當我們備受啟迪時,，常常可以將它們寫成一篇心得體會,，如此就可以提升我們寫作能力了,。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》心得體會 數學核心素養(yǎng)講座心得體會篇一

汶南二中 趙成偉

核心素養(yǎng)是現在教育最熱門的話題,，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識,。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚,，也為深化課程改革和教學改革提供了方向,。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的,，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略,。

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā),，系統回應了這些問題,，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略,、意義化策略,。

因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學是為了學而教的,，是為了學生學會學習的,，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力,，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導學生學會學習的關鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中,，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標,，更加能夠體現以人為本的教育思想,，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性,、人本性和終極性等方面,。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的,，是學科教育在高度,、深度和內涵上的進一步提升。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變,。

那么怎樣在我們教學工作中體現出核心素養(yǎng)呢,？

通過學習，知道在教學培過程中,，注重文化對學生的熏陶,，還得對學生的情感、態(tài)度,、價值觀以及道德修養(yǎng),、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng),?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W工作中體現出來：

第一、結合生活實際,，培養(yǎng)學生的實踐能力,。

第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”,。一個沒有激情的教師,，是不可能調動學生的情感,，讓學生充滿熱情地學習。

第三,、傳授方法,，引導學生自主探究。給學生一個交流,，開放式的課堂,。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知,、創(chuàng)造,、展示自我、體驗成功的平臺,。讓學生真正實現“學會學習”這個目標,，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習,、探究學習與合作學習三種方式,，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題,，牢固掌握知識,。學生在自主探究式學習中，可以實現能力的發(fā)展,，增強情感體驗,，培養(yǎng)學生發(fā)現、分析和解決問題的能力,。

第四,、注重積累，海量閱讀經典書籍,。通過大量,、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美,、新鮮的語言材料,，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統經典作為我國文學寶庫的瑰寶,，不僅內容源遠流長,，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子,，能夠將社會生活反映出來,，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智,。

總之,，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,，突破點和成長點，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建,，我還有許多需要學習的地方,，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識,，提升自己的教學水平,！

讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》心得體會 數學核心素養(yǎng)講座心得體會篇二

核心素養(yǎng)導向的課堂教學

——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍

從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現老師們還是停留在教教材上,，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先,，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想,。前者是“書本”思想的體現,，后者是“人本”思想的反映。教教材,，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”,，典型表征是：教材有什么，我們教什么,；教材怎么說,，我們怎么教；教材有多難,，我們教多難……用教材教,，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材,，而是基于人的發(fā)展的需要。

其次,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”,，是唯一的,，后者把教材看作“范本”，是可選擇的,；不僅如此,，前者還把教材當成“死本”，是封閉的,、權威的,、固化了的東西,，后者則把教材看作“活本”，是開放的,、和鮮活生活的相聯系的,、可以再開發(fā)的一種課程資源。

再次,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”,，把學生當成“容器”,，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程,，因而,，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然,，是把教材當成教學的資源,，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下,，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程,，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。

再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據,，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”,。因此,，在新課改實踐中,，教師要真正把“用教材教”落到實處,，一項必須要做好的基礎性工作,，就是要深入學習建構主義等教育理論,，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀,、課程觀,、教材觀、知識觀,、教學觀和學習觀,，只有思想觀念轉變了,，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”

一,、看教材——教材既是“范本”也是“學本”

教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁,，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引,，為展開教學提供話題,，為教學活動的設計提供方案,。

10課2個活動主題《父母默默的愛》和《多一些理解》 11課3個活動主題《我們都愛父母》《我們了解父母嗎,？》

《愛父母，在行動》

如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題,，教材呈現的是一顆愛心樹,，就是告訴老師們要引導學生聯系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現愛,、感受愛,、訴說愛。在學生通過聯系自身生活實際,，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中,，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切,、愛之苦,。其次還有教學方法的指引，聯系自身生活實際去發(fā)現日常生活中每一件普普通通的事情,。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上,。

