當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。
追尋生命的意義讀后感篇一
一、作者沒(méi)有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑,、苛責(zé)及死亡,，而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。
獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”,，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng),，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗，想想都覺(jué)得血腥,；俘虜沒(méi)有名字，只有編號(hào),，這編號(hào)就刺在皮膚上,，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí),，如果有可能,，每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述,，這些猶太人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英,，道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里,，人被剝奪了尊嚴(yán),，道德就成為最沒(méi)用的東西，每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去,，為此不惜采取各種卑鄙的手段,。
文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì)，文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為,，惟愿世界越來(lái)越美好,。
二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢,？
作者說(shuō)他們中的精英都沒(méi)能挺過(guò)奧斯維辛的磨難,?；钕聛?lái)的是三類人。
第一類就是“酷霸”們,。一般來(lái)說(shuō),，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦,，他們的個(gè)性恰恰適臺(tái)擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色,。如果工作不力，他們還會(huì)被刷下來(lái),，因此他們格外賣力,，打起人來(lái)，比納粹警衛(wèi)還狠,。因效忠納粹,，他們?cè)讵z中的待遇格外好，成為俘虜們美慕的對(duì)象,，只是不知道出獄后這些人境況如何,。記得幾年前看過(guò)朗讀者》，女主角因做過(guò)納粹看守而受審,，估計(jì)“酷霸”們后來(lái)的日子并不好過(guò),。人真的不能為了一時(shí)一事的好處，做喪盡天良的事情,。
第二類存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌,，或偷或槍，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜,，因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái),。這或許解釋3為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因?yàn)椴豢盎厥?，因?yàn)樵僖膊荒芙邮苓^(guò)去的自己,，沒(méi)有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的,，但考慮到真實(shí)性才是其最大的價(jià)值,，作者才鼓起勇氣，公開(kāi)陳述他的信念,。
第三類人是像作者一樣,，盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人,，如作者所言帶有很大的運(yùn)氣成分,。為了讓納粹和酷霸相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直,，以使自己看起來(lái)氣色良好,，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷霸,，分析他在愛(ài)情和婚姻上的難題,，提出治療建議，以此博得酷霸的關(guān)照,，躲過(guò)3幾次被送往煤氣間的厄運(yùn),；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過(guò)了黑暗無(wú)光,、忍饑挨餓的日子,。這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中仍能攻破縫隙,，露頭喘息,，找到自己的天空。
三,、人的適應(yīng)能力超乎我們的想象,。
被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高,，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來(lái),。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚,，等他們一步步被剝奪3人的所有權(quán)利,，才意識(shí)到自己的處境，活著走出集中營(yíng)成為他們的唯一的目標(biāo),。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無(wú)。法刷牙,、一件襯衫穿半年,，直到毫無(wú)襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡,、用臭鞋當(dāng)枕頭,。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后,，他們就進(jìn)入了獄中生活的第二階段：冷漠,，就是情緒死亡的狀態(tài)。因?yàn)槔淠亲孕l(wèi)的妙招,。當(dāng)有人死去,，眾俘虜一哄而上，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯,、有的搶了死者的外衣,，有的換下死者的木鞋，還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的,，全然忘記3身邊的死者,。
人一旦冷漠，現(xiàn)實(shí)就變得模糊起來(lái),；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命,。每天傍晚，當(dāng)俘虜們由工地返回營(yíng)區(qū)時(shí),，常常會(huì)松一口氣地嘆道：“又活,。
