當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會,。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇一

20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動,，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識,。為了更深入,、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng),，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。

該書共分為三個(gè)篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),，是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國中小學(xué)教師培訓(xùn)用書,。

從書中,，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中。

余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清,、理論不明,，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向,，走入誤區(qū),。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng),、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們,，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”,，且指出,，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”,，“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神,、意義、文化,，反應(yīng)學(xué)科之情,、之趣、之美,、之韻,、之神”,，與“學(xué)科知識”、“學(xué)科活動”融為一體,，才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng),。且“要在內(nèi)化，上下功夫,，只有把情感,、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的.精神世界,，使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人,、有品位的人”，這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn),。

可見,，三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),，與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割,，要在把握這一維度的目標(biāo)，注重巧妙融合與真切落實(shí),，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來分析,，物理教學(xué)的情感,、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中,，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,，良好的學(xué)習(xí)興趣，對物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識,，引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律,，發(fā)現(xiàn)物理之美，感悟物理魅力,，培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣,，使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀,。

通過閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,，我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑，找到了理論指導(dǎo)方向,，使我課堂教學(xué)得到改進(jìn),。在今后的教育、教學(xué)道路上,，我將追隨教育改革的腳步,，不斷學(xué)習(xí)與探索,，不斷改革與實(shí)踐，希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育,，培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇二

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識,。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向,。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”,。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面,。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí),，知道在教學(xué)培過程中,，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升,。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng),。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一,、結(jié)合生活實(shí)際,，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第二,、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”,。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感,，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí),。

第三、傳授方法,，引導(dǎo)學(xué)生自主探究,。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂,。課堂以學(xué)生為主題,，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造,、展示自我,、體驗(yàn)成功的平臺。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,，可以通過自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考,，并在小組合作中解決問題,，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中,，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展,，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn),、分析和解決問題的能力,。

第四、注重積累,，海量閱讀經(jīng)典書籍,。通過大量、廣泛的閱讀,，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料,，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力,。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長,，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想,，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著學(xué)生的心靈,，并啟迪學(xué)生的心智。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方,，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識,，提升自己的教學(xué)水平,！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇三

靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識,。本書共分為三個(gè)篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力,。”這里很明確地指出了,，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力,。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以,，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身,。”對此,，我有深切體會,，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材,，因材施教,，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格,，才即指能力,，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講,、積極思考與發(fā)言,，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等,，都是一種品格,。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象,，就是只關(guān)注了知識,，而忽視了能力，用知識教知識,，才培養(yǎng)出了“書呆子”,，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識與生活,、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來,，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識,，發(fā)展能力,，只要有了能力，就隨時(shí)能生長出知識,。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力,。在課堂中,，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了,，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力,。

3,、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解,，真正想透徹,，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué),，讓學(xué)生也來當(dāng)老師,，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題，自己就得格外明白了,。

作為一名小學(xué)英語教師,，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽,、說,、讀、看,、寫等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力。

2,、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向,。

3,、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4,、學(xué)習(xí)能力:指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識,、品質(zhì)和潛能,。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向,、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為,，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):。

1,、主動與進(jìn)取:對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣,，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機(jī),，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實(shí)踐的意識和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用,，積極進(jìn)取，樂觀向上,。

2,、監(jiān)控與調(diào)整:能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵,、自我調(diào)適,，適時(shí)反思和評價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動適應(yīng),，堅(jiān)持不懈。

3,、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢,，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。

4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象,，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象，勤于思考,，探異求新,。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動學(xué)習(xí),、積極調(diào)試,、自我提升的意識,、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣,、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程,，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身,，明確學(xué)科的育人目標(biāo),，積極思考，勇于創(chuàng)新,，運(yùn)用多元評價(jià)方式,，注重過程性評價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學(xué)習(xí),，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí),。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí),、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本,。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程,。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感,、生命,、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),，這樣,，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識的獲得,，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感,，越來越有教養(yǎng),。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集,。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解,?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往。聚焦課堂變革,，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇四

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對自己的課堂有了更深的思考,，就像余文森教授所說：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生,。別讓知識成為負(fù)擔(dān),，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師,，我覺得核心素養(yǎng)要落地,，就必須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場景,，知識點(diǎn)背過了多少,？為什么失分，是不是知識掌握不扎實(shí),？這些幾乎是我常用的口頭禪,，打著應(yīng)試教育的旗號我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,，我們權(quán)衡利弊,，成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識只會考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的,。唯有變才可至明朗。

