心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇一

去年暑假,，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí),。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考,。

本書共分為三個(gè)篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍,。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身,?！睂?duì)此，我有深切體會(huì),，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材,，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”,。

從教學(xué)實(shí)踐的角度,，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源,；二,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界,；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),。于此,，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為,、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià),。心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程,?！?/p>

唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心,，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng),。

德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集,。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解,。”

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往,。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,，人就不能生存,，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義,。

聚焦課堂變革,，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇二

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍，書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開,。剛開始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,，幫我理清什么是核心素養(yǎng),，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是教育方向,，真正的教學(xué)是教人，而不是教書,，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人,。

書中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的?！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W(xué)科,，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素,，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景,、價(jià)值觀,，更是通過歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲,，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,，懂得感恩、孝敬父母的道理,。讓我感受到教人要比教書難,。

除了閱讀了教育書籍，在假期中,，我還聆聽了三場(chǎng)音樂講座,，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng),，學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,，她提出課堂評(píng)價(jià)的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的是,，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn),，注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合，適合主體發(fā)展,。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中,，方得“真味”》，這堂課為我們帶來了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),，簡(jiǎn)單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式,，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達(dá)到積極,、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn),，并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材,，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),，還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸,。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè),，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程,，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成,，才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),。這就對(duì)我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂教材,，才能具有生成的深度和勇氣,，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀，當(dāng)然,，老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,，基本功更是不能落下。

這次假期我受益良多,，開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì),，從書中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實(shí)自己,，夯實(shí)基礎(chǔ),。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒有捷徑可走，只有不斷學(xué)習(xí),，自己把自己浸泡在音樂中去體驗(yàn),，這是教師的辛苦，也是教師的幸運(yùn),?！?/p>

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇三

靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí),。本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍,。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了,，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。所以,，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此,，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材,，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”,。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中,。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺,。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià),。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人,，德即指品格，才即指能力,，我把品格理解為習(xí)慣,，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言,，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩,，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格,。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí),，而忽視了能力,，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書呆子”,，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外,、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活,、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),，發(fā)展能力，只要有了能力,，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí),。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力,。在課堂中,，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了,，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力,。

3,、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程,，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹,，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,，其實(shí)，教是最好的學(xué),，讓學(xué)生也來當(dāng)老師,，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題，自己就得格外明白了,。

作為一名小學(xué)英語教師,，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

1、語言能力:在社會(huì)情境中借助語言以聽,、說,、讀、看,、寫等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力。

2,、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí),、人文修養(yǎng)和行為取向。

3,、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征,，反映其在思維的邏輯性、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4,、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí),、品質(zhì)和潛能,。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向,、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為,，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):。

1,、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取,，樂觀向上,。

2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理,，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì),、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈,。

3,、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國(guó)際通用語的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,，獲取最新的知識(shí)和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。

4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,，能從多角度,、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象,，勤于思考，探異求新,。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試,、自我提升的意識(shí),、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程,，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身,，明確學(xué)科的育人目標(biāo),，積極思考，勇于創(chuàng)新,，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,，注重過程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí),，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí),。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí),、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程,?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感,，越來越有教養(yǎng),。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集,。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解,?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。聚焦課堂變革,，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇四

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。

全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

什么叫核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問題,，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述,。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn),。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ),，會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng)；它是每個(gè)人必備的素養(yǎng),，是一種普適應(yīng)素養(yǎng),，適用于一切情境、一切學(xué)科,；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間,，錯(cuò)過了這段時(shí)間，就很難形成,。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言,，核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),，進(jìn)行分析解決問題,。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力,，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力,、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的,。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）,、尊重（公德）,、認(rèn)真（責(zé)任）三方面。從核心素養(yǎng)的形成上,，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合,。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值，具有了利他的道德情懷,，才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”,。也就是說，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程,，放到一個(gè)可以浸潤(rùn),、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中,，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力,，即“人的素養(yǎng)”,。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面,。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇五

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉,。

中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚,，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng),，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策略,。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量,，是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面,。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升,。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢,？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中,，注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶,，還得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng),、審美情趣的得到提升,。良好的共性和健全的人格得到培育?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一,、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量,。

其次,、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的老師,，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感,，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。

第三,、傳授方法,，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通,，開放式的課堂,。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知,、制造,、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái),。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索,，并在小組合作中解決問題,，堅(jiān)固把握學(xué)問。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中,，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展,，增加情感體驗(yàn)，培育同學(xué)發(fā)覺,、分析和解決問題的力量,。

第四、注意積累,，海量閱讀經(jīng)典書籍,。通過大量、廣泛的閱讀，積累美麗,、新奇的語言材料,，并培育同學(xué)思索問題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫的珍寶,，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子,，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來,，映照著同學(xué)的心靈，并啟迪同學(xué)的心智,。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng),。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱,，豐富自己的理論學(xué)問,，提升自己的教學(xué)水平！

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇六

經(jīng)教研室齊主任推薦,，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會(huì)尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報(bào)告,，有以下幾點(diǎn)收獲：

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力,。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng),、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷,，更加重自主發(fā)展,、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐,。以科學(xué)性,、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn),。

