從某件事情上得到收獲以后,，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇一

本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍,。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。所以,，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身,?！睂?duì)此，我有深切體會(huì),，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材,，因材施教,，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”,。

從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界,；四,、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),。于此,，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中,。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué),。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià),。心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程,?！?/p>

唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程,。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,，越來(lái)越有同情心,，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng),。

德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?/p>

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì),，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人,，一切就變得沒(méi)有意義,。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇二

目前,，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn),，這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開(kāi)始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代,。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念,、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念,。

書(shū)中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面,，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng),、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng),。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地,。因此,，本主題是全書(shū)的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考,，作為一名社會(huì)學(xué)科教師,，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢,？

首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

一,、語(yǔ)言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例,、材料等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力。

二,、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向,。三,、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四,、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能,。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件,。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一,、主動(dòng)與進(jìn)取：對(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用,，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上,。

二,、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì),、自我調(diào)適,，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動(dòng)適應(yīng),，堅(jiān)持不懈。

三,、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。四、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式,，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度,、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象,，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象,，勤于思考,，探異求新。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育,。這就要求我們老師吾日三省吾身,，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué),，科學(xué)性的教學(xué),，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇三

5月19日上午，我到小店區(qū)一中參加由小店區(qū)區(qū)教育局舉辦的“小店區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養(yǎng)培養(yǎng)專(zhuān)題培訓(xùn)”,。區(qū)一中學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席,，老師們認(rèn)真聆聽(tīng)華南師范大學(xué)教育技術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養(yǎng)的小組學(xué)習(xí)藝術(shù)》等精彩講座。胡小兵教授理論與實(shí)際相結(jié)合,，列舉了國(guó)內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例,，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽(tīng)邊做筆記,，受益匪淺,。小組合作學(xué)習(xí)開(kāi)啟“集體智慧，高效互動(dòng)”之門(mén),。組織小組學(xué)習(xí)，可以通過(guò)互疑,、互問(wèn),、互動(dòng)來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。講座中一些精辟的語(yǔ)言,，引起大家的共鳴,。例如：我們改變不了教育，但可以改變對(duì)教育的理解,。我們改變不了別人,，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演,，而是學(xué)生在交流與合作,。教學(xué)不再過(guò)于注重知識(shí)的傳遞,，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。 聽(tīng)了幾位教授的精彩講座,，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué),，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，懂得教育的規(guī)律,，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng),。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì),、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師,，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,。我想,，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),。于是,，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展,。通過(guò)學(xué)習(xí),，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的,。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人,，我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，平時(shí),，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn),，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng),。我清楚的知道智力,、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育,、智育,、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音,、體,、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段,，只有學(xué)生在德,、智,、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了,，教師才有成功后的喜悅,。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中,， 自信心是必不可少的,。通過(guò)學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康,。 當(dāng)聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”,、“我不敢”的話語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”,、“你挺不錯(cuò)的”,。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短,，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他,，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心,，這時(shí)候,，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力,。特別是得到老師,、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用,，從而樹(shù)立了很強(qiáng)的自信心,。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,，讓學(xué)生在探索之中享受成功,。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力,。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：想一想,，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做,。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候,，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力,。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái),，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ),，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師,。

原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”,，課堂氣氛沉悶,，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知,。通過(guò)學(xué)習(xí),，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì),，根據(jù)兒童的心理,、年齡、生理特點(diǎn),，設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于接受的趣教,，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程,，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上,，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上,。教師“少講”,、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中,，訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力,。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生,，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀,、問(wèn),、寫(xiě)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”,、“學(xué)會(huì)”,，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力,。

反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件,。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神,，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋,，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑,，反思是教師進(jìn)步的一大階梯,。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo),。當(dāng)然,，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思,。就像今天我們聽(tīng)了幾位教授的課,，就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足,。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),，規(guī)范自身的教師道德行為,。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈,，完善人格,、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力,。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思和積累,，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn),。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng),。

以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì),，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),。“只有學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步”,。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快,、更大,、更高的進(jìn)步。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇四

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話題,，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí),。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向,。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動(dòng)化策略,、自主化策略、意義化策略,。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”,。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō),，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面。另外,，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過(guò)學(xué)習(xí),，知道在教學(xué)培過(guò)程中,，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升,。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng),。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：

