認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字篇一

首先,，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象,，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事,，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代,，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分,，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土,，卻沒有一點兒時的活潑了,，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮,，貧窮使他不像一個中年人,，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來,。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了,，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇,，卻沒有作聲,。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺,？,？’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲,，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離,，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象,。

從閏土身上,，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國,、一個新社會而感到幸福。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,，豐衣足食卻寸步難行,；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂,。閏土的童年必須要看瓜田,，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”,。

沒有了自由,，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子,！

可那畢竟是幾十年前的封建社會,，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是,，到了現(xiàn)在的社會,，大人們還是大同小異,、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛,。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí),，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了,。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎,？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的,。

我們需要自由,，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事,，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛,！

提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事,，無論當(dāng)時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛,，回味時更多的是笑與淚,。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情,，更多是沾染著個人色彩的精神感觸,?！豆枢l(xiāng)》一文中,，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，而那種記憶是美好的,，難以磨滅的,。就如同閏土的形象始終是可愛的少年,，但現(xiàn)實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗,，造成不同情感的矛盾,。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的,，“剪不斷,、理還亂”，卻又無從逃避,，帶著不言而喻的需要慢慢地品,、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫,。

故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景,，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同,，都始終是藝術(shù),。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實則沒有什么可紀(jì)念的,，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實的碎成齏粉,，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息,，往往對未來也殘存著夢想和希望,，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活,。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有,，無所謂無的,。這正如地上的路；其實地上本沒有路,，走的人多了，也便成了路,?！?/p>

小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的,，一個是現(xiàn)在的,，也是極其現(xiàn)實的。

記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心,，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜,。少年閏土有一副“紫色”的圓臉,，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼,，“紅的綠的”都有,，鬼見怕也有，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞,、角雞、鵓鴣,、藍(lán)背,。在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的,，明麗的,，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫,，一個五彩繽紛的世界,。“一個十一二歲的少年,，項帶銀圈,，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去,，那猹卻將身一扭,，反從他的胯下逃走了?！?、“月亮底下,，你聽，啦啦的響了,，猹在咬瓜了,。你便捏了胡叉，輕輕地走去,？,？”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂,。靜中有動,，動中有靜，和諧自然,，是一個令人心曠神怡的世界,。

回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實的世界，同時更是一個想像中的世界,，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫,。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的,、自然的,、活潑的、敏感的,，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的,。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀,，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界,。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的,。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的,，是平等相處的玩伴，是一種友誼,，而非主仆,。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆,。他們之間的情感交流是暢通無阻的,，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話,，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的,，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里,，“見了許多沒有見過的東西”,；少年“我”通過與少年閏土的談話,，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之,，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界,，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物,。但這種心靈狀態(tài)不是固定的,，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了,，“我”自然也變了,，之間的情感一下子復(fù)雜起來,，相處也變得越發(fā)困難,、沉重起來?；氐焦枢l(xiāng),，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴,，失去了幼時的美好記憶,。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字篇二

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他和閏土美好的童年，令人無限向往,，但其結(jié)局卻顯得很悲慘,，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”,。讀了這篇文章后,，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

歷史總是不斷地重演著,，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎,？

總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來,，那只是我們年幼時的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多,。小時候,，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興,。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上,，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇,、牙齒變?yōu)樽仙珵橹?，這時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑,。我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如,，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字,，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在,，我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字,，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾,，但不超過幾小時便和好了,。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般,，他到哪里,，我就到哪里?？傊?，有他的地方便有我。

到了初中后,，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變,。也許是我有了自己的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí),，放假時也很少到他家去,，一個人在家里看書，做作業(yè),，漸漸地疏遠(yuǎn)了他,，也許是我們都長大了、成熟了,。我們再也不會兩個人在一起,，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間,，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了,，我們開始學(xué)會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些,。隨著時間的推移,，我和他在一起的時間越來越少了，去年寒假,，我和他僅見過一次面,，當(dāng)我們在一起聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了,，當(dāng)他說起一些學(xué)校的事情的時候,，我只是隨著笑幾聲,，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時,，我們要說的都說完了,，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后,，我到現(xiàn)在也沒有再見過他一面了,。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想和他恢復(fù)到小學(xué)時那種親密的關(guān)系,，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣,，我和他走在已設(shè)定好的路上，他向東,，我向西,，我們之間的距離越來越遠(yuǎn)了。如果命運可以由自己選擇的話,，我愿和他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時光里,，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了,。

我不敢想象,，十年、二十年后,，我們的關(guān)系會變得怎樣……

的確,，時間可以撕碎兩個人的友誼。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字篇三

讀了魯迅的小說,，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》,，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的,。這正如地上的路,；其實地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,。”

這句話對當(dāng)時和現(xiàn)在都有獨到的詮釋,。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章,。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗，那希望也就無所謂有,，而如果為了希望去奮斗,，那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,，那么就能實現(xiàn)自己的希望,，實現(xiàn)自己的理想，迎來美好幸福的新生活,。換句話說,，就是只有美好的愿望而不去探索實踐，希望必然落空,，等于沒有,。雖然實現(xiàn)"希望"困難重重，但只要去探索實踐,，就有實現(xiàn)的可能,。總結(jié)的說就是,，希望之路是走出來的路,，是實踐出來的路，是探索得來的路,。