此時(shí)有些俘虜們開(kāi)始在饑餓中畫餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感,，但這種方法事與愿違,，被想象中的美食挑動(dòng)起來(lái)的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的,。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完,，在遇到任何難處的時(shí)候，他都會(huì)拿出一點(diǎn)面包來(lái),，放到嘴里大聲咀嚼,，靠食物所給的安慰支撐下去。
慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了,，他們開(kāi)始了苦中作樂(lè),，以在絕望、孤獨(dú)的集中營(yíng)生活中,，遁入過(guò)往的生活,，找到一個(gè)避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”,、“招魂術(shù)”,，大家聚在一起看夕陽(yáng)，甚至還有藝術(shù)節(jié),，節(jié)目有歌曲,、詩(shī)朗誦、講笑話,。
第一次聽(tīng)說(shuō)奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié),，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話：人無(wú)論任何境遇,，都適應(yīng)得了,。
四,、意義療法的由來(lái)。
作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生,，作者通過(guò)自己在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷和自已的觀察,，明3意義療法。他發(fā)現(xiàn),，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中,，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷霸“；有人選擇茍且,，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人,，并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪唯獨(dú)人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——一不能被剝奪,。
而恰恰是一個(gè)人的選擇決定了他會(huì)成為什么樣的人。事實(shí)上,，每個(gè)日子,，每個(gè)時(shí)刻都在為人提供選擇的機(jī)會(huì)。寫到這里,，我明白3吳伯凡每年讀這本書的理由，所有的生活內(nèi)客都是有意義的：忙碌而積極的生活,，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值,；悠閑的生活，使人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美,；而既缺乏創(chuàng)意、又忙碌的生活,，則使人有機(jī)會(huì)提升人格情操,。人生的痛苦也有其意義，就像集中營(yíng)的生活,，使體會(huì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、人性的殘暴與悲憫,。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),，平靜地迎接每一場(chǎng)苦難。
意義療法在現(xiàn)實(shí)生活中取得了很好的療效,。其中一個(gè)例子,，我印象深刻。一位夫妻恩愛(ài)的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數(shù)語(yǔ)讓老先生從痛苦中解脫出來(lái),。他說(shuō)：“你和妻子感情深厚,，如果你先她而去的話，她會(huì)怎么辦”,？老先生說(shuō)：“她會(huì)很痛苦,。”作者說(shuō)：“對(duì)啊,，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了,，由你代替她了?！崩舷壬D時(shí)覺(jué)得他所受的苦都是值得的,。
我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案,，完成生命不斷安排給每個(gè)人的不同使命,。
追尋生命的意義讀后感篇二
我們活著，我們存在著,，從來(lái)都是理所當(dāng)然,，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)“我”為什么存在，是否有何特定事業(yè)或者使命等著“我”,，我們就這樣心安理得地活下去,，而不知追尋生命的意義。
《追尋生命的意義》是精神病學(xué)家弗蘭克爾博士以自己在集中營(yíng)親身體會(huì)為基礎(chǔ),，通過(guò)三年之久集中營(yíng)中的遭遇,，向我們娓娓道來(lái)不斷追尋生命的意義、愛(ài)的意義,、受難的意義,、超級(jí)意義，向我們闡述了生活是什么,，如何活的問(wèn)題,。
雖然我從未經(jīng)歷過(guò)魔鬼般的集中營(yíng)，但在作者的敘述中我能真切感受到活下去真的很艱難,。在集中營(yíng)中,，人不僅受到身體和思想上的嚴(yán)重壓迫，甚至壓迫至處于最最原始的狀態(tài),，要知道一個(gè)習(xí)慣于豐富的知識(shí)生活且思想敏銳的人,，這會(huì)是怎么樣一個(gè)巨大的痛苦。極度的營(yíng)養(yǎng)不良,，讓對(duì)事物的渴望都變成了奢求,，甚至作者曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)一位囚徒朋友的呻吟加上四肢的亂動(dòng),，很明顯囚徒朋友在做噩夢(mèng)，當(dāng)作者想要去將這個(gè)可憐的家伙喚醒的時(shí)候,，才意識(shí)到,，這遠(yuǎn)比不上集中營(yíng)的現(xiàn)實(shí)，與讓他回到更加恐怖的.現(xiàn)實(shí)相比,，倒不如不喚醒他,，這達(dá)到了一種什么樣的慘境。對(duì)于活下去,，誰(shuí)都沒(méi)有把握,，或許一開(kāi)始他們就沒(méi)有考慮是否能夠活下來(lái)。
