讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇一

書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面,，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法,。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng),。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案,，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此,，本主題是全書的重心和落腳點,。靜下心來細細思考，作為一名社會學(xué)科教師,，在具體的課堂教學(xué)中,，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

首先,，我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

一、語言能力：在社會情境中借助圖片,、案例,、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力,。

二,、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識,、人文修養(yǎng)和行為取向,。三,、思維品質(zhì)：指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四,、學(xué)習(xí)能力：指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識,、品質(zhì)和潛能,。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向,、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認為,，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一、主動與進?。簩W(xué)習(xí)有正確的認識和持續(xù)的興趣,，有積極主動的'學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標,，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用，積極進取,，樂觀向上,。

二、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理,，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵,、自我調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果,，并對學(xué)習(xí)目標和方法等做出必要調(diào)整,，主動適應(yīng)，堅持不懈,。

三,、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,，獲取最新的知識和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵,，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。四,、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式,，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象,，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象，勤于思考,，探異求新,。

核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身,，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué),，發(fā)展性的教學(xué),，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇二

近期,，在張玉佩小學(xué)音樂工作坊的引領(lǐng)和帶動下，閱讀學(xué)習(xí)了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,。

書中從理論與實踐相結(jié)合的角度,，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng),？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么,？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中,，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入的闡述,，更加明確了我們作為一線教師今后教育教學(xué)的方向。

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展,、生活,、學(xué)習(xí)有價值,、有意義的東西。它滲透于人的整個心靈,，涵蓋了人的全部精神世界,。

而作為教育者的.我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養(yǎng),?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點和突破點,。其創(chuàng)新在于,，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價值更加凸現(xiàn),；其突破在于,，它是課程”三維目標”的整合。

“核心素養(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn),，貫穿于課程目標,、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,、教學(xué)實施以及質(zhì)量標準與評價的整個過程中,。“三維目標”可以在核心素養(yǎng)的目標下,，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn),。因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標”的整合和提升。

作為教師,，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),？

1、重塑教與學(xué)的關(guān)系,。在教學(xué)中,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí),、個性創(chuàng)造的啟發(fā)者,。教師的教只是一個點撥、引導(dǎo),、提升,、點評，是不教之教的過程,。優(yōu)化學(xué)習(xí)過程,。通過課堂上“設(shè)疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會學(xué)——學(xué)會”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力,。

2,、整合學(xué)科課程。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識過死,、過細,、破碎的局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點,、共同點,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實踐創(chuàng)新能力。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化,，形成可操作的路徑和策略方法,。

1,、加強核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí),。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)能力培訓(xùn)活動,。學(xué)習(xí)和工作實際結(jié)合,，積極探索更有效的教學(xué)方法，努力提升自己的理論和實踐能力,。

2,、針對在工作中發(fā)現(xiàn)的問題、要善于反思自身教育理念,，教學(xué)思想,，教學(xué)過程中的不足，及時總結(jié)經(jīng)驗,。同時,，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗,，逐步成長為研究型教師,。

面對瞬息萬變的信息時代，面對層出不窮的新觀念,、新知識,、新學(xué)科、新技術(shù),，面對新課程全新的設(shè)計思路,、全新的目標、全新的內(nèi)容,、全新的實施策略,，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，我們要始終做一個學(xué)習(xí)者，善于學(xué)習(xí),，方能適應(yīng)教育改革的需要,，做學(xué)生成長的引路人。這本書,，使我對教學(xué)工作有了更進一步的認識和理解,，也更深刻地意識到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的。

今后,，希望繼續(xù)可以與這樣一個思想進步,、熱情洋溢和正能量爆棚的團隊一起學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合,，教研并進,，共同成長。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇三

去年12月份,，跟隨小學(xué)音樂工作坊,，團隊共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。本書分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍,。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會參與三個方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神,、學(xué)會學(xué)習(xí),、健康生活、責任擔當,、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。

書中說道，人們在基礎(chǔ)教育階段讀的書會進入血液和神經(jīng),，會成為精神的一部分,，錯過了這一時段，就難以達到這樣的效果了,，頓時感到肩上的責任更重了,。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來作為孩子家長,，都有責任和義務(wù),，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無論是現(xiàn)在還是將來,，都過得有尊嚴,、有意義、有幸福感,。

當今時代,，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展,，全球化,、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新,、更高的要求,。我們很難預(yù)測，未來個人發(fā)展和社會生活需要什么樣的品格與能力,，個人在受教育期間,，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考,、表達）與必備品格自律（自制）,、尊重（公德）、認真（責任）,，打好基礎(chǔ)和根基，才能以不變應(yīng)萬變,，從容應(yīng)對未來發(fā)展的需要,。

在“學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑”一文講道：“每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義,。

這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以,，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身,。”

作為一名“以美育人”的音樂教師,，吃透教材,，因材施教，同樣可以時時踐行“立德樹人”,。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人精神生活的整個過程,。”唯有進入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的'道德生活和豐富的人生體驗，這樣,，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。

隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心,，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng),。教育是及其嚴肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往。

書中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地,？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？”一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動化策略,、自主化策略,、意義化策。

聚焦課堂變革,，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

作為一名音樂教師,，過去我們備課時過多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活,，大家熱熱鬧鬧,、高高興興地上完一節(jié)音樂課，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會了什么,，掌握了哪些音樂技能,，我們很少思考過,。

包括我們觀摩公開課時也往往會過多的注重課堂上的一些細節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么,？你給予了學(xué)生什么能力等問題,。