其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié),。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后,，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好,，比起閏土來，的確是闊點,。但這并不意味著閏土不抱有希望,。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀,；閏土的希望是溫飽,，一家幸福。個人有個人的希望,，這些希望本沒有對錯之分,，好壞之分，都是美好的希望,。加之兩個人都為之奮斗,，可兩個人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般,，你不走你不會知道它的盡頭是哪里,。人類活了這么久，昭示的各個命運都已出來了，這不得不引人默嘆,，人的命運就像注定一般,，前人的路足矣。不過想一想宏兒與水生,，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜,，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路,。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路,，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確,，魯迅先生充分尊重每一個命運,，正如他所表達(dá)的每個命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個過程,。

然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián),。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運動。我想他認(rèn)為,，本來就沒有什么白話文,，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展,，說不出它發(fā)展所謂的時間,，所謂的地點以及所謂的人。換句話說,，白話文的形成過程無所謂有,，無所謂無,，只是自然而然的形成,。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實實在在的路子,，說它的人多了,，寫它的人多了，用它的人多了,，大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢,。

最后，我還想,，對我們來說,，這是一條經(jīng)驗之路，這不是強求,，前人都會自然的碰碰,、探探、走走，經(jīng)過長期的積累,，就必定意味著經(jīng)驗的形成,。

不過，我還覺得,，末句改成這樣會更好：這正如地上的路,；其實地上本就有路，走的人多了,，也便不成為路,。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆,，表意也不失清晰,，可體現(xiàn)部分人隊白話文的不尊重。但是,，這也僅是己見,，值得商榷。

中國有個很溫暖的詞語叫落葉歸根,。漂泊了一生的人,，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng),，過那種享樂于田園生活的恬淡,，閑適生活，是多少人求之而不得的啊,。就像作者,，自此一別，已是一生,。就像無根的浮萍,，就算在自由，能游遍千山萬水,，也始終沒有一個最終 的歸宿,，能讓他由身到心安定下來。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字篇四

魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn),，一個鋪滿石板路的地方,，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點,。小時候他在這里長大,，長大后他又曾來過這里，回憶過這里,。小時候這里是他無憂無慮的童年,，于是他童年的記憶就是美好的。長大后，他順著記憶的線又來到這里,，人變了,，物變了，與從前已有了一道深深的隔膜,，觸動了他內(nèi)心深處的痛楚,，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去。

這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書,，收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說與雜文,，每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革，他的文字,，在對著社會批判,，深深絡(luò)印在了我的心中。魯迅所處的時代,，是悲慘的,，于是他在揭露著每一個靈魂，每一種病態(tài)社會之中底層的事物,。他的寫作,，你可以不接受，卻一定會欣賞,。

《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說,，也被收錄進(jìn)了這本書中。我第一次讀它只是略讀,，故事情節(jié)卻印象深刻,。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了，我被那窮與富,，那勢力的黑暗的氣氛給震住了,。作者兒時的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍,，聽閏土講許多新鮮的事,。那時，是天真爛漫的童年,，他的身旁，是一個少年閏土,。作者那時是一只尚未出籠卻渴望知道與認(rèn)識這世界的小鳥,，閏土那時，便是他了解外面世界的眼睛,。他們那時還是朋友,，作者的語言輕松，他對這個朋友，有心底之中的祝福,，希望看到長大后的一個幸福的閏土,。但是，長大后的閏土的光景卻是凄涼了,。

而這篇文章真正令人悚然的,，并不是與他們的少年時代相對比的貧苦與艱難，令我的心真正顫然一動的,，是那聲分明的“老爺”,。魯迅回到家鄉(xiāng)，物是人非,，他彷徨了,，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事，都變得陌生了,，聽到閏土這凄凄的一聲“老爺”,，令人的心麻木了，驚恐了,，彷徨了,。魯迅筆下的少年閏土與長大后的對比，揭露了貧窮的生活與社會最底層的麻木,，又讓我想到了書中的另一篇文章《祝?！贰?/p>

“什么是吃人,？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個問題,，卻在這篇文章之中找到了答案?！俺匀恕敝傅氖且环N淪陷,，還是社會最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人,，從傭人到改嫁的女子,，丈夫和新生孩子相繼去世,，她,，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會,，是這樣吃人的吧,。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個不同的靈魂,，他們互相滲透在一起,，一滴一滴滲透出后面的故事,。情感，在文章中卻顯得不重要了,，卻穿聯(lián)著這整篇文章,，對祥林嫂的可憐與恐懼。當(dāng)新年里家家都喜氣洋洋之時,，卻有一個落魄的老人倒下,，被一幫勢力眼的人嘲笑著，說她是不祥的`象征,，“吃人”的社會呵,。

