)造地解決問(wèn)題。

二.重點(diǎn)應(yīng)通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑,、創(chuàng)設(shè)“矛盾”,，選取一個(gè)“點(diǎn)”，以點(diǎn)帶面,，深入探究,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和批判思維能力。

學(xué)生在學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中,，會(huì)有不少疑問(wèn),，讓學(xué)生把自己的困惑提出來(lái)，大家共同研究交流,。來(lái)自于學(xué)生的問(wèn)題,，通過(guò)交流差不多學(xué)生都能解決。由于學(xué)生的歷史知識(shí),、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限,，可能有兩個(gè)問(wèn)題普遍感到不解。

（一）封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱,，會(huì)遭人鄙棄,，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)縣令太守為子求婚的,。

1.封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn),，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展,、完善的過(guò)程。在漢魏時(shí)期,，限制再婚理論的進(jìn)一步系統(tǒng)化,，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者,。西漢卓文君新寡,，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》,，卓文君便隨司馬相如去了,。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官,，偕妻過(guò)街市,，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道,，后為亂兵所擄,，嫁匈奴，曹操用金璧贖回,，改嫁官吏董祀,。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏,。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃,。諸如此類(lèi)，不可勝數(shù),。兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為,。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲,，存天理”“餓死事小,，失節(jié)事大”（《遺書(shū)》），在北宋當(dāng)時(shí)影響并不很大,，其侄媳也未能守節(jié),。南宋以后，“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教,，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲,，寡婦再嫁是大逆不道。

2.?東漢建安年間,，正是士族制度萌芽時(shí)期,，門(mén)第觀念已經(jīng)存在。魏晉時(shí)期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息,，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無(wú)所謂門(mén)第的家庭,，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘\"昔作女兒時(shí),，自小生野里,，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子\"中看出,，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語(yǔ)\"汝是貴家子,，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死,，貴賤情何薄\"中找到答案,。漢武帝時(shí)，“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”,，儒學(xué)思想逐漸成為中國(guó)官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的道德,、禮法標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力,，逐漸地成為社會(huì)主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”,、（《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去,，無(wú)子去，淫去,，妒去,，有惡疾去，多言去,，竊盜去,。”）“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律,。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子,，他們的選擇空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位,、所受的文化熏陶以及社會(huì)輿論,，決定了這些深受儒家學(xué)說(shuō)浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦作妻子，無(wú)論她是何等美麗靈巧賢惠善良,。

既然這種可能微乎其微,，為什么詩(shī)中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？?

首先,，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要,。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對(duì)蘭芝既有劉蘭芝善良美麗,、賢慧能干的正面描寫(xiě),，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場(chǎng)面描寫(xiě),，這個(gè)場(chǎng)面的設(shè)置,，除了表現(xiàn)太守對(duì)此事的重視外,，更是傳唱者特意用這個(gè)\"隆重\"場(chǎng)面與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的\"冷落\"形成鮮明的對(duì)比,，突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的,，反襯出焦母的專(zhuān)斷和無(wú)知,，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長(zhǎng)長(zhǎng)地出口惡氣,，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈,。

其次，這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映,。拋開(kāi)《孔雀東南飛》不談,，在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的,，被封建家長(zhǎng)制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在,。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的,，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然而然地滲透了自己的感情,。《孔雀東南飛》以真人真事為原型,，又在傳唱過(guò)程中加以再創(chuàng)造,，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國(guó)文學(xué)史上屢見(jiàn)不鮮,，比如梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶,，孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城等，這些在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了,，不可能實(shí)現(xiàn)的東西實(shí)現(xiàn)了,。這既揭露了弱勢(shì)群體無(wú)力主宰自己命運(yùn)的事實(shí)，又曲折地反映了人民群眾的意愿,。

（二）蘭芝是一位勤勞,、善良、美麗的女性,，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚,，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么,？

1.蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求,，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專(zhuān)由”,，雖然溫順,，能干，但骨子里有倔勁,，因而為焦母所不容,。

2.蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮,，找借口驅(qū)逐蘭芝,。

3.焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì),，焦母見(jiàn)異思遷,，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。

4.焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情,。

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去,，無(wú)子去，淫去,，妒去,，有惡疾去，多言去,，竊盜去,。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條,?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅,，出,。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條,。劉蘭芝回娘家后,，也受到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝,、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?

不是,。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范,。因?yàn)樗麄儾荒?，這才是悲劇中的悲劇,。

（三）焦仲卿的母親愛(ài)他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿(mǎn)婚姻,？根據(jù)課下查閱的參考資料,，以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專(zhuān)制”為題，寫(xiě)一篇研究性文章,。

［小結(jié)］幾千年來(lái),，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷,，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”,，飛出“東南孔雀”,，筑就“血淚沈園”,！

滴下釵頭多少淚,，沈家園里草猶悲！

南宋年間,，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言,，抒發(fā)抗金憂(yōu)國(guó)之情，而名落孫山,。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚,。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福,。但是陸游母親對(duì)此不悅,，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道,，而且有誤兒子的功名前程,。在母親壓力下，陸游被迫休妻,，無(wú)由的孝道,、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚,。一日,，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇,，陸游百感交集,，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園,，和之,。不久抑郁而亡,。

紅酥手，黃藤酒,，滿(mǎn)城春色宮墻柳,。東風(fēng)惡，歡情薄,，一懷愁緒,，幾年離索。錯(cuò),！錯(cuò),！錯(cuò)！春如舊,，人空瘦,，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落,，閑池閣,，山盟雖在，錦書(shū)難托,。莫,！莫！莫,！

世情薄,，人情惡，雨送黃昏花易落,。曉風(fēng)干,，淚痕殘，欲箋心事,，獨(dú)語(yǔ)斜闌,。難！難,！難,！人成各，今非昨,，病魂常似秋千索,。角聲寒，夜闌珊,，怕人尋問(wèn),，咽淚裝歡。瞞,，瞞,，瞞,！

《上邪》?

上邪！我欲與君相知,，長(zhǎng)命無(wú)絕衰,。山無(wú)陵，江水為竭,，冬雷震震,，夏雨雪，天地合,，乃敢與君絕,！

“上邪”，是女子呼天以為誓,?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想,，確是“短章中神品”,。

頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝,，執(zhí)著追求,，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn),。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇八

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1.?充分理解詩(shī)中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義,；

2.?注意把握本詩(shī)以人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就；

3.?學(xué)習(xí)體會(huì)本詩(shī)的民歌氣息和抒情意味,；

4.?背誦重點(diǎn)段落,。

導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口

【作家作品】

樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌?。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類(lèi),。后人多用以代稱(chēng)入樂(lè)的民歌,。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言,。句式靈活自由,，語(yǔ)言自然流暢，通俗易懂,，瑯瑯上口,，生活氣息比較濃厚。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中,，并按音樂(lè)性質(zhì)的不同,，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭,、相和歌辭,、鼓吹曲辭,、橫吹曲辭、雜曲歌辭,、清商曲辭等12類(lèi),。兩漢樂(lè)府民歌又稱(chēng)漢樂(lè)府，多收入相和歌辭?,、鼓?吹?曲辭和雜曲歌辭中?,，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè)府民歌多收入清商曲辭,、雜曲歌辭和雜歌謠辭中,，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中,，風(fēng)格質(zhì)樸剛健,。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表作,。這部分詩(shī),，與《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情,，最具有人民性,，是樂(lè)府詩(shī)的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品,，難與民歌相媲美,。宋元以后，樂(lè)府詩(shī)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大,，詞,、曲因配樂(lè)演唱的緣故，也被雅稱(chēng)為樂(lè)府,。

五言詩(shī)：中國(guó)古代詩(shī)歌體裁,。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌,。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌,，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的,。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的,，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱(chēng)之為“五言之冠冕”,。建安以后,，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛,。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展,，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句,。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容,，更靈活細(xì)致地抒情和敘事,，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活,，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位,，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”了,。

【探海導(dǎo)航】

《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌,，民歌的?行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難,。?學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上,，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力.這首詩(shī)在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿,、的藝術(shù)形象,。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運(yùn),，她的遭遇和反抗精神很具有典型性,。全詩(shī)以主要篇幅描寫(xiě)人物對(duì)話，人物語(yǔ)言的個(gè)性化是本詩(shī)突出的藝術(shù)成就,。學(xué)習(xí)時(shí),，要注意體會(huì)人物的不同性格是通過(guò)哪些主要言行表現(xiàn)出來(lái)的；同時(shí)還要注意其民歌氣息和抒情意味,。?