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),，是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑，是以人為本的時(shí)代特征對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的催化,。核心素養(yǎng)的提出,，對(duì)我們真正走向以學(xué)生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯,，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐,。這是“人”的回歸，“學(xué)生”本位的回歸,。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,，課程改革，教學(xué)實(shí)踐,，教學(xué)評(píng)價(jià),。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證,。探索五種教學(xué)方式：?jiǎn)栴}化教學(xué),，情景化教學(xué)，單元化教學(xué),，學(xué)科活動(dòng)教學(xué),，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評(píng)價(jià)指揮棒的變化,，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處,。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化,，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化,。

思考：從“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革,。

學(xué)校走向深度改革之前，要思考以下兩個(gè)問題：

1,、摸清底子,，學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致,，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本,。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復(fù)雜，但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念,，樹“光譜教育”品牌,，倡導(dǎo)以生為本、尊重差異,、賞識(shí)個(gè)性,、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀，培育大氣和諧的校園文化,，培養(yǎng)懂感恩,、善合作、愛學(xué)習(xí),、會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生,。

2、知己知彼,，依據(jù)校情分析對(duì)本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng),。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上,，隨著城市的擴(kuò)大,，還有不斷攀升的趨勢(shì)。對(duì)于他們來說最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、健康生活,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新,、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。

回答好以上兩個(gè)問題,，就可以精準(zhǔn)發(fā)力,，走向深度改革。

依據(jù)前兩項(xiàng)分析,，我們認(rèn)為：正確的價(jià)值觀,、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價(jià)值觀和思維方式是內(nèi)隱的,，品格則是外顯的,。若失品格，一切皆失,。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng),。我們以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動(dòng),、感恩教育活動(dòng)等為抓手,，利用國(guó)旗下的講話,、宣傳欄、黑板報(bào),、班會(huì),、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地,，構(gòu)建立體德育網(wǎng),，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動(dòng)作”,，對(duì)于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”,。

一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國(guó)民素質(zhì),。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的,。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型,、拓展型,、研究型三類課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國(guó)家課程校本化實(shí)施,，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動(dòng)教學(xué),。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”,，我們要利用好創(chuàng)客課程,，力爭(zhēng)培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程,。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng),，學(xué)校逐步形成感恩教育,、科技體育、主題閱讀,、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程,。

二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合,，改變學(xué)科本位和知識(shí)本位的現(xiàn)象,，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,，發(fā)揮學(xué)科育人功能,。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程，突出學(xué)生的自主建構(gòu),、互動(dòng)質(zhì)疑,、反思延伸，指向善于學(xué)習(xí),。

3,、探索核心素養(yǎng)的校本評(píng)價(jià)策略與方式。說實(shí)在的,，這一塊我們目前也沒有做好,，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者,，希望能得到指導(dǎo),、幫助。

“核心素養(yǎng)”來了,，這是時(shí)代發(fā)展的必然,，我們只能順勢(shì)而為，努力讓它落地,。讓魚兒在水中游,，鳥兒在空中飛。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇七

在工作坊的引領(lǐng)下,，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代”，那到底什么是核心素養(yǎng),？怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),？坦白地講,，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強(qiáng)了,，太深?yuàn)W，但越往后看越清晰,，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念,，后有實(shí)踐策略，從思想,、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念,，更使我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。

文中指出,，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。“核心素養(yǎng)”比較于“雙基”,、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想,；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”，這使我明晰了它們之間的關(guān)系,。

觀念是行動(dòng)的指南,。作為教師,，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學(xué)是教人,，而不是教書,，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人,，人是教學(xué)的'出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中,，知識(shí)的獲得,，能力的培養(yǎng)，成績(jī)的提高,，這些都很重要,，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福,、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”,。

很喜歡書中的一句話：“凡有所學(xué),，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識(shí),，還有他的行動(dòng),、生活方式以及對(duì)日常現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,。所以,，身為教師，要先“育己律己”,，再“教人育人”,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇八

親愛的老師們、同學(xué)們：

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),，也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,，學(xué)科關(guān)鍵能力,、核心價(jià)值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān),，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談,。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變,。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景,，知識(shí)點(diǎn)背過了多少？為什么失分,，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí),？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊,，成了矛盾的集合體,。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的,。唯有變才可至明朗,。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生,。因此,，教師必須深化認(rèn)識(shí)，革新教育觀念,。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離,，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),，重塑教學(xué)觀,；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng),，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維,、想象思維、閱讀能力,、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成,，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)思考,。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段,、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,，這一過程會(huì)有質(zhì)疑和不舍,，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提,。跳出本本主義的怪圈,，以學(xué)科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀,。教育不是當(dāng)下而是未來,，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動(dòng),，切不可為了教材而教學(xué),，為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng),，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志,。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心,。一節(jié)有深度,、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,，思想的交鋒,；有學(xué)生通過思考、總結(jié),、組織,、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂,。

詩人紀(jì)伯倫曾說：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里,？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào),，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī),，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,，也是學(xué)生的責(zé)任,，沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂,。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心,，完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo),，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中,，在今后教學(xué)中，從理論到實(shí)踐,，從教師到學(xué)生,，從課堂到課后，從實(shí)踐到反思,，我的思考探索沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí),。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇九