一個(gè)老師的認(rèn)識和思想高度決定著課堂,，影響著學(xué)生,。因此，教師必須深化認(rèn)識,，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離,，重塑有機(jī)統(tǒng)一體,；走出認(rèn)識的誤區(qū),，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離,，重建教師素養(yǎng),，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維,、閱讀能力,、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上,，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,，要真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，學(xué)會思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴,。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法,、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,，這一過程會有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變,。從本本意識到課程意識的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動的前提。跳出本本主義的'怪圈,，以學(xué)科課程的高度和視野,，樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來,，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,，課程意識強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學(xué),，為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充,，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志,。優(yōu)化課堂教學(xué),，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度,、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考,；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞，思想的交鋒,；有學(xué)生通過思考,、總結(jié),、組織、概括,、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂,。

詩人紀(jì)伯倫曾說：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā),。教育改革的原點(diǎn)在哪里,？教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào)，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整,，即要打破陳規(guī),，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生,。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,，也是學(xué)生的責(zé)任，沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,，沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂,。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學(xué)習(xí)吧,。未來的社會,，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會獨(dú)立思考,，學(xué)會創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件,。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動之中,，在今后教學(xué)中,，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生,，從課堂到課后,，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇五

在平時(shí)的日常教學(xué)中,，我時(shí)常有這樣的苦惱：有些知識點(diǎn)課堂上講了好多遍，自以為已經(jīng)講得很詳細(xì),、很透徹,，練習(xí)得也夠充分，可是一到檢測環(huán)節(jié),，就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”,。教來教去，發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學(xué)生往前跑，可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子,，盡管還有很多家長很給力地在學(xué)生身后做“推手,。”

我曾經(jīng)一直在思考背后的原因,，但找不到精準(zhǔn)的答案。讀了《從教走向?qū)W》這本書,，我的思維才漸漸清晰,。這本書讓我明白，課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”,，才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn),。

什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格,、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀。

作為教師,，如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng),？《從教走向?qū)W》這本書立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性，以教師的視角,，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索,，通過具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法,，給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑,、工具和腳手架，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū),。這本書從七個(gè)維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法,，下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求,。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo),，是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn)，是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容,。教師每天備課都要寫教學(xué)目標(biāo),，教學(xué)目標(biāo)從哪里來，主要來自課程標(biāo)準(zhǔn),，教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的,。反觀自己的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材,，依據(jù)的是學(xué)情,，依據(jù)的是考試說明，甚至是教輔資料，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù),。一個(gè)不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師,，如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國家的基本要求。我的教學(xué)活動距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離,，文中的四個(gè)問題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向,。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)？我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度,？我的教學(xué)目標(biāo)是否將問題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo),？我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對學(xué)科大概念的理解？課標(biāo)指導(dǎo)教師,，應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng),，綜合品質(zhì)的提升；要更加關(guān)注真實(shí)生活,，聚焦真實(shí)的問題情景,，聚焦現(xiàn)實(shí)問題的解決；更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,，在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中,，培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識、解決問題的能力等的核心素養(yǎng),。

課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要,，能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo),，而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來制定,。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，但卻是從教走向?qū)W的前提和保障。

人們常常以為，“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”,，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”，兩者沒什么區(qū)別,。其實(shí)不然,。過去大家寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”,？那么,，什么是“理解”呢？學(xué)到什么程度叫“掌握”呢,？從哪些維度去“解釋”呢,？對這些問題，教師是清楚的，教師知道該做什么,、該講到什么程度,、該從哪些維度去解釋。也就是說,，這樣的目標(biāo)是寫給教師的,，是教學(xué)目標(biāo)。

這樣描述的目標(biāo),，學(xué)生是看不懂的,，更不知道該如何做。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時(shí)不知道目的地,，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上,。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上,，教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看得懂,，聽得明白,，知道如何做，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生,。

王易春老師給出了幾個(gè)制定目標(biāo)的原則讓我豁然開朗,。

第一，制定目標(biāo)要遵循整體性原則,。教學(xué)的最終目的是育人,，所以，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí),，既不能割裂知識技能,、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián),，也不能割裂這三者的統(tǒng)一,，制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng),，立足核心素養(yǎng)來制定教學(xué)目標(biāo),。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo),、課時(shí)目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系,，彼此要有連貫性，是一個(gè)統(tǒng)一的整體,。

