我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇一

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的.必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石,；能力是一個(gè)人做事的根基,，是成功人生的基石,。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn),。

學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,，具有學(xué)科性、科學(xué)性,、教育性和人本性,。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力,。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí),、思想情感,、語(yǔ)言積累,、語(yǔ)感,、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng),、審美情趣,、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向,、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合,。從理解,、運(yùn)用,、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語(yǔ)境和任務(wù)要求,，在口頭和書(shū)面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，交流順暢，文從字順,。

思維能力：能在閱讀,、表達(dá)等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考,；能運(yùn)用想象與聯(lián)想,，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí),，具有初步的評(píng)判意識(shí),。

初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感,；感受到人性之美：真善美,，具有初步的審美體驗(yàn),。

語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為：必要的語(yǔ)文知識(shí),、豐富的語(yǔ)言積累,、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、深厚的文化素養(yǎng),、高雅的言談舉止。

由此,，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,，不是教書(shū)，真正的教學(xué)是教人,，用學(xué)科來(lái)教人,。在學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)的獲得,、能力的培養(yǎng),、成績(jī)的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康,、幸福,、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容,，在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了,、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心,，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài),、參與狀態(tài)、交往狀態(tài),、思維狀態(tài),、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇二

——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍

從目前課堂教學(xué)的情況來(lái)看,，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來(lái)分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書(shū)本”思想的體現(xiàn),，后者是“人本”思想的反映,。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識(shí)本位論”，典型表征是：教材有什么,，我們教什么,；教材怎么說(shuō)，我們?cè)趺唇?；教材有多難,，我們教多難……用教材教，卻是對(duì)“人的本位”的回歸,，教的內(nèi)容不囿于教材,，而是基于人的發(fā)展的需要。

其次,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”,，是唯一的,，后者把教材看作“范本”，是可選擇的,；不僅如此,，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的,、權(quán)威的,、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”,，是開(kāi)放的,、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開(kāi)發(fā)的一種課程資源,。

再次,，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為,。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”,，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”,，教學(xué)過(guò)程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過(guò)程,，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式,。后者則不然,，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,，教學(xué)過(guò)程是在教師參與下,，學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程，因而,，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律,。

再者，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的理論依據(jù),。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”,。因此,，在新課改實(shí)踐中，教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處,，一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作,，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹(shù)立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀,、課程觀,、教材觀、知識(shí)觀,、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道,，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”

一,、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”

教材是教師和學(xué)生展開(kāi)課堂對(duì)話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁,，因而教材是一個(gè)“范本”,。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引,，為展開(kāi)教學(xué)提供話題,，為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案。

《愛(ài)父母,，在行動(dòng)》

如：10課第一課時(shí)《父母默默的愛(ài)》首先提供的是一個(gè)話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛(ài)心樹(shù),，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長(zhǎng)輩為自己所做的日常事件背后包含的愛(ài),，去發(fā)現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài),、訴說(shuō)愛(ài),。在學(xué)生通過(guò)聯(lián)系自身生活實(shí)際，回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過(guò)程中,，體會(huì)父母及長(zhǎng)輩對(duì)子女及晚輩的愛(ài)之深,、愛(ài)之切,、愛(ài)之苦。其次還有教學(xué)方法的指引,，聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情,。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛(ài)心樹(shù)上。

同時(shí),，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開(kāi)對(duì)話,，因而教材也是兒童開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,，通過(guò)兒童可感可思的生活事件,，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過(guò)與教材之間的對(duì)話,，使兒童更好地反思,，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛(ài)我》一課,，既有通過(guò)故事《媽媽喜歡吃魚(yú)頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛(ài),，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生回憶生活,，去搜尋生活中父母及長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)自己的感人故事,，發(fā)現(xiàn)愛(ài)、體會(huì)愛(ài),；又有一首小詩(shī)《媽媽的愛(ài)》在歌頌?zāi)笎?ài)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛(ài),，理解愛(ài)、明白愛(ài),；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛(ài),、認(rèn)識(shí)愛(ài),、交流愛(ài)。這樣,，兒童在搜尋愛(ài)的的過(guò)程中,，實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng)。