在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開始,，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領(lǐng)域,，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解,。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀,、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”、“為什么”,、“怎么做”,，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí),，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀,、美術(shù)表現(xiàn),、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解,。當(dāng)時(shí)初為人師的我,，知所云，卻不知其所以云,。美術(shù)課上,，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了?，F(xiàn)今,，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題,，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí),、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾,，在我心里,，我希望他們愛上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力,。從這個(gè)側(cè)面也反映出,，我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們,。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂,。

觀念是行動(dòng)的指南,，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外,。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說,，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”，是一個(gè)人的“人格”,，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得,，便與個(gè)體生活,、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生,。愛因斯坦說：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,，留下來的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng),，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),，能夠綜合運(yùn)用特定的'學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能,，以及世界觀、人生觀,、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),，進(jìn)行分析情景、提出問題,、解決問題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科,，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系,，是目的,、方向與手段、途徑的關(guān)系,，是相互包含,、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心,，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成,，例如德育活動(dòng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng),，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識(shí)為載體,、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評(píng)為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是,，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展,。語文教師不是教語文,，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),，而是用數(shù)學(xué)教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人,。對(duì)教師而言,，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,，個(gè)性和興趣不一樣,，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的,、沒有興趣學(xué)的學(xué)生,。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí),、技能的傳授固然重要,，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義,、有價(jià)值的人,；要讓學(xué)生對(duì)未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人,，具備尋找快樂的能力,，成為富有生活情趣的快樂人,。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,，真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教,、教學(xué)相長(zhǎng),、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略,、情景化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖,、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí),、情景化教學(xué),、問題導(dǎo)向教學(xué),、對(duì)分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí),，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過程,，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí),、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

假期的第一本書,，是偏理論類的,，平時(shí)這類書看得少，“缺什么,，補(bǔ)什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài),，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏,，“任重而道遠(yuǎn),，吾將上下而求索”。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石,；能力是一個(gè)人做事的根基,，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn),。

學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,，具有學(xué)科性、科學(xué)性,、教育性和人本性,。

小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識(shí),、思想情感,、語言積累、語感,、思維品質(zhì),、品德修養(yǎng)、審美情趣,、各項(xiàng)品格,、學(xué)習(xí)方向,、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解,、運(yùn)用,、思維和審美四個(gè)維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。

語言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求,，在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，交流順暢，文從字順,。

思維能力：能在閱讀,、表達(dá)等語言活動(dòng)中，主動(dòng)思考,；能運(yùn)用想象與聯(lián)想,，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí),，具有初步的評(píng)判意識(shí),。

初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國(guó)語言文字的情感,；感受到人性之美：真善美,，具有初步的審美體驗(yàn)。

語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí),、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為：必要的語文知識(shí),、豐富的語言積累、熟練的語言技能,、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止,。

由此,，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，不是教書,，真正的教學(xué)是教人,，用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中,，知識(shí)的獲得,、能力的培養(yǎng),、成績(jī)的提高這些都很重要,，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福,、尊嚴(yán),、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容，在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了,、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心,，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài),、參與狀態(tài)、交往狀態(tài),、思維狀態(tài),、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十一

再翻閱《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,，初次閱讀時(shí)做的圈畫批注清晰可見；隨意瀏覽幾處標(biāo)記的地方,，心里還是會(huì)忍不住的驚嘆,，余文森教授的論述真的是言簡(jiǎn)意深、凝練有力,，句句走“心”有“新”,，引人共鳴。但為什么一篇簡(jiǎn)單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢,？我總結(jié)了兩點(diǎn)：第一,，《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當(dāng)然不行,，需要細(xì)讀慢品,、消化吸收，才能沉淀下來東西,，為我所有,。第二，我在初次閱讀時(shí),，沒有及時(shí)歸納整理各個(gè)篇章的內(nèi)容是個(gè)很大的失誤,。全書十一個(gè)章節(jié)全部讀完后再總結(jié)，因?yàn)闀r(shí)間的原因,，感覺個(gè)人記憶中的知識(shí)框架不太清晰了,，感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動(dòng)與想法,，但每次動(dòng)筆都會(huì)思緒萬千,。鑒于以上兩點(diǎn)，在今后的閱讀中我要做到及時(shí)總結(jié)、及時(shí)“輸出”,，這樣才能在“閱讀,、思考、表達(dá)”中進(jìn)行“完整的學(xué)習(xí)”,。先來談?wù)勛约骸傲闵ⅰ钡膸c(diǎn)感悟吧,。

如果單從書名來分析，我覺得有三個(gè)關(guān)鍵詞可以概括這本書,，分別是“核心素養(yǎng)”,、“導(dǎo)向”、“課堂教學(xué)”,。仔細(xì)翻閱書內(nèi)的三個(gè)篇章,，“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”和“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,，三個(gè)篇章都是緊扣關(guān)鍵詞展開詳細(xì)闡述的,。可我在讀完全書后,，“課程意識(shí)”卻首先跳入了腦海,。其實(shí)，早在幾年前,，我所在的學(xué)校就掀起過課程建設(shè)的熱潮,，但那時(shí)的'自己還只是“跟風(fēng)”行動(dòng)、悶頭做事,，并未對(duì)“課程”有過深入了解,。讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書后，我才明白什么是真正的課程,。課程不僅是學(xué)科教材,，它還包括課程資源；課堂教學(xué)與課外活動(dòng)也都屬于課程,。教師和學(xué)生都是課程的參與者,、實(shí)施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識(shí),，我們對(duì)課程的理解,、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野,。對(duì)課程意義的理解,、對(duì)課程本質(zhì)的把握、對(duì)課程價(jià)值的定位都需要我們建構(gòu),、整合,，只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀,，才能讓課程與教學(xué)共生、相融,、相長(zhǎng),、雙贏,，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代,。

