無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

圍城錢鐘書經(jīng)典語錄 錢鐘書經(jīng)典語錄名句篇一

2、你到處招搖,，你恭維他,，他也不會拒絕，因為你欠他的債,，他只恨你不付利息,。另一種虛情假意的謙虛，讓人稱贊,，他說羞于滿嘴,，仿佛老板收了賄，數(shù)額太小,，原墻退回,，讓下屬再加倍送去。債權(quán)人和老板們都認為世界上至少有一些值得稱贊的好人,，至少是他們自己,。當然，現(xiàn)代也有壞人,，但他們太壞了,，沒有精神，沒有個性,，既沒有生命,，又沒有感覺，既有效率,，又呆板,。

3,、上海確實是一個文明發(fā)達的地區(qū)。中學女生用油漆門來吸引男生,，這在國外很少見,。但是這個女孩的臉是假誠實的，因為沒有人會相信粘在她臉上的薄煎餅是她的真實性格,。故意打扮的女孩，或者已經(jīng)有男朋友的女孩,，對自己的身體有了新的興趣,，發(fā)現(xiàn)了新的價值觀，或者需要一個男朋友,，打扮得光鮮亮麗,，這樣才不會被男人忽視。

4,、說謊往往是一種快樂的表現(xiàn),，也是一種創(chuàng)造，就像孩子們的自欺游戲,。一個人有足夠的舒適和精力去忽視頑固的事實,，并覺得有能力去嘲笑現(xiàn)狀。人在貧窮的時候,，是沒有聰明的,，說謊是不好的。

5,、女人有女人的智慧,，動作輕盈活潑。與這種聰明相比,，知識不過是一堆渣滓,。說一個女人有才華有學問，就像贊美一朵花,，說它有白菜和甘薯的重量,。一個真正聰明的女人從不為成為一個有才華的女人而努力工作；她只是聰明地懶惰,。

6,、偏見可以說是心靈的節(jié)日。它是粗心人的日常生活,，是思考人的周日娛樂,。

7、純粹的目的可能有復雜的'動機,。有時它是文學創(chuàng)造力下降的一個面具,。有時是對生活絕望的一種惱怒,。有時候，跳槽是一種誘惑,。

8,、科學與科學家大不相同?？茖W家就像酒一樣,，越老越有價值。

9,、生活中的幸福,，就像方糖引誘孩子吃藥，更像電兔子引誘狗在窩里賽跑,。幾分鐘或幾天的快樂讓我們活了一輩子,，忍受了很多痛苦。我們希望它來,，我們希望它留下來,，我們希望它再來，對吧,？這三句話概括了人類奮斗的全部歷史,。

10、促銷產(chǎn)生的幽默一定是人為的幽默,。這種機械化的微笑,，就像骨骼的牙齒一樣，不是一種活的智慧姿勢,。柏格森的《論笑》說,，一切可笑的東西都從靈活的東西變成機械的，生動的行為變成機械的,。

11,、恰恰相反。從另一個角度看世界,，你會得到不同的東西,，世界會從另一個角度展現(xiàn)給你。

12,、我們之間,，任何傲慢，壞脾氣,；微笑越近,，禮貌越周到，相互猜疑或怨恨就越深,。在爭吵中,，先開口不一定占上風,，后開口才是勝利。

13,、世界上沒有比殘酷更邪惡或更殘酷的事了,，而且大多數(shù)都是有真正道德理想的人干的。

14,、似乎很容易忘記現(xiàn)在,，忘記美好的時光。而當所有的時間都在被辜負被浪費的時候,，從記憶中一定會被舉起來,，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆那是最好的,。

15、上帝會后悔沒有給人加上一條搖擺的狗尾巴,，從而減少了無數(shù)表情的影響,。

16、我們不僅認為葡萄是酸的,，而且認為它特別甜,。

圍城錢鐘書經(jīng)典語錄 錢鐘書經(jīng)典語錄名句篇二

一、留戀著不肯快走的,，偏是你所不留戀的東西,。

二、我們在創(chuàng)作中,，想象力常常貧薄可憐,，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前,、是自己還是旁人的事,，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。