其實(shí),，作者是相當(dāng)強(qiáng)壯的,；當(dāng)然，我所說(shuō)的只是指強(qiáng)大的內(nèi)心,。這就是為什么一些身體不太強(qiáng)健的囚徒比強(qiáng)健的人更可能在集中營(yíng)中生存下去,。當(dāng)饑餓、嚴(yán)寒,、虛弱,、疼痛等各種惡魔死死纏住作者的同時(shí)，還要被人嚴(yán)厲的斥責(zé)著去干重重的活時(shí),，人隨時(shí)都有可能當(dāng)場(chǎng)倒斃,，作者卻用對(duì)妻子的思念來(lái)帶動(dòng)心中一絲絲力量；作者看見(jiàn)自己的妻子對(duì)自己的微笑的時(shí)候,，這就是動(dòng)力,，動(dòng)力的源泉；作者想要好好活下去,，一邊等到時(shí)候回去或者說(shuō)能瞥見(jiàn)妻子給自己寫的信,，一點(diǎn)點(diǎn)驚喜就能滿足作者小小的心愿，產(chǎn)生驚奇的力量,，雖然可能永遠(yuǎn)也見(jiàn)不著妻子本人了,，可是至少這樣能夠“活下去”。
這一真理就是,，愛(ài)是人可以立志追求的,、最終的、最高的目標(biāo),，人的拯救是通過(guò)愛(ài)或者被愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn),，在世上不再擁有東西的人，只要我們擁有短暫時(shí)間來(lái)思念我們的愛(ài)人,，就可以理解幸福,。愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越被愛(ài)者的肉體存在。在我們精神存在和內(nèi)心自我中,，可以發(fā)現(xiàn)最深刻的意義,，至于它是否實(shí)際存在，是否還活著,，都不再重要,。我想作者一定是這么想的，才會(huì)成功熬過(guò)那段黑色光陰,。
如今人們都想知道作者到底是怎么勇敢地活了下去或者獲得什么,、得到什么。為此若要想活下去,，就必須時(shí)刻提醒自己生活在等著我,，我愛(ài)的人或愛(ài)我的人在等著我的歸來(lái)；這些受難,、這些苦痛,，我要讓他們用尖銳的刀子把價(jià)值刻在我的身上，把這當(dāng)作一場(chǎng)夢(mèng),，只是時(shí)間持續(xù)了久了一點(diǎn)而已,，不斷給予自己精神動(dòng)力，這一切的一切就是幫助我們?cè)趷毫迎h(huán)境下生存下來(lái)的秘訣,。
就像中國(guó)當(dāng)代著名作家周國(guó)平一樣,，他曾經(jīng)在《人與永恒》里說(shuō)過(guò)：尋求生命的意義，所貴者不在意義本身,，而在尋求,，意義就屬于尋求的過(guò)程之中。本來(lái)生命的意義僅僅在于愛(ài),，如今生命的意義問(wèn)題是無(wú)解的,，愛(ài)的好處使人對(duì)這個(gè)問(wèn)題不求甚解而已。
所以無(wú)論是劫后重生的偉大的弗蘭克爾博士,，還是活在當(dāng)代的我們,，或許生命的意義重在變化著，但從未停止存在過(guò),。根據(jù)作者的意義療法,，我們可以用三種不同的途徑來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：
（1）通過(guò)創(chuàng)造一種工作或一件實(shí)事；
（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴鲆?jiàn)某個(gè)人,；
（3）通過(guò)我們對(duì)于不可避免的痛苦的態(tài)度,，甚至通過(guò)真、善,、美,，通過(guò)愛(ài),。
追尋生命的意義讀后感篇三
《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人,，我深信信任何讀過(guò)此書的人,，都能從他無(wú)比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗(yàn),。他因猶太人的身份,，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營(yíng)，漫長(zhǎng)的牢獄生涯,，使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物,。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊(duì)員撕毀,。他的雙親,，兄弟姐妹、新婚不久的妻子,，不是死在牢營(yíng)里,，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切,，飽受饑寒,，隨時(shí)都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦,，不斷的實(shí)現(xiàn)自我,、超越自我。因此,，他的話必然值得我們洗耳恭聽(tīng),。
書中處處流露著他真實(shí)的自我，有大多的感悟,，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪,，唯獨(dú)人性最后的自由,，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情,，隨時(shí)隨地都會(huì)有的,，人無(wú)時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇,，恰恰決定了你究竟會(huì)不會(huì)屈從于強(qiáng)權(quán),，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個(gè)角度上說(shuō)，一個(gè)人之所以變成怎樣的人,，其實(shí)是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果,，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人,，但不能決定人,。任何人無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神,，來(lái)決定他要成為什么樣的子。
如果人生真有意義,，痛苦自應(yīng)有其意義,。痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分,。沒(méi)有痛苦和死亡,，人的生命就無(wú)法完整。
一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦,，并且肩負(fù)起自己的十字架,，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義,，使生命保有堅(jiān)忍,、尊貴、與無(wú)私的特質(zhì),。否則,，在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中，他可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán),，以致變得與禽獸無(wú)異,；險(xiǎn)惡的處境，提供他獲致精神價(jià)值的機(jī)會(huì),，這機(jī)會(huì)他可以掌握,，也可以放棄。但他的取舍,，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦,。
