很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀后感篇一

英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格四個方面。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光，特別是在中國走向世界,，世界走向中國的今天我們既要借鑒和吸收外國的文化精華,，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)國家認(rèn)同感和國家情懷,。

余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,。如果概念不清,、理論不明，且戰(zhàn)且行,，改革必然會迷失方向,，走入誤區(qū)。所以在研讀中,，我首先弄清了核心素養(yǎng),、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵,。余教授告訴我們,，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的,、具有學(xué)科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn),。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的,？“巧婦難為無米之炊,。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成主要路徑,。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng),，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。

有好的教師,，才有好的教育,。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么,。教師只擁有知識,，就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧,，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師,。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建,，余教授認(rèn)為：觀念是行動的指南,，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外,。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念,。

基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人,，而不是教書,，學(xué)科老師不是教學(xué)科而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念,?；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀,，教師的課程意識就是教師對課程的理解,、看法、觀點和態(tài)度,。課程觀決定教學(xué)觀,，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說,，教師不能就教學(xué)論教學(xué),，就教學(xué)談教學(xué),，而定要有課程的高度、課程的視野,，即課程的意識,，否則，教學(xué)就會陷入就事論事的弊病,。從學(xué)科教學(xué)的角度講,，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）,。惟其如此,，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言,。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點,，教學(xué)的中心,、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織,、設(shè)計,、展開?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。

我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下,，六項基本策略一一整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。策略是從觀念走向行動,、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略,。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f,，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究,。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng),。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中學(xué)習(xí),。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,，突破點和成長點，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀后感篇二

20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié),，是自己教育教學(xué)理論方面一次質(zhì)的提升,，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。

本書讓我真正認(rèn)識了：什么是核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？等一系列的問題,，收獲頗多、受益匪淺,。

1,、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，并被置于深化課程改革,、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù),。

2,、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。”哲學(xué)家羅素認(rèn)為,，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源,。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進(jìn)步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可,。一個健全的人必須同時具備科學(xué)精神和人文情懷,。

3,、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。研制《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化,、細(xì)化，落實立德樹人的根本任務(wù),，培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，提升21世紀(jì)國家人才的核心競爭力。2016年9月發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵,。2016年年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國范圍征求意見,，現(xiàn)已進(jìn)入正式頒布的倒計時,。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué),。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代,。

1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手,，是學(xué)科教育的靈魂,。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì),、行為,、習(xí)慣、能力,、素質(zhì),，這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒受過這門學(xué)科教育的人的差別。

2,、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)是：物理理念,、科學(xué)思維、實驗探究,、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任,。

靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識,，懂得教育的規(guī)律,，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng),。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

1,、教學(xué)必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康,、幸福、尊嚴(yán)和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。受應(yīng)試教育作祟,，我們常把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是,，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí),，我更加堅信：強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,，學(xué)有所長的做法是對的,。智力,、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育,、美育,、體育等各方面的滲透及全面進(jìn)步，才能塑造健康,、健全的人格,。

2、力求在物理知識學(xué)習(xí),、實驗探究等過程中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的學(xué)科整合和實驗表達(dá)和操作的能力,。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步提升物理理念,、科學(xué)思維,、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。

3,、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人,。通過學(xué)習(xí)，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,，改革課堂教學(xué)設(shè)計,，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點,，設(shè)計學(xué)生樂于接受的趣教,，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,，提問問在重點上,，問在難點上，問在語言文字上,。教師“少講”,、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中,，訓(xùn)練學(xué)生的觀察,、思考能力。在訓(xùn)練中,，面向全體學(xué)生,，讓每一個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”,、“學(xué)會”,，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力,。

4,、經(jīng)常反思，不斷提高,。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件,。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神,，又善于開動腦筋,，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題,。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo),。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中,，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思,。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累,，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn),。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長,。

余文森教授從理論,、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才,。

以上所述,，僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會，我相信每個學(xué)習(xí)過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議,?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”,。我堅信自己以后會把“終身學(xué)習(xí)”銘記,，以求自己的終身發(fā)展和進(jìn)步。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀后感篇三

2014年3月,，一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”,，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革,、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,，它是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，也是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么,，作為教育工作者,，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？

拿到余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時,，我就迫不及待地研讀起來,。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動化策略、自主化策略,、意義化策略,。

本書包括三個主題：核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

第一個主題“核心素養(yǎng)的意義”，系統(tǒng)梳理并深入闡述了核心素養(yǎng)的相關(guān)概念和基本原理,，揭示了核心素養(yǎng)（學(xué)科核心素養(yǎng)）形成的機(jī)制和規(guī)律,。如果概念不清、理論不明,，且戰(zhàn)且行,，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū),。因此,，本主題是全書的方向和基石。