二,、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”

道德與法治課跟生活貼得很近,，絕對(duì)不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,，而是便于學(xué)生打開(kāi)思路,。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方,，主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入,、拓展和

總結(jié)

1、理解教材的設(shè)計(jì)：

教師首先要認(rèn)真解讀教材,，理解教材每一課的編寫(xiě)意圖,、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀,。如11課《爸爸媽媽在我心中》,，是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩,，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他們的感激,、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。關(guān)心家庭生活,，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫(xiě)的,。孩子都是愛(ài)父母的,，都有愛(ài)父母的自然情感，但這個(gè)年齡的孩子對(duì)父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛(ài)父母,，也不知道怎樣表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)。

教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題：

1,、《我們都愛(ài)父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心,、心疼、思念父母的情境 ,，旨在從生活的具體場(chǎng)景切入,，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示,。

2,、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問(wèn),、觀察、實(shí)踐等,，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),，去了解父母,。“孔子名言：父母之年,，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,?！墩撜Z(yǔ)》”說(shuō)的是：父母的年齡，做子女的不能不知道,。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興,，再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽,，身體康健,，精神健旺，做子女的怎能不高興呢,；另一種是為父母憑添一絲憂慮,，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)就越近,，兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了,，趁在父母還在世的時(shí)候，拿出來(lái)我們最大的感情對(duì)待父母,，不要等到父母離開(kāi)了才知道去珍惜,。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母,、關(guān)愛(ài)父母,。“我為父母寫(xiě)檔案”這一探究活動(dòng),，是為了加深對(duì)父母的了解,，提升對(duì)父母的認(rèn)識(shí)。

3,、《愛(ài)父母,，在行動(dòng)》三篇文字資料，三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛(ài)父母要有“心”,，關(guān)注細(xì)節(jié),；也要有“行動(dòng)”，付諸實(shí)施,；還要有“能力”,，力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐；更要有“方法”,，曉之以理,、動(dòng)之以情。

通過(guò)以上分析,，我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn),，并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中。

2,、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,，與本班學(xué)生是不一樣的。那么,，針對(duì)本班學(xué)生,，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的,。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確,、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)發(fā)有效的課程資源,，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)活動(dòng),。

11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能說(shuō)出我們關(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩的事例,。

2,、能初步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩。 11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能通過(guò)調(diào)查說(shuō)出父母及長(zhǎng)輩的一些情況,。

2、能進(jìn)一步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩,。 10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.能說(shuō)出父母或長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)我們的事例,。

2.通過(guò)合作交流,，能說(shuō)出父母或長(zhǎng)輩是怎樣關(guān)愛(ài)我們的。 3.感受父母或長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài),。

10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能舉例說(shuō)出父母讓你不能理解的行為和做法。

2,、通過(guò)合作交流,，能舉例說(shuō)出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí),，怎么辦。

3,、初步學(xué)會(huì)與父母溝通,，學(xué)會(huì)理解,。

3,、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：

拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū),、本學(xué)校,、本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求，對(duì)教材內(nèi)容教學(xué)整合,、取舍,、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對(duì)性,。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),，這個(gè)年段的孩子知道父母愛(ài)他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛(ài),，對(duì)父母之愛(ài)的表達(dá)方式,，有誤解和不能體察的問(wèn)題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo),，因此10課《父母多愛(ài)我》,，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),，讓孩子們回憶,、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛(ài)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說(shuō)自己的經(jīng)歷,，講自己的故事,，頌自己的關(guān)愛(ài)，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛(ài)的方式,。

孩子都是愛(ài)父母的,，可他們對(duì)父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛(ài)父母,，因此11課《爸爸媽媽在我心中》,，我將愛(ài)父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成，這樣,，逐層深入,，將愛(ài)父母的意識(shí)、認(rèn)識(shí),、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高,。

4,、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過(guò)程：

好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與,。所謂“有效”包含兩個(gè)方面,，一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律,；另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征,，能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂(lè)趣,，也能獲得發(fā)展,。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示,，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上,，自然而然地得出某種價(jià)值觀。

