本書從理論、觀念,、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念,，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會，希望對同學(xué)們有所幫助,，經(jīng)供參考。

篇一：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會

“不破不立,，破而后立”,，隨著時代的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深入,，廣大一線教師唯有打破慣性思維，突破固有“套路”,，才能真正適應(yīng)新課標(biāo),、新高考的需要，全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),，推動立德樹人根本任務(wù)落地見效。

如何在變革中求生存,、得發(fā)展,，福建師范大學(xué)余文森教授所著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給了我們一些有益的啟示。

一是在教學(xué)觀念上,，要從課堂意識轉(zhuǎn)向課程意識,，從基于教師教學(xué)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。

對于學(xué)科教學(xué),，不能僅僅理解為課堂教學(xué),，拘泥于狹隘的課堂，而要對課程具有宏觀的,、整體的理解,、看法、觀點和態(tài)度,，“要有課程的高度,、課程的視野，即課程意識”,，這樣才能從“學(xué)科表層”進入“學(xué)科深層”,。這要求教師在教學(xué)中要“注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展”，要“強調(diào)課程資源利用與開發(fā)”,，要關(guān)注“生成性的活動”,。

在過去的“輸入型”教學(xué)中,，多是以教師講授為主，學(xué)生被動接受知識,。事實上,，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果，需要變革和重建教學(xué)關(guān)系,，從過去的以教為重心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)位重心,，讓教學(xué)能夠“圍繞學(xué)來組織、設(shè)計,、展開”,。這需要教師“把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生”，“建立讓學(xué)生的潛能得以充分發(fā)揮出來的教學(xué)文化和教學(xué)方式”,，“構(gòu)建以學(xué)為主線,、以學(xué)為本的課堂教學(xué)體系和結(jié)構(gòu)”。

二是在教學(xué)策略上,，要從學(xué)科知識導(dǎo)向轉(zhuǎn)向?qū)W科素養(yǎng)導(dǎo)向,，從傳統(tǒng)式教學(xué)轉(zhuǎn)向議題式教學(xué)。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）指出,，高中思想政治課程是一門“綜合性,、活動型學(xué)科課程”，所以,，需要教師從關(guān)注學(xué)科知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的培育,，在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上改進教學(xué)方式，“采取思維活動和社會實踐活動等方式”,，“通過一系列活動及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計”,，“讓學(xué)生在社會實踐活動的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量,，自覺踐行社會主義核心價值觀”。

在書中,，余教授重點介紹了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六種教學(xué)策略,，即整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動化策略、自主化策略,、意義化策略,。每一種策略，既有深刻的理論剖析,，也有生動的案例呈現(xiàn),，突出了活動的內(nèi)容與形式的結(jié)合,，突出了學(xué)生在活動中的參與性和體驗性，符合新課標(biāo)的具體教學(xué)與評價建議,，即“活動型學(xué)科課程的教學(xué)設(shè)計,，辨析式學(xué)習(xí)過程的價值引領(lǐng)，綜合性教學(xué)形式的有效倡導(dǎo),，系列化社會實踐活動的廣泛開展”,，具有較強的可操作性。

篇二：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會

育體育心育人,，深化體育核心素養(yǎng)

有幸通讀本書后,，使我對素養(yǎng)、核心素養(yǎng),、學(xué)科核心素養(yǎng)有了更加細(xì)化的認(rèn)識,，從而引發(fā)對體育教學(xué)的新思考和新啟發(fā)，由于通書內(nèi)容無法一一分享,，在此將挑選最有感觸的章節(jié)與各位同仁分享品鑒,。

作為教師我們能給學(xué)生賦予什么“東西”，本書在第一章第三節(jié)中給予我們很明確的表述,，分別是剩下來的,、帶的走的、可再生的,，這三個理論的提出也激發(fā)了我對教育思考和一些啟發(fā),。

一、“剩下來”——教育內(nèi)化

遺忘掉是所學(xué)的具體知識和內(nèi)容,，而剩下來的就是所謂的能力以及素質(zhì),。就如同人在吃食物的過程一樣，經(jīng)過人體咀嚼,、吞咽,、消化，有的被人體排泄出去,，有的被人體吸收是一個道理,，在教育中被吸收進來的東西，就會內(nèi)化為人的素質(zhì)成為精神的一部分,，反之教育允許被遺忘,，我們不應(yīng)該本末倒置要求學(xué)生死記硬背所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，應(yīng)鼓勵他們透過具體的知識和內(nèi)容去把握,、洞察,、挖掘所蘊含的思維方式、認(rèn)識方法,、價值觀,、文化意義,。

