作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇一

知識(shí)與能力 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就;了解“樂(lè)府”及“樂(lè)府詩(shī)”;掌握文中的通假字,偏義副詞,古今異義詞;理解鋪陳,、排比、起興的手法及其表達(dá)效果;結(jié)合文本,通過(guò)多角度,、多層次分析焦仲卿,、劉蘭芝的愛(ài)情悲劇的原因,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

過(guò)程與方法 梳理詩(shī)歌的故事情節(jié);培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力;結(jié)合學(xué)生在課堂表演的課本劇,對(duì)焦仲卿,、劉蘭芝愛(ài)情悲劇原因的交流,、探討,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述觀點(diǎn)的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)文本個(gè)性化的解讀,喚起學(xué)生對(duì)焦仲卿,、劉蘭芝命運(yùn)的同情,同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)愛(ài)情,、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考,。

教學(xué)重點(diǎn) 理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié);了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性,。

教學(xué)難點(diǎn) 焦、劉愛(ài)情悲劇原因的個(gè)性化解讀;理解作品的深刻思想內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義,。

課時(shí)安排 3課時(shí),。

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“樂(lè)府”及“樂(lè)府詩(shī)”,；

2,、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,，古今異義詞及一詞多義,；

3、鑒賞人物形象,，挖掘悲劇根源,；

4、讀懂全詩(shī),，理清脈絡(luò),，掌握故事情節(jié)。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物,。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳,、比,、興手法。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入

封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由,、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命,、媒妁之言,，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家,。這樣的悲劇在古代不足為奇,。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇――《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn),。

二,、解題

《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為長(zhǎng)詩(shī)之圣也是古樂(lè)府民歌的代表作之一,，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”,。

選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),。

“樂(lè)府”是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，它整理收集的詩(shī)歌稱為“樂(lè)府詩(shī)”,。“樂(lè)府”又分為兩漢樂(lè)府和南北朝樂(lè)府,。

漢樂(lè)府民歌：內(nèi)容上注重寫實(shí),；表現(xiàn)形式是雜言體和五言體，取代《詩(shī)經(jīng)》的四言體和《楚辭》的騷體,；寫作技巧上注重人物對(duì)話,、人物心理和細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言樸素生動(dòng),，詩(shī)末揭示寫作目的,。聽(tīng)朗誦，總結(jié)古漢語(yǔ)知識(shí),。

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇四

[教學(xué)目標(biāo)]

1,、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情,。

2,、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩,。

3,、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位,，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

4,、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

[教學(xué)重點(diǎn)]

1,、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程,，分析人物感情,；

2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義,。

3,、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句,。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳,、比、興手法,。

[媒體設(shè)計(jì)]

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn),。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課,。

二,、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：概念略,。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》

2,、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

3、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

4,、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》,。

三,、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn),、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的,。

四、導(dǎo)讀全詩(shī),，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng),，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話,。

故事梗概：

東漢建安年間,，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效,，夫妻只得話別,，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家,，慕名求婚者接踵而來(lái),，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒,。蘭芝因與仲卿有約,，斷然拒絕。然而其兄惡言相向,，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事,。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”,。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉,，成千古絕唱,。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇 一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬,，林中化鳥,。（其它如《梁祝》中的“化蝶”,、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問(wèn)題：

1,、基本解決翻譯問(wèn)題,；

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化,；

3,、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六,、教學(xué)后記

第二課時(shí)

一,、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事,。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）――故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）――故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）――故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）――故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）――故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序,，以劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離,、抗婚,、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了劉蘭芝,、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

二,、人物形象和對(duì)話

本文成功地塑造了劉蘭芝,、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外,，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用,。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng),、持重,，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng),。

“十三能……十六誦詩(shī)書”――知書達(dá)禮

“受母錢帛多,，不堪母驅(qū)使”――不卑不亢

“處分適兄意，那得任自?！报D―外柔內(nèi)剛

2,、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重,，但膽小怕事,。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”――堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì),，勿復(fù)怨鬼神”――叛逆精神

3,、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人,，是封建禮教摧殘青年的典型,；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專行,。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散,，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

4,、劉兄：反面形象,，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì),，尖酸刻薄,，冷酷無(wú)情。（對(duì)話鑒賞略）

三,、文章的表現(xiàn)手法

1,、人物對(duì)話的個(gè)性化；（見(jiàn)二）

2,、鋪陳排比的手法,；

3、起興和尾聲

四,、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

便可白公姥：意義偏“姥”

晝夜勤作息：意義偏“作”

我有親父母：意義偏“母”

逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

五,、本文出現(xiàn)的古今異義詞

共事二三年：共同生活（一起工作）

可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）

汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）

本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）

處分適兄意：處理（處罰）

便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義

參見(jiàn)有關(guān)資料與練習(xí),。

七,、作業(yè)布置：

1、背誦課文精彩語(yǔ)段,；

2,、課后練習(xí)二三題；

3,、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇五

[教學(xué)目標(biāo)]：

1,、知識(shí)目標(biāo)

（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

（2）理解鋪陳,、排比,、起興的手法及其表達(dá)效果。

2,、能力目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力,。

（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

3,、德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操,。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1,、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2,、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

[教學(xué)難點(diǎn)]：體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味,。

[教學(xué)方法]

1,、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn),。

2,、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),。

[課時(shí)安排]：2課時(shí)

[教學(xué)步驟]：

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］：以情感朗讀貫穿課堂始終,，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

《孔雀東南飛》堪稱我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱,，千百年來(lái),，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著,。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

二,、解題

1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志,。它原名《焦仲卿妻》,，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的,。全詩(shī)357句,，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”,。

2、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署,。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體,。

三,、教師引導(dǎo)

學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗(yàn)、品味人物個(gè)性化語(yǔ)言,，鑒賞,、剖析人物形象（以劉蘭芝為主要探究對(duì)象）

1,、展示多媒體課件，在畫面,、文字,、音樂(lè)背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段,。

2,、指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段。（讀出節(jié)奏,、語(yǔ)調(diào),、重音；讀出服飾之美,、體態(tài)之美,、風(fēng)度之美）

3、在多媒體畫面中,，師生反復(fù)朗讀,。

4、設(shè)計(jì)問(wèn)題,，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：

（1）劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的,？

探究討論：被婆婆無(wú)理遣歸之前。

（2）“被遣”是在貞潔至上的封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱,，而劉蘭芝面對(duì)巨大的心理打擊,，卻能精心打扮自己，體現(xiàn)了她怎樣的獨(dú)特個(gè)性,？

提示：品讀蘭芝個(gè)性化語(yǔ)言,，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑,。

5,、師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味,。

（1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀,，點(diǎn)評(píng)）

讀后思考：劉蘭芝不愿意離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸,？你看到了她怎樣的性格特征,？

明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊,、自由而不得已為之的反抗行為,。

（2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異,。）

思考：從蘭芝與焦母告別的話語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格,？

明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的,。從品讀中，我們看到了漂亮能干,、勤勞善良、果斷堅(jiān)決,、不卑不亢,、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝,。

（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話,。

a、朗讀評(píng)價(jià)：

明確：劉兄只有七句話,，但這七句話寫得極有個(gè)性,。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏,，后嫁得郎君,。否泰如天地，足以榮汝身”,；也有威脅：“不嫁義朗體,，其往欲何云？”短短幾句,，把一個(gè)自私橫暴,，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

b,、思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的,，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面,，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎,？

（4）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。

a,、被遣之前

b,、夫婦誓別

夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：有兩個(gè)作用：首先,，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解,，互相眷念，他們的分別,，非是己愿,，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石,。其次,，在分別之時(shí),，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮,，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”,，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆,。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看,，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。

c,、夫婦訣別

分組朗讀,，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感？

（5）在以上方法指導(dǎo)下,，學(xué)生自由品讀,。

四、小結(jié)