10課兩個(gè)課時(shí)通過(guò)合作探究,，孩子們懂得了感恩,、理解父母各種不同形式的愛(ài)。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究,，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解,、體貼父母。因此,，開(kāi)課伊始,，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛(ài)他們的例子之后，順勢(shì)引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對(duì)待父母及長(zhǎng)輩的事例來(lái)喚起孩子們愛(ài)父母的情感,。然后將通過(guò)例舉生活中的例子,，分享已有經(jīng)驗(yàn)，再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng),，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛(ài)父母,。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛(ài)父母做好鋪墊,。

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能通過(guò)調(diào)查說(shuō)出父母及長(zhǎng)輩的一些情況。

2,、能進(jìn)一步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩,。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程：

一、展示調(diào)查,，導(dǎo)入新課

二,、根據(jù)了解,，關(guān)愛(ài)父母

三、

四,、小組合作，交流關(guān)愛(ài)

五,、總結(jié)提升,，付諸行動(dòng)

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇三

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍，書(shū)名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi),。剛開(kāi)始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,，幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng),?；诹⒌聵?shù)人的教學(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人,，而不是教書(shū),，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人,。

書(shū)中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的?！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳?lè)學(xué)科,，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè)要素,，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景,、價(jià)值觀，更是通過(guò)歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育,。比如：《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲,，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩,、孝敬父母的道理,。讓我感受到教人要比教書(shū)難。

除了閱讀了教育書(shū)籍,，在假期中,，我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè)講座，也是讓我受益匪淺,。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng),，學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,，她提出課堂評(píng)價(jià)的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的是,，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn),，注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合，適合主體發(fā)展,。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中,，方得“真味”》，這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式,，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達(dá)到積極,、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn),，并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。這就需要我們把握教材,，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),，還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸,。最后是高誼老師提出的《音樂(lè)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè),，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過(guò)程,，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂,，只有兩者相輔相成,，才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。這就對(duì)我們老師要有較高的要求,，要深入鉆研音樂(lè)教材,，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,，當(dāng)然,，老師的綜合素養(yǎng)也要過(guò)硬，基本功更是不能落下,。

這次假期我受益良多,，開(kāi)學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì)，從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西,，不斷的充實(shí)自己,，夯實(shí)基礎(chǔ),。最后引用繆老師說(shuō)的一段話：“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒(méi)有捷徑可走，只有不斷學(xué)習(xí),，自己把自己浸泡在音樂(lè)中去體驗(yàn),，這是教師的辛苦，也是教師的幸運(yùn),?！?/p>

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇四

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉,。

中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚,，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng),，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身,，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策略,。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量,，是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō),，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面。另外,，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升,。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢,？

通過(guò)學(xué)習(xí),，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶,，還得對(duì)同學(xué)的情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升,。良好的共性和健全的人格得到培育,。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：

第一,、結(jié)合生活實(shí)際,，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。

其次,、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”,。一個(gè)沒(méi)有激情的老師，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感,，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí),。

第三、傳授方法,，引導(dǎo)同學(xué)自主探究,。給同學(xué)一個(gè)溝通，開(kāi)放式的課堂,。課堂以同學(xué)為主題,，那就盡量給同學(xué)求知、制造,、展現(xiàn)自我,、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索,，并在小組合作中解決問(wèn)題，堅(jiān)固把握學(xué)問(wèn),。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中,，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展，增加情感體驗(yàn),，培育同學(xué)發(fā)覺(jué),、分析和解決問(wèn)題的力量。

第四,、注意積累,，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀,，積累美麗,、新奇的語(yǔ)言材料，并培育同學(xué)思索問(wèn)題的力量,。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶,，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想,，每篇文章都猶如一面鏡子,，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著同學(xué)的心靈,，并啟迪同學(xué)的心智,。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng),。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱,，豐富自己的理論學(xué)問(wèn)，提升自己的教學(xué)水平,！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇五

靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí),。本書(shū)共分為三個(gè)篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了,，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以,，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身,。”對(duì)此,，我有深切體會(huì),，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材,，因材施教,，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為,、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人,，德即指品格,，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣,，例如：在課堂上專心聽(tīng)講,、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩,，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等,，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,，“高分低能”的現(xiàn)象,，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力,，用知識(shí)教知識(shí),，才培養(yǎng)出了“書(shū)呆子”,，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活,、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),，發(fā)展能力,，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí),。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1,、閱讀能力。在課堂中,，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容,，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,，閱讀能力。

3,、表達(dá)能力,。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程,，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解,，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,，其實(shí),，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師,，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題,，自己就得格外明白了。

作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師,，在具體的課堂教學(xué)中,，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先，我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

1,、語(yǔ)言能力:在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng)、說(shuō),、讀,、看、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力,。

2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí),、人文修養(yǎng)和行為取向。

3,、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征,，反映其在思維的邏輯性、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平,。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能,。

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件,。

我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):

1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用,，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上,。

2,、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì),、自我調(diào)適,，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動(dòng)適應(yīng),，堅(jiān)持不懈。

3,、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì),，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。

4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律,，能從多角度,、新視角去觀察和理解語(yǔ)言現(xiàn)象，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象,，勤于思考，探異求新,。

在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試,、自我提升的意識(shí),、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程,，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源,。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo),，積極思考,，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí),，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí),。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí),、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本,。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程,。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感,、生命,、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感,，越來(lái)越有教養(yǎng),。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集,。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解,?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。聚焦課堂變革,，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇六

在工作坊的引領(lǐng)下,，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代”,，那到底什么是核心素養(yǎng),？怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？坦白地講,，剛開(kāi)始看這本書(shū)我是很迷茫的,，看不太懂，覺(jué)得理論性太強(qiáng)了,，太深?yuàn)W,，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺(jué)——此書(shū)是前有理論觀念,，后有實(shí)踐策略,，從思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念,，更使我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí),。

文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想,；“核心素養(yǎng)”來(lái)自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”,，這使我明晰了它們之間的關(guān)系。

觀念是行動(dòng)的指南,。作為教師,，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學(xué)是教人,，而不是教書(shū),，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人,，人是教學(xué)的'出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中,，知識(shí)的獲得,，能力的培養(yǎng)，成績(jī)的提高，這些都很重要,，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康,、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人,，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。

很喜歡書(shū)中的一句話：“凡有所學(xué),，皆成性格”,。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識(shí)，還有他的行動(dòng),、生活方式以及對(duì)日?，F(xiàn)實(shí)的態(tài)度。所以,，身為教師，要先“育己律己”,，再“教人育人”,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇七

從2014年3月10日至10日10時(shí)10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》,，并被列為深化課程改革,、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù),。核心成就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯,。

英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語(yǔ)言能力,、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格,。其中,，文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野,。特別是在中國(guó)走向世界,，世界走向中國(guó)的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的文化精髓,，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界,，以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。

于教授指出,，核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清,，理論不清,，戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向,，誤入歧途,。因此，在研究中,，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系,，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們,，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果,，是學(xué)科教育價(jià)值的集中體現(xiàn),。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)熟練的女人沒(méi)有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,，而學(xué)科活動(dòng)是核心素養(yǎng)形成的主要途徑,。能力只能在需要能力的活動(dòng)中培養(yǎng)，而識(shí)字只能在需要識(shí)字的活動(dòng)中形成,。

只有有好老師,，我們才能受到良好的教育,。老師能給學(xué)生什么,。教師只有知識(shí)，他們只能給學(xué)生知識(shí),。只有智慧才能激發(fā)智慧,，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,。要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),，教師必須從知識(shí)教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建,。于教授認(rèn)為概念是行動(dòng)的`指南。任何改革都是從理念開(kāi)始的,，教學(xué)改革也不例外,。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹(shù)立素質(zhì)教育理念。