魯迅的故鄉(xiāng)，有他小時候的天真浪漫,，也有他重新來到這里的彷徨,。他雖然沒有像托爾斯泰、雨果等作家那樣,，把自己的思想感情傾注到一本長篇小說之中去,，去小說之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里,，創(chuàng)作出了屬于自己的故事,。

魯迅的文章，有如蕭條的早春,，它盼著一個新時代的到來,，周圍萬籟俱寂。于是,，他的文章就是先知的聲音,，先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會的現(xiàn)實,，揭露人性的腐敗和陰暗,，但他心里卻祝福著這個社會的兒童，大聲地為新時代吶喊著“救救孩子”,，且祝福著未來的孩子之間連接著的新的友誼,。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字篇五

最近，在工作之余翻看魯迅散文集,，認(rèn)真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文,。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時,，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認(rèn)識,。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的,。這正如地上的路,；其實地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路”至理名言,，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加,，今天,，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些,。

路,，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的,。在我看來,，路,，是一種目標(biāo)達(dá)到的標(biāo)志,，任何有路的地方，它的前方總有一個目標(biāo)設(shè)在哪里,。其實,，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的,。

路，是意欲的延伸,，是實現(xiàn)愿望的擴(kuò)展,，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓,，路的設(shè)置與修筑都是人們在頭腦中,，經(jīng)過欲望與目標(biāo)、認(rèn)知與現(xiàn)實互動才得以形成的,。路,，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會行走和實現(xiàn)通達(dá)的目標(biāo),。

路,，一直在考驗著我們的心靈。當(dāng)我們學(xué)會用腳走路的時候,，其實心路就開始漫漫延伸,。尤其隨著年齡、知識的增長,，為了實現(xiàn)自己的愿望和目標(biāo),，我們可能還要去學(xué)會走不同的路。路程的長短,，曲折或平坦等,，都與各自的人生境遇有關(guān),。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路,，包括我們的欲求和情態(tài),。

不是每一個人的路都走得那么順利?？赡軙L(fēng)雨飄零,、泥濘不堪，甚或跌落懸崖,，橫栽險壑,。但只有樹立行走目標(biāo)，堅定理想信念,，克服任何艱難險阻,，才會走出屬于我們自己的路。這條路,，是別人難以嘗試和開拓的,。而且當(dāng)別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會欽羨你的腳印和路上的基石,。這正是路的作用,。

很多時候，我們只是看著別人走出了一條路,，大家才學(xué)著一起走他一樣的路,。即使走得是同一條線路，同一個方向,，同一個目標(biāo),，但最終走出來的路卻是不一樣的。因為,，我們選擇的路與是個人的訴求,、經(jīng)歷、氣度,、情狀相關(guān)的,。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡€性特征,。共性的路,，只是存在我們的內(nèi)心，大家共同要探尋的,，就像我們在學(xué)習(xí)之路上都要去實現(xiàn)成才,，但真正成才的目標(biāo)，在于我們每個人行走在腳下的路,。這是個性的體現(xiàn),，別人也踏不上你的路,。

只有學(xué)會走路，才會走出別人沒有的路,。我們將要走自己的路,，而這條路的起點,，就在我們的心頭,，它的盡頭是漫長延伸的。我們只有堅毅地踏上去,，無論人生碰到任何煩惱和“霧霾”,，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路,，才會走出自己的風(fēng)采,！

其實，再次回想魯迅先生對“路”的定義,，其所蘊含的希望和奮斗之義,，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹立了一盞明燈,，照亮了我們前行的路,。（韓薇）

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字篇六

讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了,。

魯迅在文中回憶閏土?xí)r講了一個活潑能干的少年形象：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜,，其間有一個十一二歲的少年,，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉,，向一匹猹盡力的刺去,，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”,。是一個典型的南方英俊少年形象,。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識了,，并成為了形影不離的好朋友,。雖然他們家境不同，那時,，閏土的家境雖然不是很好,，但是他知道許多事，見多識廣,。而魯迅家境很好,，是個地主少爺,。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬,、刺猬,、猹、角雞,、鵓鴣……使魯迅難忘,。

但二十年后，當(dāng)他們再見面時,，閏土竟然還叫他“老爺,！”書中是這樣描寫的：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情,；動著嘴唇,，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了,，分明的叫道：“老爺,！”二十年了，怎么這樣叫,？以前是以哥弟相稱的好朋友,。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的,，不可破碎的,。

在那時，多子,，饑荒,，苛稅，兵,，匪,，官，紳等導(dǎo)致閏土十分貧窮,，都苦得他像一個木偶人了,，從書中的外貌描寫可以看出，閏土家境十分不好,，再加上六個孩子,，唉！

魯迅的《故鄉(xiāng)》還表達(dá)了一個意思：自由,。自由是美好的,。是啊，沒有了自由，就算給我1000個億我都不換,，在《少年閏土》片段中,，魯迅寫道：啊,！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事,，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事,，閏土在海邊時,，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時是多么渴望自由??！

比起現(xiàn)在，我們自由的生活,，無憂無慮，豐衣足食,。一到下課就和同學(xué)們鬧,，不可能像閏土和魯迅呢樣有著隔閡。