五,、作業(yè)：

1,、課后深入朗讀，分析人物性格,。

2,、總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生,。

[教學(xué)過(guò)程]：

一,、從詩(shī)的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過(guò)了怎樣的人生之路,。

探究問(wèn)題：

1,、小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏？

明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代,，其姓名可以淡化,。但女性如果處在家長(zhǎng)的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令,。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(zhǎng)為核心的禮教社會(huì)中,。

2、序言中有3個(gè)“之”,，分別由“逼”“聞”“傷”引出,，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么？3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用,？

明確：概括情節(jié)：被逼回家―逼她再嫁―以身殉情―得聞自縊―時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局,。

“遣”“逼”是悲劇的起因?！奥劇闭f(shuō)明仲卿一直抱有幻想,，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)?。“傷”點(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義,。

開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸,。

發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚,。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情,。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。

二,、抓住詩(shī)歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)理解“社會(huì)環(huán)境,、人物性格,、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解,。

探究問(wèn)題：

1,、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己,？

明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗,，有“能織素,，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌,、誦詩(shī)書”的素養(yǎng),，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞,，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”,，她再美麗、再勤勞也是白搭,。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定,，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母,，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在,，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。

2,、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶,？

明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪,，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職,，從而也就失去另立門戶之根基,；如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢,，也得不到幸福,。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福,。

3,、焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事？

明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生,，休掉蘭芝,，自然是遂了母親的愿，可對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了,。他的忠誠(chéng)已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步,，焦仲卿不是薄情之人,，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的,。

4,、面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚,，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比,，為什么？

要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理,。

明確：蘭芝這樣做,，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情,、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展,。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效,，而且她也不屑去哀求,，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn),，是不動(dòng)聲色拿定了主意,，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然,，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果,，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。

5,、研習(xí)“高潮”部分

仲卿聞聽(tīng)蘭芝再婚,，趕來(lái)相見(jiàn)，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分,，體會(huì)兩人的生死愛(ài)情,，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫,，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”,，為什么？

明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展,。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì),，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕,。仲卿出身于官宦世家,，生性懦弱，而且又孝順母親,，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神,。

6,、研習(xí)“尾聲”部分

要求學(xué)生集體誦讀這一部分。

提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫蘭芝,、仲卿魂化為鳥,、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾,，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn),，如《梁祝》中的“化蝶”,。同學(xué)們可討論一下,，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望？

明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由,、生活幸福的強(qiáng)烈愿望,。

三、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝,、焦仲卿的性格特點(diǎn)

明確：

劉蘭芝,，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素,，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織,，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌,、誦詩(shī)書,，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上,；她與小姑話別時(shí),，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài),；她對(duì)仲卿愛(ài)情專一,，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約,，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng),、堅(jiān)貞、不慕富貴,、忠于愛(ài)情等可貴品格,；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想,，慨然允諾太守家的`求婚,，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象,。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明,，他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友”,，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝,，但他又深愛(ài)著蘭芝,，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”,。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后,，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教,，“自掛東南枝”,，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的,。

四,、小結(jié)：

課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性,，在《孔雀東南飛》之前,，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插,，如“生人作死別,，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”,，等詩(shī)句,，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。

五,、研討文章鋪陳起興的寫法,。

1、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛,，五里一徘徊”起什么作用,？

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法,。其次以孔雀失偶,，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛,，起著提綱挈領(lǐng),，暗示全篇的作用。

2,、蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比,，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定,，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài),，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng),。

六、課文小結(jié)：

《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段,。它的故事結(jié)構(gòu)完整,，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕,，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧,。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征,，有的已成為我國(guó)古典文學(xué)中不朽的典型,，至于詩(shī)中多運(yùn)用的比興、夸張,、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚矸执?，更是值得我們借鑒。

七、布置作業(yè)

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇六

教學(xué)目的

一,、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想,。

二、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,。

三,、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn),，掌握“相”,、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。

教學(xué)設(shè)想

一,、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ),，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句,。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng),，不宜在課堂內(nèi)串講。因此,，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手,，分析人物形象，揭示主題思想,；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口,，組織課堂教學(xué)。

二,、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳,，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式,，影響深廣,。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)?？衫秒娊淌侄?，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解,。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2教時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

初步讀懂全詩(shī),，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié),。

教學(xué)過(guò)程

一,、布置課前預(yù)習(xí)。

1,、利用工具書和注釋,，掃除詩(shī)中文字障礙,。

2、讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分,。明確：

①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義,。

②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解,。

二,、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

1補(bǔ)充介紹：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu),。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”,。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集,。

2、學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”,，思考問(wèn)題,。

①?gòu)谋磉_(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》,、《涉江》有什么不同,？（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī),，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī),。）

②本詩(shī)的主題思想是什么？（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來(lái)表達(dá)主題思想的,？（通過(guò)塑造焦仲卿,、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié),，個(gè)性化的人物對(duì)話。）

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī),，作者直接借景（或物）抒情,。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情,，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想,。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事,。

三,、釋詞。

學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí),，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義,。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納,，使學(xué)生能舉一反三,。

1、古今異義,。

學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四,，教師點(diǎn)撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭,。如果把古義和今義混淆起來(lái),，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

2,、一詞多義,。

①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

②教師點(diǎn)撥,、歸納,。

③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子,，然后給予注音,、釋義、歸類,。

這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音,、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手,，確定詞義和讀音,。

3、偏義復(fù)詞,。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞,，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義,，另一個(gè)詞只作陪襯,。

舉例。

四,、理解全詩(shī)的故事情節(jié),，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

1,、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,，將全詩(shī)分成5部分,，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

標(biāo)題能概括內(nèi)容即可,，不必強(qiáng)求一律,。

2、在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容,。

要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓,。

3,、概括內(nèi)容，要求用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié),。

明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內(nèi)容最概括,、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）

五,、以設(shè)疑,、析疑、釋疑的方式,，分析課文內(nèi)容,，使學(xué)生了解漢樂(lè)府常用的表現(xiàn)手法：賦、比,、興,。

1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外,，是否可以刪去,？為什么？

明確：不能刪,。這是民歌習(xí)用的起興手法,。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇,、引出下文的作用,。

2、①第2段從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái),，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系,？

明確：不煩瑣,。這是一種鋪陳手法,，稱為“賦”,。

這里寫得簡(jiǎn)練而有層次,，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝,，很有教養(yǎng),，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情,。

②要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字,。

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,，很有教養(yǎng),，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致,。

第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳,，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜,、鎮(zhèn)定自若的性格,。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊,。

③第2段從時(shí)間上（13歲―17歲）作了縱的鋪陳,，第9段則從妝束、服飾,、姿態(tài)上作橫的鋪陳,。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象,、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用,。

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》,，在描寫秦羅敷的美貌時(shí),，也是用了橫的鋪陳。

3,、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石,，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅,？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系,？

明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝,，永不變心,。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷,。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì),，出現(xiàn)了分歧,。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾,，使情節(jié)曲折起伏,，生動(dòng)感人。

小結(jié)：賦,、比,、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié),、塑造人物形象起了積極的作用,。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。

六,、布置作業(yè)：

1,、分析“自”字在不同語(yǔ)言環(huán)境里的讀音和詞義。

2,、給家里人講述故事《孔雀東南飛》,。

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇七

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句,。從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,，理解作品的浪漫主義色彩。

過(guò)程與方法：掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言詞匯,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程,，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1,、疏通文義,，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情,。

2,、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

了解和掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“指代性副詞”,。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