“所有的教育都應(yīng)該指向人”。圍繞著“人”的教育,，應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo),，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正落實(shí)以學(xué)定教,、實(shí)現(xiàn)少教多學(xué),、不教之教、教學(xué)相長(zhǎng),?！白詈玫慕逃褪亲晕医逃保挥袑W(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí),，在這其中,，學(xué)生會(huì)有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究,、解決,、生成的學(xué)習(xí)過程。同時(shí),，“先學(xué)后教”給我的印象也很深刻,，“讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在前，教師的教學(xué)在后”,，這樣的教學(xué)方式為每個(gè)孩子提供了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，避免學(xué)生了對(duì)教師的過分依賴，但又不是教師的完全放手,。就拿我們平常的音樂課來說,，如果學(xué)生對(duì)音樂已有一定的學(xué)習(xí)能力，就要放手讓學(xué)生自己去感受,、體驗(yàn),；然后針對(duì)學(xué)生在“先學(xué)”后提出的問題進(jìn)行引導(dǎo)解決，這樣的“教”才更有針對(duì)性和有效性,。課堂中“問題鏈”的教學(xué)方法,，是為了讓學(xué)生在獨(dú)立思考與合作探究中推動(dòng)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，“問題鏈”的問題提出很關(guān)鍵,，教師要適時(shí)做好引導(dǎo),，實(shí)現(xiàn)教為了不教，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。

全書讀完,，“責(zé)任”壓在心頭,，“擔(dān)當(dāng)”更想挑在肩頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就,，是要在細(xì)水長(zhǎng)流中逐漸養(yǎng)成,，最后吸收沉淀下來的。而基礎(chǔ)教育就像地基,，只有地基牢固,，才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說,，作為一名小學(xué)音樂老師,，我在讀這本書的過程中，觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變,。我對(duì)自己的定位不只局限在音樂老師上,，更多的是對(duì)“立德樹人”、對(duì)“育人”的理解,。我們要培養(yǎng)什么樣的人,，我想應(yīng)該是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，有進(jìn)取心,、有抗挫力的時(shí)代新人,。作為一名新時(shí)代的教師，我也深知,，唯有加強(qiáng)自身修煉,，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣,，當(dāng)學(xué)生的引領(lǐng),。

正如這篇讀書心得的開頭所述，如果有機(jī)會(huì),，我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀,。我想那時(shí)的自己對(duì)這本書的理解應(yīng)該不會(huì)像現(xiàn)在這樣膚淺、片面,。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”,，希望自己在堅(jiān)持閱讀的時(shí)候也能堅(jiān)持思考，并在教育教學(xué)中合理運(yùn)用,，和學(xué)生一起享受“完整的學(xué)習(xí)”,。20xx，一起勇敢向未來,！

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十二

一位作家曾說過這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí),，需要的是窗子,；一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)，需要的是鏡子,。通過窗子才能看見世界的明亮,，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí),，窗子和鏡子并不重要,，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了,，你的心照亮了,，世界就明亮了,?！?/p>

通過學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己,，做一名合格的教師。

熱愛教育,，獻(xiàn)身教育,，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn),，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能,，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠的.態(tài)度。很難想象一個(gè)見異思遷,、心猿意馬,，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育,，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé),。通過這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念,，終生愛自己的職業(yè),。

陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻(xiàn)身精神,。顯然,，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師,，我們就應(yīng)該甘愿清貧,；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn),；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置,。

在今后的工作中,，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國(guó)的教育事業(yè),，把自己的汗水,，無怨無悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁,！

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十三

自20世紀(jì)80年代中期開始,，素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續(xù)了30年的時(shí)間?；仡櫵刭|(zhì)教育走過的歷程,，有幾許堅(jiān)定，也有幾許彷徨,，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出,，為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設(shè)了軌道，也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn),?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中提出：“素養(yǎng)是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，所謂精神長(zhǎng)相即一個(gè)人外在的表現(xiàn),，包括學(xué)識(shí),、智慧、道德,、態(tài)度,、品格、思想,、精神等,，會(huì)通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來?！?/p>

余文森博士認(rèn)為：一個(gè)人受教育的`過程就是塑造自己精神長(zhǎng)相,、涵詠?zhàn)约簹赓|(zhì)風(fēng)貌的過程。這樣看來,，語文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰了,。無論是課內(nèi)文本閱讀，還是課外名著指導(dǎo),，至少掌握好兩個(gè)風(fēng)向標(biāo)：一是語言的建構(gòu)和運(yùn)用,，二是情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透和熏陶。

此外,，素養(yǎng)還指向一個(gè)人的“人格”,，即穩(wěn)定的精神世界；指向一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式,，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動(dòng)聲色的善良”,；指向哲學(xué)高度的開放性、生成性的思維方式,，不拘泥于固執(zhí)己見,，要兼容并蓄，同時(shí)形成獨(dú)立,、個(gè)性,、新穎的思維和想象力。