一個(gè)人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受,?？床怀鰝€(gè)人生命有何意義、有何目標(biāo),，因而覺(jué)得活下去沒(méi)什么意思的人,，最是悲慘了。這種人很快就會(huì)迷失,，而這種人一聽(tīng)到鼓勵(lì)的話,，典型的反應(yīng)便是,，“我這輩子再?zèng)]什么指望了”。因此,，我們應(yīng)該認(rèn)清一個(gè)事實(shí),。真正重要的不是我們?nèi)松泻沃竿侨松鷮?duì)我們有何指望,。我們不該繼續(xù)追問(wèn)生命有何意義,，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)不刻不在接受生命的追問(wèn)。面對(duì)這個(gè)追問(wèn),，我們不能以說(shuō)話和沉思來(lái)答復(fù),，而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復(fù)。到頭來(lái),，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義,，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命,。不僅如此,，每個(gè)人都必須認(rèn)清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨(dú)特的一個(gè)人,。沒(méi)有人能替他受苦而解除他的重荷,，他唯一的機(jī)遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。
一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義,，每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命,，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù),，也不可取代,。所以每個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命,。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn),，同時(shí)提出疑難要他去解決，因此生命意義的問(wèn)題事實(shí)上應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái),。人不應(yīng)該去問(wèn)他的生命意義是什么,。他必須要認(rèn)清，“他”才是被詢問(wèn)的人,。每個(gè)人都被生命詢問(wèn),，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命,。
縱觀全書,，書中的故事，其實(shí)就是在探討人類最深切的問(wèn)題。書中沒(méi)有干澀的說(shuō)教和無(wú)病呻吟的吶喊,，打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝,。
追尋生命的意義讀后感篇四
在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪,，不僅饑寒交迫,，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室,，在這里,，生命顯得格外渺小脆弱?？墒菗?jù)弗蘭克爾觀察,，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人,，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例,。對(duì)妻子的思念和愛(ài),，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑,。愛(ài),，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持,?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛(ài),，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯,。”
過(guò)去的甜美回憶,，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰,，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì),，可曾感受到的喜悅和滿足,，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦,，更重要的是,，指向了未來(lái)的`希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻,！
為了活下去,，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單,，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡,。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外,，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài),，甚至感受更為強(qiáng)烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來(lái),，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面,，我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光,，整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云,，然后,，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美??！’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望,，我想,，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性,，反過(guò)來(lái),，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。
