體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇一

去年暑假,，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn),，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考,。

本書共分為三個(gè)篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身,?！睂?duì)此，我有深切體會(huì),，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材，因材施教,，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”,。

從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一,、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源,；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為,；三,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四,、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),。于此，作為一名德育工作者,，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中,。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺,。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為,、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià),。心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程,?！?/p>

唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心,，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng),。

德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?/p>

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì),，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,，人就不能生存，或者說人就不像人,，一切就變得沒有意義,。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇二

目前,，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見,，這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代,。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念,、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念,。

首先,，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

一,、語言能力：在社會(huì)情境中借助圖片,、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力,。

二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向,。

三,、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四,、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí),、品質(zhì)和潛能,。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向,、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為,，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用,，積極進(jìn)取，樂觀向上,。

二,、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì),、自我調(diào)適,，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動(dòng)適應(yīng),，堅(jiān)持不懈。

三,、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,，能從多角度,、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象,，勤于思考，探異求新,。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育,。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué),，科學(xué)性的教學(xué),，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng),。

基于范文（通用9篇）當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí),，心得體會(huì)是很好的記錄方式,，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染......

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇三

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍,，書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,，書的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,，幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng),?；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人,，而不是教書,，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人,。

書中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的?！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W(xué)科，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒,、速度等各種音樂要素,，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀,，更是通過歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育,。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,，懂得感恩,、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難,。

除了閱讀了教育書籍,，在假期中，我還聆聽了三場(chǎng)音樂講座，也是讓我受益匪淺,。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng),，學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》，她提出課堂評(píng)價(jià)的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),。但需要注意的是,，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn)，注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合,，適合主體發(fā)展,。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中，方得“真味”》,，這堂課為我們帶來了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),，簡(jiǎn)單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,，達(dá)到積極,、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程,。這就需要我們把握教材,，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,，給學(xué)生審美上的沉浸,。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),，而生成基于預(yù)設(shè),，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程，預(yù)設(shè)是根本,，生成是靈魂,，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),。這就對(duì)我們老師要有較高的要求,，要深入鉆研音樂教材，才能具有生成的深度和勇氣,，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,，當(dāng)然，老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,，基本功更是不能落下,。

這次假期我受益良多,，開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì)，從書中學(xué)到更多有用的東西,，不斷的充實(shí)自己,，夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒有捷徑可走,，只有不斷學(xué)習(xí),，自己把自己浸泡在音樂中去體驗(yàn)，這是教師的辛苦,，也是教師的幸運(yùn),。”

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇四

從目前課堂教學(xué)的情況來看,，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教育思想,。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映,。教教材,，信奉的是“教材中心論”和“知識(shí)本位論”，典型表征是：教材有什么,，我們教什么,；教材怎么說，我們?cè)趺唇?；教材有多難,，我們教多難……用教材教，卻是對(duì)“人的本位”的回歸,，教的內(nèi)容不囿于教材,，而是基于人的發(fā)展的需要。

其次,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”,，是唯一的，后者把教材看作“范本”,，是可選擇的,；不僅如此，前者還把教材當(dāng)成“死本”,，是封閉的,、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”,，是開放的,、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源,。

再次,，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為,。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”,，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”,，教學(xué)過程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程,，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式,。后者則不然,，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,，教學(xué)過程是在教師參與下,，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程,，因而,，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。

再者,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù),，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”,。因此，在新課改實(shí)踐中,，教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處,，一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論,，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀,、課程觀、教材觀,、知識(shí)觀,、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道,，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”

一,、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”

教材是教師和學(xué)生展開課堂對(duì)話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁,，因而教材是一個(gè)“范本”,。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引,，為展開教學(xué)提供話題,，為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案。