第二,，主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，目標(biāo)是由學(xué)生來實(shí)現(xiàn)的,，因此,，教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先,，教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰,，學(xué)生能看得懂，看得明白,。其次,，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn),，又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),。最后，教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求,，要設(shè)計(jì)得有層次,、有梯度，學(xué)生有選擇的空間,。

第三,，可操作性原則。教學(xué)目標(biāo)要描述具體,，能實(shí)施,，能測量。忌空話,、套話,，大而不當(dāng)。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度通盤考慮,，厘清關(guān)系,，設(shè)計(jì)出能落實(shí)、可評價(jià)的教學(xué)目標(biāo),，教師知道教什么教到什么程度,，學(xué)生知道學(xué)什么、學(xué)到什么程度,。

在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng),，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識的了解和記憶，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力,、必備品格的培育,，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對接。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí),。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要切入口是問題解決,。在解決問題的過程中,，激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知,，讓他們找到解決問題的方法,，形成解決問題的基本策略。也就是說,，應(yīng)在問題解決的過程中,，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問題，提升能力和素養(yǎng),。

教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng),，一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn)、探究的機(jī)會,，是否將問題解決貫穿課堂,，是否將說所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系。例如,，語文學(xué)科的課程內(nèi)容,，從語文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律處罰，以語文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo),，以語文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”,。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué),，從整體和任務(wù)出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念,。

對教學(xué)來說,，課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用，是展開教學(xué)活動的方向,，是“綱”,。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)目標(biāo),，意味著教學(xué)的大方向是正確的,；按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動,，意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上,。

新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，指明了教學(xué)方向,。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo),，它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺階，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后,，只要系統(tǒng)中的每個(gè)具體目標(biāo)落實(shí)到位了,，核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了,。核心素養(yǎng)這個(gè)總目標(biāo)的落實(shí)，是在每節(jié)課,、每個(gè)單元,、每個(gè)模塊中有計(jì)劃、有步驟,、分階段,、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見,，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜過程,。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn),，特別是“課程的性質(zhì)理念”,、“課程的總目標(biāo)”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”,、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”,，用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo)，將課程理念貫徹到每個(gè)具體目標(biāo)上,。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平,，結(jié)合學(xué)情，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化,，即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo),、模塊具體目標(biāo)、單元具體目標(biāo),、課時(shí)具體目標(biāo),。

這本書，讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限,，也讓我深刻地認(rèn)識到：把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),，學(xué)生才能成長得更快，學(xué)生未來的發(fā)展才更有潛力,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇六

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉,。

中國同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚,，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向,。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,。全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動身,，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”,。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面,。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升,。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢,？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中,，注意文化對同學(xué)的.熏陶,，還得對同學(xué)的情感,、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng),、審美情趣的得到提升,。良好的共性和健全的人格得到培育?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一,、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量,。

其次,、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的老師,，是不行能調(diào)動同學(xué)的情感,，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。

第三,、傳授方法,，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通,，開放式的課堂,。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知,、制造,、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺,。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索，并在小組合作中解決問題,，堅(jiān)固把握學(xué)問,。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展,，增加情感體驗(yàn),，培育同學(xué)發(fā)覺、分析和解決問題的力量,。

第四,、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書籍,。通過大量,、廣泛的閱讀,，積累美麗、新奇的語言材料,，并培育同學(xué)思索問題的力量,。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長,，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想,，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著同學(xué)的心靈,，并啟迪同學(xué)的心智。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)同學(xué)才智地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論學(xué)問,，提升自己的教學(xué)水平,！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇七

經(jīng)教研室齊主任推薦，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報(bào)告,，有以下幾點(diǎn)收獲：

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng),、社會關(guān)愛,、家國情懷，更加重自主發(fā)展,、合作參與,、創(chuàng)新實(shí)踐,。以科學(xué)性,、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會參與3個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn),。