第一,、結(jié)合生活實(shí)際,，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第二,、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”,。

一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,，讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習(xí),。

第三、傳授方法,，引導(dǎo)學(xué)生自主探究,。

給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂,。課堂以學(xué)生為主題,，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造,、展示自我,、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考,，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí),。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中,，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展,，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn),、分析和解決問(wèn)題的能力,。

第四、注重積累,，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍,。

通過(guò)大量、廣泛的閱讀,，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料,，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力,。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想,，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái),，映照著學(xué)生的心靈,，并啟迪學(xué)生的心智。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方,，這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí),，提升自己的教學(xué)水平,！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇五

核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,，專(zhuān)家表示,，時(shí)代變化了，要求變了,，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn),。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情,、校情,。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注,、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源,，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’,。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化?！庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示,，六大變化包括：

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化,、主體化發(fā)展趨勢(shì),；

實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn),、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)；

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化,；

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；

未來(lái)將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性,。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,，“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定,。

對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,，社會(huì)各界充滿(mǎn)期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議,。據(jù)了解,，參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專(zhuān)家陣容強(qiáng)大?！拔覈?guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月,，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織,。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,，華南師范大學(xué)、河南大學(xué),、山東師范大學(xué),、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,，項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談,，涉及575位專(zhuān)家，提出了12個(gè)指標(biāo),。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與,、自主發(fā)展,、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì),、社會(huì)責(zé)任,、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解,，自主發(fā)展里有身心健康,、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、問(wèn)題解決與創(chuàng)新,，文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng),、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),，審美與人文素養(yǎng)等。

不過(guò),，最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，是指學(xué)生應(yīng)具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),，具體為社會(huì)責(zé)任,、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解,；人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神、審美情趣,；身心健康,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇六

7月4日,，我有幸聆聽(tīng)了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念————核心素養(yǎng),，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能,、情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活,，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化,，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性,，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出,，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中,、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生,，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣,、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

1,、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng),。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中,，要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際，學(xué)其精髓,，把握內(nèi)涵,，深刻領(lǐng)會(huì)，提高課堂效益,。在教學(xué)中,，我們要嘗試讓學(xué)生自己來(lái)實(shí)踐知識(shí)的獲得過(guò)程，自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué),，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果,，互相交流，互相學(xué)習(xí),，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣,，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，我們也“學(xué)著樂(lè),，樂(lè)著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂,、自由的課堂,、和諧的課堂、激情燃燒的課堂,、回旋著生命旋律的課堂,。

2,、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀,、積累,，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3,、讀名家名著,，寫(xiě)讀書(shū)筆記。

一個(gè)人的素養(yǎng)的高低,，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度,。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí),，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。

想想自己上班的時(shí)間也不短了,，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)是一名老教師了,，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺(jué)進(jìn)步不大,。首先，我讀書(shū)少,，上班以來(lái),，讀過(guò)的專(zhuān)業(yè)書(shū)屈指可數(shù)；其次我鉆研的少,，對(duì)教工作中的很多問(wèn)題始終浮在很淺的層次,，深不下去。在以后的工作中,，一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人,，因?yàn)槌砷L(zhǎng)始終是自己的事情，只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé),。

最后,，也是最重要的一點(diǎn)，要充滿(mǎn)愛(ài)與責(zé)任,。這是師德的靈魂,，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛(ài)學(xué)生,，愛(ài)教育,，對(duì)學(xué)生,，對(duì)自己的教育事業(yè)充滿(mǎn)責(zé)任感，才能成為一名好教師,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇七

今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽(tīng)了余柏青老師的《核心素養(yǎng)視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報(bào)告,。報(bào)告澄清了我一直以來(lái)關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。從最早的時(shí)空觀念,，史料實(shí)證,，歷史理解，歷史解釋?zhuān)瑲v史價(jià)值觀到后來(lái)的時(shí)空觀念,，歷史理解,，史證意識(shí)，歷史解釋和家國(guó)情懷,，直到現(xiàn)在的唯物史觀,，時(shí)空觀念，史料實(shí)證,，歷史解釋和家國(guó)情懷的最終版本,。歷時(shí)一年多將近兩年的時(shí)間，以首都師范大學(xué)徐藍(lán)教授為核心的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養(yǎng),。