《愛父母,，在行動(dòng)》,。

如：10課第一課時(shí)《父母默默的愛》首先提供的是一個(gè)話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹,，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長(zhǎng)輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛,、訴說愛,。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實(shí)際，回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過程中,，體會(huì)父母及長(zhǎng)輩對(duì)子女及晚輩的愛之深,、愛之切、愛之苦,。其次還有教學(xué)方法的指引,，聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛心樹上,。

同時(shí),，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對(duì)話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”,。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接,，并通過與教材之間的對(duì)話,，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活,。如10課《父母多愛我》一課,，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn),，喚起學(xué)生回憶生活,，去搜尋生活中父母及長(zhǎng)輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛,、體會(huì)愛,；又有一首小詩(shī)《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛,、明白愛,；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界,，去反思愛,、認(rèn)識(shí)愛、交流愛,。這樣,，兒童在搜尋愛的的過程中，實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng),。

二,、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”

道德與法治課跟生活貼得很近，絕對(duì)不能照本宣科,。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,，而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話,，它出現(xiàn)在教材中不同的地方,，主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入、拓展和,。

總結(jié),。

它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學(xué)生的需要與能力”“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯(cuò)誤就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是可以由教師來假定的”,。

1,、理解教材的設(shè)計(jì)：

教師首先要認(rèn)真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖,、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想,。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》,，是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長(zhǎng)離不開家庭,，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他們的感激,、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活,，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活,，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù),，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的,，都有愛父母的自然情感,，但這個(gè)年齡的孩子對(duì)父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對(duì)父母的愛,。

教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題：

1,、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼,、思念父母的情境,，旨在從生活的具體場(chǎng)景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受,，為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示,。

2、《我們了解父母嗎,？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問,、觀察、實(shí)踐等,，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢?，不可不知也。一則以喜,，一則以懼,。——《論語》”說的是：父母的年齡,，做子女的不能不知道,。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興，再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心,。教育我們要有兩種心理：一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽,，身體康健，精神健旺,，做子女的怎能不高興呢,；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因?yàn)楦改改隁q越高,，距離人生的終點(diǎn)就越近,，兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了，趁在父母還在世的時(shí)候,，拿出來我們最大的感情對(duì)待父母,，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母,、關(guān)愛父母,。“我為父母寫檔案”這一探究活動(dòng),，是為了加深對(duì)父母的了解,，提升對(duì)父母的認(rèn)識(shí)。

3,、《愛父母，在行動(dòng)》三篇文字資料,，三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”,，關(guān)注細(xì)節(jié)；也要有“行動(dòng)”,，付諸實(shí)施,；還要有“能力”，力所能及,、學(xué)習(xí)實(shí)踐,；更要有“方法”，曉之以理,、動(dòng)之以情,。

通過以上分析，我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn),，并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中,。

2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,，與本班學(xué)生是不一樣的,。那么，針對(duì)本班學(xué)生,，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo),？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確,、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源,，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動(dòng),。

11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能說出我們關(guān)愛父母及長(zhǎng)輩的事例,。

2,、能初步說出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長(zhǎng)輩。11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能通過調(diào)查說出父母及長(zhǎng)輩的一些情況,。

2,、能進(jìn)一步說出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長(zhǎng)輩。10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.能說出父母或長(zhǎng)輩關(guān)愛我們的事例,。

2.通過合作交流,，能說出父母或長(zhǎng)輩是怎樣關(guān)愛我們的。3.感受父母或長(zhǎng)輩的關(guān)愛,。

10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。

2,、通過合作交流,，能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí)，怎么辦,。

3,、初步學(xué)會(huì)與父母溝通，學(xué)會(huì)理解,。

3,、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：

拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū),、本學(xué)校,、本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求，對(duì)教材內(nèi)容教學(xué)整合,、取舍,、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對(duì)性,。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),，這個(gè)年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛,，對(duì)父母之愛的表達(dá)方式,，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo),，因此10課《父母多愛我》,，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來,，讓孩子們回憶,、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說自己的經(jīng)歷,，講自己的故事,，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。

