在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

追尋生命的意義讀后感300字篇一

活著，只為過去美好的回憶,。佛蘭克爾在進入集中營以前是一名醫(yī)生,，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺特別好,。他想活著,，哪怕集中營里的生活再痛苦，當(dāng)回憶起那片刻的美好,，便會整個人都興奮起來,，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開這個世界,。

活著,，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營里的時候,，他并不知道妻子的死活,，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話,，他愛著他的妻子,，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他,。是牽掛，是愛,，讓他一次又一次的堅持,，直到活著離開集中營。

活著,，還有對未來的希望,。有的時候，我們總會想明天會怎么樣,？在集中營的他們一樣,，就是這樣一個又一個念頭，支撐著他們活下去,。因為誰都不知道未來會怎么樣,，但對于一個樂觀的人來說，未來一定是充滿希望的,，是希望和樂觀讓他們堅持活著,。

而如今生活在這個浮躁世界的我們，就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪鴨?？就真的去思考過生命的意義嗎,？

或許，當(dāng)你靜下心來,、閉上眼睛,，想起兒時和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會覺得特別美好,；想起每次離家時爸爸媽媽的叮囑,，回家時他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖,；想起和朋友一起談理想時候的情景,，對未來總是有那么多期待。這些看似平凡的小事,，或許就是我們生命的意義,。

或許生命的意義就是這么簡單，或許人本來就是這么簡單,，或許這個世界也不復(fù)雜,！思考生命的意義，才會懂得珍惜生命,；懂得生命的意義,，才會去做最真最善最好的自己；而追尋生命的意義,，就存在于生活過程本身,！

追尋生命的意義讀后感300字篇二

讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》,，思緒有些亂，也許是讓我觸動處太多,，無從一一思考,。但總感覺有東西要冒出來，雖然不成熟,，但還是寫了下來,。

我們現(xiàn)在生活在一個以物質(zhì)來衡量成功的社會里，但對這種成功的追求與獲得并不能給人帶來真正的滿足,，反而使人們心底的空虛感日益加強,。常常腦海中會冒出這樣的問題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么,？若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo),，人就會逐漸地迷失在生活中,，又因為目前社會人們生存壓力加大，競爭日益增強,，人們會逐漸產(chǎn)生消極的觀念,，抑郁的情緒。

也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的,，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變,，我們要這樣問自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對我們的期待,，然后認(rèn)真生活下去,，讓生活來慢慢揭示答案。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中,，安迪留給瑞德的信,，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情,，好的事情從不會逝去”,。正是安迪對生活的希望，對自由的追求,，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年,。

另一點讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點,，人越是投身于所愛的事業(yè)或人,，對自己越是遺忘得多，他就越能實現(xiàn)自我,。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來,，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功,。越是執(zhí)著于對成功的追求，反而離成功越遠(yuǎn),；越是看重自我,，追求自我的實現(xiàn)，那么就永遠(yuǎn)實現(xiàn)不了自我,，只有超越自我后,，才可能做到實現(xiàn)自我。

這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似,，在生活中的三個主要問題,，職業(yè)、社會和性上,，人只有對其充滿興趣,，樂于合作，而不是把中心都放在自己身上,，把自己看得高于一切,，那么最終就會取得成功。

人的潛力是無限的,。我想每個看到這本書的人,，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來,，但是實際有人做到了,。只要你想，你就可以做到,。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣,，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

人的潛力是沒有局限的,，更不是天生注定的,，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機會,。

追尋生命的意義讀后感300字篇三

在集中營待過的我們,，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，并把自己僅余的面包讓給他人的人,。這種人即使寥如星辰,，卻足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪,。唯獨人性最后的——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪,。

痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡,，人的生命就無法完整,。

他忘了艱困的外在環(huán)境通常能給人一個機會。讓人超越自己,，從而得到精神上的成長,。他不把集中營的困境看成是考驗內(nèi)力的試金石，他不看重自己的生命,，反而輕蔑他,，當(dāng)他是無足輕重的萬一，他寧可闔上眼皮,，耽溺于過去,，這樣的人自然覺得人生沒有意義了。

一個人一旦了解他的地位無可取代,，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任,。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚未完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命,。他了解自己為何而活,，因而承受得住任何煎熬。

愿我一直能謹(jǐn)記,，在任何境遇下，我都有選擇生活態(tài)度和生活方式的自由,。

不要盯著成功——你越是盯著它并把它當(dāng)成靶子,，你就越容易脫靶。因為成功就像幸福一樣可遇不可求,；它一定是自然而來的,，而且，只有作為一個人對于一種比他自身更大的'事業(yè)的奉獻(xiàn)的無意識的副作用,，或者作為對于他人而非自己的奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品,，它才能夠產(chǎn)生。