同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話,，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”,。教材呈現的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件,，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接,，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思,，建構自己的生活,。如10課《父母多愛我》一課,，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗,，喚起學生回憶生活,，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現愛,、體會愛,；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛,、明白愛,；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界,，去反思愛,、認識愛、交流愛,。這樣,，兒童在搜尋愛的的過程中，實現了兒童與教材真正的互動,。

二,、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”

道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科,。教材呈現的范例不再是學生需要記憶的內容,，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話,，它出現在教材中不同的地方,，主要功能是活動導入,、拓展和

總結

1,、理解教材的設計：

教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖,、體現的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想,。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活,，養(yǎng)成良好的生活習慣,。關心家庭生活，主動分擔家務,，有一定的家庭責任感”而編寫的,。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感,，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛,。

教材內容有三個學習活動主題：

1,、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼,、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入,，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受,，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。

2,、《我們了解父母嗎,？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察,、實踐等,，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母,?！翱鬃用裕焊改钢辏豢刹恢?。一則以喜,，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡,，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興,，再一個是因為雙親歲數大而擔心,。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健,，精神健旺,，做子女的怎能不高興呢,；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高,，距離人生的終點就越近,，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候,，拿出來我們最大的感情對待父母,，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統文化的啟蒙和熏陶,，懂得了解父母,、關愛父母,?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解,，提升對父母的認識,。

3、《愛父母,，在行動》三篇文字資料,，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”,，關注細節(jié),；也要有“行動”,，付諸實施,；還要有“能力”,，力所能及,、學習實踐,；更要有“方法”，曉之以理,、動之以情,。

通過以上分析,，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中,。

2,、精準化學習目標：

教材里面出現的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么,，針對本班學生,，要設置什么樣的學習目標,？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確,、恰當的教學目標,，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源,，設計出學生喜愛的教學活動,。

11課第一課時的學習目標：

1,、能說出我們關愛父母及長輩的事例。

2,、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩,。 11課第二課時的學習目標：

1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況,。

2,、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例,。

2.通過合作交流,，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛,。

10課第二課時學習目標：

1,、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。

2,、通過合作交流,，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦,。

3,、初步學會與父母溝通，學會理解,。

3,、轉化好教學內容：

拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū),、本學校,、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合,、取舍,、擴充和改造，從而提升教學的針對性,。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習,，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛,，對父母之愛的表達方式,，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯系學生生活實際去引導,，因此10課《父母多愛我》,，我們不要被課本當中提供的范例所限制,，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯系起來,，讓孩子們回憶,、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷,，講自己的故事,，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式,。

孩子都是愛父母的,，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母,，因此11課《爸爸媽媽在我心中》,，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣,，逐層深入,，將愛父母的意識、認識,、行動有了進一步的提高,。

4、設計好活動過程：

好的教學活動設計可以充分體現“以生為本”,，可以保證學生主動且有效的參與,。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現本節(jié)課的學習目標,，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律,；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性,，在活動中兒童不僅能獲得樂趣,，也能獲得發(fā)展。因此,，我們每節(jié)課都要積極構建自主,、合作、探究的學習方式,，精心設計小組合作學習提示,，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀,。

10課兩個課時通過合作探究,，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛,。11課兩個課時的合作探究,，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母,。因此,，開課伊始,，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感,。然后將通過例舉生活中的例子,，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動,，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母,。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊,。

第二課時教學設計

學習目標：

1,、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。

2,、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩,。 學習重難點：

目標2 學習流程：

一、展示調查,，導入新課

二,、根據了解，關愛父母

三,、

四、小組合作,，交流關愛

五,、總結提升，付諸行動

讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》心得體會 數學核心素養(yǎng)講座心得體會篇三

《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書體會

去年暑假,，參加鄭州市骨干教師培訓,，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識,。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書,，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

本書共分為三個篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導,，是一本非常有使用價值的書籍,。

在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式,，也都有自己內含的價值性和道德意義,。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構成性因素,。所以，學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身,?！睂Υ?，我有深切體會,，不管是哪一學科的教師，吃透教材,，因材施教,，都可以時時踐行“立德樹人”。