【思路結(jié)構(gòu)】

全詩(shī)通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了蘭芝,、仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫的反抗精神。全詩(shī)以焦劉的婚姻悲劇的發(fā)展過(guò)程為線索,，以時(shí)間為順序?qū)訉诱归_(kāi)敘事,，以大量生動(dòng)具體的對(duì)話和行動(dòng)及一些細(xì)致的場(chǎng)景描寫(xiě)將情節(jié)推向高潮。全詩(shī)共33節(jié)可分為六大部分,，結(jié)構(gòu)如圖：

一.??①????托物起興,，以物喻人；

二.??②????蘭芝自訴,，妻賢母惡,；

③-⑥??仲卿求情,，賢夫孝子；

三.?⑦-⑧??決心自遣,，自珍自愛(ài),；

⑨-⑩??拜別阿母，有理識(shí)禮,；

11-12??夫婦明誓,，情深意重；

13.???蘭芝見(jiàn)母,，得母同情,；

四.14-19???蘭芝拒婚，忠于愛(ài)情,；

20-24.??阿兄逼嫁,，見(jiàn)利忘義；

25-27.??生人死別,，兩情不渝,；

五.28-30.??仲卿別母，忠孝難全,；

31-32.??兩人殉情,，生死相約；

六.??33.???化鳥(niǎo)雙飛,，美好向往,。

【疑難指津】

·如何理解劉、焦之死,？劉,、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服,，違背自己的愛(ài)情誓約,；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。劉,、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條并不是他們自己選定的,，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的,。劉,、焦之死，固然有外來(lái)的壓力,，但也有其內(nèi)在的原因,。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去,，無(wú)子去,，淫去，妒去,，有惡疾去,，多言去，竊盜去,?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻,，父母不悅，出,?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后,，也遭到家長(zhǎng)制的威壓.那么劉蘭芝,、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒(méi)有。劉,、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范,。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝,、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛(ài)情理想與這些封建教沖突,，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然,，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下,，焦母、劉兄是強(qiáng)者,，而劉蘭芝,、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此,，他們的死,，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死,，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝,、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者,，因?yàn)樗麄儧](méi)有逆來(lái)順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅,。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅,。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著,，但他們的靈魂,、他們的愛(ài)情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死,，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛(ài)情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬,，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞,。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期,，就形象地用劉蘭芝,、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),，熱情歌頌了劉蘭芝,、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神,，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往,。

··詩(shī)中人物形象的塑造是如何實(shí)現(xiàn)和完成的？通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象,，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就,。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也,。淋淋漓漓,，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ),，而各肖其聲音面目,，豈非化工之筆”(《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ)),。在貫穿全篇的對(duì)話中,，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿,、對(duì)焦母,、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同,，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞,、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的,，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中,，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)正而軟弱,、但又有發(fā)展的性格,。此外，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻劃,，精練的抒情性穿插,，比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，都對(duì)形象的塑造起了重要的作用,。

【語(yǔ)言揣摩】

1.?孔雀東南飛,，五里一徘徊

評(píng)析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝,、焦仲卿彼此顧戀之情,，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見(jiàn)的,。在結(jié)構(gòu)上,，開(kāi)頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦,。

運(yùn)用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用,。如《花心》：“花的心開(kāi)在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò),。你的心晶瑩剔透,，心中一定還有夢(mèng)?！?

2.?舉手長(zhǎng)勞勞,，二情同依依

評(píng)析：蘭芝和仲卿第一次分手時(shí)，作者對(duì)人物行動(dòng)表情作了簡(jiǎn)單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫(xiě),，使人物形象更加鮮明,，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛,。?

運(yùn)用：配畫(huà)示意,。

3.兩家求合葬，合葬華山傍,。東西植松柏,，左右種梧桐。枝枝相覆蓋,，葉葉相交通,。中有雙飛鳥(niǎo),，自名為鴛鴦,。仰頭相向鳴,，夜夜達(dá)五更。

評(píng)析：最后這一段,，在劉,、焦合葬的墓地，松柏,、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦,。這既象征了劉焦夫婦愛(ài)情的不朽,，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象,，到象征永恒的愛(ài)情與幸福的松柏,、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來(lái)自由幸福的向往,，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展,，閃現(xiàn)無(wú)比燦爛的理想光輝，使全詩(shī)起了質(zhì)的飛躍,。

運(yùn)用：彩虹萬(wàn)里百花開(kāi),，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變,，梁山伯與祝英臺(tái),。(選自《梁山伯與祝英臺(tái)》)/在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝,。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無(wú)絕期。(選自白居易《長(zhǎng)恨歌》)

【名題講析】

1.?這首詩(shī)中突出地運(yùn)用了夸張和渲染手法的有兩處,，一處是在蘭芝離開(kāi)焦家時(shí),，著意寫(xiě)裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊,、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛,；一處是在劉兄逼婚后，著力寫(xiě)迎娶的排場(chǎng),，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價(jià),，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛,。

講析：本題選自原必修教材的課后練習(xí),?！犊兹笘|南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實(shí)際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”,，用排比,、鋪陳手法寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩描寫(xiě),，又可用一氣貫注,，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境氣氛和情緒,。賦,，一般可分為三類(lèi)：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀,、賦人物形象,。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來(lái),。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法,，如《沁園春·長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會(huì),。

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),，注意它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別

汝豈得自由???????古義：自作主張????????????今義：自由自在

可憐體無(wú)比???????古義：?可愛(ài)???????????????今義：同情別人

千萬(wàn)不復(fù)全???????古義：無(wú)論如何????????????今義：再三叮囑

奄奄黃昏后???????古義：?暗沉沉的???????????今義：氣息將盡

講析：中國(guó)古漢語(yǔ)是以單音節(jié)詞為主的，而現(xiàn)代漢語(yǔ)是以雙音節(jié)詞為主的,，好多古漢語(yǔ)中兩個(gè)單音節(jié)詞到現(xiàn)代漢語(yǔ)演化為一個(gè)雙音節(jié)詞,。書(shū)寫(xiě)形式雖然相同，但含義區(qū)別很大,，要注意其區(qū)別,。如“自由”“可憐”。此外,，古代白話(口語(yǔ))的一些詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)的一些詞匯書(shū)寫(xiě)相同但含義不同,，也要能區(qū)別。如“千萬(wàn)”等,。

【風(fēng)景剪輯】

剪輯1：

《孔雀東南飛》一詩(shī)在我國(guó)是家喻戶(hù)曉的名篇,，人們從未懷疑過(guò)它在文學(xué)史上的地位。然而事實(shí)卻是,，這首產(chǎn)生于公元三世紀(jì),，最早被收入《玉臺(tái)新詠》的長(zhǎng)詩(shī)，魏晉南北朝的文學(xué)批評(píng)家——從曹丕《典論》,、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩(shī)品?》,，都從未提起，直到宋代才偶有提及,，但毀譽(yù)不一,。它的命運(yùn)在近代開(kāi)始改變,，最先將它收入《全漢詩(shī)》的是近人丁福保，五四時(shí)期這首詩(shī)的地位發(fā)生戲劇性變化,，胡適在其辟荒作《白話文學(xué)史》中稱(chēng)之為“不朽杰作”,、“古代民間最偉大的故事詩(shī)”，錢(qián)玄同,、傅斯年,、劉大白、劉大杰,、朱湘等一批新文學(xué)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者均盛贊此詩(shī)。由于新文學(xué)運(yùn)動(dòng)者的倡導(dǎo),，它被納入文學(xué)史家的研究視野,，通過(guò)進(jìn)人文學(xué)史和文學(xué)教材等途徑，達(dá)到現(xiàn)在家喻戶(hù)曉的程度,。這首詩(shī)是在產(chǎn)生了一千多年之后,，通過(guò)20世紀(jì)五四新文化運(yùn)動(dòng)，從邊緣進(jìn)人中心,，從隱性存在進(jìn)人顯性傳統(tǒng),。