尼采的話存在著許多的智慧：知道為什么而活著的人幾乎能承受任何怎樣活著的問題,。

盡情地享受生活,，好像你已經(jīng)獲得重生；而不要像你初次那樣,，錯誤地來做今天的事,。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義,。

追尋生命的意義讀后感300字篇四

人活著到底是為了什么呢,？生命到底有何意義？我想每個人都問過自己這樣的問題。不同的人對于生命的意義一定有不同的解答,，一個人在不同的階段也可能會對生命的意義有不同的理解,。但可以肯定的是，那些明白自己要什么,，知道自己為什么活著的人,，他們有更加強大的力量去面對生活給他們的打擊與痛苦?？梢?，找到自己生命的意義對我們來說是多么重要。

仔細(xì)想想,，生命對于我自己來說有什么意義呢,？是為了自己快樂，或者是為了別人快樂,？還是努力地去做一切事情,，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無所有來到這世界,，不管怎么努力,，到最后還不是一無所有地離開，那些東西看上去屬于我們,，可是實際上,，它們是不屬于任何人的，因為你不能永遠(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西,。這樣想來,，作為一個普通人，就這樣平平淡淡地生存,，似乎有那么一點無聊,。不過試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營里每日受盡苦難,，連溫飽都無法滿足,，甚至每一秒都活在也許下一秒就會消失在這個世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅持活多久呢,？人似乎都有一種生存的本能,，但是如果他靜下來開始思考活著的原因時，似乎根本無法解釋這種強烈的本能,。生活這么艱難,，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著,，這究竟是為什么呢,？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

這本書的第一部分是作者對于自己身陷集中營的慘痛體驗的描述，也是他作為一個科學(xué)家的觀察總結(jié),。一個普通俘虜每天生活在集中營里,，會有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問題,。我著實佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦,。處在那樣艱難的一個環(huán)境中，連生命都受到了威脅,，卻依然能夠立足內(nèi)心,，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個要點，不是每個人都能夠做到的,。

想像一下書中描寫的場景：在冰天雪地中,，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長滿了凍瘡,，饑寒交迫,，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個時候,，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時間多得幾顆豆子,，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下,。這個時候的人的想法是多么的現(xiàn)實和卑微,，毫無雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計劃著如何活得更久一點,，還能想些什么呢,？在痛苦讓人難以忍受的時候，作者會游離于當(dāng)前的環(huán)境,，在心里和摯愛的妻子聊天。我想那個時候作者是幸福的,。正如作者所說：“能夠運用想像力從現(xiàn)實中抽離,，是人獨一無二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活,?！?/p>

在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈,，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境,，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的欲望,，向命運低頭,。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由,，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下,，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義,。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位,。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義,，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點：1,、創(chuàng)造和工作；2,、體驗?zāi)撤N事物或愛一個人,；3、受苦,。我想他說得很對,。一個人無論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對,。每個人都會有沮喪失意的時候,，也不必為此感到羞恥。學(xué)會把自己從悲觀的情緒中拯救出來,，自信自尊得去面對,，真的就能改變自己的命運。

正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人,，他們最有能力生存,。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人,。我自己也應(yīng)該好好反思一下,，自己偶爾會產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響,。我想,，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人,，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭,。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義,。

在書的第二部分作者介紹了他的意義療法,。這個療法讓病人直接面對自己的缺點，有些自嘲的意味在里面,。作者舉了一個生動的例子：一個出汗癥病人因為害怕別人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害,，拼命想在人前掩飾他這一病癥,，卻因為緊張而出了更多的汗。醫(yī)生通過意義療法給他治療,，建議他向人們坦白：自己是一個出汗大王,。結(jié)果病人在經(jīng)過一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運用了逆理意向,，就比如口吃病人想口吃時,，反而不行了。正如作者所說,，意義療法對于強迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果,，不過，它還是有自己的局限性,。我想并不是每個病人都能夠承受這種療法,，如果沒有把握好這個度，也許反而會加重病人的自卑感,，從而適得其反,。而且這個療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等,，這個意義療法能起到的作用又有多大呢,？

不過不論如何，意義療法都是一項偉大的成就,，在實際的治療中,，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會取得更好的效果。每個人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價值,，而作者用自己的實際行動努力地去幫助人們追尋他們生命的意義,。這一點值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想,，這也就是作者生命的意義吧,！