從教學實踐的角度,，又強調了幾點：一,、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；二,、學科教學要進入學生的生活和行為,；三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界,；四,、要結合學科教學有機地進行價值引導。于此,，作為一名德育工作者,，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學的活動中,。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺,。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇,；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本,，更是教育教學之根本,。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>

唯有進入學生情感,、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,，這樣,，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得,，學生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心，越來越有責任感,，越來越有教養(yǎng),。

德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集,。在學習中,，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解,?！?/p>

教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往,。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質,，缺少對絕對的熱情，人就不能生存,，或者說人就不像人,，一切就變得沒有意義。

聚焦課堂變革,，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作,。

讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》心得體會 數學核心素養(yǎng)講座心得體會篇四

本書從理論,、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力,，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才,。下面是小編帶來的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感,，希望你喜歡！《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感

長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經結束?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài),，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著,。

該書作者余文森,，教育學博士，福建師范大學教授,，教師教育學學院院長,，兼任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員等職務。早在十年前,，就從一些資料上看到過他的文章,，他以嚴密的邏輯,，準確的語言,，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益,。

此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線,，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導向下，我們的課堂教學目標應該是怎樣的,，怎樣達到這個目標,，在達成目標的過程中，我們要關注什么,，為什么要關注這些等等,。其目標指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心,，讓學生成為學習的主人,。其中“學會”一詞很重要。而要達到這個目標,，我們要做些什么呢,？

一、弄清核心素養(yǎng)的概念

“核心素養(yǎng)”這個詞,，我們常聽到,，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的,。教育部在《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力,、思考能力,、表達能力；必備品格指自律、尊重,、認真,。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格,。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的,，不是老師灌輸的，而是學生自己學會的,。

二,、弄清楚教育到底是什么

教育到底是什么呢？書中明確告訴我們,，教育的真諦是：讓學生有價值感,，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人,。而讓學生成為快樂人有兩方面意思,，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂,。如果教育本身不能給學生帶來快樂,，他又如何去尋找快樂呢？所以,，讓學生“樂學”是教師的一大任務,，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂,，進而成為一個快樂的人,。在我們的教學中，完成教學任務固然重要,，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗,，否則會有“舍本求末”之嫌。

三,、將關注點轉移到學生上來

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學,，其關注點應該有所轉變。以前的課堂教學模式,，基本上是教師確定了教學目標,，然后把任務完成，再在作業(yè),、評講時查缺補漏,。至于學生怎么學的，關注不多,，只要他學會了解題就行,，能做那一類題就好了,。讀了這本書，才發(fā)現自己的關注點出現問題了,。

在課堂上,，我們要時刻關注學生的學習狀態(tài)。關注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的,，是積極的還是消極的,；關注學生的參與狀態(tài)：是少數精英參與了，還是大多數孩子參與了,；關注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論,，是否陳述了自己的觀點，并有理有據,；關注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來,，是怎樣解決的；關注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法,，還發(fā)現了什么新問題,。

四、運用多種教學策略讓學生主動參與

在這本書里,，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略,。本書系統而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀,，聽一聽,，想一想，說一說,，背一背,，做一做，寫一寫,，講一講,。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動,。學生的學習就是在活動中發(fā)生的,，他們在做中學，也在學中做,，這是符合學生的學習規(guī)律的,。

創(chuàng)設情境，對于小學生來說很重要,，許多名師都提出情境化教學策略,，但具體怎么操作，還似是而非,。通過學習情境化教學策略,，我明白了有以下幾種方式：聯系生活實際,、實物、圖像,、動作,、語言（朗讀，描述,，比喻）,、新舊知識和觀念、背景知識和場景,、問題等,。

總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信,，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿,！

在工作之余,，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考,。

對于核心素養(yǎng),，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經系統中去,，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時,，就是找到了教育的家,，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線,，是課程實施和教學改革的總綱和方向,。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng),？本書從理論與實踐相結合的角度入手,，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統回應了這些問題,，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策,。