剪輯2：

北京女子高等師范學(xué)校國(guó)文部四年級(jí)學(xué)生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業(yè)余作者創(chuàng)作,，業(yè)余學(xué)員演出,，反映的是大眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題,，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動(dòng)，??“觀眾多至千余人,，竟有許多人犧牲了四個(gè)小時(shí)在那兒恭候開(kāi)幕”.演罷《晨報(bào)》附刊上即有評(píng)論家總結(jié)這個(gè)劇的“問(wèn)題”所在：??“我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下,，不能容真正的戀愛(ài)”,。這個(gè)劇在當(dāng)時(shí)多次上演，并傳至東南亞一帶,，被認(rèn)為是“事情真確,，足以諷世”的社會(huì)劇。在當(dāng)時(shí)一批問(wèn)題劇中,，它因三個(gè)特點(diǎn)取勝：一是內(nèi)容特別契合當(dāng)時(shí)反對(duì)封建家長(zhǎng)制,，追求婚姻自主，婦女解放等主題,；二是采用了大家熟習(xí)的傳統(tǒng)故事,，許地山觀劇后說(shuō)：“我們對(duì)傾動(dòng)一時(shí)底女高師學(xué)生底創(chuàng)作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過(guò)去,；因?yàn)檫@是我們第一次在本國(guó)的古事上留意,，和平常所謂新劇不同”,。三是在創(chuàng)作演出方面較成功貫徹“愛(ài)美的”精神，徐慕云《中國(guó)戲劇史》在提到“愛(ài)美的”社會(huì)問(wèn)題劇時(shí)指出,，??“當(dāng)時(shí)女高師學(xué)生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”,。此劇可稱(chēng)這批創(chuàng)作中的代表作。(摘自《文學(xué)評(píng)論》2000年12期)??

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇九

高中語(yǔ)文新大綱提出,，在教學(xué)中要提倡“自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,，“重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),，尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn),、探究,、解決問(wèn)題的能力”，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活,，尊重多樣文化,，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”,。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)界,，“自主、合作,、探究性學(xué)習(xí)”已成為發(fā)展的必然趨勢(shì),。而采用學(xué)生自編自導(dǎo)的方式表演課本劇，則是“自主,、合作,、探究性學(xué)習(xí)”的一種好方式。筆者在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)就采用了這種方式,，收到了良好的教學(xué)效果,。

在《孔雀東南飛》一課的教學(xué)中，我確定該課的教學(xué)目標(biāo)?,、教學(xué)重點(diǎn),、教學(xué)難點(diǎn)?分別是

教學(xué)目標(biāo)?

一、通過(guò)對(duì)課文及課本劇的研究,，使學(xué)生準(zhǔn)確,、全面、深刻地理解劉蘭芝,、焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源,，深刻認(rèn)識(shí)建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀以及人生觀,。

二,、通過(guò)課本劇表演,，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作,、探究性學(xué)習(xí)的能力,。

教學(xué)重點(diǎn)

準(zhǔn)確、全面,、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源,，深刻認(rèn)識(shí)建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀以及人生觀。

教學(xué)難點(diǎn)?

正確認(rèn)識(shí)劉兄,、焦母的形象,。

為了實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)?，突破教學(xué)難點(diǎn)?,，我主要采用了自主、合作,、探究性學(xué)習(xí)的方式,。具體操作如下

第一課時(shí)

一、教師導(dǎo)入??新課,。

二,、看幻燈片《丘比特》，問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)這是誰(shuí),？

三,、師：丘比特是愛(ài)神，千百年來(lái),，人們都希望被丘比特的金箭射中,，但是不幸的是很多人是被他的鉛箭射中，飽嘗了愛(ài)情的辛酸苦辣,，演繹了一出出的愛(ài)情悲劇,。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)其中一出悲劇《孔雀東南飛》（同時(shí)打出課題幻燈）

四、播放朗讀磁帶,。

五,、學(xué)生自讀課文，查工具書(shū)解決字詞問(wèn)題,。

六,、教師介紹文學(xué)常識(shí)及時(shí)代背景，讓學(xué)生初步理解課文內(nèi)容,。

七,、學(xué)生分組探討、研究課文,，將其改編為課本?。拷M只改編課文的一部分，可利用課余時(shí)間完成,，教師最后整理成完整的課本劇,，見(jiàn)附錄）

第二課時(shí)

一、學(xué)生表演課本劇《話別》,、《殉情》,。

二、學(xué)生分男女兩大組辯論

問(wèn)題一（同時(shí)打出幻燈）

女生是檢察官,，認(rèn)為焦母,、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手,，要求判處他們死刑,。

男生是焦母、劉兄的辯護(hù)律師,，為他們辯護(hù),，爭(zhēng)取減刑。

學(xué)生辯論后,，教師小結(jié)

小結(jié)：

1.焦母,、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手,，實(shí)際上他們也是封建禮教的受害者,。

2.拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情并非其本意,，他們主觀上的愿望還是希望維護(hù)自己親人終身幸福,，但是，客觀上他們失敗了,。

3.問(wèn)題的深刻性在于：蘭芝,、仲卿畢竟是通過(guò)他們的手直接害死的。他們?cè)谧鳛槭芎φ叩耐瑫r(shí),，也成了封建禮教的幫兇,。

4.這種不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)力量，正是當(dāng)時(shí)封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映,。

三,、表演課本劇《私奔》

四、學(xué)生辯論

問(wèn)題二

你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔,，還是贊成他們殉情,，請(qǐng)分別闡述理由。（同時(shí)打出幻燈）

學(xué)生辯論后,，教師小結(jié)

小結(jié) ：

1.私奔有其合理性,。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命,，又得到了愛(ài)情,，何樂(lè)而不為。

2.殉情也有其必然性,。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,，私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。

3.殉情能堅(jiān)守住愛(ài)情的誓言,，能贏得人們對(duì)他們的同情尊敬,，成為后代反對(duì)封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞,。

4.殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義,，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象,。

五,、學(xué)生討論

問(wèn)題三

假如你在戀愛(ài)時(shí)遇到焦母、劉兄式的人物,，愛(ài)情遭到橫加指責(zé)時(shí)，你將怎幺辦,？（同時(shí)打出幻燈）

通過(guò)這堂課的教學(xué),，筆者深刻地認(rèn)識(shí)到“自主、合作,、研究性學(xué)習(xí)”的好處,。

首先，通過(guò)課本劇的表演,，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉了課文內(nèi)容,， 培養(yǎng)了學(xué)生“自主、合作”的精神,。

學(xué)生要改寫(xiě)好課本劇,，就必須充分熟悉課文內(nèi)容，理解課文主題,，把握人物形象,。為此，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地去熟悉課文內(nèi)容,。這就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的,。學(xué)生分組編寫(xiě)排演課本劇，就必須團(tuán)結(jié)協(xié)作,，深入鉆研,，才能把課本劇編寫(xiě)排演好，這樣就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“合作”精神目的,。

其次,，通過(guò)課本劇的表演，刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性,。

通過(guò)排練表演課本劇，由學(xué)生扮演劇中人物,，演繹劇中故事,，不僅符合人們對(duì)變化和運(yùn)動(dòng)的刺激物容易引起注意的要求，更讓學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容,，加深了對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí),。采用這種方法上課，與平時(shí)以老師講解為主的教學(xué)方式構(gòu)成了鮮明的對(duì)比,，具有很強(qiáng)的新奇性,，這就極大的刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性,。