追尋生命的意義讀后感300字篇五

一、作者沒有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑,、苛責(zé)及死亡,，而是通過幾個事例說明了獄中生活的殘酷與磨難。

獄中經(jīng)常進行的“換營”,，病弱及無力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊格斗,，想想都覺得血腥,；俘虜沒有名字，只有編號,，這編號就刺在皮膚上,，或繡在衣褲上,，在換營隊伍即將離去時，如果有可能,，每個人都會盡可能想辦法弄到另一個“號碼”來代替他加入換營行列,。按照作者的描述，這些猶太人被關(guān)進集中營之前基本都是社會精英,，道德感很高的人,。在這屠宰場一樣的集中營里，人被剝奪了尊嚴(yán),，道德就成為最沒用的東西,，每個人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段,。

文明的行為只會發(fā)生在文明的社會,，文明的社會會催生文明的行為，惟愿世界越來越美好,。

二,、什么樣的人能活著走出集中營呢？

作者說他們中的精英都沒能挺過奧斯維辛的磨難,?；钕聛淼氖侨惾恕?/p>

第一類就是“酷霸”們,。一般來說,，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來或者他們毛遂自薦,，他們的個性恰恰適臺擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色,。如果工作不力，他們還會被刷下來,，因此他們格外賣力,，打起人來，比納粹警衛(wèi)還狠,。因效忠納粹,，他們在獄中的待遇格外好，成為俘虜們美慕的對象,，只是不知道出獄后這些人境況如何,。記得幾年前看過朗讀者》，女主角因做過納粹看守而受審,，估計“酷霸”們后來的日子并不好過,。人真的不能為了一時一事的好處，做喪盡天良的事情,。

第二類存活下來的人是那些為了生存毫無顧忌,，或偷或槍,，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜，因為唯如此才能活下來,。這或許解釋3為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷,，因為不堪回首，因為再也不能接受過去的自己,，沒有那段經(jīng)歷的人是無法感同身受的,。就連這本書的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實性才是其最大的價值,，作者才鼓起勇氣,，公開陳述他的信念。

第三類人是像作者一樣,，盡快認(rèn)清現(xiàn)實,，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來的人，如作者所言帶有很大的運氣成分,。為了讓納粹和酷霸相信自己能做苦工而不會被送往煤氣間,，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直,，以使自己看起來氣色良好,，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長幫助酷霸,，分析他在愛情和婚姻上的難題,，提出治療建議，以此博得酷霸的關(guān)照,，躲過3幾次被送往煤氣間的厄運,；就餐時還能得到豌豆湯，得以度過了黑暗無光,、忍饑挨餓的日子,。這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中仍能攻破縫隙,，露頭喘息,，找到自己的天空。

三,、人的適應(yīng)能力超乎我們的想象,。

被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高,，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來,。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚,，等他們一步步被剝奪3人的所有權(quán)利,，才意識到自己的處境，活著走出集中營成為他們的唯一的目標(biāo),。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無,。法刷牙、一件襯衫穿半年,，直到毫無襯衫的樣子,、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當(dāng)枕頭,。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥,。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后，他們就進入了獄中生活的第二階段：冷漠,，就是情緒死亡的狀態(tài),。因為冷漠是自衛(wèi)的妙招。當(dāng)有人死去,，眾俘虜一哄而上,，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯,、有的搶了死者的外衣,，有的換下死者的木鞋，還有一個因抓到一根繩子高興萬分的,，全然忘記3身邊的死者,。

人一旦冷漠，現(xiàn)實就變得模糊起來,；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命,。每天傍晚，當(dāng)俘虜們由工地返回營區(qū)時,，常常會松一口氣地嘆道：“又活,。

此時有些俘虜們開始在饑餓中畫餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感,，但這種方法事與愿違,，被想象中的美食挑動起來的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的,。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完,，在遇到任何難處的時候，他都會拿出一點面包來,，放到嘴里大聲咀嚼,，靠食物所給的安慰支撐下去。

慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了,，他們開始了苦中作樂,，以在絕望,、孤獨的集中營生活中，遁入過往的生活,，找到一個避難的港口,。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”,，大家聚在一起看夕陽,，甚至還有藝術(shù)節(jié)，節(jié)目有歌曲,、詩朗誦,、講笑話。

第一次聽說奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié),，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話：人無論任何境遇,，都適應(yīng)得了。

四,、意義療法的由來,。

作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，作者通過自己在集中營的親身經(jīng)歷和自已的觀察,，明3意義療法,。他發(fā)現(xiàn)，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中,，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷霸“,；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人,，并行走在各房舍間安慰別人,。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪唯獨人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由— —一不能被剝奪。