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),，是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑，是以人為本的時(shí)代特征對教育本質(zhì)認(rèn)識的催化,。核心素養(yǎng)的提出,，對我們真正走向以學(xué)生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯,，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐,。這是“人”的回歸，“學(xué)生”本位的回歸,。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,，課程改革，教學(xué)實(shí)踐,，教學(xué)評價(jià),。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證,。探索五種教學(xué)方式：問題化教學(xué),，情景化教學(xué)，單元化教學(xué),，學(xué)科活動教學(xué),，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價(jià)指揮棒的變化,，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處,。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化,，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化,。

思考：從“知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革,。

學(xué)校走向深度改革之前,，要思考以下兩個(gè)問題：

1、摸清底子,，學(xué)校的教育哲學(xué),、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,，生源復(fù)雜,，但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念，樹“光譜教育”品牌,，倡導(dǎo)以生為本,、尊重差異、賞識個(gè)性,、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀,，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩,、善合作,、愛學(xué)習(xí)、會創(chuàng)新的學(xué)生,。

2,、知己知彼，依據(jù)校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng),。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”,，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴(kuò)大,，還有不斷攀升的趨勢,。對于他們來說最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活,、學(xué)會學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新,；而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新,、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn),。

回答好以上兩個(gè)問題，就可以精準(zhǔn)發(fā)力,，走向深度改革,。

依據(jù)前兩項(xiàng)分析，我們認(rèn)為：正確的價(jià)值觀,、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng),。價(jià)值觀和思維方式是內(nèi)隱的，品格則是外顯的,。若失品格,，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng),。我們以學(xué)生社會實(shí)踐活動,、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動、感恩教育活動等為抓手,，利用國旗下的講話,、宣傳欄、黑板報(bào),、班會,、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地,，構(gòu)建立體德育網(wǎng),，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動作”,，對于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”,。

一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質(zhì),。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的,。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系,。有效整合基礎(chǔ)型,、拓展型、研究型三類課程,。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國家課程校本化實(shí)施,，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動教學(xué)。至于研究型課程,，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”,，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人,。三要逐步形成精品課程,。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng),，學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育,、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程,。

二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合，改變學(xué)科本位和知識本位的現(xiàn)象,，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上,，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,，發(fā)揮學(xué)科育人功能,。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程，突出學(xué)生的自主建構(gòu),、互動質(zhì)疑,、反思延伸，指向善于學(xué)習(xí),。

3,、探索核心素養(yǎng)的校本評價(jià)策略與方式。說實(shí)在的,，這一塊我們目前也沒有做好,，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者,，希望能得到指導(dǎo),、幫助。

“核心素養(yǎng)”來了,，這是時(shí)代發(fā)展的必然,，我們只能順勢而為，努力讓它落地,。讓魚兒在水中游,，鳥兒在空中飛。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇八

當(dāng)今時(shí)代,，科技進(jìn)步日新月異,，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化,、信息化步伐明顯加快,，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求,。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時(shí),，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也不斷的提升我的思考,。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識,、技能,、情感、態(tài)度,、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善,。

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策,。

本書中,，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié),。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”,。目前我們學(xué)校就是這種模式,，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說實(shí)話,，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力,，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目,、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等,。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對目前的學(xué)生群體,、課堂教學(xué)手段,、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來說喜憂參半,，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對老師、學(xué)生要求太高,，需要我們靜下心來,，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向,，我們正在摸索中前進(jìn),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇九

親愛的老師們、同學(xué)們：

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,，學(xué)科關(guān)鍵能力,、核心價(jià)值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識成為負(fù)擔(dān),，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談,。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地,，就必須改變,。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場景，知識點(diǎn)背過了多少,？為什么失分,，是不是知識掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪,，打著應(yīng)試教育的旗號我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊,，成了矛盾的集合體,。很難想象一個(gè)只有知識只會考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的,。唯有變才可至明朗,。

一個(gè)老師的認(rèn)識和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生,。因此,，教師必須深化認(rèn)識，革新教育觀念,。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離,，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識的誤區(qū),，重塑教學(xué)觀,；從傳統(tǒng)思維中抽離,，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維,、想象思維,、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成,，扎實(shí)到每一節(jié)課上,，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,，要真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考,。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴,。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段,、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,，這一過程會有質(zhì)疑和不舍,，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變,。從本本意識到課程意識的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動的前提,。跳出本本主義的怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野,，樹立正確的課程觀,。教育不是當(dāng)下而是未來，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,，課程意識強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動,，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充,，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長,，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué),，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心,。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考,；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,，思想的交鋒；有學(xué)生通過思考,、總結(jié),、組織,、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂,。