最后,，通過(guò)對(duì)課堂提問(wèn)的深入研究，培養(yǎng)了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的精神,。

對(duì)這堂課的問(wèn)題,，筆者采取分組討論的方式來(lái)研究。對(duì)第一個(gè)問(wèn)題,，分男女兩大組,，對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，分贊成私奔和不贊成私奔兩大組,，對(duì)第三個(gè)問(wèn)題,，分選擇愛(ài)情、選擇父母,、選擇愛(ài)情和父母三大組,。學(xué)生對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行了深入細(xì)致的討論研究,，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,，激活了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主觀能動(dòng)性,，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。學(xué)生在討論時(shí)情緒高昂,，思維靈敏,，爭(zhēng)辯激烈，形成了很強(qiáng)的對(duì)抗性,。通過(guò)上述爭(zhēng)論,，有效地鍛煉了學(xué)生思維的靈敏性、條理性,，培養(yǎng)了學(xué)生組織語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力,，全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的能力,。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇十

雨從鉛灰色的空中散落人間,。?

我望著天，望著雨,，望著雨中的一切,，感受風(fēng)，感受雨,，感受雨中的心情……?

聽(tīng)著窗外時(shí)緊時(shí)疏的雨聲,，便滿(mǎn)心都會(huì)貯起了詩(shī)情詞意，往常的世俗喧囂一時(shí)消失,，天地間只剩下了被雨聲一統(tǒng)的寧?kù)o,，被雨聲勾動(dòng)的寂寥。

黯淡的燈光映射著密密的雨腳,，隔著玻璃窗,，冰冷冰冷的，一片迷霧,，能看清的景物很少,，我的思緒卻似乎飄的很遠(yuǎn)……

風(fēng)不大，輕輕的一陣,，卻又立即轉(zhuǎn)換成淅淅瀝瀝的雨聲，轉(zhuǎn)換成溪中細(xì)密的漣漪,，轉(zhuǎn)換成遙遠(yuǎn)的浮想……

靜謐的意境,。?

凄涼、孤寂的感覺(jué),。

江南多雨,，也多愛(ài)情，尤其是那些悱惻纏綿的愛(ài)情故事,，含蓄,、靜謐地在江南的煙雨中，飄散著遙遠(yuǎn)的古香和淡淡的幽怨。

雨和愛(ài)情也許本就是融為一體的吧……

雨天,。傷感,。

悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中,，與淚混為一體,。?

雨中浮想，思緒飛向遙遠(yuǎn)的古代……

孔雀東南飛,，五里一徘徊,。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣,。十五彈箜篌,，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移,。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息,。三日斷五匹,，大人故嫌遲。非為織作遲,，君家婦難為,。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施,。便可白公姥,，及時(shí)相遣歸?！?/p>

……

——《孔雀東南飛》

“漢末建安中,，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣,，自誓不嫁,。其家逼之，乃投水而死,。仲卿聞之,，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之,，為詩(shī)云爾,?！?/p>

一段凄美的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對(duì)情誼深重的小夫妻,，卻因?yàn)槠牌诺尿湙M而落的一個(gè)“舉身赴清池”,。另一個(gè)是“自掛東南枝”。

劉蘭芝“攬裙脫絲履,，舉身赴清池”,；焦仲卿聞此事，“心知長(zhǎng)別離,。徘徊庭樹(shù)下,，自掛東南枝”；兩人皆徇情而死,。

嗚呼,，怎不讓人在千年以后仍然扼腕嘆息。

常說(shuō)最悲慘的愛(ài)情莫過(guò)于有情人不能成眷屬,，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散才是最讓人傷心,，惋惜的。因?yàn)?，他們之間已經(jīng)不僅僅有愛(ài)情,，而且已經(jīng)有了親情，他們已經(jīng)是不可分開(kāi)的親人了,。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸,，最讓人痛心的。

東南庭樹(shù)下,，劉蘭芝,，那個(gè)美麗聰慧的女子，含淚回首,。你依然放不下誰(shuí)嗎,？是那臨別與你殷殷重寄意的仲卿嗎？?

蘭芝,，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門(mén)庭院,，想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風(fēng)塵來(lái)追隨你——那是你最奢華的夢(mèng)?。簣?zhí)子之手,，與子偕老,。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,；蒲葦紉如絲,，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移,。”

蘭芝的誓言尤在耳邊回響,，芳人已不知蹤跡……

窗外依舊是煙雨蒙蒙的一片,。?

細(xì)雨紛飛，飄然而蒞臨人間……?

天也在為那段凄美的愛(ài)情而哭泣……

紅酥手,，黃滕酒,，滿(mǎn)城春色宮墻柳,。

東風(fēng)惡，歡情薄,，一杯愁緒，幾年離索,。錯(cuò)、錯(cuò),、錯(cuò),！

春如舊,，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透,。

桃花落，閑池閣,。山盟雖在,，錦書(shū)難托。莫,、莫、莫,！

——陸游《釵頭鳳》

思緒繼續(xù)在雨中飄浮。

我恍惚看見(jiàn)“美人終作土”的宋詞女子,，從八百年不堪的幽夢(mèng)中緩緩走來(lái)，向我傾訴著她的癡情和萬(wàn)般怨哀,。?

陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得,，琴瑟甚和。然而不如陸母之意,，以至聽(tīng)信讒言,，強(qiáng)迫夫妻離異,。后陸游另娶,，唐氏也改嫁趙士程。

幾年后的一個(gè)春日,，陸游心懷郁悶踽踽獨(dú)行,，至城南禹跡祠附近的沈園,，恰遇唐婉與其后夫亦來(lái)游覽,。唐遣人送酒肴致意,，陸游滿(mǎn)懷傷感，借酒消愁愁更愁,，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見(jiàn)后曾和詞一首,，不久便抑郁而死。

世情薄，人情惡,，雨送黃昏花易落,。

曉風(fēng)干，淚痕殘,。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌,。難、難,、難！

人成各,，今非昨，病魂常似秋千索,。

角聲寒，夜闌珊,。怕人尋問(wèn)，咽淚妝歡,。瞞、瞞,、瞞,！

——唐婉《釵頭鳳》

如果說(shuō)孔雀東南飛的故事離我太遠(yuǎn),，那么沈園就近在咫尺,，可不知何故,，幾次經(jīng)過(guò),，卻從未徜徉其中,，只知道其中有：

亭臺(tái)軒榭,，池塘荷花……

還有那一堵墻，那一堵寫(xiě)著釵頭鳳的斷墻殘?jiān)?/p>

雨寂寂的落著,，在水中蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。

也許是怕失望,，惟恐心底的那一份期待無(wú)法從沈園中找到。

也許是怕驚擾,，那年輕的詩(shī)人，正在沈園蒙蒙的細(xì)雨中,，無(wú)聲的凝望著他愛(ài)著的女子,，卻無(wú)緣再執(zhí)子之手,，淚如雨下。

也許……

我已無(wú)語(yǔ),。

惟能抄錄一詞,。

欲叩蒼冥，卻怕是,，非聾即啞。

苔壁畔,，春波無(wú)恙，柳綿猶掛,。

人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹,。

笑鮫綃蘸淚寫(xiě)悲歡，恁揮灑,。

情欲問(wèn)，愁無(wú)暇,。

情欲贖,，愁無(wú)價(jià)。

只詩(shī)魂激蕩,，一千年者。

字也何堪消蝕矣,，魂應(yīng)不吝歸來(lái)罷,。

看山盟重拾鳳釵頭,，驚鴻下,。

——沙子石子《滿(mǎn)江紅·紹興沈園見(jiàn)唐陸題釵頭鳳》

雨依舊在下。

零亂的文,，零亂的心,，零亂的發(fā),，

都源于窗外的風(fēng)和雨……?