與此對(duì)應(yīng),，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以適應(yīng)即將到來(lái)的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個(gè)等級(jí),，一級(jí)為最低等級(jí),，二級(jí)為高中畢業(yè)應(yīng)達(dá)到的合格等級(jí)，還有依次拔高的三級(jí)和四級(jí),。后一個(gè)等級(jí)均涵蓋前面的等級(jí),。高中歷史教材共分為必修和選修兩個(gè)部分。必修部分4個(gè)學(xué)分,，主要課程為《中外歷史綱要》,。選修分為兩部分，10個(gè)學(xué)分,，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生提供政治,，經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的內(nèi)容。

關(guān)于核心素養(yǎng),，余老師不僅明確了它的五大部分,，還分別闡述了每個(gè)部分在核心素養(yǎng)這個(gè)體系中的地位。其中以唯物史觀最為重要,，它屬于方法論,，至少涵蓋以下幾個(gè)方面：人類(lèi)歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律從縱向看是從低級(jí)到高級(jí)，從橫向看是從分散到整體,；人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本組成部分生產(chǎn)力,，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,；在階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)分析方法,；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。其次,，核心素養(yǎng)的第二個(gè)內(nèi)容時(shí)空觀念屬于知識(shí)面的層次,。余老師將時(shí)空觀念分成了動(dòng)態(tài)時(shí)空觀和靜態(tài)時(shí)空觀兩大基本類(lèi)型。再次,，余老師將史料實(shí)證和歷史解釋歸到了研究力方面,。而最后的家國(guó)情懷明顯屬于歷史價(jià)值觀的范疇。

聽(tīng)了這場(chǎng)報(bào)告,，受益良多,。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己在歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題。第一,，在平時(shí)的課堂教學(xué)中注重了歷史的時(shí)間觀念卻更多地忽視了空間觀念,。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測(cè)量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用,。即使有時(shí)會(huì)用到一些史料,，但也沒(méi)有正確地使用，沒(méi)有按照給出史料,，引導(dǎo)學(xué)生,，傳授方法，分析史料,，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規(guī)律才上課,。

學(xué)習(xí)就是為了提高，我想在接下來(lái)的歷史教學(xué)中需要在這兩個(gè)方面拿出具體的'對(duì)策來(lái)解決這些問(wèn)題,，以恢復(fù)歷史課堂的本來(lái)面目。

初中階段英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)

語(yǔ)言能力

語(yǔ)言能力是在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言,，以聽(tīng),、說(shuō)、讀,、看,、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語(yǔ)言意識(shí)和英語(yǔ)語(yǔ)感,；掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)并在語(yǔ)境中整合性運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；理解口、筆語(yǔ)語(yǔ)篇所傳遞的意義,，識(shí)別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段,；有效使用口、筆語(yǔ)傳遞意義和進(jìn)行人際交流,。

文化品格

文化品格指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識(shí)素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向,。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),，學(xué)生能獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵,，比較文化異同,，吸收文化精華，形成正確的價(jià)值觀念和道德情感,，自信,、自尊、自強(qiáng),，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力,。

思維品質(zhì)

思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),，學(xué)生能辨析語(yǔ)言和文化中的各種現(xiàn)象,；分類(lèi)、概括信息,，建構(gòu)新概念,；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系,；正確評(píng)判各種思想觀點(diǎn),，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，具備初步用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維的能力,。

學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略,、拓寬英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力,。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),，學(xué)生保持對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識(shí),，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源,，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù),，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控,、反思,、調(diào)整和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇八

21世紀(jì),，我國(guó)確定了“立德樹(shù)人”“以人為本”的教育改革指導(dǎo)思想,，強(qiáng)調(diào)以課程為載體落實(shí)指導(dǎo)思想，進(jìn)而以高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂為突破,，探索,、積累經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣,?！耙运仞B(yǎng)立意課程體系”主要是將培養(yǎng)、提升學(xué)生的核心素養(yǎng)（通識(shí)）,、學(xué)科核心素養(yǎng)作為課程基本目標(biāo),，根據(jù)每一個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，把三維目標(biāo)通過(guò)每一個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)加以落實(shí),，把課程總目標(biāo)與學(xué)科教育有機(jī)結(jié)合,。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的重要的基本組成部分，每個(gè)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)通過(guò)“情境與問(wèn)題”“知識(shí)與技能”“思維與表達(dá)”“交流與反思”四個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái),，這四個(gè)方面也是描述核心素養(yǎng)水平的四個(gè)維度,。