以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向,。真正的教學(xué)是教人,，而不是教人,，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人,。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念,。基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面,。課程意識(shí)本質(zhì)上是課程觀,。教師的課程意識(shí)是教師對(duì)課程的理解、看法,、觀點(diǎn)和態(tài)度,。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué),。也就是說(shuō),，教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度,、課程視野,，即課程意識(shí)。否則,，教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢(shì),。從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象）,，而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣,，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成,。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué),。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來(lái)組織,、設(shè)計(jì)和發(fā)展,。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求,。

我收獲最多，也認(rèn)為最有價(jià)值的是,，在本書(shū)核心素養(yǎng)的背景下,，提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略,、深度策略,、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動(dòng),，從理論到實(shí)踐的路徑和方法,。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略,。上述策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng),，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f(shuō),，任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法，任何一個(gè)好的想法也需要許多戰(zhàn)略來(lái)實(shí)施,。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng),。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué),，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

總之,，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn),、突破點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。只有關(guān)注課堂,，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根,，促進(jìn)學(xué)生的智能成長(zhǎng)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇八

有好的教師,，才有好的教育,。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn),，還要有豐厚的文化素養(yǎng),。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來(lái)自于知識(shí)技能,，又高于知識(shí)技能，素養(yǎng)是智慧,，是文化,，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng),。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛(ài)所教學(xué)科,。有了這種癡迷與深愛(ài)，他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí),，鉆研教材,，博覽群書(shū),，努力開(kāi)拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層,，不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化,。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生,。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧,，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng),。

我最開(kāi)始從教時(shí),，覺(jué)得編寫(xiě)教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問(wèn)題,，巧妙設(shè)問(wèn),，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀,、探究文本,，而我竟什么也看出來(lái)。隨著工作時(shí)日的增加,，我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn),，當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn),，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成,。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國(guó)文學(xué)》這本書(shū)，這本書(shū)每一單元有一個(gè)主題,，這些主題都是小說(shuō)的基本要素,，也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”,，包括敘述角度，敘述人稱,，敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念,。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字,。但今年再去教這單元時(shí),，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀,，這也符合編寫(xiě)者的意圖,。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事,，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述,。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問(wèn)題興致很高,，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào),，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法,，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異,，而我也相信,，通過(guò)這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì)帶來(lái)什么樣的效果,。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化,，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，聽(tīng)教學(xué)名家的講座,，知識(shí)視野開(kāi)闊,，對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入,。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西,，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材,，到了課堂上,，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講?！币虼?，作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書(shū)，廣泛吸取營(yíng)養(yǎng),，才能厚積薄發(fā),，收到讓學(xué)生“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的奇效,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇九

在平時(shí)的日常教學(xué)中,，我時(shí)常有這樣的苦惱：有些知識(shí)點(diǎn)課堂上講了好多遍，自以為已經(jīng)講得很詳細(xì),、很透徹,，練習(xí)得也夠充分，可是一到檢測(cè)環(huán)節(jié),，就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”,。教來(lái)教去，發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學(xué)生往前跑,，可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子,，盡管還有很多家長(zhǎng)很給力地在學(xué)生身后做“推手?！?/p>

我曾經(jīng)一直在思考背后的原因,，但找不到精準(zhǔn)的答案,。讀了《從教走向?qū)W》這本書(shū)，我的思維才漸漸清晰,。這本書(shū)讓我明白,，課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn),。

什么是核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格,、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀,。

作為教師，如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng),？《從教走向?qū)W》這本書(shū)立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性,，以教師的視角，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索,，通過(guò)具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度,、策略與方法，給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑,、工具和腳手架,，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書(shū)從七個(gè)維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法,，下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受,。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo),，是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn),，是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。教師每天備課都要寫(xiě)教學(xué)目標(biāo),，教學(xué)目標(biāo)從哪里來(lái),，主要來(lái)自課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的,。反觀自己的教學(xué),，教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材，依據(jù)的是學(xué)情,，依據(jù)的是考試說(shuō)明,，甚至是教輔資料,，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù),。一個(gè)不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師，如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國(guó)家的基本要求,。我的教學(xué)活動(dòng)距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離,，文中的四個(gè)問(wèn)題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向,。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)？我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識(shí)維度上升到了素養(yǎng)維度,？我的教學(xué)目標(biāo)是否將問(wèn)題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo),？我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對(duì)學(xué)科大概念的理解？課標(biāo)指導(dǎo)教師,，應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng),，綜合品質(zhì)的提升；要更加關(guān)注真實(shí)生活,，聚焦真實(shí)的問(wèn)題情景,，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決；更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,，在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中,，培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力等的核心素養(yǎng),。