一個(gè)具備良好素養(yǎng)的人,，一定是一個(gè)活得有尊嚴(yán),、有意義、有價(jià)值,、有境界的人,。在此基礎(chǔ)上，我們的語文課堂將走向何方,？我想不該再是單純的知識(shí)的傳授,，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主能力的開發(fā),；不應(yīng)該是越俎代庖的體驗(yàn)傳遞,，更應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)設(shè)情境下的個(gè)性表達(dá)。而最終的語文教學(xué)效果,，不僅表現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩?，更?yīng)當(dāng)融入學(xué)生的言談舉止，才思情致,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十四

通過本次專題學(xué)習(xí),，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育,、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解,，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實(shí)在,，可讀性強(qiáng),，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處,。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性,，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性,，教育成果的全面性,，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂,。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

想要真正使核心素養(yǎng)落地,，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念,。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對(duì)待教師的“少教”,，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán),。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”,。我也結(jié)合了自己英語課堂的實(shí)際,，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略,、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀,，學(xué)生由過去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),，我們不難發(fā)現(xiàn),，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了,，也更樂于用英語大膽的進(jìn)行交流和表演,。

學(xué)習(xí)的過程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過程,，因此要會(huì)學(xué),、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué),，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂,，教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思想,，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考,。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn),，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂,，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中,。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力,、過程與方法,、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性,。通過實(shí)踐對(duì)理論,、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn),、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn),，完善自己的課堂教學(xué)方法,，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升,，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限,，樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展,，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力,。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來,，努力探索新的教育教學(xué)方法,，懂的教育規(guī)律，做反思型教師,，養(yǎng)成反思習(xí)慣,，反思自己的活動(dòng)過程，分析自己的教學(xué)行為,，提高自己的.專業(yè)水平,。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十五

教師的核心素養(yǎng)就是在教學(xué)中能夠深刻的解讀知識(shí),，讓學(xué)生對(duì)于復(fù)雜的問題一聽就懂，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,、條理化,；在解決問題上有自己獨(dú)到的見解，能夠把解決問題的方法傳授給學(xué)生,，并讓學(xué)生很容易接受。例如在講解浮力與壓強(qiáng)綜合題時(shí),，我就總結(jié)了三個(gè)模型,，把浮力與壓強(qiáng)的所有知識(shí)概括其中，只要把三個(gè)模型學(xué)明白,，練清楚,，相關(guān)問題就都解決了，學(xué)生自己套用模型把復(fù)雜問題解出來非常高興,，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也更加濃厚,。

教師應(yīng)做到知識(shí)廣博，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),，做到古今中外,，上下五千年都有所了解。在知識(shí)講解中能旁征博引,，妙趣橫生,，讓學(xué)生因?yàn)閷?duì)教師知識(shí)淵博的`敬佩轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師的敬佩和喜愛,，從而喜愛上教師所教的學(xué)科。

教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng),，讓學(xué)生敢于說出自己的想法,，讓學(xué)生把話說完，不要中途打斷,；讓學(xué)生在處理事情時(shí)感覺比老師還厲害,，增強(qiáng)學(xué)生自信心，而不是讓學(xué)生時(shí)刻感到老師不可超越,。學(xué)生如果有好的想法鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試一下,，用實(shí)踐來檢驗(yàn)想法是否可行，是否有效,，并不能只讓學(xué)生想而不去做,。應(yīng)做到做學(xué)教合一，做放在第一位,。

教師更應(yīng)具備自己管理素養(yǎng),，清楚自己的實(shí)際情況，明確自己的前進(jìn)目標(biāo),，永不停息的學(xué)習(xí),。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十六

在語文的教學(xué)中，就像“維納斯”,、“比薩斜塔”這種殘缺的美也會(huì)讓世人為之傾倒一樣,，沒有哪一堂課可謂堪稱完美，但每位教師追求美的腳步卻不曾停止,。在新課程改革的進(jìn)程里,，孜孜不倦前行的教師引領(lǐng)著學(xué)生開辟語文的新天地，這也是每一位教師的職責(zé),。

“新課標(biāo)”對(duì)于我來說已不陌生,，上學(xué)期教導(dǎo)處組織了多次學(xué)習(xí)活動(dòng)，但我認(rèn)為真正把它滲入教學(xué)中絕非幾次學(xué)習(xí)那么簡(jiǎn)單,。于是利用暑假,，我再次認(rèn)真研讀了小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，下面我就談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)后的感想,。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),，擴(kuò)大知識(shí)面，課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等,，培養(yǎng)學(xué)生形成“自主,、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。強(qiáng)調(diào)以生為本,，注重人文性,、自主性，注重“三維”目標(biāo),。而不再是原先的由老師單方面的填鴨式式教學(xué)了,，我近期一直在反思為什么本班有些學(xué)生的成績(jī)一直平平，提升的很慢,，經(jīng)過一段的時(shí)間的觀察發(fā)現(xiàn),，對(duì)于低年級(jí)而言，拼音,、字詞教學(xué)是關(guān)鍵,，雖然課上我都細(xì)細(xì)地去講，但是每次考試還是有很多同學(xué)寫錯(cuò),，后來我經(jīng)過思索調(diào)整了教學(xué)模式,，對(duì)于一些字詞訓(xùn)練，訂正的時(shí)候不再是老師寫在黑板上,，而是讓學(xué)生自己去查書,、字典等，自己去訂正,，反饋下來效果比原先好了許多,。共同參與是課堂教學(xué)的靈魂，教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí),。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性,，使他們主動(dòng)參與、全面參與,、全程參與,，興趣盎然地學(xué)習(xí)、生動(dòng)活潑地發(fā)展,。學(xué)生的思維狀態(tài)如何,，直接影響學(xué)習(xí)的效率。我會(huì)根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)設(shè)鮮明生動(dòng)的情景，激活學(xué)生思維的興奮點(diǎn),，真正使本班學(xué)生動(dòng)腦,、動(dòng)口、動(dòng)手,，學(xué)思結(jié)合,，樂于參與。