南宋時(shí)期,，曾有一對(duì)令人羨慕的才子佳人,，他們青梅竹馬，兩小無(wú)猜,，耳鬢廝磨,，情意相投。常常在月夜花下，吟詩(shī)作對(duì),，琴瑟和鳴,，起舞弄影，互訴衷腸,。這對(duì)幸福的戀人就是陸游和唐婉。本來(lái)他們能夠幸福地長(zhǎng)相廝守,，白頭偕老,。可是因?yàn)槠畔辈荒?，陸母從中作梗,，這對(duì)情深意切的鴛鴦剛剛結(jié)合不久就被活生生地分開(kāi)了。比較閱讀陸游,、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》：

《釵頭鳳》――陸游

紅酥手,，黃滕酒。滿城春色宮墻柳,。東風(fēng)惡,，歡情薄，一杯愁緒,，幾年離索,。錯(cuò)，錯(cuò),，錯(cuò),！

春如舊，人空瘦,。淚痕紅碰掮透,。桃花落，閑池閣,。山盟雖在,，錦書難托。莫,，莫,，莫！

《釵頭鳳》――唐婉

世情薄,，人情惡,，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,，淚痕殘,。欲傳心事，獨(dú)倚斜欄。難,，難,，難！

人成各,，今非昨,，病魂常似秋千索。角聲寒,，夜闌珊,。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡,。瞞,，瞞，瞞,！

從詞中我們深深地感受到了心如刀絞搬的悲痛與無(wú)奈,。

今天，我們一同翻開(kāi)課本,，來(lái)讀一讀與其如出一轍的另一個(gè)悲劇故事――《孔雀東南飛》

二,、文學(xué)常識(shí)

1、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),，全詩(shī)357句，1785字,，選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》,。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī),，一千萬(wàn)字,。）

《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作，后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”,，并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”,。

2、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：舉例：《上邪》

上邪,，我欲與君長(zhǎng)相思,。長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,，江水為竭,，冬雷滾滾夏雨雪，天地合,，乃敢與君絕,。

樂(lè)府,，本來(lái)是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂(lè)的官府,。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜,、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大,，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”,。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集,、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”,，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”,。

樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類,。后人多用以代稱入樂(lè)的民歌,。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言,。句式靈活自由,，語(yǔ)言自然流暢，通俗易懂,，瑯瑯上口,，生活氣息比較濃厚。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中,。

3,、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

漢樂(lè)府民歌又稱漢樂(lè)府，風(fēng)格活潑自然,；南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn),；北朝樂(lè)府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健,。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”,，是古樂(lè)府民歌的代表作。這部分詩(shī),，與《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同,，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性,，是樂(lè)府詩(shī)的精華,。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美,。宋元以后,，樂(lè)府詩(shī)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂(lè)演唱的緣故,，也被雅稱為樂(lè)府,。

4、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：

1）敘事性強(qiáng),，出現(xiàn)了第三者敘述的故事,，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。

2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來(lái)描寫人物,。如個(gè)性化的對(duì)話,，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等

3）形式多樣，有四言,、五言,、雜言。少數(shù)繼承四言,，大多采用雜言,。雜言體句式自由，長(zhǎng)短不拘,；五言則更是樂(lè)府民歌的創(chuàng)新,。

4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩,。

5,、漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位：

漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛(ài)憎,，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果,，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩(shī)壇。與《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》可鼎足而三,。另一方面,，它在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用,。它既繼承,、發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承,、發(fā)揚(yáng)了《楚辭》的浪漫主義精神,。

6、五言詩(shī)：中國(guó)古代詩(shī)歌體裁,。全篇以五字句構(gòu)成,。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌,，其五言形式已臻于成熟,，如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等,。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的,。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》,，劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”,。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛,。唐代以后,，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句,。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯,，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事,，因此,，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位,，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一,。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了,。

三,、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

1,、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié),。

提示要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié),，蘭芝抗婚,，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望,?；厩楣?jié)：

蘭芝請(qǐng)歸――仲卿求情――焦母不允――仲卿慰妻――蘭芝意決――嚴(yán)裝拜別――焦劉盟誓――蘭芝還家――縣令遣媒――蘭芝拒婚――太守遣媒――劉兄逼嫁――太守籌婚――蘭芝備嫁――仲卿聞變――生人死別――仲卿別母――蘭芝投水――仲卿自縊――化鳥齊飛

2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：

起興：（第1節(jié)）營(yíng)造悲劇氛圍,。

開(kāi)端：（第2節(jié)）蘭芝被遣,。

發(fā)展：（第3―12節(jié)）夫妻誓別。

再發(fā)展：（第13―21節(jié)）蘭芝抗婚,。

高潮：（第22―31節(jié)）雙雙殉情,。

尾聲：（第32節(jié)）告誡后人。

四,、了解文章的文言知識(shí)

1,、古今異義

（1）可憐體無(wú)比,。古義：可愛(ài)。今義：值得憐憫,。

（2）汝豈得自由,。古義：自作主張。今義：不受拘束和限制,。

（3）本自無(wú)教訓(xùn),。古義：教養(yǎng)。今義：從錯(cuò)誤,、失敗中取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

（4）處分適兄意,。古義：處理安排。今義：對(duì)犯錯(cuò)誤的人的處罰決定,。

（5）便利此月內(nèi),。古義：吉利。今義：方便,。

（6）躡履相逢迎,。古義：迎接。今義：奉承,。

（7）葉葉相交通,。古義：連接。今義：各種運(yùn)輸往來(lái),，郵遞通訊工作,。

（8）多謝后世人。古義：勸告,。今義：常用來(lái)表示感激,。

（9）既欲結(jié)大義。古義：婚姻,。今義：大道理,。

（10）共事二三年。古義：一同生活,。今義：一起工作,。

2、通假字

（1）終老不復(fù)取,?！叭　蓖ā叭ⅰ保⑵?。我一輩子也不再娶妻,。

（2）箱簾六七十?！昂煛蓖ā皧Y（lián）”,，梳妝匣（xiá）子,。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)。

（3）雖與府吏要,?！耙蓖ā把保s,。雖然同府吏已有誓約,。

（4）蒲葦紉如絲?！凹x”,，通“韌”，堅(jiān)韌,。蒲葦像絲一樣柔韌,。

（5）府吏見(jiàn)丁寧?！岸帯蓖ā岸摗?，叮囑，囑咐,。仲卿再三囑咐我,。

（6）催藏馬悲哀?！安亍蓖ā芭K”,，臟腑。人傷心,，馬也悲鳴,。

（7）合葬華山傍,?！鞍蓖ā芭浴保赃?。于是合葬在華山的旁邊,。

3、偏義復(fù)詞

由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞,，其中的一個(gè)詞素表示意義,，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義,，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞,。

“復(fù)”指“多”，也就是說(shuō)這類詞一定是多個(gè)語(yǔ)素組成的,。

“偏義”是說(shuō)意義只偏向多個(gè)語(yǔ)素的某一個(gè),，即只有一個(gè)語(yǔ)素表達(dá)意義,，其他的都是陪襯。

例如現(xiàn)代漢語(yǔ)的名詞“國(guó)家”“人物”“質(zhì)量”“舟楫”“窗戶”“妻子”等兩個(gè)語(yǔ)素并列,，其中一個(gè)語(yǔ)素義消失,，“國(guó)家”偏指“國(guó)”，“家”義消失,；“人物”偏指“人”,，“物”義消失；“質(zhì)量”偏指“質(zhì)”,，“量”義消失,；“舟楫”偏指“舟”，“楫”義消失,；“狐貍”偏指“窗”,，“戶”義消失；“妻子”偏指“妻”,，“子”義消失,。文中的偏義復(fù)詞如下：