二、“帶得走”——終身受益

學(xué)校所教的應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生“帶的走”,，應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生,，使他們終身受益。與此同時讓我聯(lián)想到“終身體育學(xué)習(xí)”我們是要教會孩子體育運動的方法,，培養(yǎng)鍛煉的意識,、能力、習(xí)慣,。良好的生活方式,、鍛煉習(xí)慣亦是健康行為的一種體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基提到“學(xué)生掌握進行學(xué)習(xí)活動不可缺少基本的技能以及技巧,。那么發(fā)展學(xué)生基本的運動能力和專項運動能力,，這是讓學(xué)生帶的走并且終身受用的。這也正如莊子所言“無用之用,，方為大用,。”

三、“可再生”——持續(xù)發(fā)展

能力是能增值的東西,，即創(chuàng)造和產(chǎn)生其他知識,、技能、能力,。能力和樹根一樣具有生長性和可持續(xù)的的發(fā)展性,，有了能力就等于有了根，隨時成長出知識,。實踐證明,，就知識教知識，就知識學(xué)知識,，并不能培養(yǎng)出能力強的學(xué)生,。書中把中美教育比喻成“貪婪鬼”和“吝嗇鬼”，中國教育是一味把所有的知識盡可能灌輸給學(xué)生,，并沒有給予他們感悟和探索的時間,。而美國教育嚴(yán)格限制孩子得到的只是數(shù)量，孩子每得到一個知識都要付出很多的汗水和辛苦,。在此過程讓學(xué)生動手、思考和感悟比獲取知識本身重要,。所以在體育教學(xué)中我們不能就技術(shù)教技術(shù),，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的應(yīng)用能力、思維能力和創(chuàng)新能力,，讓他們明白為什么要運用正確的技術(shù)動作,，能夠在學(xué)習(xí)的過程中舉一反三,、聞一知十。使他們通過學(xué)習(xí)將散落的知識點串起來,，最終在現(xiàn)實中得以運用和實踐,。正如于素梅老師提到的“學(xué)練賽”的觀點。

篇三：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會

今天,，在讀余森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》時,，看到《學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要保障——學(xué)科考評》一節(jié)的內(nèi)容時，產(chǎn)生了些許關(guān)于中招美術(shù)學(xué)業(yè)評價的想法,，現(xiàn)將其梳理如下,。

濟源作為美術(shù)中招考試的先行者，走在了全省乃至全國的前列,。我自2014年畢業(yè)參加工作,，2016年第一年帶九年級學(xué)生參加美術(shù)中考，至今已有六年,。在此期間美術(shù)中招考試的形式和內(nèi)容也是幾經(jīng)演變,。

考試內(nèi)容與形式從技能十評價或設(shè)計十說明，到必考(生活或?qū)W習(xí)用品)十選考(繪畫,、國畫,、書法三選一)，再到今年的鑒賞知識十技能,，分值也從10分變?yōu)?30分,，所有的這些改變都是為了探尋更適合的核心素養(yǎng)下美育的評價模式。從中,，我們也可以窺見中招美術(shù)學(xué)業(yè)評價的發(fā)展趨勢,。

首先，落實核心素養(yǎng),。這也是最重要的發(fā)展趨勢,。202年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將藝術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)設(shè)定為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn),、創(chuàng)意實踐,、文化理解等。這是對藝術(shù)課程著力培養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力的高度概括,，對我們課堂具有提綱挈領(lǐng)的作用,，是我們必須要貫徹和落實的。

其次,，強調(diào)文化自信,。在2022年版的課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出“增強文化自信”。中華文化源遠流長,，有太多值得我們繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。從顧愷之的《洛神賦圖》到仇英的《漢宮春曉圖》，無數(shù)杰出的畫家為我們留下了難以估量的優(yōu)秀美術(shù)作品,，值得我們在歷史的長河中細(xì)細(xì)品味,。今年中招美術(shù)對鑒賞知識的考案即是承載歷史文化的一種形式。

再次,，貼近生活情境,。《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中對“情境”的解讀中提出：“情境要實現(xiàn)生活問題與學(xué)科問題,、原始問題與課本問題的統(tǒng)一”,。我們的中招美術(shù)學(xué)業(yè)評價對技能考察的內(nèi)容為學(xué)習(xí)或生活用品，這與學(xué)生的生活情境緊密貼合,，不僅可以降低“難度”,，讓學(xué)生能夠大膽地去表現(xiàn)自己的觀察和思考，同時也可以促使學(xué)生在日常生活中用審美的眼光去觀察周圍的事物,，提升學(xué)生的審美能力,。

最后，促進全面發(fā)展,。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我們教育教學(xué)的最重要的目標(biāo),。就美術(shù)教育而言，只是單純地培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能或美術(shù)鑒賞能力都不能稱之為“全面”,，只有我們兼顧審美能力,、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力等諸多能力之后,，才能培養(yǎng)出具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生,。

所謂具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生，即有發(fā)現(xiàn)美,、欣賞美,、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的學(xué)生,，這也是我一直以來努力的方向,、追求的目標(biāo)。

我相信,，隨著觀念的持續(xù)更新,，我們的美術(shù)學(xué)業(yè)評價將會以更完善、更從容,、更豐富的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前,。

