當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會總結(jié) 讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》心得體會篇一

去年暑假,，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn),，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識,。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

本書共分為三個篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價值的書籍,。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義,。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以,，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身,。”對此,，我有深切體會,，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材,，因材施教,，都可以時時踐行“立德樹人”。

從教學(xué)實踐的角度,，又強調(diào)了幾點：一,、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二,、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；三,、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界,；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo),。于此,，作為一名德育工作者,，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中,。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺,。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇,；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本,。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>

唯有進入學(xué)生情感,、生命、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。把隨著學(xué)科知識的獲得,，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心,，越來越有責(zé)任感,，越來越有教養(yǎng)。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識和認(rèn)識的堆集,。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解,。”

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往,。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情,，人就不能生存,，或者說人就不像人,，一切就變得沒有意義。

聚焦課堂變革,，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會總結(jié) 讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》心得體會篇二

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》學(xué)習(xí)心得

汶南二中 趙成偉

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識,。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚,，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向,。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動化策略、自主化策略,、意義化策略,。

因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面,。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進一步提升,。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢,？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中,，注重文化對學(xué)生的熏陶,，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度,、價值觀以及道德修養(yǎng),、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng),?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實際,，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力,。

第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”,。一個沒有激情的教師,，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí),。

第三,、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究,。給學(xué)生一個交流,，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題,，那就盡量給學(xué)生求知,、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺,。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo),，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題,，牢固掌握知識,。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展,，增強情感體驗,，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力,。

第四,、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍,。通過大量,、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美,、新鮮的語言材料,，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶,，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長,，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子,，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智,。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點,，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長,。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱,，豐富自己的理論知識,，提升自己的教學(xué)水平,！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會總結(jié) 讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》心得體會篇三

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)

——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍

從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先,，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想,。前者是“書本”思想的體現(xiàn),，后者是“人本”思想的反映,。教教材,，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么,，我們教什么,；教材怎么說，我們怎么教,；教材有多難,，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸,，教的內(nèi)容不囿于教材,，而是基于人的發(fā)展的需要。

其次,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”,，是唯一的,，后者把教材看作“范本”，是可選擇的,；不僅如此,，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的,、權(quán)威的,、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”,，是開放的,、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源,。

再次,，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為,。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”,，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運工”，教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進學(xué)生的“容器”里的過程,，因而,，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然,，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源,，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過程是在教師參與下,，學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程，因而,，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律,。

再者，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的理論依據(jù),。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”,。因此,，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處,，一項必須要做好的基礎(chǔ)性工作,，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀,、課程觀,、教材觀、知識觀,、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道,，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”

一,、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”

教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁,，因而教材是一個“范本”,。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引,，為展開教學(xué)提供話題,，為教學(xué)活動的設(shè)計提供方案。

10課2個活動主題《父母默默的愛》和《多一些理解》 11課3個活動主題《我們都愛父母》《我們了解父母嗎,？》

《愛父母,，在行動》

如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題,，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,，去發(fā)現(xiàn)愛,、感受愛、訴說愛,。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實際,，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深,、愛之切,、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引,，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情,。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。

同時,，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”,。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接,，并通過與教材之間的對話,，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活,。如10課《父母多愛我》一課,，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗,，喚起學(xué)生回憶生活,，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛,、體會愛,；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛,、明白愛,；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進父母的內(nèi)心世界,，去反思愛,、認(rèn)識愛、交流愛,。這樣,，兒童在搜尋愛的的過程中,，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。

二,、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”

道德與法治課跟生活貼得很近,，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,，而是便于學(xué)生打開思路,。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方,，主要功能是活動導(dǎo)入,、拓展和

總結(jié)

1,、理解教材的設(shè)計：

教師首先要認(rèn)真解讀教材,，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點以及所蘊含的教育思想,。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀,。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活,，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。關(guān)心家庭生活，主動分擔(dān)家務(wù),，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的,。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感,，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛,。

教材內(nèi)容有三個學(xué)習(xí)活動主題：

1,、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼,、思念父母的情境 ,，旨在從生活的具體場景切入,，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示,。

2,、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問,、觀察,、實踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗,，去了解父母,。“孔子名言：父母之年,，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道,。一是因為雙親的年高體健而高興,，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽,，身體康健，精神健旺,，做子女的怎能不高興呢,；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高,，距離人生的終點就越近,，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候,，拿出來我們最大的感情對待父母,，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶,，懂得了解父母,、關(guān)愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動,，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認(rèn)識,。

3,、《愛父母,，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”,，關(guān)注細(xì)節(jié),；也要有“行動”，付諸實施,；還要有“能力”,，力所能及、學(xué)習(xí)實踐,；更要有“方法”,，曉之以理、動之以情,。

通過以上分析,，我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點，并逐層深入到2個課時當(dāng)中,。

2,、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的,。那么,，針對本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo),？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的,。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),，確定本課教學(xué)思路,，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動,。

11課第一課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。

2,、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩,。 11課第二課時的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況,。

2,、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 10課第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例,。

2.通過合作交流,，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。 3.感受父母或長輩的關(guān)愛,。

10課第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法,。

2、通過合作交流,，能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時,，怎么辦。

3,、初步學(xué)會與父母溝通,，學(xué)會理解。

3,、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：

拿到教材以后,，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校,、本班級學(xué)生的實際生活和實際需求,，對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍,、擴充和改造,，從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),，這個年段的孩子知道父母愛他們,，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛，對父母之愛的表達(dá)方式,，有誤解和不能體察的問題,，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》,，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制,，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶,、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點點滴滴，說自己的經(jīng)歷,，講自己的故事,，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式,。

孩子都是愛父母的,，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母,，因此11課《爸爸媽媽在我心中》,，我將愛父母分散走在2個課時當(dāng)中完成，這樣,，逐層深入,，將愛父母的意識,、認(rèn)識、行動有了進一步的提高,。

4,、設(shè)計好活動過程：

好的教學(xué)活動設(shè)計可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動且有效的參與,。所謂“有效”包含兩個方面,，一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律,；另一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征,，能夠調(diào)動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣,，也能獲得發(fā)展,。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計小組合作學(xué)習(xí)提示,，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上,，自然而然地得出某種價值觀。

10課兩個課時通過合作探究,，孩子們懂得了感恩,、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究,，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解,、體貼父母。因此,，開課伊始,，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感,。然后將通過例舉生活中的例子,，分享已有經(jīng)驗，再指導(dǎo)后續(xù)行動,，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母,。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊,。

第二課時教學(xué)設(shè)計

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。

2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩,。 學(xué)習(xí)重難點：

目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程：

一,、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課

二,、根據(jù)了解,，關(guān)愛父母

三、

四,、小組合作，交流關(guān)愛

五,、總結(jié)提升,，付諸行動