詩人紀(jì)伯倫曾說：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里,？教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào),，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī),，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,，也是學(xué)生的責(zé)任,，沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂,。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為一節(jié)課的中心,，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會,，學(xué)會學(xué)習(xí),，學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件,。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo),，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動之中，在今后教學(xué)中,，從理論到實(shí)踐,，從教師到學(xué)生，從課堂到課后,，從實(shí)踐到反思,，我的思考探索沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇十

自20世紀(jì)80年代中期開始,，素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續(xù)了30年的時(shí)間,。回顧素質(zhì)教育走過的歷程,，有幾許堅(jiān)定,，也有幾許彷徨，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出,，為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設(shè)了軌道,，也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中提出：“素養(yǎng)是一個(gè)人的精神長相,，所謂精神長相即一個(gè)人外在的表現(xiàn),，包括學(xué)識、智慧,、道德,、態(tài)度、品格,、思想,、精神等，會通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來,?！?/p>

余文森博士認(rèn)為：一個(gè)人受教育的`過程就是塑造自己精神長相、涵詠?zhàn)约簹赓|(zhì)風(fēng)貌的過程,。這樣看來,，語文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰了。無論是課內(nèi)文本閱讀,，還是課外名著指導(dǎo),，至少掌握好兩個(gè)風(fēng)向標(biāo)：一是語言的建構(gòu)和運(yùn)用，二是情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透和熏陶,。

此外,，素養(yǎng)還指向一個(gè)人的“人格”,，即穩(wěn)定的精神世界,；指向一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式,，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動聲色的善良”,；指向哲學(xué)高度的開放性、生成性的思維方式,，不拘泥于固執(zhí)己見,，要兼容并蓄，同時(shí)形成獨(dú)立,、個(gè)性,、新穎的思維和想象力。

一個(gè)具備良好素養(yǎng)的人,，一定是一個(gè)活得有尊嚴(yán),、有意義、有價(jià)值,、有境界的人,。在此基礎(chǔ)上，我們的語文課堂將走向何方,？我想不該再是單純的知識的傳授,，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主能力的開發(fā),；不應(yīng)該是越俎代庖的體驗(yàn)傳遞，更應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)設(shè)情境下的個(gè)性表達(dá),。而最終的語文教學(xué)效果,，不僅表現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩希鼞?yīng)當(dāng)融入學(xué)生的言談舉止,，才思情致,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇十一

一、引言,。

在高中課程改革不斷深入的背景下,，每個(gè)學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢，高中的數(shù)學(xué)課程,，在教學(xué)過程中存在著不少的問題,，對于教學(xué)效果有一定的制約效果，影響教學(xué)質(zhì)量,，分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問題,，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性,，所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法,。

二,、分層教育的內(nèi)容,。

分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育,，是基于因材施教的教學(xué)理念,，是一種科學(xué)性很強(qiáng)的教學(xué)方法。針對不同的層次進(jìn)行不同的教育方法和教學(xué)模式,，它是在尊重學(xué)生個(gè)體差距的客觀前提下,，對學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育，最大程度彌補(bǔ)個(gè)體之間的不足,，被許多知名教育家以及教授所推崇,、借鑒。

三,、分層教學(xué)模式的概念界定,。

分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，牽連著學(xué)生的日常生活,，在充分尊重考慮學(xué)生的個(gè)體差異以及個(gè)性差別的基礎(chǔ)上,，制訂合理的不同層次的教學(xué)目標(biāo)，按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動力,、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí),，滿足了每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強(qiáng)調(diào)著個(gè)體差異,，與此同時(shí)以學(xué)生為中心,，要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識，而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式,。

四,、分層教學(xué)的意義。

分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用,，完全順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求,，促進(jìn)學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動探究的能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。此教學(xué)模式符合高中生成長的規(guī)律,，調(diào)動學(xué)生各個(gè)方位的感官，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言,，在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式,，還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。