篇四：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會

寒假期間,，我已經(jīng)把余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀過一遍，這幾日又重讀了其中第一篇第一章的內(nèi)容《素養(yǎng)與核心素養(yǎng)》,。

這一章作為全書的開篇，高屋建瓴,，分為四節(jié)向我們闡述了素養(yǎng),、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng),、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系,。其中，前三者是層層遞進,，漸漸細(xì)化的關(guān)系,。第四節(jié)則是論述了核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系：核心素養(yǎng)之于三維目標(biāo)既有傳承更有超越。

作為一名美術(shù)老師,，我嘗試從以下幾個方面來解讀學(xué)科核心素養(yǎng),。

首先，我們要進一步明確美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：圖像識讀,，美術(shù)表現(xiàn),，審美判斷，創(chuàng)意實踐,，文化理解,。這五個方面在我的另外一篇隨筆《從核心素養(yǎng)到教學(xué)內(nèi)容：我們的美術(shù)課堂應(yīng)當(dāng)傳遞給學(xué)生什么》中已經(jīng)談到過，在這里不再贅述,。

在2022年4月21日發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中,，美術(shù)、音樂,、舞蹈,、戲劇、影視等統(tǒng)稱為藝術(shù)學(xué)科,，并制定了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》,。其中對藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的界定是：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn),、創(chuàng)意實踐,、文化理解。這里將圖像識讀與審美判斷統(tǒng)稱為審美感知,，將美術(shù)表現(xiàn)改為藝術(shù)表現(xiàn),，創(chuàng)意實踐和文化理解則沒有改變。

其次,，從“雙基”到“三維目標(biāo)”,，再到“核心素養(yǎng)”,，我們對教育的探索經(jīng)歷了一個漫長的過程。在這個過程中,，我們不斷實踐,，反復(fù)思考，逐步改進,，但我們的目的是不變的——促進學(xué)生的全面發(fā)展,，推動社會的持續(xù)進步。正如書中所言：“其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變”,。在當(dāng)今社會,，學(xué)會知識不再是學(xué)習(xí)的目的，我們應(yīng)當(dāng)追求的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成滿足個人和社會發(fā)展的能力和品格,。在這樣的大環(huán)境下,，核心素養(yǎng)應(yīng)運而生。

再次,，學(xué)科核心素養(yǎng)必須體現(xiàn)鮮明的學(xué)科性,。以美術(shù)學(xué)科為例，藝術(shù)表現(xiàn)和審美判斷是最具有美術(shù)學(xué)科特色的,，是其它學(xué)科所沒有的,。怎樣把美術(shù)課上得更像美術(shù)課？就是要將美術(shù)的學(xué)科特點,、美術(shù)的核心素養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)出來,。當(dāng)然無需也做不到每節(jié)美術(shù)課都將所有的方面體現(xiàn)出來，根據(jù)每節(jié)課的課型適當(dāng)選用即可,。

最后,，學(xué)科核心素養(yǎng)是為人生奠基、為社會服務(wù)的,。我經(jīng)常跟學(xué)生說的一句話是：當(dāng)你畢業(yè)以后,，站在美術(shù)館或博物館欣賞一件美術(shù)作品時，我希望你能夠從材質(zhì),、造型,、色彩、肌理等方面進行評述,，而不是只會用單調(diào)的語言來形容——這真是一幅不錯的畫作,。從社會角度講，只有每個人都學(xué)會發(fā)現(xiàn)美,、欣賞美,、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美,，我們的社會,、我們的國家的整體的審美水平和審美能力才能再上一個新的臺階,。

費孝通先生有言：各美其美，美人之美,，美美與共,，天下大同。這句16字箴言放在這里,，與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)放在一起,，愈加彰顯了美術(shù)學(xué)科的育人價值。愿我們美術(shù)教師能一道努力,，以藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為依托，致力于培養(yǎng)具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生,，為實現(xiàn)“美美與共”而不懈奮斗,。

篇五：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會

人們在掌握知識時，如果沒有理解意義,，那么,，在知識遺忘以后，就很難留下什么,；如果人們在學(xué)習(xí)知識時理解了它對生命的意義,，即是知識已被遺忘，這種意義定會永遠的融合在生命之中,。

教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀,，思考和表達的能力，課堂教學(xué)必須從以聽講為基礎(chǔ)走向以閱讀為基礎(chǔ),，這是其一,。其二，從教師角度講,，凡是學(xué)生自己可以讀懂的內(nèi)容,，教師可以不講，不教,，教師講的必須是學(xué)生讀不懂的知識,；同時，要帶著問題走進課堂,，讓學(xué)生能夠自主的發(fā)問,，提問，激發(fā)學(xué)生思考的動力,；最終,，再使學(xué)生能夠用自己的語言表達出來，真正的實現(xiàn)知識的內(nèi)化,，讓知識產(chǎn)生的能力扎根,。

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