從教學實踐的角度,，書中又強調了幾點：

1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源,；

2,、學科教學要進入學生的生活和行為；

3,、學科教學要進入學生的道德和心靈世界,；

4、要結合學科教學有機地進行價值引導,。

于此,，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源,，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為,，延伸到學生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響,，他所學的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價,。

心靈是人之根本,，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程,。”唯有進入學生情感,、生命,、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,，這樣,，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得,，學生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心，越來越有責任感,，越來越有教養(yǎng),。

德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識和認識的堆集。在學習中,，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質,，缺少對絕對的熱情,，人就不能生存，或者說人就不像人,，一切就變得沒有意義,。聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng),，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。

基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學,，需要教師經常反思,。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊,，教育工作既要有實干精神,，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術,、新理念解決教育教學存在問題,。反思是教師成長的必經途徑，反思是教師進步的一大階梯,。我們要在反思中揚長避短,，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然,，反思不僅僅是停留在腦海中,，更重要的是撰寫教育和教學反思。

這樣在反思中積累成功的經驗,，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙,，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為,。良好的道德品質,，在潛移默化中凈化心靈,，完善人格、激勵意志,，并對學生給信任和寬容,，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中,，學會反思和積累,，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈,，塑造有創(chuàng)造力的學生,，并能在新教育的路上不斷成長。

教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程,，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢,。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,，更應要求以終身教育為目標,，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒,，打造高效課堂教學,。總之,，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,，突破點和成長點，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進學生智慧地成長。

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現的教育新名詞,，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解,，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書,，文中從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng),？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng),？課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)……

讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性,。有好的教師,，才有好的教育。教師擁有什么,，才能夠給予學生什么,。教師只擁有知識,，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧,，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質。

二十世紀初,，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實,？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠,，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式,?！贝_實如此,，想要課改,，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質,。學校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量,，甚至是成敗,。

如今，教師不僅僅是知識的傳授者,，也是學生學習上的合作者和引導者,，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師,，必須具有一定的人文特質,。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材,，提高自身業(yè)務水平,，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想,，做一個有智慧、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師,。

文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程,，感性認識和理性認識是相互交錯,、相互滲透的,，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的,，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗,，又不能輕易淡化“雙基”的學習,。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐,。

譬如：想要唱好一首歌,，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確,。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入,。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程,，音樂基礎知識和基本技能的學習,，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識,，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行,，不能脫離音樂情境,。只有這樣，兩者才能相得益彰,，互相促進,。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯系,。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的,。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務,，只有采用豐富多彩的課外活動,，才能實現教育的根本目的?！睋伊私猓總€學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動,，但是我也發(fā)現了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處,，受很多的內外因素影響。

比如：家長和主課老師的不支持,，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容,，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經就發(fā)現一位學生身上的典型現象,，正好我曾經教過她一年數學,。在我教她數學的時候我發(fā)現每次上課提問她都很沒有自信,，上課總是走神，成績也不是很理想,。第二年，我又負責學校的舞蹈社團,，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認真、最自信的那一個,。

很顯然,，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動,，在舞蹈課上,，她獲得了快樂,、自信和愉悅。所以,，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現每個學生的強項,，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺,?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達,、知識體系和思維方式,，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性,，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素,。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。

“音樂”這門學科,，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分,，由此也可以體現出音樂學科的重要性,。中國音樂家冼星海曾說過：音樂,，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉,，更是陶冶情操的熔爐,。在小學教育階段,，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量,，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。

在所有學科中,，音樂課恰恰是最能放松身心,、陶冶學生的性情,、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展,。因此,，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響,，正確地運用教學手段,，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現它的真正意義,。

總之,，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程,，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進,，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā),，從實際行動出發(fā),，我們就能不斷進步,。核心素養(yǎng)導向的課堂教學,，是更加具有人文性的教學,，是更加具有科學性的教學,，是更加具有可發(fā)展性的教學,。

讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》心得體會 數學核心素養(yǎng)講座心得體會篇五

核心素養(yǎng)導向的小學數學課堂教學設計

核心素養(yǎng)作為小學數學課堂教學的重要內容,，對學生綜合數學素養(yǎng)的提升具有非常重要的作用和意義,。對此，本文在研究中主要以核心素養(yǎng)為核心,，探究小學數學課堂核心素養(yǎng)的實踐與思考，進而實現小學數學教學的最終目的,。

新課改后，小學教育提出核心素養(yǎng)概念,，改變了原有教學中的培養(yǎng)目標和教學方式,，促進單一化教學向素質教學轉變,，實現能力與品格并重的，促進學生的全面發(fā)展,。為了提高小學數學教學的質量水平，教師紛紛開展對核心素養(yǎng)的研究和探索,，力求結合教學實際，突出核心素養(yǎng)的特征與價值,，進而實現小學數學教學的最終目的。對此,，在這樣的環(huán)境背景下,，探究小學數學課堂核心素養(yǎng)的實踐與思考具有非常重要的現實意義。

一,、小學數學課堂核心素養(yǎng)的含義

縱觀小學數學教育改革過程,，“雙基”—“素質教育”—“核心素養(yǎng)”的中凸顯教育改革與發(fā)展的聚焦性。當前,，核心素養(yǎng)是小學數學教育的熱點,，教育工作者將其落實到實際教學中，將核心素養(yǎng)和數學課程有效的連接在一起,，而數學素養(yǎng)和核心也具備共性與特性之間的包含關系,。從這一層面上看，數學核心素養(yǎng)主要由必備品格和關鍵能力組成,，必備品格中涉及到聯系,、語言、量化,、綜合,、反思,，而關鍵能力主要指學生數感、符號意識,、運算能力以及推理能力,。

二、小學數學課堂核心素養(yǎng)的特征

1,、具體化,。明確教學目標，圍繞教學目標開展相關教學活動,，使得小學數學課堂教學由一向多發(fā)展,，提高教學結構的合理性和層次性，進而實現小學數學課堂教學綜合質量水平的提升,。

2,、整體性。在課堂教學中,，為了達到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標,，課堂教學體系要具備完整性，豐富課堂教學環(huán)節(jié),，從課前引入到課后反思鞏固,；豐富課堂教學內容，從淺顯易懂到教學重點,、難點，提高整個課堂教學體系的數量和質量,。這樣的課堂教學不僅豐富學生數學知識,，還可以提高數學素養(yǎng),，進而實現能力與品格并重。

3,、操作性,。要求小學數學課堂教學對學生數學實踐能力的培養(yǎng)與提升，樹立正確的數學思維,，積極探索利用多種方法解決數學問題,，提高學生的學習效率和學習積極性,，進而實現學生數學實踐能力的提升。

三,、提高小學數學課堂核心素養(yǎng)的有效途徑

1,、更新教學理念，感受數學人文,。核心素養(yǎng)是素質教育的升級和優(yōu)化,，為了實現核心素養(yǎng)的提升，要從數學素養(yǎng)開始著手,，這就要求小學數學結構體系的完整性,，而教學理念則是其中的重要部分。在進行小學數學課堂教學的過程中,，教師要進一步更新教學理念,，打破傳統教學理念的局限性，在素質教育的基礎上,，引入人本化教學理念,，提高學生在教學活動中的地位，以學生為核心開展教學內容設計,，提高學生數學知識和數學思維,，進而實現學生數學素養(yǎng)的提升，落實核心素質教育,。除此之外,，教師要加強課堂教學互動與交流，為學生創(chuàng)造和諧輕松的教學環(huán)境,，激發(fā)出學生主觀能動性,，提高學生參與課堂活動和教學探究的積極性和主動性，達到學習效率的提升,。在課堂管理方面,，融合民主元素，在課堂教學評價和反思等環(huán)節(jié)中,，以民主理念為主導,，尊重并發(fā)展學生的個性差異，及時了解學和收集學生對數學課堂教學的反饋,，以此為依據進行教學結構調整,，進而提高小學數學課堂教學的綜合質量水平，實現核心素質教育,。