每一個(gè)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有自身的獨(dú)立性，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中,，在發(fā)現(xiàn)與提出,、分析與解決數(shù)學(xué)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題中，各自在不同的環(huán)節(jié)發(fā)揮不同的作用,，但我們更需要強(qiáng)調(diào)整體性,，六個(gè)核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，它們不是兩兩“不交”的獨(dú)立素養(yǎng),，而是相互“交著”相互“滲透”的,，在直觀想象中，蘊(yùn)含著抽象,、推理,、模型；在抽象概括中,，也離不開(kāi)直觀、推理,、模型,；在數(shù)學(xué)建模的過(guò)程中，更需要直觀、推理,、模型交互發(fā)揮作用……

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不是獨(dú)立于知識(shí),、技能、思想,、經(jīng)驗(yàn)之外的“神秘”概念,，綜合體現(xiàn)出對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、對(duì)數(shù)學(xué)技能方法的掌握,、對(duì)數(shù)學(xué)思想的感悟及對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累,。

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)課程要突出三件事，一是符合數(shù)學(xué)規(guī)律并結(jié)構(gòu)清晰,；二是突出數(shù)學(xué)本質(zhì),；三是便于轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。

1.體現(xiàn)選擇性的高中數(shù)學(xué)課程結(jié)構(gòu)

不同的學(xué)生擁有不同的特長(zhǎng),，會(huì)選擇不同的發(fā)展方向，需要有不同水平的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，而數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為不同發(fā)展方向的學(xué)生設(shè)計(jì)了不同的課程,。

必修課程為學(xué)生發(fā)展提供共同基礎(chǔ)，是高中畢業(yè)考試的內(nèi)容要求,。選修ｉ課程是供學(xué)生選擇的課程,，必修課程和選修i課程是高考的內(nèi)容要求。選修ⅱ課程分為abcde五類(lèi),。這些課程為學(xué)生確定發(fā)展方向提供引導(dǎo),，為學(xué)生展示數(shù)學(xué)才能提供平臺(tái)，為學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)興趣提供選擇,，為大學(xué)自主招生提供參考,。學(xué)生可以根據(jù)自己的志向和大學(xué)專(zhuān)業(yè)的要求選擇學(xué)習(xí)其中的某些課程。

a課程是部分理工類(lèi)（數(shù)學(xué),、物理,、計(jì)算機(jī)、精密儀器等）學(xué)生可以選擇的課程,。b課程是經(jīng)濟(jì),、社會(huì)（數(shù)理經(jīng)濟(jì)等）和部分理工類(lèi)（化學(xué)、生物,、機(jī)械等）學(xué)生可以選擇的課程,。c課程是人文類(lèi)（歷史、語(yǔ)言等）學(xué)生可以選擇的課程,。d課程是體育,、音樂(lè),、美術(shù)（藝術(shù)）類(lèi)學(xué)生等可以選擇的課程。e課程（校本課程）是學(xué)校自主開(kāi)設(shè),，供學(xué)生自主選擇的課程,，特別包括大學(xué)先修課程（cap）。

2.體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展的高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

數(shù)學(xué)有豐富的研究領(lǐng)域,、問(wèn)題和方法,，形成了很多特點(diǎn)鮮明、作用不同的數(shù)學(xué)分支,，但數(shù)學(xué)又是一個(gè)有機(jī)整體,，擁有清晰的結(jié)構(gòu)，從學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō),，更是如此,。只有這樣，才能更好地提升,、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。根據(jù)高中學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要，高中數(shù)學(xué)內(nèi)容將突出三條貫穿始終的內(nèi)容主線：函數(shù)及應(yīng)用,、幾何與代數(shù),、統(tǒng)計(jì)與概率。數(shù)學(xué)建模與數(shù)學(xué)探究是另一條貫穿始終的主線,。另外,，還應(yīng)將數(shù)學(xué)文化滲透在高中課程內(nèi)容中。抓住這些貫穿始終的主線,，才能反復(fù)感受到抽象,、推理（運(yùn)算）、模型,、直觀所起的作用,，有效地促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的提升和發(fā)展。