在極端惡劣的條件下,，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈,，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境,，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去,，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭,。態(tài)度的選擇,，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義,。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下,，即使是在最悲慘的境遇中,，生命始終具有其潛在意義。
弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位,。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義,。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義,，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦,。我想他說(shuō)得很對(duì),。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì),。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候,，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái),，自信自尊得去面對(duì),，真的就能改變自己的命運(yùn)。
正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人,，他們最有能力生存,。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人,。我自己也應(yīng)該好好反思一下,，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響,。我想,，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人,，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義,。
當(dāng)我把這本書一氣讀完，掩卷沉思：生命的意義是什么,？我想,，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望,，是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài),，是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。無(wú)論任何職業(yè),、地位,、財(cái)富和種族，當(dāng)一個(gè)人有所擔(dān)負(fù),、認(rèn)真投入地生活著,，并給其他人帶去了幸福時(shí)，他自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足,，此時(shí),，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身,！
追尋生命的意義讀后感篇五
《追尋生命的意義》，此書是一位舊友推薦給我的,，拿到書時(shí),，我被它的紅色亞光封面驚嚇到了，舌根泛起了微微的鐵銹味,。其中的黑色實(shí)心圈就像一個(gè)個(gè)無(wú)盡的深淵吸引著我去書中探索,。本書的作者弗蘭克爾來(lái)自二戰(zhàn)時(shí)期的奧地利，他是一位心理與精神病學(xué)家,，在飽受集中營(yíng)之苦后,，幸運(yùn)地活了下來(lái)。他還大量引用集中營(yíng)的經(jīng)歷來(lái)完成此書,?？梢匀绱苏f(shuō)，如果沒(méi)有二戰(zhàn),，就不會(huì)有這本書,。
本書分為兩部分，第一部分是弗蘭克爾在集中營(yíng)的`自傳（雖然他本人并不認(rèn)為這是自傳）,，他將囚徒對(duì)于集中營(yíng)生活的精神反應(yīng)分為三個(gè)階段：初入,，適應(yīng)，及解放后,。他對(duì)各個(gè)階段囚徒行為上的不同進(jìn)行精神上的解釋,，從而引出第二部分，來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn),。
自古以來(lái),，許多中外文人學(xué)者都在思考一個(gè)宏大的命題，生命的意義到底是什么,？我很清楚這本書是作者對(duì)于“意義療法”的論證,，大部分都是在寫生命的意義的本來(lái)意義。不過(guò)我能從中得到一些思考,，便通過(guò)此文來(lái)表達(dá)了,。
在這個(gè)金錢至上的時(shí)代，許多人都疲于奔命,，而又有多少人知道自己活著的意義呢,？
生命的意義是一種美好的狀態(tài)。
匈牙利詩(shī)人斐多菲曾作詩(shī)“生命誠(chéng)可貴,，愛(ài)情價(jià)更高,。若為自由故，兩者皆可拋,?！笨梢?jiàn)自由是比生命和愛(ài)情還要重要的東西,。而對(duì)于集中營(yíng)的囚徒們，別說(shuō)自由了,，就連基本的人權(quán)都被剝奪了,，他們被迫與世隔絕，見(jiàn)不到自己的家人,，甚至被關(guān)入毒氣室,，面對(duì)死亡。難道這樣的情形下,，囚徒們就失去了生的希望嗎,？沒(méi)有，因?yàn)樗麄內(nèi)耘f在尋找生命的意義,。
在這里弗蘭克爾提到了,，內(nèi)心豐富的人，往往會(huì)比較樂(lè)觀的面對(duì)人生的苦難,。就如蘇東坡,，被貶海南時(shí)，還能在羊肉的剩骨中剔出山珍海味,，在奔波中履行為人民服務(wù)的義務(wù),；如司馬遷，在牢獄中,，即使受到最恥辱的宮刑也不會(huì)輕易結(jié)束生命,，因?yàn)樗型瓿伞妒酚洝返闹卮笫姑挥秩缧茴D,，在與癌癥抗?fàn)幤陂g積極,、樂(lè)觀，著成漫畫《滾蛋吧,！腫瘤君》,，給癌癥病房送來(lái)陽(yáng)光,。他們都擁有豐富的內(nèi)心世界,，不是學(xué)識(shí)淵博，就是有某些未完成的使命,，或是為自己而活,，亦或是為他人而活，他們的生命就是有意義的,。