通過改變新的教學(xué)方法，可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言,，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),，提高學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。在以后的教學(xué)實(shí)踐工作中,，我應(yīng)不斷總結(jié)反思,，并和有經(jīng)驗(yàn)的教師互相交流互相學(xué)習(xí)，積極探討,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),。總之,，在新的課程,、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下,，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地,，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng),，不斷進(jìn)步!

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核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十七

本書從理論,、觀念,、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念,，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。下面是小編帶來的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感,，希望你喜歡,！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感。

長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束,?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容,，那就是：忙碌并收獲著,。

該書作者余文森，教育學(xué)博士,，福建師范大學(xué)教授,，教師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng),，兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前,，就從一些資料上看到過他的文章,，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語言,，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,，讓人從中受到教益。

“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞,，我們常聽到,，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的,。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力,、思考能力,、表達(dá)能力；必備品格指自律,、尊重,、認(rèn)真。也就是說,，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格,。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的,。

二、弄清楚教育到底是什么,。

教育到底是什么呢,？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感,，讓學(xué)生對(duì)未來充滿信心,，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思,，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力,，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂,，他又如何去尋找快樂呢,？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù),，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而成為一個(gè)快樂的人,。在我們的教學(xué)中,，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個(gè)過程所帶給他們的情緒體驗(yàn),，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌,。

三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來,。

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式,，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo),，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè),、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏,。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多,，只要他學(xué)會(huì)了解題就行,，能做那一類題就好了。讀了這本書,，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問題了,。

在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的,，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了,，還是大多數(shù)孩子參與了,；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點(diǎn),，并有理有據(jù),；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的,；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問題的方法,，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。

四,、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與,。

在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略,。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀,，聽一聽,，想一想，說一說,，背一背,，做一做，寫一寫,，講一講,。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng),。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的,，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做,，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的,。

創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來說很重要,，許多名師都提出情境化教學(xué)策略,，但具體怎么操作，還似是而非,。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物,、圖像,、動(dòng)作、語言（朗讀,，描述,，比喻）、新舊知識(shí)和觀念,、背景知識(shí)和場(chǎng)景,、問題等。

總之,，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),。相信,，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑,，那么畫出的一定是教育的圓滿,！

在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考,。

對(duì)于核心素養(yǎng),，如果教師沒有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根,。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策。

從教學(xué)實(shí)踐的角度,，書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：

1,、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；

2,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為,；

3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界,；

4,、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

于此,，作為一名物理老師,，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中,。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺,。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇,；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià),。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本,。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程,。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感,、生命,、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感,，越來越有教養(yǎng),。

德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集,。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解,?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠是一切教育的本質(zhì),，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存,，或者說人就不像人,，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革,，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),，需要教師經(jīng)常反思,。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,，教育工作既要有實(shí)干精神,，又要善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù),、新理念解決教育教學(xué)存在問題,。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯,。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短,，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思,。

這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),，在潛移默化中凈化心靈,，完善人格,、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力,。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累,，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn),。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng),。

教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì),。而作為為社會(huì),、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué),?？傊?，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng),。

讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,，才有好的教育,。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么,。教師只擁有知識(shí),，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧,，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。下面是本人對(duì)此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。

二十世紀(jì)初,，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟,，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí),？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式,?！贝_實(shí)如此，想要課改,，必須改變的是教師的觀念,，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者,。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗,。

如今,，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,，也是學(xué)生生活上的知心朋友,，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平,，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧,、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明,，學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的,，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的,。”由此我想到了音樂學(xué)科,，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的,，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí),。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識(shí)來支撐。

譬如：想要唱好一首歌,，表現(xiàn)出歌曲的情緒,，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,，學(xué)生對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入,。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,，音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳方虒W(xué)過程中,，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用,。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行,，不能脫離音樂情境。只有這樣,，兩者才能相得益彰,，互相促進(jìn)。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來滋養(yǎng)和支持的,。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的,?！睋?jù)我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng),，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式,，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素影響,。

比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持,，認(rèn)為影響成績(jī)；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容,，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等,。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué),。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,，上課總是走神，成績(jī)也不是很理想,。第二年,，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認(rèn)真,、最自信的那一個(gè)。

很顯然,，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng),，在舞蹈課上，她獲得了快樂,、自信和愉悅,。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀,。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái),。”

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義,。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式,，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對(duì)音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考,。

“音樂”這門學(xué)科,，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性,。中國(guó)音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂,，音樂是生活中的一股清泉,，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。