3.體現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)的關(guān)鍵問(wèn)題和主要概念,、定理,、模型、思想方法,、應(yīng)用

在整體認(rèn)識(shí)高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和主線的基礎(chǔ)上,，需要進(jìn)一步深入思考支撐主線的關(guān)鍵問(wèn)題和主要概念、定理,、模型,、思想方法、應(yīng)用等,。以函數(shù)主線為例,，首先,，抓住以下關(guān)鍵問(wèn)題：整體、全面認(rèn)識(shí)函數(shù)概念,；深入理解函數(shù)性質(zhì)——整體性質(zhì)與局部性質(zhì)；掌握一批基本函數(shù)類(lèi),；把握函數(shù)應(yīng)用,；感悟研究函數(shù)思想方法；深入理解主要概念,、定理,、模型、思想方法,、應(yīng)用等,，步步深入，逐步提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。

教什么,，如何教？這是教師教學(xué)的永恒課題,?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教師數(shù)學(xué)教學(xué)，首先要更新觀念,。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng),，不能依賴(lài)模仿、記憶,，更需要理解,、感悟，需要主動(dòng),、自覺(jué),，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。

1.整體把握數(shù)學(xué)課程

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué),，整體理解數(shù)學(xué)課程是基礎(chǔ),。高中數(shù)學(xué)課程是一個(gè)有機(jī)整體，要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念,，整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo),，特別需要整體感悟數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，整體認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)—主線—主題—關(guān)鍵概念,、定理,、模型、思想方法,、應(yīng)用,，整體設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué),。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不斷感悟,、理解抽象,、推理、運(yùn)算,、直觀的作用,，得到新的數(shù)學(xué)模型，改進(jìn)思維品質(zhì),，擴(kuò)大應(yīng)用范圍,，提升關(guān)鍵能力，改善思維品質(zhì),。

2.主題（單元）教學(xué)

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué),，要求教師能從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來(lái)，以“主題（單元）”作為進(jìn)行教學(xué)的基本教學(xué)思考對(duì)象,?？梢砸浴罢隆弊鳛閱卧鐚ⅰ叭呛瘮?shù)”作為教學(xué)設(shè)計(jì)單元,；也可以以數(shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計(jì)單元,，如“距離”或“幾何度量關(guān)系：距離、角度”等,；也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元,，如“模型與待定系數(shù)”等。

這是深度學(xué)習(xí)的核心,，也是深度學(xué)習(xí)的抓手,，也是整體把握數(shù)學(xué)課程的抓手，可突出本質(zhì)——數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，有利于教學(xué)方式多樣化,，把“教”與“學(xué)”結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),；有助于提高數(shù)學(xué)教師專(zhuān)業(yè)水平（數(shù)學(xué),、教育教學(xué)理論、實(shí)踐）,，這是數(shù)學(xué)骨干教師的基本功,，不是教教材，而是創(chuàng)造性地使用教材教數(shù)學(xué),。

3.抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)

我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚反復(fù)強(qiáng)調(diào)：能把書(shū)讀厚,，又能把書(shū)讀薄，讀薄就是抓住本質(zhì)，抓住重點(diǎn),，抓住本質(zhì),，才能更好地理解和提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

4.問(wèn)題引領(lǐng)——發(fā)現(xiàn),、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題

在關(guān)于數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的大討論中,，問(wèn)及在數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育中什么最重要時(shí)，著名數(shù)學(xué)家在一篇總結(jié)文章中強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題是關(guān)鍵”,，數(shù)學(xué)概念,、定理、模型和應(yīng)用都是在解決問(wèn)題的過(guò)程中總結(jié)形成的,。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn),、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題的能力,，在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中，這也是關(guān)注的重點(diǎn),。