課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要,，能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎？在課堂上,，教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo),，應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)制定,。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo),。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，但卻是從教走向?qū)W的前提和保障,。

人們常常以為,，“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”,，兩者沒(méi)什么區(qū)別,。其實(shí)不然。過(guò)去大家寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí),，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”,？那么，什么是“理解”呢,？學(xué)到什么程度叫“掌握”呢,？從哪些維度去“解釋”呢？對(duì)這些問(wèn)題,，教師是清楚的,，教師知道該做什么、該講到什么程度,、該從哪些維度去解釋,。也就是說(shuō),，這樣的目標(biāo)是寫(xiě)給教師的，是教學(xué)目標(biāo),。

這樣描述的目標(biāo),，學(xué)生是看不懂的，更不知道該如何做,。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時(shí)不知道目的地,，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上,。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上,，教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看得懂,，聽(tīng)得明白,，知道如何做，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生,。

王易春老師給出了幾個(gè)制定目標(biāo)的原則讓我豁然開(kāi)朗,。

第一，制定目標(biāo)要遵循整體性原則,。教學(xué)的最終目的是育人,，所以，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí),，既不能割裂知識(shí)技能,、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián),，也不能割裂這三者的統(tǒng)一,，制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng),，立足核心素養(yǎng)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo),。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo),、課時(shí)目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系,，彼此要有連貫性，是一個(gè)統(tǒng)一的整體,。

第二,，主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述,，目標(biāo)是由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，因此，教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先,，教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰，學(xué)生能看得懂,，看得明白,。其次，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中,，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn),，又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。最后,，教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求,，要設(shè)計(jì)得有層次、有梯度,，學(xué)生有選擇的空間,。

第三，可操作性原則,。教學(xué)目標(biāo)要描述具體,，能實(shí)施，能測(cè)量,。忌空話,、套話，大而不當(dāng),。要將“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度通盤(pán)考慮,，厘清關(guān)系，設(shè)計(jì)出能落實(shí),、可評(píng)價(jià)的教學(xué)目標(biāo),，教師知道教什么教到什么程度，學(xué)生知道學(xué)什么,、學(xué)到什么程度,。

在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識(shí)的了解和記憶,，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力,、必備品格的培育，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接,。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí),。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要切入口是問(wèn)題解決。在解決問(wèn)題的過(guò)程中,，激發(fā)學(xué)生的思維,，發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知，讓他們找到解決問(wèn)題的方法，形成解決問(wèn)題的基本策略,。也就是說(shuō),，應(yīng)在問(wèn)題解決的過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問(wèn)題,，提升能力和素養(yǎng),。

教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng)，一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn),、探究的機(jī)會(huì),，是否將問(wèn)題解決貫穿課堂，是否將說(shuō)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系,。例如,，語(yǔ)文學(xué)科的課程內(nèi)容，從語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律處罰,，以語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo),，以語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”,。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué),，從整體和任務(wù)出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念,。

對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō),，課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用，是展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的方向,，是“綱”,。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)目標(biāo),，意味著教學(xué)的大方向是正確的,；按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),，意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上,。

新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，指明了教學(xué)方向,。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo),，它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺(tái)階，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后,，只要系統(tǒng)中的每個(gè)具體目標(biāo)落實(shí)到位了,，核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了。核心素養(yǎng)這個(gè)總目標(biāo)的落實(shí),，是在每節(jié)課,、每個(gè)單元,、每個(gè)模塊中有計(jì)劃、有步驟,、分階段,、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見(jiàn),，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程,。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn),，特別是“課程的性質(zhì)理念”、“課程的總目標(biāo)”,、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”,、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”，用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo),，將課程理念貫徹到每個(gè)具體目標(biāo)上,。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平，結(jié)合學(xué)情,，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化,，即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo)、模塊具體目標(biāo),、單元具體目標(biāo),、課時(shí)具體目標(biāo)。