五,、分層教學(xué)實(shí)踐的具體步驟,。

（一）分?有問揭匝?生為主體。

把學(xué)生當(dāng)作主體進(jìn)行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式,，因?yàn)楦咧猩臄?shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜,，與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性,，有些許內(nèi)容與初中時(shí)有著顛覆性的理解,，例如初中小學(xué)曾接觸過關(guān)于偶數(shù)、分?jǐn)?shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計(jì)算結(jié)論,，但是高中的基本計(jì)算中,，包括了象限、排列組合,、復(fù)數(shù)等內(nèi)容,。所以說，高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化,。以學(xué)生為主要對象進(jìn)行分層教學(xué),，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、天賦,、對課程的掌握程度等進(jìn)行各個(gè)層次的劃分,，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式,，能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績,。除此之外，學(xué)校要注意,，不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進(jìn)行三六九等的劃分,，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展,。

（二）分層形式以教學(xué)目標(biāo)為主體,。

所謂的教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)就是通過老師對學(xué)生評判而制定的一種結(jié)果,，把素質(zhì)教育的所有要求指標(biāo)作為評判的標(biāo)準(zhǔn),，比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個(gè)方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生,，而都沒有理解的便是差等生,，還能夠把教學(xué)目標(biāo)細(xì)節(jié)化來提升這種分層教育的科學(xué)性，依據(jù)學(xué)生不同的等級設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式,。如對于數(shù)列的內(nèi)容,，有一個(gè)求解方法叫錯(cuò)位相減法，對優(yōu)等生而言,，要求他們不單單能夠理解,，運(yùn)用計(jì)算，還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三,；而對中等生,，則要求他們能夠理解，解決一般習(xí)題,；對于差等生,，僅僅需要他們了解知識點(diǎn)，或者進(jìn)一步理解內(nèi)容就夠了,。

（三）分層形式以課堂教學(xué)為主體,。

高中數(shù)學(xué)的教學(xué)，課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式,，把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體,，其實(shí)就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù)，以此來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績,，提高教學(xué)質(zhì)量,。對于教材上的新內(nèi)容,，老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí)，針對優(yōu)等生,，要求他們對新知識主動積極思考,，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對于中等生,，需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識點(diǎn)進(jìn)行歸納對比,，提出自己的見解和問題；對于差等生,，只需要他們稍稍了解一下新知識點(diǎn),，總結(jié)出不理解的部分，在課堂中積極提問,。因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些,，所以應(yīng)該進(jìn)行定期的培訓(xùn)，只有這樣,，才能落實(shí)更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法,。

（四）分層形式以課后作業(yè)為主體。

把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體,，是分層教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用最普遍的方式,。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容，要求課后作業(yè)涉及各種題型,，比如數(shù)值運(yùn)算,、應(yīng)用題、提高能力題,，難度上應(yīng)該適中,。優(yōu)等生對計(jì)算題應(yīng)該能輕松完成，主要解決應(yīng)用題,，如果心有余力,，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應(yīng)該做到熟悉解決計(jì)算題,，努力去克服各種應(yīng)用題,；差等生主要解決計(jì)算題。

（五）分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體,。

學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績的主要根源,，因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，影響著學(xué)生的主動性與積極性,。通過高中教學(xué)的模式以及特點(diǎn)可以看出，老師們在學(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者,，為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法,，老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念，不能對別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。

六,、結(jié)束語,。

綜上所述，應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育,，在我國目前處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段,，在教學(xué)的應(yīng)用過程中堅(jiān)定因材施教的理念，讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長,。而分層教學(xué)法的出現(xiàn),，順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念，滿足了新背景下對教學(xué)的需求,。在高中數(shù)學(xué)課程中,，分層教學(xué)法把教育對象多樣化，充分實(shí)現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念,。與此同時(shí),，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題,。之后,，對分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論，還要進(jìn)一步的分析與探究,，充分完善分層教學(xué)法,，切實(shí)提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展,。

參考文獻(xiàn)：

張美芳,，福建省泉州市，泉州市第九中學(xué),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會篇十二

本書從理論,、觀念、操作三個(gè)層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才,。下面是小編帶來的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感,，希望你喜歡！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感,。

長達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束,?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容,，那就是：忙碌并收獲著,。

該書作者余文森，教育學(xué)博士,，福建師范大學(xué)教授,，教師教育學(xué)學(xué)院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù),。早在十年前,，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯,，準(zhǔn)確的語言,，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益,。

“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞,，我們常聽到，但它具體指什么,，卻一直都是含糊不清的,。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力,、思考能力、表達(dá)能力,；必備品格指自律,、尊重、認(rèn)真,。也就是說,，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的,，不是老師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。