作者弗蘭克爾,，在進(jìn)入集中營(yíng)的時(shí)候，被沒(méi)收了一份重要手稿,，他認(rèn)為這份手稿的丟失,，是他堅(jiān)持下去的原因之一,。他是個(gè)心理學(xué)家，深知“習(xí)慣于豐富的知識(shí)生活且思想敏銳的人,，可能會(huì)遭受很大的身體痛苦,，但是他們的內(nèi)心則較少受傷害?！彼跃退闼惶?，也活了下來(lái)。
生命的意義在于受難,。
托斯綏夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我所懼怕的只有一件事情：他們的難受沒(méi)有價(jià)值,。”囚徒們所經(jīng)歷的苦難是有價(jià)值的,，他們承擔(dān)痛苦的方式是一種真正的內(nèi)在成就,。每個(gè)人都在不斷地面對(duì)挫折，但是如果一點(diǎn)點(diǎn)挫折都能把某人擊倒,，那他的內(nèi)心實(shí)在是太脆弱了,。“沒(méi)有殺死我的,，使我更加強(qiáng)大”,，尼采如此說(shuō)道。
生命的意義在于愛(ài),。
當(dāng)一個(gè)人通過(guò)愛(ài)去了解另一個(gè)人的時(shí)候,，你能發(fā)現(xiàn)被愛(ài)人的本質(zhì)和特征，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的重要性,，從而升華了自己的感情,，融入了生命。被愛(ài)的人,，會(huì)通過(guò)對(duì)方的愛(ài),，發(fā)現(xiàn)自己，能夠?qū)崿F(xiàn)潛在的可能性,。
生命的意義不僅在于此,，追尋生命的意義是每個(gè)人終其一生所要做的事情。在這個(gè)娛樂(lè)至死的年代,，何不靜下心來(lái)好好地讀幾本書呢,？也許在其中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的意義,。
追尋生命的意義讀后感篇六
尼采說(shuō),，“知道為什么而活的人，便能生存,?！痹诰S克多《追尋生命的意義》的這本集中營(yíng)自傳小書中,，敘述了奧斯維辛俘虜?shù)目嚯y生活，以及表達(dá)“意義治療法”的積極態(tài)度,。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”，一個(gè)普通人的一生將要追尋其獨(dú)特的理想,，普通人自有他所存在的意義,。那假如是換成一個(gè)每天生活在集中營(yíng)里的俘虜，失去了人身自由,，經(jīng)歷了各種磨難,，那他的人生還要追尋所謂的生命意義嗎？而維克多用他的親身經(jīng)歷告訴我們,，那些集中營(yíng)的俘虜們的心理歷程與人生故事,。
初到集中營(yíng)的俘虜，從受一段時(shí)間集中營(yíng)磨難后的掙扎到冷漠,，最后是麻木不仁的絕望心境,。人性不能簡(jiǎn)單地分為善與惡，尤其在極端惡劣的環(huán)境最深處的人性極其容易暴露出來(lái),，善與惡的邊界變得如此模糊不清,。惡劣的生存環(huán)境往往扼殺生存的希望，人在絕望之中走向死亡,。
“每當(dāng)看到獄友吸煙時(shí),，我們就知道他已經(jīng)失去了活下去的勇氣。勇氣一旦失去,，幾乎不可能再挽回,。”為什么人要活著,？什么是人生的意義所在,？維克多沒(méi)有直接給我們答案，也因每個(gè)生命體的獨(dú)特性而存在意義有所不同,，但他闡述了三種方法：創(chuàng)造或從事能體現(xiàn)生命價(jià)值的工作,，體驗(yàn)愛(ài)與被愛(ài)，忍受并超越痛苦的積極態(tài)度,。
前兩者人們?nèi)菀桌斫獠⒔邮?，但忍受并超越痛苦,，也是生命存在的意義嗎,？我們?yōu)槭裁匆钪炕钪褪侨淌懿豢杀苊獾目嚯y采取積極態(tài)度,。追問(wèn)自己的活著的意義,，便是一種自我精神上的升華了,。
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追尋生命的意義讀后感篇七
讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》,，思緒有些亂，也許是讓我觸動(dòng)處太多,，無(wú)從一一思考,。但總感覺(jué)有東西要冒出來(lái)，雖然不成熟,，但還是寫了下來(lái),。
我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量成功的社會(huì)里，但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來(lái)真正的滿足,，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng),。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問(wèn)題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么,？若像這樣不能找到生活的意義,，不知道目標(biāo)，人就會(huì)逐漸地迷失在生活中,，又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大,，競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)，人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念,，抑郁的情緒,。
也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變,，我們要這樣問(wèn)自己“我們能夠給予生活什么”,，明白生活對(duì)我們的期待，然后認(rèn)真生活下去,，讓生活來(lái)慢慢揭示答案,。
這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信,，“希望是件好事情,，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”,。正是安迪對(duì)生活的希望,，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年,。
另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是,，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn)，人越是投身于所愛(ài)的事業(yè)或人，對(duì)自己越是遺忘得多,，他就越能實(shí)現(xiàn)自我,。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來(lái)，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功,。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求,，反而離成功越遠(yuǎn)；越是看重自我,，追求自我的實(shí)現(xiàn),，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后,，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我,。