后記：

三月多雨,，春意多情,，兩者皆在心，無(wú)以遣泄,，唯寫(xiě)此文以寄,。

釵頭鳳———陸游

紅酥手,，黃藤酒,，滿(mǎn)城春色宮墻柳,。東風(fēng)惡，歡情薄,，一杯愁緒,，幾年離索,。錯(cuò),！錯(cuò),！錯(cuò),！

春如舊，人空瘦,，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落,，閑池閣,，山盟雖在，錦書(shū)難托,。莫,，莫，莫,！

釵頭鳳—唐婉

世情薄,，人情惡,，雨送黃昏花易落,。曉風(fēng)干，淚痕殘,，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌,。難,！難！難,！

人成各,，今非昨，病魂常似秋千索,。角聲寒,，夜闌珊，怕人尋問(wèn),，咽淚裝歡,。瞞，瞞,，瞞,！

陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情,，引起了陸母的不滿(mǎn)（女子無(wú)才便是德）,，在封建禮教的壓制下，雖種種哀告,，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步,，孰料,，緣深情淺的這一對(duì)戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅,，陸游“悵然久之”,，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別,。唐婉讀此詞后,，和其詞,，不久即郁悶愁怨而死。此后,，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職,，幾十年的風(fēng)雨生涯,，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候,，重游沈園,，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊,，他還是淚落沾襟,，寫(xiě)一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園,，四十年前嘗題小闋壁間,，偶復(fù)一到，而園主已三易其主,，讀之悵然”,，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫,?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近,，“每入城,，必登寺眺望，不能勝情”,，寫(xiě)下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年,，沈園柳老不吹綿,，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”,，就在陸游去世的前一年,，他還在寫(xiě)詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁,，也信美人終作土,，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”這是一種深摯無(wú)告,，令人窒息的愛(ài)情,，令我垂淚，而垂淚之余,，竟有些嫉妒唐婉了,，畢竟，能在死后六十年里仍然不斷被人真心悼念,，真是一種幸福了?。?

我無(wú)法按捺自己和詞的欲望,，盡管我知道我的文采遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法望陸翁之項(xiàng)背,，可我還是想小心謹(jǐn)慎的說(shuō)出我對(duì)這一段愛(ài)情的憑吊。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇十一

教學(xué)目的

一,、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想,。

二、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,。

三、了解偏義復(fù)詞,、古今字的特點(diǎn),，掌握“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法,。

教學(xué)設(shè)想

一,、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳,，學(xué)生易讀懂詞句,。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講,。因此,，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象,，揭示主題思想,；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口,，組織課堂教學(xué)。

二,、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳,，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式,，影響深廣,。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)?？衫秒娊淌侄?，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解,。

教學(xué)時(shí)數(shù)??2教時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

初步讀懂全詩(shī),，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié),。

教學(xué)過(guò)程?

一,、布置課前預(yù)習(xí)。

1.利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙,。

2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分,。明確：

①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí),。

③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解,。

二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”,。

1?補(bǔ)充介紹：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu),。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用,。它所搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,，是《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”,，思考問(wèn)題,。

①?gòu)谋磉_(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》,、《涉江》有什么不同,？（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī),，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī),。）

②本詩(shī)的主題思想是什么,？（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來(lái)表達(dá)主題思想的？（通過(guò)塑造焦仲卿,、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的,？（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話,。）

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī),，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象,，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情,，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索,，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

三,、釋詞,。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義,。教師需要加以點(diǎn)撥,、歸納，使學(xué)生能舉一反三,。

1.古今異義,。

學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥,。

明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭,。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義,。

2.一詞多義,。

①學(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。

②教師點(diǎn)撥,、歸納,。

③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外,，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子,，然后給予注音、釋義,、歸類(lèi),。

這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同,。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手,，確定詞義和讀音,。

3.偏義復(fù)詞。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞,，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用,，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯,。

舉例,。

四、理解全詩(shī)的故事情節(jié),，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu),。

1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成5部分,，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題,。

標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律,。

2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述,，避免拖沓,。

3.概括內(nèi)容，要求用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié),。

明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內(nèi)容最概括,、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）

五,、以設(shè)疑,、析疑、釋疑的方式,，分析課文內(nèi)容,，使學(xué)生了解漢樂(lè)府常用的表現(xiàn)手法：賦、比,、興,。

1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去,？為什么,？

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法,。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),，又有提攝全篇、引出下文的作用。

2.①第2段從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái),，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系,？

明確：不煩瑣,。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”,。

這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次,，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝,，很有教養(yǎng),，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情,。

②要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字,。

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,，很有教養(yǎng),，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致,。

第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳,，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜,、鎮(zhèn)定自若的性格,。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊,。

③第2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳,，第9段則從妝束、服飾,、姿態(tài)上作橫的鋪陳,。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象,、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用,。

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》,，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí),，也是用了橫的鋪陳。

3.詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石,，把劉蘭芝比作蒲葦,，是否顯得累贅,？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系,？

明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口,，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心,。第二次是焦仲卿說(shuō)的,，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì),，出現(xiàn)了分歧,。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾,，使情節(jié)曲折起伏,，生動(dòng)感人。

小結(jié)：賦,、比,、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié),、塑造人物形象起了積極的作用,。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。

六,、布置作業(yè)?：

1.分析“自”字在不同語(yǔ)言環(huán)境里的讀音和詞義,。

2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

第二教時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵,。

教學(xué)過(guò)程?

一、結(jié)合語(yǔ)境,，理解“黃泉共為友”,。

1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義,。

明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后,，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”,，以此來(lái)向焦母求情,。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

2.聯(lián)系全文,，理解“黃泉共為友”,。

明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友,。”

②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦,，終老不復(fù)娶,！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷,，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還,，還必相迎取?！?

④在送別蘭芝的途中,，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù),！”

⑤在得知蘭芝改嫁的消息后,，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉,！”

⑥蘭芝已死,，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝,?！?

由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活,。后來(lái)的一切活動(dòng),，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí),，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗,！

3.結(jié)合作品的時(shí)代背景,，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

故事發(fā)生在“漢末建安中”,。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí),，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”,、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律,。

“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦,、劉悲劇的根本原因,。在這一時(shí)代氛圍里,，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的,。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教,，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！

小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分,，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富,。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高,。

二,、分析人物形象。

1.這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，主要塑造了哪兩個(gè)人物,？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人,？（忠于愛(ài)情,，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教,、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神）

2.試分析劉蘭芝的形象,。

劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良,、愛(ài)勞動(dòng),、重感情，忠于愛(ài)情的人,。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘,，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一,。

3.現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格,，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦,、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),？（由學(xué)生討論，然后總結(jié),。）

4.學(xué)生歸納這首詩(shī)的中心思想,。（印證“預(yù)習(xí)提示”）

三,、討論我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭,，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩,。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種,？

明確：本詩(shī)以孔雀失偶起興,，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩,。而中間敘述焦,、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法,。統(tǒng)觀全文,，作者使開(kāi)頭、中間,、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái),，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作,。

四,、試比較本單元學(xué)過(guò)的三篇課文。

明確：

詩(shī)經(jīng)?涉江?（樂(lè)府詩(shī)）孔雀東南飛?發(fā)展趨勢(shì)

1.形勢(shì)?四言?雜言?王言?不為完善

2.表現(xiàn)手法?現(xiàn)實(shí)主義?浪漫主義???不斷豐富

3.表達(dá)方式?抒情詩(shī)?抒情詩(shī)?敘事詩(shī)?不斷發(fā)展

4.思想內(nèi)容?奴隸制社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立?愛(ài)國(guó)主義精神?反封建思想?不斷延伸