在所有學(xué)科中,，音樂課恰恰是最能放松身心,、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣,，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展,。因此,，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響,，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值,，體現(xiàn)它的真正意義,。

總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過程,，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐,。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心,，從心出發(fā),，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步,。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),，是更加具有人文性的教學(xué),，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué),。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十八

20xx年3月16日至3月19日參加了“全國(guó)教育名家論壇――第六屆核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文課堂教學(xué)”培訓(xùn)觀摩會(huì),，執(zhí)教的專家有：教育部全國(guó)中小學(xué)教材審查委員楊再隋老師，有全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟老師,，還有一位和藹可親的詩人雪野老師,，還有猶如春風(fēng)化雨般的吳老師。楊再隋老師的理論也是如此的可愛,，其中特別強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)這的很著眼的名詞,。

第一天主要聽了楊再隋老師的理論講解，正如主持人雪野老師說的那樣,，理論也是很可愛的,，確實(shí)與會(huì)的所有老師聽的很入神，很認(rèn)真,，有的在做筆記,，有的在拍照，可見大家對(duì)知識(shí)渴望,，同時(shí)也卯足了學(xué)習(xí)的勁頭,。令我最感動(dòng)的是王崧舟老師的觀摩課《爸爸的花兒落了》這是七年級(jí)下冊(cè)的課文，講解的對(duì)象卻是小學(xué)六年級(jí),。這還是一篇3500字的小說,，但是在王老師的教育下學(xué)生很輕松的掌握了所學(xué)的知識(shí)，特別是學(xué)生把插敘掌握的十分牢固,，王老師也沒有特意的拿出來講解,，但是不知不覺中文章的脈絡(luò)，目標(biāo)卻又是清晰的,。這點(diǎn)事值得我們一線教師學(xué)習(xí)的,，讓學(xué)生從讀中感悟?？傊?，這一節(jié)課十分精彩，恰到好處,。其中,，我也被文中“英子”的精神所感動(dòng)，闖練,，闖練,，英子，這還是父親臨終前對(duì)英子的教育,，看到了英子從稚嫩走向成熟,，從害怕到敢于擔(dān)當(dāng),，到最后的收獲滿滿。從中也體會(huì)到了父親的偉大,，真是所謂的,，父愛如山啊,！

我在這里還想說的是雪野老師,，他很有名，我卻初次認(rèn)識(shí),，能聽到如此好的詩情畫意的課,，真是幸運(yùn)。雪野兒童文學(xué)家,，詩人,，兒童詩研究所所長(zhǎng)。他所上的《公雞的花花被》課堂氛圍好,，老師富有親和力,，整節(jié)課給人的感覺也好似在讀詩，在欣賞詩,。我覺得能把課上的如此絕妙,，也實(shí)屬厲害了。開始,，引導(dǎo)學(xué)生什么是童話,？學(xué)生們的回答也是很精彩，讓所有的學(xué)生暢所欲言,，使學(xué)生真正的感受詩的偉大,，詩的美好，知道現(xiàn)在耳朵旁邊還回蕩著雪野老師的朗誦：公雞的花花被,，薄薄的,，七彩云一樣漂亮。

最后,，說一說吳琳老師,，她是北京教師研修中心的語文教研員。不僅喜歡她的課,，還更喜歡她這個(gè)人，她說過的一句話也是讓我很是喜歡：“喜歡沿著彎曲的小路慢慢地走,，看到很多風(fēng)景,，聽到很多鳥兒的歌聲，遇到一些很有趣的人,，寫下一些很美妙的故事,。人生的路就那么長(zhǎng),，急什么呢？”是啊,，正如她所講的《親愛的小魚》這個(gè)故事很有趣也很有愛,，愛是什么，愛是陪伴,，是呵護(hù),，是承諾，是信任,。從今天開始愛身邊的每個(gè)人,，愛學(xué)生，愛同事,。相互幫助,，相互理解，相互包容,。吳老師給人的感覺如同媽媽,，是那么慈祥，那么有愛,，耐心的指導(dǎo),，諄諄的.教誨。今后的教學(xué)之道,，希望自己也要努力改變自己,，成為學(xué)生們的媽媽。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇十九

一,、引言,。

在高中課程改革不斷深入的背景下，每個(gè)學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢(shì),，高中的數(shù)學(xué)課程,，在教學(xué)過程中存在著不少的問題，對(duì)于教學(xué)效果有一定的制約效果,，影響教學(xué)質(zhì)量,，分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問題，它能夠保證教育和資源分配的公平性,，也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性,，所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法。

二,、分層教育的內(nèi)容,。

分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育,，是基于因材施教的教學(xué)理念,，是一種科學(xué)性很強(qiáng)的教學(xué)方法,。針對(duì)不同的層次進(jìn)行不同的教育方法和教學(xué)模式，它是在尊重學(xué)生個(gè)體差距的客觀前提下,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育,，最大程度彌補(bǔ)個(gè)體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇,、借鑒,。

三、分層教學(xué)模式的概念界定,。

分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，牽連著學(xué)生的日常生活，在充分尊重考慮學(xué)生的個(gè)體差異以及個(gè)性差別的基礎(chǔ)上,，制訂合理的不同層次的教學(xué)目標(biāo),，按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動(dòng)力,、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí),，滿足了每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強(qiáng)調(diào)著個(gè)體差異,，與此同時(shí)以學(xué)生為中心,，要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識(shí)，而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式,。