孩子都是愛父母的,，可他們對(duì)父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》,，我將愛父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成,，這樣，逐層深入,，將愛父母的意識(shí),、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高,。

4,、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過程：

好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與,。所謂“有效”包含兩個(gè)方面，一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律,；另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性,，在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂趣,，也能獲得發(fā)展。因此,，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示,，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價(jià)值觀,。

10課兩個(gè)課時(shí)通過合作探究,，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛,。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究,，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母,。因此,，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后,，順勢(shì)引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對(duì)待父母及長(zhǎng)輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感,。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗(yàn)，再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng)，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母,。最后布置孩子們課后去了解父母,，為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛父母做好鋪墊。

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì),。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能通過調(diào)查說出父母及長(zhǎng)輩的一些情況,。

2,、能進(jìn)一步說出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長(zhǎng)輩。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

目標(biāo)2學(xué)習(xí)流程：

一,、展示調(diào)查,，導(dǎo)入新課。

二,、根據(jù)了解,，關(guān)愛父母。

三,、

運(yùn)用名言,，深化了解。

四,、小組合作,，交流關(guān)愛。

五,、總結(jié)提升,，付諸行動(dòng)。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇五

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題,，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。

全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

什么叫核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問題，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述,。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分,，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn),。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng),；它是每個(gè)人必備的素養(yǎng),，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用于一切情境,、一切學(xué)科,；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間，錯(cuò)過了這段時(shí)間,，就很難形成,。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。就實(shí)際表現(xiàn)而言,，核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀,、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),，進(jìn)行分析解決問題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力,、思考能力和表達(dá)能力,，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力，其他能力如創(chuàng)新能力,、研究能力,、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的,。這三種能力是走向成功的基石,。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）,、認(rèn)真（責(zé)任）三方面,。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合,。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值,，具有了利他的道德情懷，才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”,。也就是說,，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程，放到一個(gè)可以浸潤(rùn),、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中,，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力,，即“人的素養(yǎng)”,。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升,。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇六

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。

中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向,。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng),，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,。全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身,，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策略。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”,。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量,，是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面,。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢,？

通過學(xué)習(xí),，知道在教學(xué)培過程中，注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶,，還得對(duì)同學(xué)的情感,、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng),、審美情趣的得到提升,。良好的共性和健全的人格得到培育?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一,、結(jié)合生活實(shí)際,，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。

其次,、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”,。一個(gè)沒有激情的老師，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感,，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí),。

第三、傳授方法,，引導(dǎo)同學(xué)自主探究,。給同學(xué)一個(gè)溝通，開放式的課堂,。課堂以同學(xué)為主題,，那就盡量給同學(xué)求知、制造,、展現(xiàn)自我,、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索,，并在小組合作中解決問題，堅(jiān)固把握學(xué)問,。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中,，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展，增加情感體驗(yàn),，培育同學(xué)發(fā)覺,、分析和解決問題的力量。

第四,、注意積累,，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量,、廣泛的閱讀,，積累美麗、新奇的語言材料,，并培育同學(xué)思索問題的力量,。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想,，每篇文章都猶如一面鏡子,，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來，映照著同學(xué)的心靈,，并啟迪同學(xué)的心智,。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng),。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱,，豐富自己的理論學(xué)問，提升自己的教學(xué)水平,！

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇七

20xx年10月21日早晨全?？谑兄行W(xué)美術(shù)教師齊聚二十五小參加藍(lán)老師主講的《關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)解讀》的講座。此次講座讓我收獲頗豐,。