這本書(shū),，讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限,，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生才能成長(zhǎng)得更快,，學(xué)生未來(lái)的發(fā)展才更有潛力,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書(shū)從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),，也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考,，就像余文森教授所說(shuō)：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力,、核心價(jià)值等這一切都是要通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生,。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談,。作為一線教師,，我覺(jué)得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變,。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景,，知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少,？為什么失分，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí),？這些幾乎是我常用的口頭禪,，打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,，我們權(quán)衡利弊,，成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的,。唯有變才可至明朗。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂,，影響著學(xué)生,。因此，教師必須深化認(rèn)識(shí),，革新教育觀念,。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機(jī)統(tǒng)一體,；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離,，重建教師素養(yǎng),，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維,、閱讀能力,、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上,，有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,，要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴,。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法,、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,，這一過(guò)程會(huì)有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變,。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提,。跳出本本主義的'怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野,，樹(shù)立正確的課程觀,。教育不是當(dāng)下而是未來(lái)，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,，課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開(kāi)發(fā)以及生成性的活動(dòng),，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無(wú)干系的擴(kuò)充,，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng),，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué),，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心,。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考,；有含金量的課堂問(wèn)題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,，思想的交鋒,；有學(xué)生通過(guò)思考,、總結(jié)、組織,、概括,、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。

詩(shī)人紀(jì)伯倫曾說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),，以至于忘了為什么而出發(fā),。教育改革的原點(diǎn)在哪里？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào),，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整,，即要打破陳規(guī)，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,，還權(quán)力給學(xué)生,。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任,，沒(méi)有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,，沒(méi)有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心,，完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧,。未來(lái)的社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件,。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中,，在今后教學(xué)中,，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生,，從課堂到課后,，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒(méi)有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十一

親愛(ài)的老師們,、同學(xué)們：

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書(shū)從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),，也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考,，就像余文森教授所說(shuō)：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力,、核心價(jià)值等這一切都是要通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生,。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談,。作為一線教師,，我覺(jué)得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變,。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景,，知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少？為什么失分,，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí),？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體,。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗,。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂,，影響著學(xué)生。因此,，教師必須深化認(rèn)識(shí),，革新教育觀念。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離,，重塑有機(jī)統(tǒng)一體,；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離,，重建教師素養(yǎng),，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維,、閱讀能力,、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上,，有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,，要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴,。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法,、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,，這一過(guò)程會(huì)有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變,。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提,。跳出本本主義的怪圈,，以學(xué)科課程的高度和視野，樹(shù)立正確的課程觀,。教育不是當(dāng)下而是未來(lái),，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開(kāi)發(fā)以及生成性的活動(dòng),，切不可為了教材而教學(xué),，為了淵博而進(jìn)行毫無(wú)干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng),，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志,。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心,。一節(jié)有深度,、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問(wèn)題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,，思想的交鋒,；有學(xué)生通過(guò)思考,、總結(jié)、組織,、概括,、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。

詩(shī)人紀(jì)伯倫曾說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里,？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào),，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī),，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生,。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任,，沒(méi)有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,，沒(méi)有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心,，完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧,。未來(lái)的社會(huì),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件,。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中,，在今后教學(xué)中,，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生,，從課堂到課后,，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒(méi)有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十二

經(jīng)教研室齊主任推薦,，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會(huì)尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報(bào)告，有以下幾點(diǎn)收獲：