而恰恰是一個人的選擇決定了他會成為什么樣的人,。事實上,，每個日子，每個時刻都在為人提供選擇的機會,。寫到這里,，我明白3吳伯凡每年讀這本書的理由，所有的生活內(nèi)客都是有意義的：忙碌而積極的生活,，其目的在于使人有機會了解創(chuàng)造性工作的價值,；悠閑的生活，使人有機會體驗美,；而既缺乏創(chuàng)意,、又忙碌的生活，則使人有機會提升人格情操。人生的痛苦也有其意義,，就像集中營的生活,，使體會生命的脆弱與堅強、人性的殘暴與悲憫,。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項有趣的心理學(xué)實驗,，平靜地迎接每一場苦難。

意義療法在現(xiàn)實生活中取得了很好的療效,。其中一個例子，我印象深刻,。一位夫妻恩愛的老先生因妻子去世郁郁寡歡,，作者寥寥數(shù)語讓老先生從痛苦中解脫出來。他說：“你和妻子感情深厚,，如果你先她而去的話,，她會怎么辦”？老先生說：“她會很痛苦,?！弊髡哒f：“對啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了,，由你代替她了,。”老先生頓時覺得他所受的苦都是值得的,。

《追尋生命的意義》告訴我們一個事實：我們不該追問人生有何意義,，而該認(rèn)清自己無時無刻不在接受生命的追問：我們要為自己的人生賦予什么意義？

我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義,，就在于探索人生問題的正確答案,，完成生命不斷安排給每個人的不同使命。

追尋生命的意義讀后感300字篇六

余華先生的《活著》是在大學(xué)畢業(yè)前五月份看的一本書,，當(dāng)時不知道為什么要看,，但是就從圖書館的書架上順手拿下，現(xiàn)在才知道原來它在等《追尋生命的意義》,，冥冥之中,，終于等到你。

《活著》的結(jié)局是福貴孤身一人牽著老牛在陽光下回憶過往,，《追尋生命的意義》的結(jié)尾時弗蘭克爾博士從集中營走出來,，同樣是全家去世獨自一人。

我一直對生活很樂觀,，即使是悲劇我也覺得悲劇之后終會等來意想不到的驚喜,，不幸的是《活著》沒有，而《追尋生命的意義》做到了。

二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份,，遭納粹逮捕,，在奧斯維辛、達(dá)豪等集中營度過了三年艱難的歲月,。除了妹妹,，父母、兄弟,、妻子都集中營死亡,，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨,，生命已經(jīng)被集中營摧殘地破敗不堪,，但是，他仍舊堅持活著,，直到最后從集中營走出來,，而且還寫下《追尋生命的意義》。

我一直在書中尋找弗蘭克爾所謂的生命的意義是什么,，就好像在《活著》尋找為什么福貴要活下去的理由一樣,，可是到讀完全書還是沒有任何線索，我不知道在全家都已經(jīng)死去,，自己也處在非人的生活并且沒有任何希望的時刻,，他為什么能不去選擇死亡？

帶著疑問,，我閱讀了讀者很多的讀后感,，大部分都是在寫那種所謂的很空洞的生命的意義的東西，有的還涉及到了博士的意義療法,，說實話,，這些我都不是很懂，我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因,，你卻告訴我你要用你的悲慘經(jīng)歷來治愈別人,，從而走出集中營花了很長時間寫下《追尋生命的意義》。

我從未經(jīng)歷過死亡,，但是我見證過瀕臨死亡的人,，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘,。

在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人,，身體大部分部位都動彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇,，甚至那些兒女不聞不問的老人,，他們依舊頑強地活著,。農(nóng)村講究“喜葬”，認(rèn)為老人活到80歲左右沒有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德,。但是我又碰到過那些活到80多歲的老頭老太太,，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡,。

生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的,，但是我又找不出什么他們生命的意義所在，直到看到一篇初二的學(xué)生寫的書評,，他說他最欣賞的就是開篇的第一句話：“無論在任何情況下,，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由,！”我不知道會這樣的理解對不對,，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇,，在死亡與活著，顯而易見,，活著是更好的選擇,。

福貴是個粗人，他不懂什么意義治療法,，但是即便還只剩下一頭牛,，他還是選擇活下來，因為只有活著才可以去回憶,，有回憶才會重新看到自己的老婆和孩子,，或者他活著的意義就是能夠憑借回憶來記起自己曾經(jīng)幸福生活過。