5.創(chuàng)設(shè)合適情境

創(chuàng)設(shè)合適情境是基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)的另一關(guān)注點(diǎn),。首先要對(duì)“情境需要”有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，包括實(shí)際情境,、科學(xué)情境,、數(shù)學(xué)情境、歷史情境,。情境選擇的基本原則是便于理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù),，循序漸進(jìn)，進(jìn)而考慮激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情,。

6.掌握學(xué)情,，加強(qiáng)“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)

“授之于魚(yú)，不如授之以漁”是古訓(xùn),，這與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念一致,，“會(huì)學(xué)”比“學(xué)會(huì)”重要?！皶?huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解,、質(zhì)疑提問(wèn)、梳理總結(jié),、表達(dá)交流,。

以“數(shù)學(xué)閱讀理解”為例，需要清楚數(shù)學(xué)語(yǔ)言由數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言,、符號(hào)語(yǔ)言,、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確,、清晰,、簡(jiǎn)潔,，數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號(hào),、圖形又是一個(gè)系統(tǒng),，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣,，需要指導(dǎo),，不能太急。數(shù)學(xué)教師強(qiáng)調(diào)“學(xué)法指導(dǎo)”,，是一個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn),，需要堅(jiān)持、總結(jié),、提升,。

如何在數(shù)學(xué)教育中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是數(shù)學(xué)教育工作者面臨的新課題,。一線數(shù)學(xué)教師是落實(shí)本次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的關(guān)鍵,，教師注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容,、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,，直面問(wèn)題,，不斷探索，為學(xué)生營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)教育,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇九

經(jīng)教研室齊主任推薦,，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會(huì)尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報(bào)告，有以下幾點(diǎn)收獲：

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力,。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài),、家國(guó)情懷,，更加重自主發(fā)展、合作參與,、創(chuàng)新實(shí)踐,。以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則,，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn),。

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹(shù)人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑,，是以人為本的時(shí)代特征對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的催化,。核心素養(yǎng)的提出，對(duì)我們真正走向以學(xué)生為中心的教育,，確立回歸教育本源的思維邏輯,，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸,，“學(xué)生”本位的回歸。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,，課程改革,，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)評(píng)價(jià),。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革,，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式：?jiǎn)栴}化教學(xué),，情景化教學(xué),，單元化教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)教學(xué),，兩種課程,。核心素養(yǎng)如何通過(guò)評(píng)價(jià)指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處,。核心素養(yǎng)必須校本化,，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化,。

思考：從“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué),，倒逼學(xué)校走向深度改革。

學(xué)校走向深度改革之前,，要思考以下兩個(gè)問(wèn)題：

1,、摸清底子，學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致,，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本,。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復(fù)雜,，但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念,，樹(shù)“光譜教育”品牌，倡導(dǎo)以生為本,、尊重差異,、賞識(shí)個(gè)性、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀,，培育大氣和諧的校園文化,，培養(yǎng)懂感恩、善合作,、愛(ài)學(xué)習(xí),、會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生。

2,、知己知彼,，依據(jù)校情分析對(duì)本校孩子來(lái)說(shuō)最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”,，前者常年穩(wěn)居83%以上,，隨著城市的擴(kuò)大，還有不斷攀升的趨勢(shì),。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新,；而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn),。

回答好以上兩個(gè)問(wèn)題,，就可以精準(zhǔn)發(fā)力，走向深度改革,。

1,、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)。

依據(jù)前兩項(xiàng)分析,，我們認(rèn)為：正確的價(jià)值觀,、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價(jià)值觀和思維方式是內(nèi)隱的,，品格則是外顯的,。若失品格,，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來(lái)培養(yǎng),。我們以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),、農(nóng)民工子女關(guān)愛(ài)活動(dòng)、感恩教育活動(dòng)等為抓手,，利用國(guó)旗下的講話,、宣傳欄、黑板報(bào),、班會(huì),、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地,，構(gòu)建立體德育網(wǎng),，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動(dòng)作”,，對(duì)于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”,。

2、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革

一課程：田局的名言,，今天的課程就是明天的國(guó)民素質(zhì),。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系,。有效整合基礎(chǔ)型,、拓展型、研究型三類(lèi)課程,。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國(guó)家課程校本化實(shí)施,，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動(dòng)教學(xué),。至于研究型課程,，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程,，力爭(zhēng)培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人,。三要逐步形成精品課程。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新,、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng)，學(xué)校逐步形成感恩教育,、科技體育,、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程,。