（1）便可白公姥。你可以去稟告婆婆,。

公姥,，公公婆婆，這里是偏指婆婆,。

（2）晝夜勤作息,。白天黑夜辛勤勞作。

作息,，勞作和休息,，“息”無(wú)意義，偏指“作”,。

（3）我有親父兄,。我娘家有個(gè)同胞的哥哥。

父兄,，父親兄長(zhǎng),，“父”無(wú)意義，偏指“兄”,。

（4）我有親父母,。我有親生母親。

父母,，父親母親,，“父”無(wú)意義，偏指“母”,。

（5）逼迫兼弟兄,。還有個(gè)哥哥一起逼迫我,。

弟兄，弟弟哥哥,，“弟”無(wú)意義,，偏指“兄”。

五,、品讀課文

1,、一位打印員看見(jiàn)《孔雀東南飛》的題目說(shuō)道：“《孔雀東南飛》！寫劉蘭芝和焦仲卿的故事呀,，唉,！”這句話可以看出這篇文章的確給人們留下了難以磨滅的深刻印象。打印員的話為我們提示了三個(gè)關(guān)鍵詞：主人公（劉蘭芝,、焦仲卿）,、悲劇、嘆惋,。

明確：這就是悲劇的力量,。人們記不太多喜劇和正劇，但悲劇往往給人留下刻骨銘心的印記,。（板書：劉蘭芝,、焦仲卿）

2、劉蘭芝,、焦仲卿,，兩人名字的先后順序可以互換嗎？為什么,？

明確：不能,，劉蘭芝為一號(hào)主角。有三點(diǎn)依據(jù)：

一,、序言中“焦仲卿妻劉氏”,，中心語(yǔ)是“劉氏”。

二,、注釋①指出,，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”,。

三,、文章中寫劉蘭芝的內(nèi)容最多。另外,，故事悲劇多以女性為主人公,。

3、來(lái)看有關(guān)劉蘭芝的內(nèi)容,，比較劉與焦的四次對(duì)話,，你覺(jué)得四次對(duì)話的內(nèi)容和語(yǔ)氣有什么不同,？

明確：第一次，第2自然段,。陳述自己將被驅(qū)遣,，有些抱怨。

第二次,，第7,、8自然段。遺物留念,，恐難相見(jiàn),，口氣堅(jiān)決。

第三次,，第11,、12自然段。盟誓,，提示自己的處境,。語(yǔ)氣著急。

第四次,，第24,、25、26自然段,。生人作死別,，哀傷而堅(jiān)定。

4,、第二次對(duì)話中,，劉蘭芝的心理是怎樣的？

明確：第二次對(duì)話有看清問(wèn)題的冷靜,，有明白自己處境后維護(hù)人格尊嚴(yán)的執(zhí)拗,。有在冷酷的現(xiàn)實(shí)前面還抱有的一絲幻想。有被仲卿真摯情義所感動(dòng)的對(duì)仲卿的體貼諒解,。有對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng),。

5、第四次對(duì)話中有一些細(xì)節(jié)描寫,，你有怎樣的感受,？

明確：第四次對(duì)話有幾句細(xì)節(jié)描寫，先借用馬的悲鳴聲襯托出焦仲卿內(nèi)心的痛苦情感,。然后寫劉蘭芝聞聲之后的行動(dòng)“躡履相逢迎”同樣是急切的,。但是卻又“悵然遙相望”，不知如何向焦表白內(nèi)心的真實(shí)情感。這樣描寫,，讀后不禁讓人們替兩人著急,，為他們痛苦。

6,、在詩(shī)歌中,，劉蘭芝一共有五次落淚，說(shuō)說(shuō)落淚的情景,，并分析蘭芝在五次落淚中的心理活動(dòng),。

明確：

①“卻與小姑別，淚落連珠子,?！闭媲榈难蹨I。舍不得這個(gè)家,，和曾經(jīng)的家人,。為什么在焦母面前不落淚？堅(jiān)強(qiáng),。

②“出門登車去,，涕落百余行?！北嗟难蹨I,。被遣回娘家的屈辱感。

③“阿女含淚答,?！眰械难蹨I。有一些委屈,，也有一些自責(zé),。

④“手巾掩口啼，淚落便如瀉,?！睆赝吹难蹨I。不愿意接受現(xiàn)實(shí),，無(wú)奈,。

⑤“日欲暝，秋思出門啼,?！苯^命的眼淚,。絕望,。

7,、這篇文章是婚姻悲劇還是愛(ài)情悲??？

明確：愛(ài)情悲劇,，開(kāi)篇沒(méi)多久婚姻就已經(jīng)結(jié)束了，而愛(ài)情沒(méi)有結(jié)束,。不同于《詩(shī)經(jīng)?氓》,，愛(ài)情已經(jīng)消磨殆盡，婚姻隨即便結(jié)束,，是婚姻悲劇,。

8、魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給別人看,?！痹谶@篇課文中，那些有價(jià)值的東西被毀滅了,？

明確：家庭,、愛(ài)情，還有生命,。被毀滅的東西價(jià)值越大,，悲劇就越悲。

9,、那么這場(chǎng)悲劇的締造者是誰(shuí)呢,？很多人會(huì)指向焦母和劉兄。你如何理解這兩人的責(zé)任呢,？

明確：兩個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都包含了對(duì)親人的“愛(ài)”,，當(dāng)然，不排除自己的私心,。但是,，這種愛(ài)的方式是不對(duì)的。兩個(gè)人是以他人的眼光來(lái)審視別人的幸福,，是站在自己的角度上來(lái)看別人,。真正的幸福是要自己來(lái)體會(huì)的，就像腳上的鞋子,，舒服與否只有自己知道,。

10、除了焦母和劉兄,，還有誰(shuí)對(duì)這場(chǎng)悲劇要負(fù)主要責(zé)任,？為什么？

明確：焦仲卿,。①焦仲卿做不了自己的主,。②焦仲卿不夠理智,，對(duì)劉蘭芝有言語(yǔ)傷害。③說(shuō)話方式有問(wèn)題,，直接頂撞母親,。④輕易放棄，沒(méi)有具體的辦法,。

六,、小節(jié)

文章為我們講述了一個(gè)愛(ài)情的悲劇，相愛(ài)之人不能長(zhǎng)相廝守,，人生極大悲哀,。既然是悲劇故事就總會(huì)有完結(jié)的那一刻，但是它給人們留下的思考與啟示是不會(huì)完結(jié)的,。這也是凄美動(dòng)人的故事久為傳誦的意義所在,。悲劇故事的存在，最終目的就是讓悲劇不再發(fā)生,?！岸嘀x后世人，戒之慎勿忘,！”請(qǐng)讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)故事吧,！

七、語(yǔ)言積累

指代性副詞：在古漢語(yǔ)中,，常?？梢钥吹絻蓚€(gè)具有指代作用的副詞，就是“相”和“見(jiàn)”,。它們?cè)诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境中,，具有指代動(dòng)作行為受事者的作用。

八,、作業(yè)

1,、完成《孔雀東南飛》學(xué)案習(xí)題。

2,、思考并完成課后“研討與練習(xí)”第四題,，“故事結(jié)尾兩人化為鴛鴦，再聚一些類似的例子,，談?wù)勀銓?duì)這樣結(jié)尾的看法,。”

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇八

【教學(xué)設(shè)想】

《孔雀東南飛》是中國(guó)文史上的“樂(lè)府雙璧”之一,，多年來(lái)一直為高中教材的保留篇目,，2004年新教材又再次編入。本課例打破常規(guī)教法,，嘗試“靈活運(yùn)用各種手段和方法,，創(chuàng)設(shè)課堂情境,，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和綜合素質(zhì)”新教法，取得了良好的效果,。

在實(shí)際教學(xué)中,，四個(gè)課時(shí)安排如下六大板塊內(nèi)容──新課導(dǎo)入、基礎(chǔ)落實(shí),、研究探討,、拓展延伸,、總結(jié)收束,、作業(yè)交流。