這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個(gè)主要問(wèn)題,，職業(yè),、社會(huì)和性上，人只有對(duì)其充滿興趣,，樂(lè)于合作,，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切,，那么最終就會(huì)取得成功,。
人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人,，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活,，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了,。只要你想,，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣,，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路,。
人的潛力是沒(méi)有局限的，更不是天生注定的,，只要肯去挖掘,，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。
追尋生命的意義讀后感篇八
在集中營(yíng)中,，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪,，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能,，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室,，在這里，生命顯得格外渺小脆弱?？墒菗?jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯,，卻有豐富的精神活動(dòng)的人,，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例,。對(duì)妻子的思念和愛(ài),，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑,。愛(ài),，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的'充實(shí)和強(qiáng)有力的支持,?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛(ài),，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯,。”
過(guò)去的甜美回憶,，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰,，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì),，可曾感受到的喜悅和滿足,，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦,，更重要的是,，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻,！
追尋生命的意義讀后感篇九
今天讀了《追尋生命的意義》一書,，它的作者是奧地利心理學(xué)家維克多。弗蘭克(viktore,。frankl),，是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中、甚至面對(duì)巨大的苦難時(shí),，如何思考并獲取生意的意義的令人鼓舞的杰作;——我最欣賞的就是開(kāi)篇的第一句話：“無(wú)論在任何情況下,，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!”
而這句話的意思包含：
比如：老板對(duì)你態(tài)度很差,，我們可以選擇自己的態(tài)度及反應(yīng)——生氣,、整天都沒(méi)有心情、對(duì)下屬發(fā)脾氣等，或明白工作是為了自己的未來(lái),、想清楚這是不是自己真正喜歡的工作,，全心投入。,。,。
又比如：孩子/做了自己不喜歡的事情，我們可以不高興,，并馬上提出反對(duì),，并告訴他應(yīng)該做什么。,。,。或者,，我們可以選擇暫停,，推遲反應(yīng);當(dāng)我們明白家庭教養(yǎng)的關(guān)鍵在于“以身作則”時(shí)(備注：人類學(xué)習(xí)主要有三大模式，其中之一是模仿,，兒童主要是通過(guò)模仿成年人的行為來(lái)學(xué)習(xí),。。,。),，我們可能會(huì)意識(shí)到問(wèn)題出在自己身上，并嘗試不同的方法,，比如：忽略不好的行為,，并嘗試從孩子行為中找出積極的因素加以表?yè)P(yáng)，以此來(lái)轉(zhuǎn)移孩子關(guān)注的重點(diǎn);通過(guò)父母正確行為示范,，給孩子不同的選擇來(lái)引導(dǎo)其轉(zhuǎn)向積極的一面,。。,。
其次,，而人類天生就有4大天賦：
1。自我意識(shí)selfawareness——通過(guò)從意識(shí)上“站后一點(diǎn)”觀察自己,，看/聽(tīng)別人是如何對(duì)自己作出反應(yīng)的,，從而發(fā)現(xiàn)自己可以改善的空間，并不時(shí)自我反省,、提醒自己,，持續(xù)改善。,。,。
2,。想象力imagination——夢(mèng)想是好東西，它可以讓自己“看到美好的將來(lái)”,，從而不斷地進(jìn)行心理暗示,，調(diào)整態(tài)度及行為，讓個(gè)人保持最好的精神狀態(tài)面對(duì)每天的挑戰(zhàn);這也是所謂的“以終為始”,、積極心態(tài)的力量等理論的依據(jù),。。,。
3,。良知conscience——基于人類良知建立的價(jià)值觀可以給人以最大的安全感,。,。。
4,。獨(dú)立意志independentwill——我們可以根據(jù)自己的價(jià)值觀決定個(gè)人的行為,、對(duì)待他人及社會(huì)的態(tài)度，以及堅(jiān)持自己的夢(mèng)想/方向而不受外界影響,。,。。
通過(guò)對(duì)這4大天賦的認(rèn)識(shí)及有意識(shí)地運(yùn)用,，從而實(shí)現(xiàn)自我的管理;,。
當(dāng)然，這個(gè)“空間”的大小完全取決于我們自己,，取決于我們個(gè)人修養(yǎng)及自我管理水平,，或者說(shuō)以身作則的能力!