2,、創(chuàng)新教學策略，提高數學意識,。在進行小學數學教學的過程中,，為了達到核心素質教育的目的，教師要創(chuàng)新教學策略，將探究式教學,、情景教學以及翻轉課堂等方式結合在一起,，了解各個教學模式的優(yōu)勢和缺點，并結合實際教學內容進行選擇和整合,，服務于教學目標,，輔助數學課堂教學達到最佳效果，進而提高學生核心素質,，實現小學數學課堂教學的最終目的,。同時，教師要將現代化信息教育手段引入小學課堂教學中,，激發(fā)出學生對數學學習的興趣,，提高學生參與課堂教學活動的積極性，進而達到小學數學教學的最終目的,。就目前而言,，最常見為信息教學手段為多媒體教學、微課教學,、軟件開發(fā)網絡課程等形式,。

3、完善教學內容,，貫徹數學思想,。在進行小學數學課堂教學的過程中，教師要將教學內容進行拓展,，使得教學內容不僅局限于書本知識中,，而是結合生活實際，幫助學生提高解決問題的能力,。在此過程中,，教師要重視對學生的引導，注意觀察,，善于用辯證性思維看待數學問題，豐富解題技巧,，豐富學生數學知識網絡體系,，掌握基礎知識，在遇到實際問題中可以自動檢索網絡體系中的相關數學知識,，進而提高學生綜合數學素養(yǎng),，落實核心素養(yǎng)教育。

一,、課程分析

本文以人教版小學五年級《倍數和因數》一課為例,，在學習本節(jié)課之前，學生具有自然數知識基礎，通過本課的學習后,，教師可以豐富學生自然數的認識,，明確自然數之間倍數和因數有相互依存的關系，了解每個自然數都有不同個數的因數,，為以后學習公倍數和公因數，通分,、約分和分數加減作必要的準備。本節(jié)課教學目標一是通過操作活動得出相應的乘除法算式,，幫助學生理解倍數和因數的意義,；探索求—個數的倍數和因數的方法，發(fā)現一個數倍數和因數的某些特征,；二是在探索一個數的倍數和因數的過程中培養(yǎng)學生觀察,、分析、概括能力,，培養(yǎng)有序思考能力,，感受數學知識的內在聯系,，體會數學內容的奇妙、有趣,，產生對數學的好奇心,；三是通過倍數和因數之間的互相依存關系使學生感受數學知識的內在聯系。二,、過程探究

在課前導入環(huán)節(jié)中,，教師利用多媒體出示問題：“兩對父子去吃飯，每人用一個碗,，可只要了三個碗,，這是怎么回事呢?”這一問題在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，讓學生理解相互依存關系,，為倍數因數的理解打下基礎,。在探究環(huán)節(jié)中，教師要出示事先準備好的微課視頻播放,，讓學生理解倍數和因數,，并出示實例，先安排學生“找一個數的因數”觀察與比較,，為因數探究指明方向,。學生尋找因數的方法有很多,，既有根據乘法算式想，也有根據除法算式想,，但溝通方法之間的相同之處,，他們都是“一對一對”找的，教師啟發(fā)式的提問“這有什么好處呢,？”,。經過這樣從不同到相同，從無序到有序的過程,，學生的思路也因此變得清晰,。最后引導學生觀察，使學生自主發(fā)現,、歸納出一個數的因數的某些特征,。

在數學教學中，數學概念較為抽象而難以理解,，教師要以學生為主體,，先通過實際問題或者是探究活動幫助學生形成基礎認知，在此基礎上進行理解和探究,，進而提高教學效果,。這種方式可以提高學生數學思維，培養(yǎng)學生對已有知識的運用意識,。同時,，要給予學生充分的思考時間，然后組織學生合作探究,，檢驗教學效果,，提高學生數學素養(yǎng),，進而落實核心素養(yǎng),。本文通過對小學數學課堂核心素養(yǎng)的研究，在分析小學數學課堂核心素養(yǎng)含義與特征的基礎上,，借助教學案例論證提高核心素養(yǎng)的有效途徑,，進而實現小學數學教學的最終目的。