【教學(xué)過(guò)程及步驟】

一,、新課導(dǎo)入

上課前,，先播放歌曲《孔雀東南飛》mtv。

（好開(kāi)頭是成功的一半,，接下來(lái),，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入,，理解也較為深刻,，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ),。）

二,、基礎(chǔ)落實(shí)

1、通假字,。

2,、文言實(shí)詞。

3,、詞類活用,。

4、古今異義,。

5,、文言句式。

三,、研究探討

（“以教師為主導(dǎo),，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解,，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力,，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。）

1,、人物分析：（主要由學(xué)生討論完成,，教師不作具體分析）

人物形象之一──劉蘭芝：

有沉魚落雁閉月羞花之貌

溫柔,、賢淑、勤勞

自尊,、自信,、自重、有禮,、有節(jié),、有度、有情,、有義,、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二──焦仲卿：

溫情、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三──焦母：

專橫跋扈

2,、劉蘭芝才,、德、貌“三全齊美”,，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦,？（以下是學(xué)生討論的結(jié)果）

無(wú)子說(shuō)（俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”）

更年期說(shuō)

戀子說(shuō)（焦母與仲卿相依為命,，蘭芝的到來(lái),，使氏母子的感情依戀大不如前）

妒忌說(shuō)（蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比,，大為遜色）

討厭說(shuō)（蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的,，焦母一直不喜歡）

煎熬說(shuō)（有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”,，但蘭芝卻不服焦母“管教”）

隔閡說(shuō)（焦母在家很孤單,，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧?，婆媳間缺少溝通）

無(wú)行說(shuō)（在焦母眼里,，女子無(wú)才便是德）

第三者說(shuō)（縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力）

另娶說(shuō)（焦母喜歡東家賢女羅敷,，并與之達(dá)成某種默契,，故需休掉蘭芝）

能干說(shuō)（焦母擔(dān)心兒子過(guò)于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里）

門第說(shuō)（焦母為仲卿前程計(jì),，想休掉無(wú)背景的蘭芝,，娶個(gè)門第高的小姐）

美色說(shuō)（焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志,，耽誤了仕途）

3,、如何理解劉、焦之死,？

劉,、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性,。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服,，違背自己的愛(ài)情誓約,；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。劉,、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能,。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的,、從過(guò)去承繼下來(lái)的,。劉、焦之死,，固然有外來(lái)的壓力,，但也有其內(nèi)存的原因,。這原因就是他們自身的`思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài),。

《禮記?本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去,，淫去,，有惡疾去，多言去,，竊盜去,。”由是觀之,，焦母迫害蘭芝用的是第一條,。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅,，出,。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條,。劉蘭芝回娘家后,，也遭到家長(zhǎng)的威壓。

可以說(shuō),，焦仲卿徹頭徹尾就沒(méi)有反抗過(guò),，而劉蘭芝雖說(shuō)有反抗，但不是太明顯,。

兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是可愛(ài)的,、可貴的，但不明智,，其精神可嘉,，做法不足取,。

4、兩家的合葬有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)可能,？

有可能：從焦家

沒(méi)有可能：

四,、拓展延伸

1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走,，還有他法嗎,？

2、和焦劉愛(ài)情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒(méi)有走上自殺徇情的道路,，這是為什么,？

五、總結(jié)收束

這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的,，是一個(gè)簡(jiǎn)單,、普通但也更偉大、更普遍的東西,，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷,，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西,。

為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力,，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰

心碎的時(shí)候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂

情深的時(shí)候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚

但求真心以對(duì)今生何懼何悔

這首蕩氣回腸,、感人肺腑的歌曲,，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈,，使他們久久地沉浸在這千古悲音中,，難以釋懷。

六,、作業(yè)交流

全文結(jié)束之后,，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫一篇研究性小論文,。

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1,、學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：實(shí)詞、多義詞,、偏義復(fù)詞,、古今異義詞等，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力,。

2,、了解劉蘭芝人物形象。

3、掌握正面描寫和側(cè)面描寫的手法

4,、了解四言詩(shī)與五言詩(shī)的不同,。

5、了解樂(lè)府詩(shī)歌的常用表現(xiàn)手法賦,、比,、興。

過(guò)程與方法

1,、提高分析問(wèn)題,、表達(dá)觀點(diǎn)的能力。

2,、增強(qiáng)合作意識(shí),。

3、提高質(zhì)疑的能力,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解封建家長(zhǎng)制對(duì)青年男女的摧殘,，尊重婚姻自由。

教學(xué)重點(diǎn)：了解劉蘭芝人物形象,，掌握正面描寫,、側(cè)面描寫手法

教學(xué)難點(diǎn)：

1、掌握正面描寫,、側(cè)面描寫手法,。

2、了解四言詩(shī)與五言詩(shī)的不同,。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

課前預(yù)習(xí)（這部分在學(xué)案中得到體現(xiàn)，學(xué)生在課前完成,。）

學(xué)生初步讀懂文章,，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié),，并且完成以下目標(biāo)：

一,、讀準(zhǔn)字音，掃除詩(shī)文中的文字障礙,。

二,、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí),，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義,。請(qǐng)學(xué)生歸納總結(jié)本文的文言常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。

（1）古今異義,。

（2）一詞多義,。

（3）偏義復(fù)詞。

三,、整體感知文章,，理清文章線索,、脈絡(luò)。

四,、理解全詩(shī)的故事情節(jié),，進(jìn)而掌握全詩(shī)結(jié)構(gòu)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：劉蘭芝形象與思想情感的研究

導(dǎo)入：在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史上,，成功塑造了一系列女性形象,，《詩(shī)經(jīng)?氓》中的女子勤勞善良而被棄，但果斷,、清醒,；木蘭代父從軍，保家衛(wèi)國(guó),，英勇無(wú)畏,；孟姜女千里尋夫，哭倒長(zhǎng)城,，那份執(zhí)著令人敬佩,。《孔雀東南飛》也成功塑造了一個(gè)女性,，她就是劉蘭芝,，今天就讓我們共同走進(jìn)劉蘭芝，看看蘭芝又是一個(gè)怎樣的女子呢,。

一,、學(xué)生概括故事梗概。

在我們開(kāi)始進(jìn)入這篇文章的學(xué)習(xí)之前,，同學(xué)們已完成了正音明義,、疏通詩(shī)文的工作，現(xiàn)在呢,，我一同來(lái)看一下文章的結(jié)構(gòu),。讓學(xué)生快速將課文自讀一遍，了解課文的整體脈絡(luò),。教師明確：課文分為五個(gè)部分（幻燈片展示）：

故事開(kāi)端（1―6段）自請(qǐng)遣歸

故事發(fā)展（7―12段）蘭芝辭別

繼續(xù)發(fā)展（13―22段）被迫應(yīng)婚

故事高潮（23―32段）雙雙殉情

故事結(jié)局（33段）化鳥雙飛

（標(biāo)題能概括內(nèi)容即可,，不求一律）

此部分讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)完成，目的在于讓學(xué)生對(duì)文章的整體結(jié)構(gòu)有所把握,，便于對(duì)劉蘭芝人物形象進(jìn)行分析,。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入劉蘭芝人物形象的研究,。

在剛才同學(xué)的敘述當(dāng)中,，我反復(fù)聽(tīng)到了一個(gè)人的名字“劉蘭芝”，這首詩(shī)之所以叫《孔雀東南飛》，是因?yàn)楣湃顺３氖拙渲刑崛∧硞€(gè)詞語(yǔ)或者把首句作為標(biāo)題,，例如：“氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲”的《氓》，“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”的《蒹葭》,。但事實(shí)上這首詩(shī)還有另外一個(gè)名稱叫做《古詩(shī)為為焦仲卿妻作》（請(qǐng)看課下注釋）。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們,，為什么要為焦仲卿的妻子作詩(shī)呢,？（是贊美，是妒忌,，還是鼓勵(lì)）與學(xué)生交流討論,，引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行思考,，對(duì)文章的性質(zhì)有一個(gè)思考,。