因此說(shuō)，每個(gè)人的快樂(lè),、幸福其實(shí)掌握在自己手里,，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、修煉,，提高個(gè)人修養(yǎng)及自我管理水平,，我們才能最終掌握自己幸福的鑰匙!
追尋生命的意義讀后感篇十
關(guān)于生命的價(jià)值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己――投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人――他就越有人性,，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”,。就工作而言，由于現(xiàn)代社會(huì)看重功利,，很多人都是把工作僅僅當(dāng)成一種賺錢的方式,、養(yǎng)家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人價(jià)值,。而通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,，不是簡(jiǎn)單的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)式的,；而是心中有個(gè)目標(biāo)，然后忘我地勤奮工作,，這樣成功往往會(huì)不期而至,，因?yàn)椤俺晒拖裥腋Ｒ粯樱捎龆豢汕蟆?。所以,，如果人們能夠充分認(rèn)識(shí)到工作的價(jià)值（這里所說(shuō)的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項(xiàng)工作）,，能夠認(rèn)識(shí)到通過(guò)自己的工作可以為團(tuán)隊(duì),、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻(xiàn)出的綿薄之力,，那本身將是一件令人開(kāi)心的事情,。
而現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候人們?cè)诠ぷ髦腥菀讍适ё晕?，就像叔本華所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”,，焦慮是因?yàn)閾?dān)心做不好而有壓力，厭倦是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無(wú)感,。所以,，我想在現(xiàn)在這樣的一個(gè)社會(huì)里，我們每個(gè)人都應(yīng)該靜下來(lái)想想,，在工作中我能夠?yàn)檫@個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造什么,、為他人帶來(lái)什么，我能從中收獲什么,、能夠得到哪些方面的成長(zhǎng)與提高,，這兩個(gè)方面的思考和總結(jié)有助于提高個(gè)人的成就感。但是,，我需要重申一點(diǎn),，答案未必是高大上的，往往是很普通,、很平凡的,。比如一個(gè)交通協(xié)管員，如果他覺(jué)得自己是一個(gè)可有可無(wú)的擺設(shè),，那么他將度過(guò)一天又一天無(wú)聊的時(shí)光,；而另外一個(gè)交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩(wěn)的人群,，綠燈亮起時(shí)大家有序通過(guò)的樣子,，覺(jué)得這種感覺(jué)真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的,。所以,，善于發(fā)現(xiàn)工作中點(diǎn)滴的美好,，尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好（倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂(lè)些,。
談到工作,，我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中,，但是你熱愛(ài)著你的工作,，你沒(méi)有放棄，你一直在努力,。由于心理上的一些困擾,，很多時(shí)候，你承載的比別人要多,，你所遭遇的內(nèi)心的波瀾別人可能不理解,。其實(shí)，我也難以全面理解,，只不過(guò)我稍微學(xué)過(guò)一些心理學(xué)的知識(shí),，所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內(nèi)心是多么的難,，而你無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者,。記得有次聊天，你告訴我,，有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來(lái),，記憶力也很差，由于睡眠很差,，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂,；有時(shí)候，由于內(nèi)心的焦慮,、低落,，甚至從不遠(yuǎn)的住處走到單位，都要花費(fèi)很大的勇氣,，每走一步都感覺(jué)很艱辛,；有時(shí)候，由于內(nèi)心不平靜,，很難與別人打交道,，很想逃避，甚至和熟人見(jiàn)面,，打個(gè)招呼都是那么的困難,，沒(méi)有勇氣面對(duì)人群、面對(duì)身邊的朋友和同事,，……而這一切,，你都在承受,，你沒(méi)有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來(lái),。我還清晰地記得,，你告訴我想在工作中有所作為，你深愛(ài)著你的工作,、你的團(tuán)隊(duì),、你的好伙伴們，你甚至有時(shí)候覺(jué)得對(duì)不起他們,，他們關(guān)愛(ài)著你,、幫著你、替你承擔(dān)著工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，你希望以后自己可以慢慢好起來(lái),，可以做得更多。所以,，我真心佩服你,，無(wú)論在多么困難的情況下，你沒(méi)有放棄自己的職責(zé),，沒(méi)有放棄自己作為團(tuán)隊(duì)一份子的存在感或是榮耀感,，這一點(diǎn)真的很贊。