四,、分層教學(xué)的意義。

分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用,，完全順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求,，促進(jìn)學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動(dòng)探究的能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。此教學(xué)模式符合高中生成長(zhǎng)的規(guī)律,，調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)方位的感官，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。對(duì)于教育者而言,，在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式,，還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。

五,、分層教學(xué)實(shí)踐的具體步驟,。

（一）分?有問揭匝?生為主體。

把學(xué)生當(dāng)作主體進(jìn)行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式，因?yàn)楦咧猩臄?shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜,，與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性，有些許內(nèi)容與初中時(shí)有著顛覆性的理解,，例如初中小學(xué)曾接觸過關(guān)于偶數(shù),、分?jǐn)?shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計(jì)算結(jié)論，但是高中的基本計(jì)算中,，包括了象限,、排列組合、復(fù)數(shù)等內(nèi)容,。所以說,，高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化。以學(xué)生為主要對(duì)象進(jìn)行分層教學(xué),，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,、思維能力、天賦,、對(duì)課程的掌握程度等進(jìn)行各個(gè)層次的劃分,，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式,，能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績(jī),。除此之外，學(xué)校要注意,，不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進(jìn)行三六九等的劃分,，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展,。

（二）分層形式以教學(xué)目標(biāo)為主體,。

所謂的教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)就是通過老師對(duì)學(xué)生評(píng)判而制定的一種結(jié)果,，把素質(zhì)教育的所有要求指標(biāo)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),，比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個(gè)方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生,，而都沒有理解的便是差等生,，還能夠把教學(xué)目標(biāo)細(xì)節(jié)化來提升這種分層教育的科學(xué)性，依據(jù)學(xué)生不同的等級(jí)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式,。如對(duì)于數(shù)列的內(nèi)容,，有一個(gè)求解方法叫錯(cuò)位相減法，對(duì)優(yōu)等生而言,，要求他們不單單能夠理解,，運(yùn)用計(jì)算，還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三；而對(duì)中等生,，則要求他們能夠理解,，解決一般習(xí)題；對(duì)于差等生,，僅僅需要他們了解知識(shí)點(diǎn),，或者進(jìn)一步理解內(nèi)容就夠了。

（三）分層形式以課堂教學(xué)為主體,。

高中數(shù)學(xué)的教學(xué),，課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式，把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體,，其實(shí)就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù),，以此來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績(jī)，提高教學(xué)質(zhì)量,。對(duì)于教材上的新內(nèi)容,，老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí)，針對(duì)優(yōu)等生,，要求他們對(duì)新知識(shí)主動(dòng)積極思考,，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對(duì)于中等生,，需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納對(duì)比,，提出自己的見解和問題；對(duì)于差等生,，只需要他們稍稍了解一下新知識(shí)點(diǎn),，總結(jié)出不理解的部分，在課堂中積極提問,。因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些,，所以應(yīng)該進(jìn)行定期的培訓(xùn)，只有這樣,，才能落實(shí)更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法,。

（四）分層形式以課后作業(yè)為主體。

把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體,，是分層教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用最普遍的方式,。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容，要求課后作業(yè)涉及各種題型,，比如數(shù)值運(yùn)算,、應(yīng)用題、提高能力題,，難度上應(yīng)該適中,。優(yōu)等生對(duì)計(jì)算題應(yīng)該能輕松完成，主要解決應(yīng)用題，如果心有余力,，可以嘗試接觸提高能力題,；中等生應(yīng)該做到熟悉解決計(jì)算題，努力去克服各種應(yīng)用題,；差等生主要解決計(jì)算題,。

（五）分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體。

學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績(jī)的主要根源,，因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，影響著學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,。通過高中教學(xué)的模式以及特點(diǎn)可以看出,，老師們?cè)趯W(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者，為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法,，老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念,，不能對(duì)別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。

六,、結(jié)束語,。

綜上所述，應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育,，在我國(guó)目前處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段,，在教學(xué)的應(yīng)用過程中堅(jiān)定因材施教的理念，讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長(zhǎng),。而分層教學(xué)法的出現(xiàn),，順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念，滿足了新背景下對(duì)教學(xué)的需求,。在高中數(shù)學(xué)課程中,，分層教學(xué)法把教育對(duì)象多樣化，充分實(shí)現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念,。與此同時(shí),，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題,。之后,，對(duì)分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論，還要進(jìn)一步的分析與探究,，充分完善分層教學(xué)法,，切實(shí)提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,。

參考文獻(xiàn)：

張美芳,，福建省泉州市，泉州市第九中學(xué)。

核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)心得體會(huì)英語篇二十

利用暑假,，拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，在閱讀中讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的教學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不斷提升自己的思考,。

余教授從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，深入淺出的回答了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問題,，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,。其中提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策略,。書中特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述,，又有課堂教學(xué)的具體案例,，讀起來通俗易懂。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中,，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。只有以生為本的課堂,，教師真正讀懂學(xué)生,，才能使40分鐘的課堂落實(shí)有效，才能真正的做到“素養(yǎng)為重”,。也只有真正地“讀懂學(xué)生”,，落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué)，知識(shí)才會(huì)在學(xué)生的身上扎根,。