二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能,。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合,，改變學(xué)科本位和知識(shí)本位的現(xiàn)象，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上,，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,，發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程,，突出學(xué)生的自主建構(gòu),、互動(dòng)質(zhì)疑、反思延伸,，指向善于學(xué)習(xí),。

3、探索核心素養(yǎng)的校本評(píng)價(jià)策略與方式,。說(shuō)實(shí)在的,，這一塊我們目前也沒(méi)有做好，但一直沒(méi)有放棄思考,，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者,，希望能得到指導(dǎo)、幫助,。

“核心素養(yǎng)”來(lái)了,，這是時(shí)代發(fā)展的必然，我們只能順勢(shì)而為,，努力讓它落地,。讓魚(yú)兒在水中游，鳥(niǎo)兒在空中飛,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇十

在假期的第一天,，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)端，余文森老師是教育學(xué)博士,，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著,。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái),，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解,。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀,、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”,、“為什么”,、“怎么做”,，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí),，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)”,，后來(lái)通過(guò)查詢(xún)資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀,、美術(shù)表現(xiàn),、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐,、文化理解,。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云,，卻不知其所以云,。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,，更不要說(shuō)圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了?，F(xiàn)今，不知不覺(jué)工作6年多,，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問(wèn)題,，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí),，我還是有點(diǎn)遺憾,，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課,，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力,。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的,、極具吸引力的美術(shù)帶給他們,。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),，讓我重新反思美術(shù)課堂。

觀念是行動(dòng)的指南,，任何改革都是從觀念開(kāi)始的,，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”,，是一個(gè)人的“人格”,，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”,，一經(jīng)習(xí)得,，便與個(gè)體生活、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,，留下來(lái)的就是素養(yǎng),。”而核心素養(yǎng),，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念,、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能,，以及世界觀,、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),，進(jìn)行分析情景,、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì),。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分,，抽象與具體的關(guān)系,，是目的、方向與手段,、途徑的關(guān)系,，是相互包含,、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心,，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成,，例如德育活動(dòng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng),，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸,。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑,、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評(píng)為保障。

本書(shū)的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn),、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是，一定要以人的發(fā)展為本,，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展,。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人,，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù),，而是用美術(shù)教人,。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容,。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣,，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,，甚至根本學(xué)不好的,、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),，知識(shí),、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,，讓他們成為有意義,、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望,，要讓學(xué)生變成快樂(lè)人,，具備尋找快樂(lè)的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè)人,。其次,，教師應(yīng)樹(shù)立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué),、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng),、先學(xué)后教,，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題,，讓學(xué)生帶著教材走向教師,。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策略,。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖,、繪制思維導(dǎo)圖,、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué),、對(duì)分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí),，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí),、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng),。

假期的第一本書(shū),，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少,，“缺什么,，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì)的首本書(shū)目,，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài)，始終保持初心,，始終保持對(duì)課堂的敬畏,，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇十一

八月一日,，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性,，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——————核心素養(yǎng),，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì),。

1,、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：褚宏啟教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”,，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”,，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣,，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些,，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么,，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人,，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要,，因此,，我感受到在今后的教育中,，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”,，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng),、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才,。

2、核心素養(yǎng)的概念,。核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破,，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展,、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基,，讓學(xué)生終身受益,。褚宏啟教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí),、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì),。我從學(xué)習(xí)中感受到,，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變,，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此,，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制,，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn),，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變,，不斷更新教育理念。

3,、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,。褚宏啟教授在分析我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比，清晰的分析出我國(guó)國(guó)民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng),。創(chuàng)新決定著民族的未來(lái),，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后,，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚,，中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力不足,，長(zhǎng)此以往,，我們的教育就會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展,，由此,，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性,。

4,、作為教師在今后的工作中怎么做的問(wèn)題，褚宏啟教授幫我們指出了幾個(gè)方向,，第一,、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開(kāi)發(fā)課程體系，第二,、教師改進(jìn)教學(xué)方法,，更新理念。第三,、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系,。第四,、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境,，作為教師具體能做到的是什么呢,？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教,，盡可能的營(yíng)造快樂(lè),、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累,，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程,，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究,。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇十二