五,、概括學(xué)習(xí)敘事詩(shī)應(yīng)注意的問(wèn)題,。

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別,。

明確：

1.利用注釋,、工具書(shū)，掃除詩(shī)中文字障礙,。

2.注意語(yǔ)言和語(yǔ)境,。

3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。

4.體味古詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng),。

六,、布置作業(yè)?：

1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。

2.分析個(gè)性化的語(yǔ)言特色,，完成“思考和練習(xí)”題二,。

3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力,，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段,。

高中語(yǔ)文孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版高中語(yǔ)文孔雀東南飛說(shuō)課稿篇十二

教學(xué)指導(dǎo)：一、全詩(shī)很長(zhǎng),，可重點(diǎn)指導(dǎo)關(guān)鍵的或精彩的段落,，如焦母回絕仲卿,、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時(shí)立誓,、蘭芝和仲卿訣別等,。要讓學(xué)生從人物動(dòng)作及對(duì)話入手，體會(huì)其中的感情,，揣摩人物的心理,，分析人物的個(gè)性，推測(cè)接下來(lái)情節(jié)的發(fā)展,。二,、可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對(duì)這種手法的認(rèn)識(shí),?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩(shī)句：“東市買(mǎi)駿馬,，西市買(mǎi)鞍韉,，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭,?！薄盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將,。阿姊聞妹來(lái),，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái),，磨刀霍霍向豬羊,。”三,、這首詩(shī)有很濃的悲劇氣氛,，朗讀時(shí)可選擇合適的背景音樂(lè)，以烘托這種氣氛,，更好地感染學(xué)生,。獨(dú)立試航

問(wèn)題導(dǎo)讀1徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人,。???? 文學(xué)家,。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為???? 代表作家,，時(shí)人稱(chēng)為 ?????? ,。曾編選????? 十卷，成書(shū)于梁代,，是繼????? ,、???? 之后最早的最一部古詩(shī)總集,。原有集三十卷，已散佚,，明人輯有《徐孝穆集》,。 2《孔雀東南飛》是我國(guó)古代優(yōu)秀的????? 。開(kāi)頭一篇小序,，敘述了故事發(fā)生的??? ,、???? 和??? ，以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò),。全詩(shī)357句,，1765字，沈德潛稱(chēng)為??????????? ,，因此它也被稱(chēng)為我國(guó)古代文學(xué)史上?????????????? ,。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī),，一千萬(wàn)字,。）《孔雀東南飛》原名??????????? ，是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作,。后人把《孔雀東南飛》與北朝的??????? 及唐代韋莊的?????? 并稱(chēng)為??????? ,，并且前兩者又被稱(chēng)為?????? ,。3“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的????? ,。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用,。它所搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫????? 或簡(jiǎn)稱(chēng)????? 。4? 給下面的字詞注音箜篌（??? ） 公姥 (? ) 槌 (?? )床 伶俜 (????? ) 繡腰襦（? ）葳蕤(???? ) 紈 (?? )素明月珰(?? )磐(?? )石便(??? )言令才 否(?? )泰躑躅 (??? )5 指出以下各句中的偏義副詞“晝夜勤作息”?? “勤心養(yǎng)公姥” “我有親父兄”?? “我有親父母”“逼迫有弟兄”? “其日牛馬嘶”“否泰如天地”6 指出下列句中古今異義詞的意思（1）共事二三年??? （2）可憐體無(wú)比（3）汝豈得自由??? （4）本自無(wú)教訓(xùn)（5）處分適兄意??? （6）便可作婚姻（7）葉葉相交通??? （8）千萬(wàn)不復(fù)全

（9）奄奄黃昏后?關(guān)鍵信息1南朝陳官體詩(shī) “徐庾體” 《玉臺(tái)新詠》 《詩(shī)經(jīng)》 《楚辭》2?????????? 民間敘事詩(shī) 時(shí)間 地點(diǎn) 人物 “古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”? 最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》 《木蘭辭》 《秦婦吟》 “樂(lè)府三絕”? “樂(lè)府雙璧”3?????????? 音樂(lè)機(jī)構(gòu)? “樂(lè)府詩(shī)” “樂(lè)府”,。4?????????? kōng hóu mǔ chuí língpīng? rúwēi ruí? wán? dāng ?pán? pián? pǐ zhízhú5作息（偏在“作”） 公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”） 牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）6（1）古義：共同生活 今義：一起工作（2）古義：可愛(ài) 今義：值得同情 （3）古義：自作主張? 今義：沒(méi)有約束 （4）古義：教養(yǎng)? 今義：失敗的經(jīng)驗(yàn) （5）古義：處理?????? 今義：處罰 （6）古義：結(jié)為親家今義：結(jié)為夫妻 （7）古義：交接 今義：與運(yùn)輸有關(guān)的 （8）古義：無(wú)論如何?? 今義：再三叮囑 （9）古義：暗沉沉的?? 今義：氣息將盡?我發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題（編寫(xiě)說(shuō)明：留出一定空白供學(xué)生填寫(xiě)自己認(rèn)為應(yīng)該掌握的重要問(wèn)題或知識(shí)點(diǎn),。）???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 合作探討? 主干知識(shí)1 徐陵與徐庾體2?????????? 樂(lè)府詩(shī)? 長(zhǎng)篇敘事詩(shī)3?????????? 偏義復(fù)詞4?????????? 詩(shī)歌中的意象與情感的表達(dá)5?????????? 鋪陳,、比,、興的手法6?????????? 首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)7?????????? 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法8?????????? 在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象的技巧,通過(guò)人物語(yǔ)言動(dòng)作揣摩人物心理創(chuàng)新解讀封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱,，會(huì)遭人鄙棄,，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?你是如何認(rèn)識(shí)縣令、太守為子求婚這個(gè)情節(jié)的,？1,、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看,，是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí),，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后,，仍可再嫁,，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如：西漢卓文君新寡,，司馬相如一曲《鳳求凰》,，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲,，華仲做了大官,，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已,。 東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道,，后為亂兵所擄，嫁匈奴,，曹操用金璧贖回,，改嫁官吏董祀,。劉備取了劉琮的遺孀,。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃,。漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后,，而王皇后即漢武帝的生母。? 2,、從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)看,，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是源于生活而又高于生活的,。用蘭芝再嫁熱鬧隆重的場(chǎng)面描寫(xiě),，突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，反襯出焦母的專(zhuān)斷和無(wú)知,，替劉蘭芝鳴不平,。使讀者從心底長(zhǎng)長(zhǎng)地出口惡氣。（出于同情心）