二,、弄清楚教育到底是什么,。

教育到底是什么呢？書中明確告訴我們,，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感,，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人,。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思,，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力,，二是帶給學(xué)生快樂,。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂,，他又如何去尋找快樂呢？所以,，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù),，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂,，進(jìn)而成為一個(gè)快樂的人,。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要,，但不能忽視這個(gè)過程所帶給他們的情緒體驗(yàn),，否則會有“舍本求末”之嫌。

三,、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來,。

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變,。以前的課堂教學(xué)模式,，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成,，再在作業(yè),、評講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,，關(guān)注不多,，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了,。讀了這本書,，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問題了。

在課堂上,，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的,；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了,，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論,，是否陳述了自己的觀點(diǎn),，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來,，是怎樣解決的,；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問題的方法,，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。

四,、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與,。

在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略,。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀,，聽一聽，想一想,，說一說,，背一背，做一做,，寫一寫,，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂,，且全是學(xué)生的活動,。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué),，也在學(xué)中做,，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。

創(chuàng)設(shè)情境,，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略,，但具體怎么操作,，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際,、實(shí)物、圖像,、動作,、語言（朗讀，描述,，比喻）,、新舊知識和觀念、背景知識和場景,、問題等,。

總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,，以學(xué)生為半徑,，那么畫出的一定是教育的圓滿！

在工作之余,，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考,。

對于核心素養(yǎng),，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),，就是找到了教育的家,，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動化策略、自主化策略,、意義化策,。

從教學(xué)實(shí)踐的角度，書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：

1,、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源,；

2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為,；

3,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；

4,、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),。

于此,，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià),。

心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程,?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心,，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng),。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情,，人就不能生存,，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義,。聚焦課堂變革,，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思,。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件,。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神,，又要善于開動腦筋,，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題,。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯,。我們要在反思中揚(yáng)長避短,，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,，反思不僅僅是停留在腦海中,，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。

這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為,。良好的道德品質(zhì),，在潛移默化中凈化心靈，完善人格,、激勵意志,，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力,。在教育教學(xué)過程中,，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn),。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。

教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢,。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒,，打造高效課堂教學(xué),。總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。

讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性,。有好的教師，才有好的教育,。教師擁有什么,，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,，就只能給學(xué)生知識,，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì),。

二十世紀(jì)初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,，可是,，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,，教師素質(zhì)跟不上,，一切教學(xué)改革都將流于形式?！贝_實(shí)如此,，想要課改，必須改變的是教師的觀念,，提高教師的自身素質(zhì),。學(xué)校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,，甚至是成敗,。

如今，教師不僅僅是知識的傳授者,，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師,，必須具有一定的人文特質(zhì),。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材,，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，了解他們的所思所想,，做一個(gè)有智慧、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師,。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個(gè)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯(cuò),、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的,。”由此我想到了音樂學(xué)科,，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的,，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí),。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識來支撐,。

譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒,，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確,。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入,。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念,，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳方虒W(xué)過程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識,，在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用,。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行，不能脫離音樂情境,。只有這樣,，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn),。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系,。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),，只有采用豐富多彩的課外活動,，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解,，每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式,，很難落實(shí)到實(shí)處,，受很多的內(nèi)外因素影響。

比如：家長和主課老師的不支持,，認(rèn)為影響成績,；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等,。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,，上課總是走神,，成績也不是很理想。第二年,，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),，讓我認(rèn)識到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真,、最自信的那一個(gè),。

很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動,，在舞蹈課上,，她獲得了快樂、自信和愉悅,。所以,，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀,。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,，讓每個(gè)學(xué)生的特長和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義,。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。

“音樂”這門學(xué)科,，從幼兒園乃至高中,，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性,。中國音樂家冼星海曾說過：音樂,，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉,，更是陶冶情操的熔爐,。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力,。

在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心,、陶冶學(xué)生的性情,、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展,。因此,，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響,，正確地運(yùn)用教學(xué)手段,，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義,。

總之,，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程,，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),，只要有一顆真正愛學(xué)生的心,，從心出發(fā)，從實(shí)際行動出發(fā),，我們就能不斷進(jìn)步,。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué),，是更加具有科學(xué)性的教學(xué),，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。