第二個主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,，集中闡述了從知識本位的教學(xué)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的教學(xué)必須確立的新型教學(xué)觀,。觀念是行動的指南，教學(xué)改革必須從教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,、更新開始,。因此，本主題是全書的關(guān)鍵和先導(dǎo),。

第三個主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動,、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng),，只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地,。因此,，本主題是全書的重心和落腳點。

當(dāng)今時代,，科技進(jìn)步日新月異,，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，全球化、信息化步伐明顯加快,，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新,、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向,。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識,、技能、情感,、態(tài)度,、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活,、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善,。

“核心素養(yǎng)”是一個教育熱點話題,，越來越受到教育者的重視。培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的核心任務(wù),，核心素養(yǎng)更是重中之重,。課標(biāo)明確提出數(shù)感、空間觀念等十個核心素養(yǎng),，給我們的教學(xué)指明了方向,。在教學(xué)中,，我們要聚焦核心素養(yǎng),，追尋數(shù)學(xué)本質(zhì)，科學(xué),、放手,、創(chuàng)意地教，真實,、自主,、個性地學(xué),，讓數(shù)學(xué)課更“有味”。在教學(xué)中,，我們要堅持兒童立場,，把握學(xué)習(xí)生長點。學(xué)生對某一教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑,、爭論,、多元化解讀甚至是錯誤的理解，均反應(yīng)出學(xué)生當(dāng)下的思維狀態(tài),，教師要善于發(fā)現(xiàn),，把握學(xué)習(xí)生長點，因勢利導(dǎo),，感悟提升素養(yǎng),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師,、生,、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動,，或者說教師促使學(xué)生更為能動,，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂,、新課程改革,，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的數(shù)學(xué)教學(xué)要求關(guān)注學(xué)生科學(xué)態(tài)度和情感體驗,，教師若能借助數(shù)學(xué)發(fā)展歷史挖掘知識背后的孕育發(fā)展,、由潛到顯的轉(zhuǎn)化歷程，幫助學(xué)生體驗數(shù)學(xué)曲折發(fā)展史中涌現(xiàn)出來的偉大科學(xué)思想,、科學(xué)精神,，則更富啟迪。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情境,，向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)概念的形成過程,、數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程，以及解決數(shù)學(xué)問題的真實歷史過程,，幫助學(xué)生切實體驗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,、科學(xué)精神。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的數(shù)學(xué)教學(xué)要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜進(jìn)行自主探究的原始的,、未知的,、生活的和現(xiàn)實的問題情境,，設(shè)置待解決的具有研究價值的問題，提供充足時間和空間,，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和方法獨立自主嘗試用各種方法開展研究活動,，從而拓寬視野，獲取知識,，發(fā)展能力,，體驗數(shù)學(xué)探究樂趣和精神，培養(yǎng)探究能力并養(yǎng)成良好數(shù)學(xué)素養(yǎng),。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng),。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀后感篇四

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題,，近段時間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。

全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

什么叫核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？針對我們一線教師最關(guān)心的的問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度一一闡述,。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分,，它是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ),，會生長出其他素養(yǎng),；它是每個人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng),，適用于一切情境,、一切學(xué)科；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時間,，錯過了這段時間,，就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實際表現(xiàn)而言,，核心素養(yǎng)指的是個體在面對復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實生活情境時能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng),，進(jìn)行分析解決問題,。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力,，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力,、設(shè)計能力等都是建立在其上的,。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）,、尊重（公德）,、認(rèn)真（責(zé)任）三方面。從核心素養(yǎng)的形成上,，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動融合,。當(dāng)能力具備了積極的文化價值，具有了利他的道德情懷,，才會成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”,。也就是說，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程,，放到一個可以浸潤,、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中，成為有文化價值的能力,、有道德的能力,，即“人的素養(yǎng)”。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會參與三個方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面,。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升,。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀后感篇五

學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師,、教師教育學(xué)院院長、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義,；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

1,、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革,，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，并被置于深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置,，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入人們的視野,。

2,、2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布,。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，從文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會參與三個方面,，凝練出人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí),、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會高度關(guān)注,。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞,。

3、2016年年底,，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見,。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué),。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代,。

閱讀前，我心存困惑,，什么是素養(yǎng),？核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng),？所有不解在這本書中都一一解釋,。

1、素養(yǎng),。簡單地說,，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習(xí),、生活有價值,、有意義的東西。從心理角度說,，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng),。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的,，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng),。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”。我們可以透過一個人的精神長相,，了解他的內(nèi)在素養(yǎng),。正如作家龍應(yīng)臺在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的回答“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑,，他的整體氣質(zhì),。”

2,、核心素養(yǎng),。教育部在《全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。

關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）,、思考能力（加工）和表達(dá)能力（輸出）三種,。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力,。