其次,，融入了人們善良和美好的愿望,。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長(zhǎng)制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在,。比如梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶,，孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城等,，這些在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實(shí)現(xiàn)的東西實(shí)現(xiàn)了,。要點(diǎn)透析1?????????? 詩(shī)歌中鋪陳,、比、興手法的運(yùn)用鋪陳,，即鋪敘,，詳細(xì)地?cái)⑹觯喈?dāng)于《詩(shī)經(jīng)》手法中的“賦”,。如在第9段,，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”這部分中，描寫(xiě)由足至頭,、腰,、耳、指,、口,、步，一連串渲染夸張的鋪陳排比,，不但寫(xiě)出人物的外在美,，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著,、鎮(zhèn)定,，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。用嚴(yán)妝說(shuō)明她有大家閨秀風(fēng)度,，遇事沉著,、冷靜、鎮(zhèn)定自如,。第2段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”,， 這里作者用鋪陳的手法從13歲說(shuō)到17歲,，寫(xiě)出了劉蘭芝的聰明能干、知書(shū)達(dá)理。意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝——多才多藝,，舉止得體很有教養(yǎng),。又如第八段“勿復(fù)重紛紜……久久莫相忘”,。用賦的手法寫(xiě)出劉蘭芝——勤勞,；比興手法的運(yùn)用主要體現(xiàn)在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，“先言他物以引起所詠之辭”,，以孔雀徘徊起興,，有統(tǒng)攝全詩(shī)，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離,，用具體的形象渲染悲劇氣氛,，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)。尾聲：在劉,、焦合葬的墓地,，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,，是為連理枝,，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo),，生不能相守,，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)。結(jié)尾的浪漫主義手法,，反襯現(xiàn)實(shí),，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望,，令人聯(lián)想回味,。這種寫(xiě)作手法源自民歌，極富表現(xiàn)力,。2以劉蘭芝為例,，分析人物動(dòng)作刻畫(huà)對(duì)塑造人物形象的作用。詩(shī)中,，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫(huà),，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插,，增強(qiáng)了行文的情韻,?！半u鳴外欲曙,，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙,，事事四五通”,，寫(xiě)出了劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的矛盾心情。遇曙即起,，表示她不愿在焦家生活的決心,，嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威。打扮時(shí)的事事四五通,，表示了她對(duì)焦仲卿的愛(ài),，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別,，淚落連珠子”,，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽,，正表現(xiàn)了她的懂禮儀,、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照,。另外,，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚,，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng),。焦仲卿的形象刻畫(huà)也是如此，他送蘭芝到大道口,，“下馬入車(chē)中,，低頭共耳語(yǔ)”，表現(xiàn)了一片真情,。聞知蘭芝要成婚,，“未至二三里，摧藏馬悲哀”,，詩(shī)篇用馬悲渲染襯托他內(nèi)心的強(qiáng)烈痛苦,。臨死前“長(zhǎng)嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里”,，對(duì)母親還有所顧念,，這里愈見(jiàn)他的誠(chéng)正與善良。在整篇詩(shī)中,，類(lèi)似上述的動(dòng)作刻畫(huà)還有一些,，筆墨雖不多，卻極精粹,。蘭芝死時(shí),，一無(wú)反顧，“攬裙脫絲履,，舉身赴清池”,；仲卿死時(shí)，顧念老母,，“徘徊庭樹(shù)下,，自掛東南枝”，這些不同的動(dòng)作細(xì)節(jié),，都切合各自的性格與處境,。抒情性穿插較之動(dòng)作刻畫(huà)更少,，但也是成功之筆“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”,，蘭芝和仲卿第一次分手時(shí),，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛,?！吧俗魉绖e，恨恨那可論”,，這畫(huà)龍點(diǎn)睛的穿插,，更激起了人們對(duì)焦、劉遭遇的同情,。即使那教訓(xùn)式的全詩(shī)結(jié)尾,，也帶有濃重的抒情意味，充滿(mǎn)了作者的同情與期望,。這些水到渠成,、不著痕跡的抒情性穿插，對(duì)人物形象的塑具有錦上添花的妙用,，增加了全詩(shī)的感情色彩,。探究拓展這首詩(shī)敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿,、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦,，給故事帶來(lái)了一點(diǎn)亮色。請(qǐng)從中外文學(xué)作品中再舉出一些類(lèi)似的例子來(lái),，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法,。思路點(diǎn)撥類(lèi)似的例子中國(guó)有牛郎織女傳說(shuō)(兩人化為天上的星座，一年得以見(jiàn)一次面),，梁山伯與祝英臺(tái)的故事(兩人合葬,，化為蝴蝶)，外國(guó)的有羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬,，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨),，等等。又如中國(guó)古代戲曲作品里,，《竇娥冤》的結(jié)尾寫(xiě)竇娥的鬼魂申冤報(bào)仇,，最后將一個(gè)個(gè)壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫(xiě)唐明皇和楊貴妃在天上團(tuán)圓等,，也算得上是這一類(lèi)型的結(jié)尾。故事從總體上來(lái)說(shuō)是悲劇性的,，而結(jié)尾處又有一些亮色,，這種結(jié)尾向人們表明，美好的情感或事物具有強(qiáng)大的力量，它們雖然一時(shí)被壓制住,，但勝利終將是它們的,。同時(shí)，這種結(jié)尾也反映了民心,，反映了人民群眾的美好愿望,。精彩例題1、下列判斷有誤的一項(xiàng)是：（? ）

a.詩(shī)歌寫(xiě)蘭芝離家前的“嚴(yán)妝”一段,，運(yùn)用“賦”的手法作鋪陳渲染,。

b.詩(shī)歌末段表達(dá)詩(shī)人的強(qiáng)烈愿望，是全詩(shī)故事情節(jié)的高潮,。

c.《孔雀東南飛》開(kāi)頭一句運(yùn)用古代民歌起興手法,，引出故事，統(tǒng)攝全詩(shī),。

d.蘭芝自敘“十三能織素,，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌,，十六誦詩(shī)書(shū)”,，運(yùn)用互文手法，強(qiáng) 調(diào)蘭芝聰明能干,，富有教養(yǎng),。答案：b思路分析：結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí),，寄托人們追求自由戀愛(ài),、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。2,、劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)精心梳妝,，對(duì)其作用分析有誤的一項(xiàng)是：（? ）??????? （??? ） a.表現(xiàn)蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的冷靜沉著。 b.贊美蘭芝的美麗,，表達(dá)對(duì)封建禮教的譴責(zé),。 c.表現(xiàn)蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的痛苦矛盾之情。 d.來(lái)取悅焦母,，使其改變主意的討好之舉,。 答案：d思路分析：這里著意寫(xiě)蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏,，這是一種橫向的鋪陳,，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩(shī)的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美,。整合全案整合思路1這首詩(shī)敘述了一個(gè)愛(ài)情悲劇故事,。這場(chǎng)悲劇是如何產(chǎn)生的,？這是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。詩(shī)前有序文：“漢末建安中,，廬江府小吏仲卿妻劉氏,，為仲卿母所遣，自誓不嫁,。其家逼之,，乃沒(méi)水而死。卿聞之,，亦自縊于庭樹(shù),。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾,?！边@段小序很是重要。它不但告訴我們故事的梗概,，發(fā)生的年代,、地點(diǎn)，主角的姓名,、身份,，并且也記錄了這首詩(shī)的來(lái)源，說(shuō)明是仲卿夫婦死后,，當(dāng)時(shí)人為了哀悼他們而作的,。歷來(lái)文人都依據(jù)這個(gè)說(shuō)法，肯定《孔雀東南飛》是建安時(shí)代的作品,。其中,，主人公劉蘭芝、焦仲卿,，一對(duì)彼此深?lèi)?ài)著的年青夫婦,，在封建家長(zhǎng)的阻撓和高壓下，被活活拆開(kāi),，最終為了捍衛(wèi)愛(ài)情而雙雙付出生命,。這個(gè)故事很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)古代的四大民間愛(ài)情神話和傳說(shuō)：牛郎和織女、七仙女與董永,、白蛇和許仙,、梁山伯與祝英臺(tái)。這些故事中的男女主人公情投意合,，滿(mǎn)心指望能在一起過(guò)著幸福的生活,，可是外在的強(qiáng)大的破壞力不會(huì)輕易放過(guò)他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”,，卻看不到“情”,?！犊兹笘|南飛》中的焦母更不可理喻,，因?yàn)榭床粦T兒媳婦就處心積慮地要把她趕走,，兒子的懇求絲毫不能打動(dòng)她。在她身上,，封建家長(zhǎng)違反人性的一面暴露無(wú)遺,。今天讀這首詩(shī)，劉蘭芝,、焦仲卿忠于愛(ài)情,，勇敢捍衛(wèi)純潔愛(ài)情的言行仍令人震撼。2 詩(shī)中的人物形象各有什么特點(diǎn),？（1）劉蘭芝是一個(gè)聰明能干,、知書(shū)達(dá)理、聰明,、多才多藝,，舉止得體很有教養(yǎng)、善良,、勤勞,、重感情，忠于愛(ài)情,，有大家閨秀風(fēng)度的人,。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼,。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一,。（2）、焦仲卿：忠于愛(ài)情,，而不敢直接反抗,，忍辱負(fù)重，但膽小怕事,。委曲求全,。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾 ???“故作不良計(jì),，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

（3）,、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人,，是封建禮教摧殘青年的典型,；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專(zhuān)行,。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散,，對(duì)兒子軟硬兼施,。