問(wèn)題1：這是一個(gè)怎樣的“焦仲卿妻”呢？運(yùn)用什么手法塑造人物形象的,？（合作探究）

蘭芝形象：正面蘭芝請(qǐng)歸――賢能知禮,、勤勞多才、剛強(qiáng),、反抗

辭別：①嚴(yán)妝――倔強(qiáng),、好強(qiáng)、冷靜,、反抗

②外貌――美麗

③別婆婆――有禮有節(jié)

④別小姑――善良

推婚,、殉情――有情有義、反抗

側(cè)面眾權(quán)貴求婚――品貌出眾

婚事盛況――不慕富貴,，不移情志

三,、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌思想情感的研究。

問(wèn)題2：蘭芝不幸被譴,，只因遇見(jiàn)惡婆婆嗎？

《禮記》：“子甚宜其妻,，父母不悅,，出?！?/p>

教師小結(jié)：由此看來(lái),，詩(shī)中的“焦母”，是一個(gè)封建家長(zhǎng)的代表,，那是一個(gè)時(shí)代的命運(yùn),，而不是個(gè)人的悲劇，她只是時(shí)代的一個(gè)縮影。所以,，文章最后,，作者寫：“多謝后世人，戒之甚勿忘”,，“謝”是警示后人的意思,，而“后世人”指的是“封建家長(zhǎng)”。

不幸的社會(huì)根源：封建家長(zhǎng)制,、封建禮教壓迫（板書）

小結(jié)：魯迅先生說(shuō)過(guò),，整個(gè)封建社會(huì)的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開(kāi)一頁(yè)都是血淋淋的,?！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值就在于，通過(guò)焦,、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長(zhǎng)制的吃人本質(zhì),，熱情歌頌青年男女忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神,，寄托人民群眾對(duì)愛(ài)情和婚姻自由的熱切向往,。

四、本節(jié)課總結(jié)

這節(jié)課我一同走進(jìn)了劉蘭芝,，發(fā)現(xiàn)她性格中最閃耀的特質(zhì)就是對(duì)愛(ài)情的忠貞,，最本質(zhì)的特征是堅(jiān)決的反抗，面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫兇殘,，她無(wú)所畏懼,，敢于斗爭(zhēng)，最終用生命對(duì)封建制度和封建禮教進(jìn)行了徹底的控訴和反抗,。作者之所以為劉蘭芝作詩(shī),，目的就在于歌頌她對(duì)封建制度和封建禮教的這種反抗精神。

五,、朗讀體味

在梁?！痘返男√崆賲f(xié)奏曲的音樂(lè)背景下，小聲齊讀蘭芝辭歸,、舉身赴死,、化鳥雙飛這幾個(gè)段落，深入體會(huì)蘭芝形象與作品內(nèi)涵,，在高漲的情緒中結(jié)束本節(jié)課,。

六、作業(yè)：用細(xì)節(jié)描寫手法補(bǔ)寫一段焦劉雙雙殉情之后描寫焦母的文字,。字?jǐn)?shù)300字左右,。

七,、板書設(shè)計(jì)

孔雀東南飛

劉蘭芝：美麗、善良,、勤勞,、有禮有節(jié)、好強(qiáng),，正面描寫

重感情,、極具反抗精神側(cè)面描寫

↓

社會(huì)根源：封建家長(zhǎng)制

第二課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：研究本詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值

導(dǎo)入：《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”,，并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”,，可以說(shuō)是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，那么這首詩(shī)究竟有怎樣的藝術(shù)魅力呢,？

一,、詩(shī)歌形式的探究――五言詩(shī)

請(qǐng)學(xué)生朗讀第一、二自然段,。

教師：好,，同學(xué)們，這首詩(shī)歌是五言詩(shī),，而前面我們學(xué)習(xí)的詩(shī)經(jīng)大多都是四言詩(shī),。五言詩(shī)跟四言詩(shī)僅僅一字之差，但我們想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎,，五言詩(shī)增加的這一個(gè)字,，到底有什么好處，有什么意義呢,？我們先來(lái)比較一下,。

探究問(wèn)題1：五言詩(shī)比四言詩(shī)多一個(gè)字有何意義？

這是我們今天的第一個(gè)研究課題,，讓學(xué)生朗讀一遍第一,、二段的四字改寫版，感悟四言詩(shī)與五言詩(shī)的差異,。

改寫版：孔雀南飛五里徘徊

十三織素十四裁衣

十五彈琴十六誦書

十七為妻心中苦悲

君為府吏守節(jié)不移

妾留空房相見(jiàn)日稀

雞鳴機(jī)織夜夜不息

學(xué)生討論交流,，四言詩(shī)和五言詩(shī)在表意作用和韻律感節(jié)奏上的差異。

最后老師歸納結(jié)論：

1,、五言詩(shī)比四言詩(shī)信息的承載量更大,，傳達(dá)的信息更多，表現(xiàn)力更強(qiáng),。

2、從節(jié)奏感來(lái)說(shuō),，四言詩(shī)大多為二二式,，節(jié)奏單調(diào),；五言詩(shī)有二二一或二一二等幾種節(jié)奏，變化豐富,。

小結(jié)：雖然五言詩(shī)只是增加了一個(gè)字,，但是卻在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上邁出了一大步，為唐代五言律詩(shī)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ),。

二,、詩(shī)歌風(fēng)格的探究――現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合

1。,、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭,，《離騷》是具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種,？

明確：本詩(shī)以鴛鴦雙飛作結(jié),，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,。全文形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體,，可以說(shuō)是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

學(xué)生齊讀最后一個(gè)自然段

2,、探究問(wèn)題2：本詩(shī)這一化鳥雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用,？

明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通,，是為連理枝,；合葬化鳥，生不能相守,，死也要比翼雙飛,。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛(ài)情的不朽,，寄托著人民群眾追求愛(ài)情自由和幸福的美好愿望,，同時(shí)也是對(duì)封建專制的抗議和嘲弄，與全詩(shī)歌頌忠貞愛(ài)情,，反對(duì)封建專制的思想是一致的,。

3、中國(guó)有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾,，你能再舉幾個(gè)例子嗎,？

學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子：

梁山泊、祝英臺(tái)化蝶雙飛

牛郎,、織女鵲橋相會(huì)

竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情

杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

……

小結(jié)：在封建勢(shì)力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下,，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn),，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來(lái)寄托自己和人民群眾的美好愿望,。

三,、詩(shī)歌手法的探究――賦、比,、興

由于賦,、比、興在前面詩(shī)經(jīng)的教學(xué)中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò),，所以讓學(xué)生直接找出這首詩(shī)中的運(yùn)用這三種手法的詩(shī)句,，讓同學(xué)賞析手法的作用是本環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。

問(wèn)題：賦,、比,、興的手法在《詩(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用，本詩(shī)是否運(yùn)用了這些手法,？分析其作用,。

1、“賦”

⑴第二段從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái),，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）

明確：不繁瑣,。這樣寫意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干,、多才多藝、知書識(shí)禮,，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊,，以激起讀者同情。

⑵第9段,，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”,，從頭到腳，由腰至耳,、指,、口、步,，一連串鋪陳排比,，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開(kāi)焦家前的沉著冷靜,、鎮(zhèn)定自若的性格,。

⑶第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場(chǎng)面,，從側(cè)面襯托了劉蘭芝的身價(jià),，說(shuō)明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無(wú)雙”的女子，反襯了焦母的獨(dú)斷無(wú)知,，讓讀者為劉蘭芝鳴不平,。

2,、“比”

明確：“指若削蔥根，口如含朱丹,。”突出了劉蘭芝“精妙世無(wú)雙”的美貌,。

“君當(dāng)作磐石,，妾當(dāng)作蒲葦?！蓖怀鏊麄儗?duì)愛(ài)情的忠貞不渝,。

3、“興”