必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講,，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性,、公共性,、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）,、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）,、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真（責(zé)任）。

3,、學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的,，具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn),。

4,、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)。從“雙基”到“三維目標(biāo)”,，再到核心素養(yǎng),，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的,，主要從學(xué)科的視角來刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求,；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求,；三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié),，既有內(nèi)在,，也有外在的東西。

教育部陳寶生在全國教育工作會議上明確強(qiáng)調(diào),，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”,。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義,。

要真正落實以學(xué)定教,，實現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教,、教學(xué)相長,，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手,。

1,、“完整的學(xué)習(xí)”,。從認(rèn)知加工的角度來說,，完整的認(rèn)知過程包括信息輸入、信息加工,、信息輸出三個環(huán)節(jié),，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀,、思考,、表達(dá)三個環(huán)節(jié)。

①閱讀環(huán)節(jié),。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過程。學(xué)生與原生知識,、真實現(xiàn)象之間直接會面,，發(fā)生挑戰(zhàn)的機(jī)會被取締，久而久之,，學(xué)生失去了對新知識的消化能力,，對新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動淪為接受與識記的過程,。因此,，引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地,、獨立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義,、最具基礎(chǔ)性價值的教學(xué)環(huán)節(jié)。

②思考環(huán)節(jié),。學(xué)生對閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行思考,，對文本知識不僅要知其然,，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問題,，還要弄明白質(zhì)疑性的問題,；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解,。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂,。不給學(xué)生獨立思考的機(jī)會，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn),，這樣的教學(xué),，只剩下所謂的知識。因此,，引導(dǎo)學(xué)生提出有價值的問題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素,。

③表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上,，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點,，并與同伴進(jìn)行交流、互動,、分享,，可以使自己的看法和觀點得到增值、完善,、補(bǔ)充,、更正，使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高,。

閱讀——思考——表達(dá),，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”,。

2,、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對象來說,，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí),，不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀,、點撥,、指導(dǎo)、講解,。從學(xué)生主體來說,，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運(yùn)用原始的經(jīng)驗、思維,、情感的學(xué)習(xí),，即個性化解讀的學(xué)習(xí),。

①直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí)

②面向事物本身的學(xué)習(xí)

③從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學(xué)習(xí)

④學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)

⑤學(xué)生情感,、興趣,、愛好、精神,、生命參與的學(xué)習(xí)

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言,；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的,。

余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念,，詳細(xì)闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略,；深度化策略,；活動化策略；自主化策略,；意義化策略,。

1、徐州市的“學(xué)講計劃”

江蘇省徐州市的“學(xué)講計劃”立足現(xiàn)實問題,，用“學(xué)進(jìn)去,，講出來”這種最簡單、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì),，對新課程改革的理念做了獨特的根性的解讀。它抓住課堂,，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變,，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問題，回歸到教學(xué)的本意,。

在實施過程中,，他們開始從做“加減法”開始逐步推進(jìn)。第一,、減一點老師的包辦,，加一點學(xué)生的自主；第二,，減一點無效的灌輸,，加一點有效的實踐；第三,，減一點老師的霸權(quán),，加一點學(xué)生的表現(xiàn)；第四,，減一點刻板的說教,，加一點情感的交流,。“學(xué)講三年”,，生動活潑,，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。

2,、張學(xué)新的“對分課堂”

“對分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式,。在形式上，它把課堂時間一分為二,，一半留給教師講授,，一半留給學(xué)生討論。實質(zhì)上,，它是在講授和討論之間引入一個心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié),，使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后，有備而來地參與討論,。

對分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任,，賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，讓學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任,，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重,，為課堂營造了一種民主、開放,、自由的氛圍,，也因此使課堂變得和諧、舒暢,，充滿了樂趣,，生機(jī)勃勃。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，我共讀兩遍,。第一遍，我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng),？”“什么是核心素養(yǎng),？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍,，我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀,。讀完書，我寫了18頁讀書筆記,。套用書中的專業(yè)術(shù)語,，我此次讀書的過程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本,，沒有老師的解讀,，點撥,，指導(dǎo)，講解,，但效果甚好,，收獲很大。

讀書過程中,，我體驗了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”,，即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時,，我與文本對話,，將書中的內(nèi)容與個人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗碰撞；思考時,，我與自我對話,，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本,；今日表達(dá),，我將讀書筆記反復(fù)查看，細(xì)細(xì)研讀,，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享,。

核心素養(yǎng)之于我，和學(xué)科知識之于學(xué)生有不少相似之處,。因此,，我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn),。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀后感篇六