（4）、劉兄：反面形象,，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇,。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì),，尖酸刻薄,，冷酷無(wú)情。

3,、這首詩(shī)的許多地方注意了前后照應(yīng),，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊,。哪些地方是前后照應(yīng)的,？故事一開(kāi)頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說(shuō)：“十三能織素，十四學(xué)裁衣,，……十七為君婦……”,，她被遣回娘家，劉母大感震驚,，說(shuō)道：“……十三教汝織,，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng),，表明此前蘭芝所言非虛,，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無(wú)辜與委屈。后來(lái)寫(xiě)蘭芝做嫁衣時(shí),，這樣寫(xiě)道：“左手執(zhí)刀尺,，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙,，晚成單羅衫,。”這幾句突出了她心靈手巧,，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句,。故事開(kāi)頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說(shuō)：“……東家有賢女,，自名秦羅敷,，可憐體無(wú)比，阿母為汝求,?！苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時(shí)，焦母說(shuō)：“……東家有賢女，窈窕艷城郭,，阿母為汝求,，便復(fù)在旦夕?！碧m芝離開(kāi)焦家時(shí),，詩(shī)里不厭其煩且用充滿(mǎn)贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏,、體態(tài),，這為下文蘭芝回到娘家后,，官宦人家紛紛來(lái)求親做了鋪墊,。仲卿送蘭芝回家，兩人作別時(shí),，蘭芝說(shuō)：“君當(dāng)作磐石,，……磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！焙髞?lái)仲卿誤以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言,，說(shuō)：“磐石方且厚，……便作旦夕間,。例1：蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)為什么精心打扮一番,？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”,？蘭芝一大早就起來(lái)開(kāi)始梳妝打扮,，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿,，讓他記住自己,，如同他們婚姻生活的一個(gè)紀(jì)念，一方面她不愿意向焦母示弱,，精心打扮自己,，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)。詩(shī)里寫(xiě)她打扮時(shí)“事事四五通”,，多少透露了她內(nèi)心的雜亂情緒,。蘭芝向焦母辭別時(shí)沒(méi)有流眼淚，而是不卑不亢地說(shuō)了一番合乎事實(shí)且略帶不滿(mǎn)的話,，面對(duì)小姑子才淚流漣漣,，這表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與理智。與辭母的情景恰成對(duì)照,。蘭芝對(duì)小姑講了一些感情真摯的話,，可見(jiàn)姑嫂間平日親密的關(guān)系。很好地表現(xiàn)了蘭芝善良,、溫柔的性格和良好的教養(yǎng),，也從側(cè)面說(shuō)明了蘭芝被遣的被遣的原因絕非焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié),，進(jìn)出自專(zhuān)由”。例2：蘭芝是一位勤勞,、善良,、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚,，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐,，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么,？

1.蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求,，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專(zhuān)由”,，雖然溫順,，能干，但骨子里有倔勁,，因而為焦母所不容,。

2.蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮,，找借口驅(qū)逐蘭芝,。（不孝有三，無(wú)后為大）

3.焦劉兩家貴賤懸殊,，門(mén)第不對(duì),，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝,。

4.焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情,。

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去；無(wú)子去,；淫去,；妒去；有惡疾去,；多言去,；竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條,。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻,，父母不悅,，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條,。劉蘭芝回娘家后,，也受到家長(zhǎng)制的威壓。例3從“奄奄黃昏后,，寂寂人定初”看古代計(jì)時(shí)法,。一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)記時(shí)的記載,。從名稱(chēng)來(lái)看,，分段是以天色和日常活動(dòng)為根據(jù)的,，如日出時(shí)叫旦,、早、朝,、晨,，日入時(shí)叫夕、暮,、昏、晚,；太陽(yáng)正中時(shí)叫中日或日中,，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃,，等等,。古人一日兩餐，朝食在日出之后,，隅中之前,，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后,，日入之前,，這段時(shí)間叫晡(餔)時(shí)。日入之后是黃昏,，黃昏以后是人定,；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱(chēng)昧爽或平旦或平明),。我們了解了這些,，對(duì)古書(shū)中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》),，“寂寂人定初”(古詩(shī)《孔雀東南飛》)等就會(huì)明白了,。遷移拓展這首詩(shī)很善于刻畫(huà)人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語(yǔ)”幾句，意思大體相同,，卻不能互換,；又如面對(duì)母親、兄長(zhǎng)的勸嫁,，蘭芝對(duì)母親是“含淚答”,，對(duì)兄長(zhǎng)則是“仰頭答”。試對(duì)此做具體分析,。思路分析：府吏（焦仲卿）“舉言謂新婦”幾句,，是在向母親求情而被嚴(yán)詞拒絕之后，回到房中和蘭芝說(shuō)的,。蘭芝對(duì)于他的求情本來(lái)還抱有一線希望,，因此，仲卿為了避免過(guò)于刺激她,，盡量緩緩地說(shuō)明原委,，并且及時(shí)許下承諾?！耙源讼滦囊?，慎勿違吾語(yǔ)”是殷殷叮囑，溫存?zhèn)渲?。而“低頭共耳語(yǔ)”幾句,，是焦、劉兩人在路口分手時(shí)說(shuō)的,。在路口話別,，勢(shì)必不能多說(shuō)，因此仲卿揀了最緊要的意思講,。加之分別在即,，今后雙方的處境難以預(yù)料，因此,，這幾句和前面幾句相比,，要表達(dá)的主要意思雖然相同，但語(yǔ)氣急迫得多,，并且出現(xiàn)兩個(gè)“誓”字,。最后一句“誓天不相負(fù)”是臨別發(fā)誓，于是引出下文蘭芝的誓言來(lái),。蘭芝對(duì)母親的勸嫁是“含淚答”,，因?yàn)槟赣H能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇,，她內(nèi)心的痛苦也可以讓母親知道,；對(duì)兄長(zhǎng)的勸嫁是“仰頭答”,，因?yàn)樗佬珠L(zhǎng)是不會(huì)輕易改變主意的，既然無(wú)法抗?fàn)?，只有假意?tīng)從,。心意已定，她的內(nèi)心來(lái)不及痛楚,，只想快快把眼前一切事情了結(jié),。資料鏈接1、??? 文體知識(shí)——樂(lè)府詩(shī)“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu),。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”,。2、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,，十卷,。書(shū)成于梁代。是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集,。所收詩(shī)歌上自漢魏,，下迄梁代，共七百九十六篇,，其中為《文選》所收者六十九篇,。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情,，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國(guó)第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見(jiàn)于此書(shū),。徐陵（507-583）字孝穆,。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家,。少好學(xué),，八歲即能文，博涉經(jīng)史,，縱橫有口辯,。梁時(shí)，官東宮學(xué)士,，并兩次出使北朝,。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射,、丹陽(yáng)尹,、中書(shū)監(jiān)等,，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷,，與庾信同為官體詩(shī)代表作家,，時(shí)人稱(chēng)為“徐庾體”。曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷,，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一,。原有集三十卷，已散佚,，明人輯有《徐孝穆集》,。3、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),。開(kāi)頭一篇小序,，敘述了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物,，以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò),。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩(shī)時(shí)間可能稍后一些,。全詩(shī)357句,，1765字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,，因此它也被稱(chēng)為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī),，一千萬(wàn)字,。） 《孔雀東南飛》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,。如果說(shuō)《陌上?！肥菨h樂(lè)府民歌中虛構(gòu)性敘事詩(shī)的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作,。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”,，并且前兩者又被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。4,、古代計(jì)時(shí)法我國(guó)古代有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法,，叫五夜或五更，情況如下,。

五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表

夜間時(shí)辰

五夜

五更

時(shí)間

黃昏

人定

夜半

雞鳴

平旦

甲夜

乙夜

丙夜

丁夜

戊夜

一更

二更

三更

四更

五更

19—21

21—23

23—1

1—3

3—5