藍(lán)老師先從九大核心素養(yǎng)開始引出今天的主講內(nèi)容,。中國(guó)的基礎(chǔ)教育目前已由課程改革進(jìn)入到“素養(yǎng)時(shí)期”，這就意味著,，我們廣大美術(shù)教師要進(jìn)行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整,。美術(shù)觀念和教學(xué)方式要跟上時(shí)代的發(fā)展。作為一名新時(shí)代的美術(shù)老師一定要革新自己的觀念,，提升自身素養(yǎng)才能教育好孩子,。提升孩子的審美能力，讓孩子有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。那什么是美術(shù)核心素養(yǎng)呢,？它由五點(diǎn)組成，分別是美術(shù)學(xué)科特有的有圖像識(shí)別的能力素養(yǎng)和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng),；也有與其他學(xué)科相通的.審美判斷,、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解素養(yǎng)。藍(lán)老師針對(duì)以上幾點(diǎn)做了詳細(xì)而又精彩的解讀,。借宿過程中還讓老師發(fā)表自己的觀點(diǎn),。同時(shí)針對(duì)老師們提出的問題和見解藍(lán)老師給予肯定和解答,。作為新時(shí)代美術(shù)老師不應(yīng)該只會(huì)埋頭教學(xué)生畫畫,，傳授技能。還應(yīng)該讓學(xué)生自己去探索去發(fā)現(xiàn),。俗話說授之以漁不如授之以漁,。我們作為新時(shí)代的美術(shù)老師要教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美,，創(chuàng)造美。作為一名美術(shù)老師要用自己的行為去感化學(xué)生,，影響學(xué)生,。所以這就要求我們老師自己的美術(shù)知識(shí)水平和技能水平及專業(yè)水平和素養(yǎng)一定要高。這樣才能吸引學(xué)生,。

作為新時(shí)代的美術(shù)教師要時(shí)刻關(guān)注自己的學(xué)生,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。利用學(xué)生的閃光點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生,，要因材施教,，每個(gè)學(xué)生對(duì)美的感受是不一樣的，這就看老師的引導(dǎo)了,。當(dāng)今很多人認(rèn)為學(xué)美術(shù)就是畫畫,，上美術(shù)課就是老師畫一幅畫在黑板上，會(huì)畫的同學(xué)跟著老師畫,。這種想法是錯(cuò)誤的,，誤解了我們的美術(shù)課。我們的美術(shù)課堂是很有趣的是老師帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,，感受美,，創(chuàng)造美的過程。而不是一味的簡(jiǎn)單模仿復(fù)制,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇八

靜下心來,，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí),。本書共分為三個(gè)篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力,。”這里很明確地指出了,，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力,。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身,?！睂?duì)此，我有深切體會(huì),，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材，因材施教,，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”,。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中,。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺,。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為,、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià),。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格,，才即指能力,，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講,、積極思考與發(fā)言,，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等,，都是一種品格,。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象,，就是只關(guān)注了知識(shí),，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí),，才培養(yǎng)出了“書呆子”,，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外,、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來,，學(xué)生能靈活,、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),，發(fā)展能力,，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí),。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1,、閱讀能力。在課堂中,，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容,，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,，閱讀能力。

3,、表達(dá)能力,。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程,，是看學(xué)生有沒有真正理解,，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,，其實(shí),，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師,，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題,，自己就得格外明白了。

作為一名小學(xué)英語教師,，在具體的課堂教學(xué)中,，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

1,、語言能力:在社會(huì)情境中借助語言以聽、說,、讀,、看、寫等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力,。

2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí),、人文修養(yǎng)和行為取向,。

3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征,，反映其在思維的邏輯性,、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平,。

4,、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能,。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件,。

我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):,。

1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用,，積極進(jìn)取，樂觀向上,。

2,、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì),、自我調(diào)適,，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動(dòng)適應(yīng),，堅(jiān)持不懈。

3,、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國(guó)際通用語的優(yōu)勢(shì),，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵,，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí),，舉一反三，學(xué)以致用,。

4,、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,，能從多角度,、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象,，勤于思考，探異求新,。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試,、自我提升的意識(shí),、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程,，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身,，明確學(xué)科的育人目標(biāo),，積極思考，勇于創(chuàng)新,，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,，注重過程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí),，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí),。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體,，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程,?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心,，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng),。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。聚焦課堂變革,，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇九