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞,，剛開始對這個名詞只有一些模糊的`理解，不夠全面,。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，文中從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性,。有好的教師，才有好的教育,。教師擁有什么,，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,，就只能給學(xué)生知識,，唯有智慧啟迪智慧,，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì),。二十世紀(jì)初,，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是,，又有多少學(xué)校能夠真正在實踐中落實,？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上,，一切教學(xué)改革都將流于形式,。”確實如此,，想要課改,，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì),。學(xué)校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,，甚至是成敗,。如今，教師不僅僅是知識的傳授者,，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師,，必須具有一定的人文特質(zhì),。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材,，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，了解他們的所思所想,，做一個有智慧、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師,。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯,、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科,，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗,，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí),。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。譬如：想要唱好一首歌,，表現(xiàn)出歌曲的情緒,，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,，學(xué)生對音樂的感受和體驗就不能夠深入,。

新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W(xué)過程中,，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識，在實踐的過程中掌握和運(yùn)用,。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進(jìn)行,，不能脫離音樂情境。只有這樣,，兩者才能相得益彰,，互相促進(jìn)。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系,。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的,。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動,，才能實現(xiàn)教育的根本目的,。”據(jù)我了解,，每個學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動,，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處,，受很多的內(nèi)外因素影響。

比如：家長和主課老師的不支持,，認(rèn)為影響成績,；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué),。在我教她數(shù)學(xué)的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神,，成績也不是很理想,。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),，讓我認(rèn)識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認(rèn)真、最自信的那一個,。很顯然,，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上,，她獲得了快樂,、自信和愉悅。所以,，我們并不能因為一門功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀,。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的強(qiáng)項，動腦筋為每個學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,，讓每個學(xué)生的特長和個性得到充分發(fā)揚(yáng),，為每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義,。文中認(rèn)為：每個學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義,，這種價值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素,。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考?！耙魳贰边@門學(xué)科,，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性,。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂,，音樂是生活中的一股清泉,，更是陶冶情操的熔爐,。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力,。在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心,、陶冶學(xué)生的性情,、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透,，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,，在小學(xué)教育中,，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段,，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價值,，體現(xiàn)它的真正意義。

總之,，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程,，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),，只要有一顆真正愛學(xué)生的心,，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā),，我們就能不斷進(jìn)步,。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué),，是更加具有科學(xué)性的教學(xué),，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀后感篇七

讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，我一直在思考：小學(xué)語文核心素養(yǎng)是什么,？全國特級教師孫雙金老師和他的團(tuán)隊經(jīng)過探索、實踐所得是,，指向兒童在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的,、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展需要的語言能力,、思維品質(zhì),、以及與之相匹配的審美情趣、人文情懷,，突出表現(xiàn)為兒童學(xué)習(xí)語文的興趣,，對語言文化的積累,，語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣和準(zhǔn)確流暢地表達(dá)，為終身閱讀奠基,。

在實際語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？任何改革都是從觀念開始的,，觀念是行動的指南,。余文森教授在本書中提到三大教學(xué)理念：

他認(rèn)為真正的教學(xué)是教人，而不是教書,，學(xué)科教師不是教學(xué)科,，而是用學(xué)科來教人。這一理念是就教學(xué)方法而言的,。

教師的課程意識就是教師對課程的理解,、看法、觀點和態(tài)度,。課程意識本質(zhì)上就是課程觀,，課程觀決定教學(xué)觀。課程教師要有課程的高度,、課程的視野,，即課程意識，不能就教學(xué)論教學(xué),，否則會陷入就事論事的窠臼,。教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”，而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”,。惟其如此,，學(xué)科教學(xué)才能有效促成學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。這一理念是就教學(xué)內(nèi)容而言的,。

學(xué)生的學(xué)是教師教學(xué)的出發(fā)點,、落腳點，教學(xué)的重心不在老師的教,，而在學(xué)生的學(xué),，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)來組織、設(shè)展開,。這一理念是就教學(xué)主體而言的,。三大理念是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)必須確立的。

有了正確的教學(xué)觀念,，如何把它落實到語文教學(xué)中,？從理論走向?qū)嶋H。

1,、要有大語文觀,，不能只教課本,，語文課堂學(xué)習(xí)視野要開闊，要把課外閱讀引進(jìn)課堂中,。

2,、語文課堂教學(xué)板塊化，堅決避免碎片化教學(xué),。繁瑣碎片化的教學(xué)方式使知識孤立化,、片面化；任何知識都是有聯(lián)系的,、有組織的,、整合的。語文教學(xué)要將零散的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合,，引導(dǎo)兒童通過學(xué)習(xí)和自主建構(gòu),，獲得言語智能的充分發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。

3,、經(jīng)典引進(jìn)課堂,。兒童正處在人生階段記憶的黃金時期，抓住兒童語言學(xué)習(xí)與發(fā)展的最佳時期,，給予經(jīng)典的熏陶,、積淀，孩子的語言積累更為豐厚,，從而釋放出生命的語言活力,！