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力,。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng),、社會(huì)關(guān)愛(ài),、家國(guó)情懷，更加重自主發(fā)展,、合作參與,、創(chuàng)新實(shí)踐。以科學(xué)性,、時(shí)代性和民族性為基本原則,，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),，是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹(shù)人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑,，是以人為本的時(shí)代特征對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的催化,。核心素養(yǎng)的提出,，對(duì)我們真正走向以學(xué)生為中心的教育,，確立回歸教育本源的思維邏輯,，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐,。這是“人”的回歸,，“學(xué)生”本位的回歸。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,，課程改革,，教學(xué)實(shí)踐,，教學(xué)評(píng)價(jià)。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革,，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證,。探索五種教學(xué)方式：?jiǎn)栴}化教學(xué)，情景化教學(xué),，單元化教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)教學(xué),，兩種課程,。核心素養(yǎng)如何通過(guò)評(píng)價(jià)指揮棒的變化,，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處,。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化,。

思考：從“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革,。

學(xué)校走向深度改革之前，要思考以下兩個(gè)問(wèn)題：

1,、摸清底子，學(xué)校的教育哲學(xué),、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致,，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本,。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復(fù)雜,，但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念,，樹(shù)“光譜教育”品牌，倡導(dǎo)以生為本,、尊重差異,、賞識(shí)個(gè)性、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀,，培育大氣和諧的校園文化,，培養(yǎng)懂感恩、善合作,、愛(ài)學(xué)習(xí),、會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生。

2,、知己知彼,，依據(jù)校情分析對(duì)本校孩子來(lái)說(shuō)最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”,，前者常年穩(wěn)居83%以上,，隨著城市的擴(kuò)大,，還有不斷攀升的趨勢(shì)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、健康生活,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新,、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。

回答好以上兩個(gè)問(wèn)題,，就可以精準(zhǔn)發(fā)力,，走向深度改革,。

1,、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)。

依據(jù)前兩項(xiàng)分析,，我們認(rèn)為：正確的價(jià)值觀,、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價(jià)值觀和思維方式是內(nèi)隱的,，品格則是外顯的,。若失品格，一切皆失,。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來(lái)培養(yǎng),。我們以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、農(nóng)民工子女關(guān)愛(ài)活動(dòng),、感恩教育活動(dòng)等為抓手,，利用國(guó)旗下的講話、宣傳欄,、黑板報(bào),、班會(huì)、廣播站,、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地,，構(gòu)建立體德育網(wǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育,。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動(dòng)作”,，對(duì)于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”。

2,、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革

一課程：田局的名言,，今天的課程就是明天的國(guó)民素質(zhì)。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的,。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系,。有效整合基礎(chǔ)型,、拓展型、研究型三類課程,。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國(guó)家課程校本化實(shí)施,，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動(dòng)教學(xué)。至于研究型課程,，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”,，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭(zhēng)培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人,。三要逐步形成精品課程,。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新,、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng),，學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育,、主題閱讀,、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。

二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能,。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合,，改變學(xué)科本位和知識(shí)本位的現(xiàn)象，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上,，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,，發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程,，突出學(xué)生的自主建構(gòu),、互動(dòng)質(zhì)疑、反思延伸,，指向善于學(xué)習(xí),。

3、探索核心素養(yǎng)的校本評(píng)價(jià)策略與方式,。說(shuō)實(shí)在的,，這一塊我們目前也沒(méi)有做好，但一直沒(méi)有放棄思考,，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者,，希望能得到指導(dǎo)、幫助,。

“核心素養(yǎng)”來(lái)了,，這是時(shí)代發(fā)展的必然，我們只能順勢(shì)而為，努力讓它落地,。讓魚(yú)兒在水中游,，鳥(niǎo)兒在空中飛。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十三

當(dāng)今時(shí)代,，科技進(jìn)步日新月異,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化,、信息化步伐明顯加快,，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求,。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)時(shí),，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考,。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí),、技能、情感,、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活,、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),，隨后在一生中不斷完善,。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策,。

本書(shū)中,，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié),。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”,。目前我們學(xué)校就是這種模式,，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說(shuō)實(shí)話,，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力,，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目,、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等,。我作為一名語(yǔ)文和音樂(lè)教師，這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體,、課堂教學(xué)手段,、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來(lái)說(shuō)喜憂參半，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師,、學(xué)生要求太高,，需要我們靜下心來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度,。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向,，我們正在摸索中前進(jìn)。