在假期的第一天,，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開始，余文森老師是教育學(xué)博士,，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著,。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解,。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀,、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”、“為什么”,、“怎么做”,，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí),，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,，后來通過查詢資料得知,，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀,、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷,、創(chuàng)意實(shí)踐,、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我,，知所云,，卻不知其所以云。美術(shù)課上,，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今,，不知不覺工作6年多,，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí),、不像主科那樣有壓力時(shí),，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里,，我希望他們愛上美術(shù)課,，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出,，我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的,、極具吸引力的美術(shù)帶給他們,。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),，讓我重新反思美術(shù)課堂,。

觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的,，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外,。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”,，是一個(gè)人的“人格”,，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”,，一經(jīng)習(xí)得,，便與個(gè)體生活、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,，留下來的就是素養(yǎng),。”而核心素養(yǎng),，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),，能夠綜合運(yùn)用特定的'學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念,、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能,，以及世界觀,、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),，進(jìn)行分析情景,、提出問題、解決問題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì),。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系,，是目的,、方向與手段、途徑的關(guān)系,，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化,、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的,，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成，例如德育活動(dòng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合,。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑,、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評(píng)為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是,，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展,。語文教師不是教語文,，而是用語文教人,，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù),，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言,，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容,。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣,，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣,，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生,。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),，知識(shí)、技能的傳授固然重要,，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人,；要讓學(xué)生對(duì)未來充滿希望,，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力,，成為富有生活情趣的快樂人,。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,，真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教,、教學(xué)相長(zhǎng),、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策略,。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖,、繪制思維導(dǎo)圖,、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué),、問題導(dǎo)向教學(xué),、對(duì)分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng),，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí),，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒,。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過程,，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略,，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng),。

假期的第一本書，是偏理論類的,，平時(shí)這類書看得少,，“缺什么，補(bǔ)什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài),，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏,，“任重而道遠(yuǎn),，吾將上下而求索”。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)篇十

在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端,，余文森老師是教育學(xué)博士,，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域,，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著,。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來,，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機(jī)制,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”,、“為什么”、“怎么做”,，多方位,、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,，受益匪淺,。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,，后來通過查詢資料得知,，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn),、審美判斷,、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解,。當(dāng)時(shí)初為人師的我,，知所云，卻不知其所以云,。美術(shù)課上,，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了?，F(xiàn)今,，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題,，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí),、不像主科那樣有壓力時(shí),，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里,，我希望他們愛上美術(shù)課,，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出,，我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的,、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),，讓我重新反思美術(shù)課堂。

觀念是行動(dòng)的指南,，任何改革都是從觀念開始的,，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說,，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”,，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,，是一個(gè)人的“思維方式”,，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活,、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生,。愛因斯坦說：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,，留下來的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng),，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能,，以及世界觀、人生觀,、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問題,、解決問題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科,，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分,，抽象與具體的關(guān)系，是目的,、方向與手段,、途徑的關(guān)系，是相互包含,、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化,、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的,，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成，例如德育活動(dòng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合,。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識(shí)為載體,、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評(píng)為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是,，一定要以人的發(fā)展為本,，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文,，而是用語文教人,，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù),，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言,，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容,。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣,，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣,，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生,。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),，知識(shí)、技能的傳授固然重要,，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人,；要讓學(xué)生對(duì)未來充滿希望,，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力,，成為富有生活情趣的快樂人,。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,，真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教,、教學(xué)相長(zhǎng),、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖,、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí),、情景化教學(xué),、問題導(dǎo)向教學(xué)、對(duì)分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng),，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),，值得我借鑒,。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),，運(yùn)用多種教學(xué)策略,，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí),、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

假期的第一本書,，是偏理論類的,，平時(shí)這類書看得少，“缺什么,，補(bǔ)什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài),，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏,，“任重而道遠(yuǎn),，吾將上下而求索”,。