對青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下,，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練,，提高音樂素養(yǎng)，可以加強學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力,。美育的目標是培養(yǎng)能自由運用自然規(guī)律,，以高效造福社會的生產(chǎn)者，而這一目標主要是通過學(xué)?；诿烙慕虒W(xué)和體驗美育價值的教學(xué)來實現(xiàn),，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂,。

為課程,，為學(xué)生，為未來,，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè),，需要我們每個人的投入，讓我們一起努力,。“書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟”,，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇四

哲學(xué)家羅素認為,，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中,，對這一點做了詳細的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng),，需要具備卓越的才干和高階的品格,。

其中，“能力”,，即智力因素,，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“智商”,；“品格”,，即非智力因素,，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“情商”,?？梢姡逃睦硐氡税?，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人,。

課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線語文教師,，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，便懂得了語文課程設(shè)置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎(chǔ)性語文知識,，以高中語文為例,，要實現(xiàn)語文建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升,，審美鑒賞與創(chuàng)造,，文化傳承與理解。

陶行知先生說：“先生的責任不在教,，不在教學(xué)生,，在教學(xué)生學(xué)?！比缃?，學(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔,，給當前的課堂改革指名了方向,，為我們今后的教學(xué)設(shè)計提供了強大的理論支撐。

核心素養(yǎng)的第二個關(guān)鍵因素是“品格”,，只有具備健全的人格,，“能力”才能最大化的實現(xiàn)應(yīng)有的'價值。肖川教授說：“一個受過教育的人,，是具有某種品質(zhì)的人,，而不是只上過學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人,、具有某種學(xué)歷或文憑的人,。”

可見,，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù),。《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細致而清晰,。

余文森博士認為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力,。

一是人與自我關(guān)系上要自律,，自制。道德的最高境界是自覺的自我支配,。而欲望是導(dǎo)致一切錯誤的根源,，如果你能對自己的欲望進行控制和指導(dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會學(xué)”,，那么,，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在這個飛速發(fā)展的社會中,，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地,。

二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德,。尊重別人,，不打擾別人，不傷害別人,，推己及人,，己所不欲勿施于人，做到心中有別人,，有規(guī)則意識,，維護良好的公共秩序。

三是人與事情的關(guān)系要認真,，即負責,。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認真則是關(guān)乎做事的態(tài)度,。今天,，提倡的“工匠精神”就是認真負責的精神和態(tài)度，具備了認真的態(tài)度就擁有了責任感,，敢勇于擔當?shù)木衿犯窨倘霑}筋骨,，如星如火，如光如電,，照亮前路和夢想,，無論坦途，還是坎坷,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇五

靜下心來，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認識,。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價值的書籍。

素養(yǎng),，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展,、生活、學(xué)習(xí)有價值,、有意義的東西,。作者用了9頁內(nèi)容詳細闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng),、修養(yǎng),、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處,，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn),，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切,，和人的生命融為一體,，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì),、一種性格……

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了,，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的,、具有學(xué)科特點的成就。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達,、知識體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素,。所以,，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材,，因材施教,，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源,，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的.活動中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人,，德即指品格,，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣,，例如：在課堂上專心聽講,、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊不喧嘩,，能和同學(xué)互相幫助團結(jié)友愛等等,，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,，“高分低能”的現(xiàn)象,，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力,，用知識教知識,，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外,、知識與生活,、理論與實踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活,、創(chuàng)造性的運用知識,，發(fā)展能力，只要有了能力,，就隨時能生長出知識,。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力,。在課堂中,，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力,。

2,、思考能力。備課的時候,，自己多預(yù)設(shè)問題,，問題是思考最好的營養(yǎng)劑，一位教授講過：“能夠帶上滿口袋問題走進課堂的課,，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問,、發(fā)問的課，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問,，居然被學(xué)生的問題問倒了的課,，算是最好的課?！庇薪淌诘脑捲谶@兒,，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了,，哈哈哈……

3,、表達能力。如何增強學(xué)生的表達能力,，表達是一個內(nèi)化的過程,，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹,，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法,，其實，教是最好的學(xué),，讓學(xué)生也來當老師,，要想讓其他同學(xué)明白這個問題，自己就得格外明白了,。

作為一名小學(xué)英語教師,，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽,、說,、讀、看、寫等方式理解和表達意義,、意圖和情感態(tài)度的能力,。

2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識,、人文修養(yǎng)和行為取向。

3,、思維品質(zhì):指人的思維個性特征,，反映其在思維的邏輯性、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平,。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能,。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件,。

我認為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質(zhì):

1,、主動與進取:對英語學(xué)習(xí)有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機,，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標,，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用,，積極進取,，樂觀向上。

2,、監(jiān)控與調(diào)整:能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理,，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適,，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果,，并對學(xué)習(xí)目標和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng),，堅持不懈,。

3,、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,，獲取最新的知識和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵,，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí),，舉一反三，學(xué)以致用,。

4,、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式,，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度,、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象,，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象,，勤于思考,，探異求新。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,，主要是指主動學(xué)習(xí),、積極調(diào)試、自我提升的意識,、品質(zhì)和潛能,，促進學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標,，能運用恰當?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程,，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源,。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標,，積極思考,，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式,，注重過程性評價,。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學(xué)習(xí)，同時更需要強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體,，并為終身學(xué)習(xí),、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本,。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學(xué)生情感,、生命、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。隨著學(xué)科知識的獲得,，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心,，越來越有責任感,，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識和認識的堆集,。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解,。”教育是及其嚴肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往,。聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。