三,、不料你的見識竟平庸到可以做社論,。

四、世界上的大罪惡,，大殘忍－－沒有比殘忍更大的罪惡了－－大多是真有道德理想的人干的,。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪,；真有道德的人害了人,，他還覺得是道德應有的代價。上帝要懲罰人類,，有時來一個荒年,，有時來一次瘟疫或戰(zhàn)爭,，有時產(chǎn)生一個道德家，抱有高尚得一般人實現(xiàn)不了的理想,，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動力,，融合成不自覺的驕傲。

五,、我們有急需的時候,，是最不需要朋友的時候。

六,、笑的本意,，逐漸喪失，本來是幽默豐富的流露,，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋,。

七、在一個人認為俗的事物中,，一定有供過于求的成分,。

八、精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的`資料,。

九,、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默,。這種機械化的笑容,，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài),。柏格森《笑論》

十,、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn),，并且荒謬得不能成立,。快過的決不會永久,；我們說永遠快樂,，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾,。

十一,、快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂,，你那時候一定和有道德,、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心,，效果是相等的,。

十二、我們一切情感,、理智和意志上的追求和企圖,，不過是靈魂的思家病，想找著一個人,，一件事物,，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿,。

十三,、對牛彈的琴本就不用挑選什么好曲子。

十四,、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的,，譬如夢。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了,，關了窗好讓靈魂自由地去探勝,，安靜地默想。有時,，關窗和閉眼也有連帶關系，你覺得窗外的世界不過爾爾,，并不能給與你什么滿足,，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友,，你只有睡覺,，閉了眼向夢里尋去，于是你起來先關了窗,。

十五,、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用,，而是有思想的人的星期日娛樂,。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平,、正經(jīng)嚴肅,，那就像造屋只有客廳，沒有臥室,，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài),。魔鬼在但丁《地獄篇》

十六、比我們年輕的人，大概可以分作兩類,。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩,；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護,；我們可以對他們賣老,，我們的年長只增添了我們的嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生,，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌,，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫,；我們非但不能賣老,，要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧,。

十七,、永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn),，并且荒謬得不能成立,。快過的決不會永久,；我們說永遠快樂,，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾,。在高興的時候,，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了,！”那有什么用,？你要永久，你該向痛苦里去找,。

十八,、天地間有許多景象是要閉了眼才能看見的，譬如夢,。

十九,、自以為乾淨的人，總嫌別人齷齪,，甚至覺得自己就是骯髒,，還比清潔的旁人好受…老實說，世界上是非善惡邪正等等分別,，有時候也不過是人我的差異…所以,，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學,，先正顏厲色,，說旁人如何不道學或假道學。

二十,、第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理,。”可見地獄之設,，正為此輩,；人生在世，言動專求合理,，大可不必,。當然，所謂正道公理壓根兒也是偏見,。

二十一,、他們終（真）相信世界上還有值得稱贊的好人。

二十二,、說,，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式,。

二十三,、也許要在幾百年后，幾萬里外,，才有另一個人和他隔著時間空間的河岸,，莫逆于心，相視而笑,。

二十四,、所以我們每一種缺陷都有補償,，吝嗇說是經(jīng)濟,，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活,，無才便說是德,。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子,。

二十五,、他走出了門，消融而吞并在夜色之中,，仿佛一滴雨歸于大海,。

二十六、真有幽默的人能笑，我們跟著他笑,；假充幽默的小花臉可笑,，我們對著他笑。小花臉使我們笑,，并非因為他有幽默,，正因為我們自己有幽默。

二十七,、不過屋子外的春天太賤了,！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮,；到處是給太陽曬得懶洋洋的風,，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語,，也似乎瑣碎而單薄,，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白,，春天是該鑲嵌在窗子里看的,，好比畫配了框子。

二十八,、真的,，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個超自我的觀點,。因此,，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑跟一己的愛憎分開,。他并不和日常生命粘合得難分難解,，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。