開(kāi)頭兩句游離情節(jié)之外,，是否可以刪去,？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生了解“興“這一表現(xiàn)手法極其作用）

明確：不能刪,。這是民歌常用的一種起興手法,，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛(ài)情營(yíng)造一種徘徊顧戀的感情氛圍,，奠定了全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào),，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用,。

小結(jié)：本詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦,、比、興,，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié),、塑造人物形象起了很重要的作用。

四,、本節(jié)課小結(jié)

通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí),，我們體會(huì)到了《孔雀東南飛》的魅力，這就是經(jīng)典的魅力,。所以同學(xué)們不僅要好讀書,，還要讀好書。品讀經(jīng)典,，啟迪人生,，你我共勉。

六五板書：形式――五言

風(fēng)格――現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合

手法――賦,、比,、興

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十一

《孔雀東南飛》是愛(ài)情的絕唱，是千古的詠嘆,。它是一曲凄美動(dòng)人的愛(ài)情悲歌,，是一個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情悲劇,。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感,，并使心靈受到巨大的震撼,。這就是悲劇中的崇高感?！?《美學(xué)原理》)這就是悲劇美的感染力,，正如黑格爾說(shuō)“悲劇是藝術(shù)的最高境界?！苯裉煳覀円黄鹛骄恐袊?guó)文學(xué)寶庫(kù)中這顆璀璨的明珠――《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的,，品味其悲劇美。

一,、導(dǎo)入

課前播放歌曲《孔雀東南飛》;教師朗讀歌詞的前兩段(屏幕顯示),，創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。

問(wèn)1：預(yù)習(xí)過(guò)全詩(shī),，請(qǐng)問(wèn)這是一首寫什么內(nèi)容的詩(shī)歌?

問(wèn)2：本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么?

結(jié)合屏幕顯示,，迅速說(shuō)明比興手法,，及其作用。

結(jié)合屏幕顯示“樂(lè)府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集,。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,。(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷;最長(zhǎng)的敘事詩(shī)應(yīng)該是藏族的英雄史詩(shī)――《格薩爾王傳》,，一百多萬(wàn)行，兩千多萬(wàn)字)與《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”,。

二,、過(guò)程

1、由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭(zhēng)議與探討,，引出本堂課程的目標(biāo)：鑒賞人物形象,，挖掘悲劇根源。

悲劇――“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”,。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞,。

2、分析什么是有價(jià)值的東西：真,、善,、美

(1)劉蘭芝的美好品質(zhì);(2)焦劉之間真摯的情感。

有價(jià)值的：才高、品善,、人美,、不慕名利

情真、重誓

體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系：賦的知識(shí)(鋪陳渲染),、直接描寫和間接描寫,、反襯、比喻等,。

3,、如何毀滅――社會(huì)、性格

(1)不該毀滅的被毀滅,，才是悲劇

社會(huì)悲劇：a,、焦母和蘭芝兄長(zhǎng)的專制(焦仲卿對(duì)母親的妥協(xié);劉蘭芝對(duì)兄長(zhǎng)的屈服,。根源：漢代獨(dú)尊儒家后對(duì)禮教的推崇――孝。)b,、女性的個(gè)人能力與社會(huì)世俗倫理的沖突,。

焦仲卿兩次求見(jiàn)母親試圖挽回;劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功,。

性格悲?。簞⑻m芝性格(自尊敏感、外柔內(nèi)剛,、率性倔強(qiáng))與焦母性格(怪僻暴戾,、專橫跋扈、獨(dú)斷專行)的沖突,。

體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系：細(xì)節(jié)描寫,，人物形象塑造

(2)本可避免的被毀滅，才更可悲

性格悲?。航怪偾涞男愿?正直純樸,、懦弱內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷),。

體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系：對(duì)人物形象的分析與評(píng)價(jià)

屏幕顯示：性格決定命運(yùn)!

方法提示：從字詞句入手,，從細(xì)微處讀書。品味藝術(shù)形象時(shí),，應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染,、人物的心理、語(yǔ)言,、動(dòng)作,、表情等方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，感受人物的內(nèi)心世界,，體會(huì)作者的感情,。

三、總結(jié)

我認(rèn)為：《孔雀東南飛》通過(guò)東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇,，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象,，再現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)的悲慘和維護(hù)自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時(shí)代文化的先覺(jué)者,，也不是自覺(jué)的反叛者,，但他們用自身的行動(dòng)作了一次對(duì)文化的超越。我們?cè)谕榻怪偾浞蚱薜谋瘎〉臅r(shí)候,，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己,。

悲劇的魅力：悲劇在無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋,，因?yàn)樯羁趟云肺?，因?yàn)槠肺东@得啟發(fā)，悲劇啟發(fā)了人們對(duì)假惡丑的痛恨和對(duì)真善美的渴望與追求,。調(diào)動(dòng)學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性,，如后續(xù)必修課本中的《竇娥冤》、《祝?！返?，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著名篇,。

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十二

[教學(xué)目標(biāo)]：

1,、知識(shí)目標(biāo)

（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

（2）理解鋪陳,、排比,、起興的手法及其表達(dá)效果。

2,、能力目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力,。

（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

3,、德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操,。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1,、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2,、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性,。

[教學(xué)難點(diǎn)]：

體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

[教學(xué)方法]

1、運(yùn)用誦讀法,，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

2,、運(yùn)用討論法,，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

[課時(shí)安排]：

1課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：

引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生,。

[教學(xué)過(guò)程]：

一,、從詩(shī)的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過(guò)了怎樣的人生之路,。

探究問(wèn)題：

1,、小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏？

明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代,，其姓名可以淡化,。但女性如果處在家長(zhǎng)的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令,。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(zhǎng)為核心的禮教社會(huì)中。

2,、序言中有3個(gè)“之”,，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么,？3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用,？

明確：概括情節(jié)：被逼回家―逼她再嫁―以身殉情―得聞自縊―時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局。

“遣”“逼”是悲劇的起因,?！奥劇闭f(shuō)明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)??！皞秉c(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。

開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸,。

發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別,。

進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情,。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人,。

二、抓住詩(shī)歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計(jì),，來(lái)理解“社會(huì)環(huán)境,、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解,。

探究問(wèn)題：

1,、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己,？

明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗,，有“能織素,，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌,、誦詩(shī)書”的素養(yǎng),，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞,，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”,，她再美麗、再勤勞也是白搭,。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定,，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母,，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在,，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。

2,、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶,？

明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪,，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職,，從而也就失去另立門戶之根基；如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé),，而且可能會(huì)坐牢,，也得不到幸福。所以,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福,。

3、焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事,？

明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生,，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿,，可對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了,。他的忠誠(chéng)已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步,，焦仲卿不是薄情之人,，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的,。

4,、面對(duì)兄長(zhǎng)的`威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚,，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比,，為什么？

要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理,。

明確：蘭芝這樣做,，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情,、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展,。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效,，而且她也不屑去哀求,，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn),，是不動(dòng)聲色拿定了主意,，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然,，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn),，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了,。

5、研習(xí)“高潮”部分

仲卿聞聽(tīng)蘭芝再婚,，趕來(lái)相見(jiàn),，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分，體會(huì)兩人的生死愛(ài)情,，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”,，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”,，為什么,？

明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì),，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的,，所以她去的很決絕,。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱,，而且又孝順母親,，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神,。

6,、研習(xí)“尾聲”部分

要求學(xué)生集體誦讀這一部分。

提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫蘭芝,、仲卿魂化為鳥,、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾,，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn),，如《梁祝》中的“化蝶”,。同學(xué)們可討論一下,，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望？

明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由,、生活幸福的強(qiáng)烈愿望,。

三、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝,、焦仲卿的性格特點(diǎn)