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要指學(xué)生應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力,，回答了“立什么德,、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題,，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革,。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn),。其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),，隨后在一生中不斷完善。

看得出來(lái),，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場(chǎng)所之一,。需要學(xué)校、家庭,、社會(huì)三者的有機(jī)無(wú)縫的鏈接,，共同努力來(lái)完成！

我認(rèn)為在學(xué)校里,，核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成,，是一個(gè)滋養(yǎng)的過(guò)程,，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推,。學(xué)生的周?chē)抢蠋?，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成,，因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng),，教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會(huì)種植在學(xué)生的記憶中,。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的人,，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬,？好像不全是,，有缺項(xiàng)！所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用,、培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生,，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養(yǎng),，做到終身學(xué)習(xí),，學(xué)到老，活到老,！目標(biāo)就是以身作則,，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師：“一個(gè)有情感,、有態(tài)度,、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度,，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往,。我將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài),，我可以有情感表達(dá),，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知,，甚至求教于學(xué)生,，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生,、感染學(xué)生,、發(fā)現(xiàn)學(xué)生！”我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法,。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)只有15%―30%左右與教師的知識(shí)傳授有關(guān),，其余大部分都取決于非知識(shí)層面的因素,。如教師的情感、格局,、胸懷,、視野，看待事物的角度,，處理問(wèn)題的方式,，都直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí),，驗(yàn)證了這一點(diǎn),。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成,，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián),，每當(dāng)會(huì)想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌,，他的經(jīng)典橋段,，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識(shí)不是印象最深的,。這些老師的素養(yǎng)的集合,，不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎,？

核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富,，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門(mén)學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo),。比如我從事的生物學(xué)科,，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過(guò)學(xué)習(xí)生物學(xué),，能給他們留下什么印象,，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來(lái)適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn),。

基于這個(gè)想法,，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn),，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自身的生長(zhǎng)和發(fā)育過(guò)程,，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極,、健康的生活態(tài)度,。所以一般情況下，我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生,，在對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知,，做到必要的防范,。我們清楚，生物學(xué)知識(shí)只是知道是沒(méi)多大用處的,，要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論,、親身體驗(yàn)才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法,、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維,、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求,。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括,，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中,。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想,，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想,，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí),。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),，而思想和方法使學(xué)生受益一世。

思維作為一種能力和品質(zhì),，作為人的智力的核心,，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中,，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展,，需要土壤,，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題,、解決問(wèn)題,。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花,。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí),，絕不授予學(xué)生,，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考,，把“教學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生,。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),、自主探究,。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的壓力,，從而迫使學(xué)生去思考。

身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多,，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題,，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,，又有助于提高解決問(wèn)題的能力,。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)意識(shí),，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高,。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,，我們教師貴在重視和堅(jiān)持,。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí),，更多的則是一種方法，一種文化,，一種思想,，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)學(xué)生篇十三

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵,、最必要的共同素養(yǎng),，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn),。

道德與法治的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,，將書(shū)本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐分析與運(yùn)用的過(guò)程,。在這個(gè)過(guò)程中，把理論,、時(shí)事資料的素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái),，潛移默化，提升學(xué)生的能力,，激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣,。

道德與法治思想是對(duì)道德與法治的理論的認(rèn)識(shí)，分析其關(guān)系,、作用,、實(shí)踐應(yīng)用等。是分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例,、行為,、事情的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐運(yùn)用,、感悟它的實(shí)際價(jià)值，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用知識(shí)和方法去分析和解決生活中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，并指導(dǎo)自己的生活,，指引自己為人處世，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界,，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求,。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世,。

思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心,，它是人的智慧的集中體現(xiàn),。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái),。思維的發(fā)展，需要土壤,，需要平臺(tái),。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、解決問(wèn)題,。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能,、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生,，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題,，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生,。把學(xué)生當(dāng)成主體,，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究,。既給了學(xué)生思維的自由,，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力,，從而迫使學(xué)生去思考,。

身邊的事例很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為道德與法治問(wèn)題,，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系,，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力,，使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到一定的提高,。