二十九,、洗一個澡,，看一朵花，吃一頓飯,，假使你覺得快活,，并非全因為澡洗得干凈，花開得好,，或者菜合你口味,，主要因為你心上沒有掛礙。

三十,、你要永久,，你該向痛苦里去找,。不講別的，只要一個失眠的晚上,，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味,。人生的刺，就在這里,，留戀著不肯消失的,，偏是你所不留戀的東西。

三十一,、真正的善人,，有施無受，只許他教訓人,，從不肯受人教訓,，這就是所謂“自我犧牲精神”。

三十二,、幽默至多是一種脾氣,，決不能標為主張，更不能當作職業(yè),。

三十三,、發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步,。發(fā)現(xiàn)這個道理,，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要,。公理發(fā)現(xiàn)以后,，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。

三十四,、早熟的代價是早衰,。

三十五、自以為干凈的人,，總嫌別人齷齪,，甚至覺得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受,，往往一身臭汗,、滿口腥味,，還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾,。……這樣看來,，我們并非愛潔,，不過是自愛,。“潔身自好”那句成語,，頗含有深刻的心理觀察,。老實說，世界上是非善惡邪正等等分別,，有時候也不過是人我的差異,，正和身體上的穢潔一樣。所以,，假使自己要充好人,，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學,，先正顏厲色,，說旁人如何不道學或假道學。

三十六,、純正的目的不妨有復雜的動機,。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創(chuàng)造力衰退的掩飾,，有時是對人生絕望的惱怒,，有時是改變職業(yè)的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒,。

圍城錢鐘書經(jīng)典語錄 錢鐘書經(jīng)典語錄名句篇三

1,、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去,。

2,、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?

3,、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人,，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢,，說一些不痛不癢的話,，開一個不倫不類的會!

4、不受教育的人,，因為不識字,，上人的當;受教育的人，因為識了字,，上印刷品的當,。

5、一位外國老太看了錢鐘書的書《圍城》,，感覺好極了,，非要見錢鐘書先生一面,。錢鐘書先生婉轉(zhuǎn)拒絕，回信說：假如你吃了一個雞蛋,，覺得味道不錯,，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?

6、丈夫是女人的職業(yè),，沒有丈夫就等于失業(yè),。

7、人生的刺,，就在這里,，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西,。

8,、吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西,，其實往往是附屬品,。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐,，宗旨倒并不在女人,。

9、一張文憑,，仿佛有亞當,、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏,、寡陋,、愚笨都掩蓋起來。

10,、有一種人的理財學不過是借債不還,，所以有一種人的道學，只是教訓旁人,，并非自己有什么道德,。

11、當著心愛的男人,，每個女人都有返老還童的絕技,。

12、我們對采摘不到的葡萄,，不但可以想象它酸,，有很可能想象它是分外的甜。

13,、有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多,。

14、兄弟如手足,，女人如衣服,。

15、世間哪有什么愛情,，純粹是生殖沖動,。

16、你不壞,，可全無用處,。

17、說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象,。

18,、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn),，并且荒謬得不能成立,。快過的決不會永久;我們說永遠快樂,，正好像說四方的圓形,，靜止的動作同樣地自相矛盾。

19,、人怕出名啊!出了名后,，你就無秘密可言。甚么私事都給采訪們?nèi)髡f,，通訊員等去發(fā)表,。這么一來，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了,。將來我若作自述,，非另外捏造點新奇事實不可。

20,、奶是孩子吃的`飯,，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學管理的,。

21,、那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情,。

22,、那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢,，宛如做了好衣服,，舍不得穿，鎖在箱里,，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了,，有些自悵自悔。

23,、譬如黑夜里兩條船相擦而過,一個在這條船上,瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉,沒來得及叫喚,彼此早距離遠了,。這一剎那的接近,反見得遠隔的渺茫。

24,、眼睛兩條席斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠隔得彼此要害相思病,。

25、把飯給自己有飯吃的人吃,，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯,，那是賞面子。交際的微妙不外乎此,。反過來說,，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯,，賞面子就一變而為丟臉,。