明確：

劉蘭芝,，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素,，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織,，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng),，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌,、誦詩(shī)書，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮,、不卑不亢的態(tài)度上,；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”,，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài),；她對(duì)仲卿愛(ài)情專一，惜別時(shí)留下箱籠,，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約,，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞,、不慕富貴,、忠于愛(ài)情等可貴品格,；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想,，慨然允諾太守家的求婚,，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象,。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明,，他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友”,，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝,，但他又深愛(ài)著蘭芝,，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”,。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后,，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教,，“自掛東南枝”,，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的,。

四,、小結(jié)：

課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性,，在《孔雀東南飛》之前,，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外,，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插,，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞,，二情同依依”，等詩(shī)句,，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫,。

五、研討文章鋪陳起興的寫法,。

1,、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用,？

明確：作用有二：首先借鳥起興,，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法,。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào),，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛,，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用,。

2,、蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美,，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定,，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài),，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng),。

六、課文小結(jié)：

《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段,。它的故事結(jié)構(gòu)完整,，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕,，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧,。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征,，有的已成為我國(guó)古典文學(xué)中不朽的典型,，至于詩(shī)中多運(yùn)用的比興、夸張,、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚矸执?，更是值得我們借鑒。

初中語(yǔ)文孔雀東南飛教案第一課時(shí) 孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十三

教學(xué)目的：

1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程,，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情,。

2.從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩,。

3.熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位,，掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

教學(xué)重點(diǎn)：

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程,，分析人物感情,；

2.掌握文中“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。

教學(xué)難點(diǎn)：把握作品的深刻思想內(nèi)容,，理解作品的浪漫主義色彩,。

課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

二,、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1.作家,、作品信息

徐陵（507-583）,，字孝穆，今山東郯城人,。南朝陳文學(xué)家,。少好學(xué)，八歲即能文,，博涉經(jīng)史,，有口才。梁時(shí),，官東宮學(xué)士,，兩次出使北朝。入陳,，歷仕尚書左仆射,、丹陽(yáng)尹、中書監(jiān)等職,，主持朝廷重要文書的草擬,。其詩(shī)賦皆yin靡綺艷，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家,，時(shí)人稱為“徐庾體”,。編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一,。

《玉臺(tái)新詠》成書于梁代,。是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏,，下迄梁代,，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇,。選詩(shī)范圍較狹窄,，多敘男女閨情，但也不乏杰作,，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國(guó)第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見(jiàn)于此書,。

此詩(shī)作者不詳。

2.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu),。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

3.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

4.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

5.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,，是《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集

6.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》,。

三,、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn),、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的,。

四、導(dǎo)讀全詩(shī),，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng),，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索,，鑒賞人物對(duì)話,。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài),?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸,，仲卿向母求情無(wú)效,，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”,。蘭芝回到娘家,，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚,，后是太守譴丞為媒,。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕,。然而其兄惡言相向,，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),，夫妻

約定“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,，劉焦二人雙雙命赴黃泉,，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇 一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬,，林中化鳥,。（其它如《梁祝》中的“化蝶”,、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

五,、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問(wèn)題：

1、基本解決翻譯問(wèn)題,；

2,、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3,、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造,。

第二課時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興,，引出故事,。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）――故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）――故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）――故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）――故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）――故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚,、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝,、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神,。

二、人物形象和對(duì)話

本文成功地塑造了劉蘭芝,、焦仲卿的藝術(shù)形象,，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用,。

1,、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重,，自尊,，果斷，不為威逼所屈,，也不為榮華所動(dòng),。

“十三能……十六誦詩(shī)書”――知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”――不卑不亢

“便可白公姥,，及時(shí)相遣歸”－自尊

“仍更被驅(qū)遣,，何言復(fù)來(lái)還,？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定,，莊重

“處分適兄意,，那得任自專”――外柔內(nèi)剛

2,、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重,，但比較懦弱,，膽小怕事。

“今若遣此婦,，終老不復(fù)取”――堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì),，勿復(fù)怨鬼神”――叛逆精神

3、焦母：反面形象,，是封建家長(zhǎng)制的代言人,，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理,，一味獨(dú)斷專行,。勢(shì)利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿,，汝豈得自由”

“小子無(wú)所畏,，何敢助婦語(yǔ)”

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子,，仕宦于臺(tái)閣,。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4,、劉兄：反面形象,，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,，趨炎附勢(shì),，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情,。

三,、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的個(gè)性化,；2,、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣,，十五談箜篌,，十六誦詩(shī)書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光,；紅羅復(fù)斗帳,，四角垂香囊；箱簾六七十,，綠碧青絲繩,。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙,，新婦起嚴(yán)妝,。著我繡夾裙，事事四五通,。足下躡絲履,，頭上玳瑁光。腰若流紈素,，耳著明月,。指如削蔥根，口如含朱丹,。纖纖作細(xì)步,，精妙世無(wú)雙。

3,、起興和尾聲

四,、布置作業(yè)：歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞,、古今異義詞,。

第三課時(shí)

一、本課知識(shí)展示

學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法,，本文的偏義復(fù)詞,、古今異義詞。

二,、本課釋疑,，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”

三、總結(jié)已學(xué)課文

從形式,、表現(xiàn)手法,、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析,、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首,、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

參考：《靜女》四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)情

《氓》四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀

《離騷》雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

《孔雀東南飛》五言敘述相結(jié)合愛(ài)情

四、布置作業(yè)

補(bǔ)充解釋詞義

[相]：（1）作副詞,，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞,，偏指一方,，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等,。如：①吾已失恩義,，會(huì)不相從許（代“你”）；②及時(shí)相遣歸（代“我”）,；③還必相迎?。ù澳恪保虎芎米韵喾鰧ⅲù八保?；⑤誓天不相負(fù)（代“你”）,；⑥不得便相許（代“你”）；⑦登即相許和（代“它”）,；⑧躡履相逢迎（代“他”）；⑨悵然遙相望（代“他”）,；⑩誓不相隔卿（代“你”,，與“卿”復(fù)指）。（2）作副詞,，表示互相,，彼此。如：①相見(jiàn)常日??；②久久莫相忘；③六合正相應(yīng),；④枝枝相覆蓋,，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴,；⑥黃泉下相見(jiàn),。（3）作名詞，相貌,。如：兒已薄祿相,。

[見(jiàn)]：賤妾留空房，相見(jiàn)（動(dòng)詞,，見(jiàn)面）常日?。晦D(zhuǎn)頭向戶里,，漸見(jiàn)（副詞,，被）愁煎迫；蘭芝初還時(shí),，府吏見(jiàn)（指代副詞,，指“我”）丁寧,。

[適]：適（剛才）得府君書；處分適（適合）兄意,；始適（出嫁）還家門,。

[謝]：謝（辭別）家事夫婿；多謝（勸誡）后世人,；阿母謝（推辭）媒人,。

[令]：縣令（長(zhǎng)官）遣媒來(lái)；便言多令（美好）才,；豈合令（您）郎君,；莫令（使）事不舉。

[自]：我自（本）不驅(qū)卿,；本自（本自,，本是）無(wú)教訓(xùn)；自（即）可斷來(lái)信,；葳蕤自（且,，還是）生光；自（其）名秦羅敷,；自（其）名為鴛鴦,；好自（親自）相扶將；物物各自（助詞,，無(wú)義）異,。

通假字：終老不復(fù)取（通娶）,；箱簾（通奩）六七十,；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通臟）馬悲哀,；蒲葦紉（通韌）如絲,。

偏義復(fù)詞：便可白公姥（偏指溲婆），及時(shí)相遣歸,；晝夜勤作息（偏指作）,，伶俜縈苦辛；我有親父兄（偏指兄）,，性情暴如雷,；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）,。