弗蘭克爾是個毋庸置疑的哲學(xué)家,，能夠在集中營非人的生活中堅持活下來并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家,，他在書中提到在集中營殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對話,，這便是存活下去的理由和意義,，因為只有活著，才能有下一次與妻子的遇見,，即便是幻想,，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營,，弗蘭克爾倒是不再去思考,，因為太遠(yuǎn)，不能作為生命的意義所在,。

余華在《活著》當(dāng)中想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪o靜地活著,，有一絲孤零零的意味,。余華先生總算有一個對于活著的回應(yīng)。但是,，最后弗蘭克爾還是沒有說出生命的意義所在,，只是提供找到生命意義的方法：第一，創(chuàng)造和工作,；第二,，體驗?zāi)撤N事物或愛一個人；第三,，受苦,。每個人都會有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的,，能在體驗?zāi)撤N事物或愛一個人中尋找到生命意義的人是快樂的,，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們,，要好好活著,，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運,。

追尋生命的意義讀后感300字篇七

生活中,，我是個容易迷茫的人，亦可是想得太多,。記得在我們小時候,，常喜歡看一些動作片，那時我們叫武打片,，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡,，以壞人死為結(jié)局，這也是大家喜歡的圓滿結(jié)局,。但也不知道為什么,，看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸，而是在為死了的人難過,，為他們見不到明天太陽而憐惜,，讓我認(rèn)識到死亡是人生的終結(jié)，突然害怕一天我也要死,，害怕明天的太陽與我無關(guān),。

歲月如梭，人已中年,，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋,，縈繞左右,。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書籍，有時間多看看書吧,！》時,，特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》，即便是書名已把我征服,。

準(zhǔn)備買書時才知道此已絕版,，只能買復(fù)印版，雖然書的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀,。但是作為翻譯讀物,，總難免存在翻譯的硬傷，加上書本身的邏輯性與理論性,，有些地方讓人讀起來還是存在澀感,，只可惜我外文太差，無法閱讀原汁原味的文字,。此書是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著,，作者以在二戰(zhàn)集中營經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論,。

對于這樣一本書,，像我這樣一個門外漢，讀一遍說皮毛也沾不到邊一點也不過分,。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授,，他是從醫(yī)生的角度來闡述自己治療理論與理念,。他的目的是治療,，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書我還是明白了為什么會迷茫,，因為我以前一味追求抽象的生命意義,，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。

生命的意義總在變化,，但是從未停止,，意義療法說有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義，第一是通過創(chuàng)造一種工作或做一件實事,，第二是體驗?zāi)臣禄蛴鲆娔硞€人,，第三是通過選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話讀起來簡單,，但是卻很難理解,。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實現(xiàn)的途徑（在我理解其實應(yīng)該就成就感與滿足感）,，意思十分明顯,，第二和第三需要加以解釋,。

在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過體驗?zāi)承┦挛铩缯妗⑸?、美——通過體驗自然,、文化，或體驗一個人——通過愛他,。在意義治療中,，愛是與性一樣的初級現(xiàn)象，正常情況下,，性是一種表達(dá)愛的方法,。但當(dāng)性一旦成為愛的載體，也只有在成為愛的載體時,，性才是合理的,，甚至是神圣。因此愛不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品,，相反的,，性是一種用來表達(dá)被稱之為愛的最親密體驗的方法。

發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難,。當(dāng)我們面對絕望的情景時,，當(dāng)我們面對無法改變的命運時，我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義,。因為那時可以最大程度地證明人的獨一無二的潛力,，它可以將一個人的悲劇變成一場極大的成功，把一個人的困境變成一種人類的成就,。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時,，我們將會面對改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運的時候,，受難是在所難免的,，但是我們可以改變對待命運的態(tài)度，找到受難的意義,。人關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦,，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件,，只是說在受難的情況下,，意義也是存在的。

生命的短暫性是無法改變的,，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力,。悲觀主義者就像一個人，他看著日歷每天撕去一頁,，隨著一天天的過去越來越簿,，而因為過去沒有意義而害怕與悲傷,。相反積極處理生活問題的人，每天從日歷上撕下一頁,，將生命的意義寫在其背面,，并整齊仔細(xì)排列起來，對這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應(yīng),。

如果他注意到他正越來越老,，當(dāng)這又有什么關(guān)系呢？他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢,？與可能性相比,，我有過去的現(xiàn)實，不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛者的愛,，而且還有勇敢承受的苦難,。這些苦難甚至是我最自豪的事情，盡管它們是不能被引起嫉妒的事情,。