當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
魯迅《藥》讀后感800篇一
《藥》是魯迅眾多白話小說(shuō)中的一篇，該文以辛亥革命味背景,，剖析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)群眾心態(tài)和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作,。
藥是解除人類(lèi)病痛之根本，上醫(yī)醫(yī)國(guó),，其次治人,。飽蘸志士鮮血的“藥”原本是解除民族危機(jī)的志士之血，卻被誤用去醫(yī)治一個(gè)小百姓家中獨(dú)苗的癆病,，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒(méi)能醫(yī)治好小栓的病,，“人血饅頭”最終變?yōu)椤皡糙ｐz頭”，從而釀成國(guó)疾,、人病兩不治的悲劇,，這不僅是家庭的悲劇，更是社會(huì)的悲劇,。
作者以藥這一獨(dú)特意向,，令人難以忘懷的勾勒出辛亥革命時(shí)期革命與愚昧共存，麻木的人們處在愚昧混沌狀態(tài)中,，革命被愚昧無(wú)情扼殺，革命人士熱血空擲的歷史悲劇,，同時(shí)也揭露了辛亥革命失敗的社會(huì)根源,，引人深思。
不論道路有多么艱苦,，革命仍會(huì)進(jìn)行,，歷史不會(huì)因此止步，在一幕幕滲透著悲涼的場(chǎng)景中,，小說(shuō)結(jié)尾部分瑜兒墳頭的花環(huán)讓人看到了希望,，墳頭與花環(huán)生與死的強(qiáng)力沖擊，把絕望,、虛無(wú),、悲觀與希望、樂(lè)觀,、信念糅合在一起,，所以這不是一個(gè)結(jié)局,，而因是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的旅程的開(kāi)始。
有人說(shuō),，《藥》是歌頌革命者夏瑜的,，也有人說(shuō)，是揭露黑暗統(tǒng)治的,，有人說(shuō)是批判群眾的落后與麻木,。
魯迅《藥》讀后感800篇二
魯迅先生的小說(shuō)《藥》，是一部揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一部寓意深刻的小說(shuō),。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病,，自然是無(wú)效的，愚昧的,。然而這樣的行為在當(dāng)時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做,，他只不過(guò)是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥,，反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民思想上的愚昧與僵化,。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會(huì)只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。
在這篇小說(shuō)當(dāng)中,，老栓所買(mǎi)到的藥,，是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來(lái)歷很值得去探討,。文中在老栓拿到藥前,，有一段對(duì)于處決犯人的場(chǎng)景的描寫(xiě)。而這些犯人的身份是什么,，作者在文中并沒(méi)有說(shuō)明,。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時(shí)間，1919年,，很容易就可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的革命背景,，自然而然，那些被處死的犯人就是當(dāng)時(shí)被捕的革命者,。由此可見(jiàn),，老栓買(mǎi)的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血,！老栓這樣愚昧的行為,，是對(duì)于革命者的極大的不尊重。相比較于他對(duì)革命者的不尊重,，與之形成鮮明對(duì)比的便是老栓對(duì)劊子手康大叔的畢恭畢敬,。這樣的行為，都是對(duì)革命的不理解,。
這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為,。文中來(lái)到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個(gè)人,，還有一些普通的民眾。這些民眾對(duì)于革命者的態(tài)度與老栓相比別無(wú)二致,。他們甚至于沒(méi)有一點(diǎn)同情心,，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”,。這不僅僅是對(duì)于革命者的不理解,，更是他們對(duì)于革命的不支持。
如果說(shuō)局外人對(duì)于革命者的革命事業(yè)不支持,，還不算十分過(guò)分,，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無(wú)法理解了,。清明節(jié)的時(shí)候,，華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來(lái)上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪叭匀粚?duì)兒子選擇革命表示了不理解,，甚至于認(rèn)為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途,，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的,，也算是一種莫大的悲哀了,。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭,，在深層次上更是反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的思想的愚昧和封閉,，也揭示了民眾愚昧的對(duì)革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會(huì)風(fēng)氣,，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的中華民族在一步一步地衰退,。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”,，而這種藥可以治好人們的心靈,，乃至于整個(gè)社會(huì)。
魯迅《藥》讀后感800篇三
讀完魯迅先生的《藥》以后,，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。他們生活在一種似人非人的世界里,，過(guò)著麻木不仁的生活,。暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的,，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的,，他們也許也全然不知?？杀?，真的可悲,。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影,，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的,，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊,，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,，就能拯救一切？包括社會(huì),，人性,，等等等等。
這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外,，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情,。但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人,，也可以敗壞一個(gè)人,。說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝?，中?guó)農(nóng)民就消沉了,，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間,，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上,。悲！
毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些,，膚淺了,？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了,，實(shí)在是太重了,，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起,，他們也許也不覺(jué)得了,，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲,。他們變膽小了,，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措,，也就不以為然,，也就抿然眾人了。
往事越千年，來(lái)到今天,，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民,。同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí),，他們同樣得不知所措,，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫,，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民,，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌,，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了,，于是他們又是難堪，阿q的復(fù)活者又層出不窮,，讓人玩味,。
我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重,；還是這個(gè)世界容不得他們,，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆?，日落而息,，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些,，但是他們卻沒(méi)有,，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了,，默許了,。但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確,，別忘了,，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁,！
是我們改變了世界,，還是世界改變了我們？也許是后者多些,，我一路走來(lái),，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖,，這才是人性的所在吧,！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象,，我期待你們的解答,，也期待著生命的回音……
魯迅《藥》讀后感800篇四
魯迅先生是如此獨(dú)特，,，如此博大,，以致于人們對(duì)他總有說(shuō)不完的話題，他寫(xiě)的小說(shuō)——《藥》,，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露得淋漓盡致,。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在這里,，不僅有被愚昧,、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者,。
是藥,？——是人血饅頭
是藥？——是愚弄,，毒害百姓的鬼話
不是藥嗎,？——是藥。反映苦難,，深挖病根,，引起療救者的注意，是一劑醫(yī)治社會(huì)的良藥,。
華老栓夫婦對(duì)兒子的愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的,，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的扭曲，使他們的愛(ài)也變得扭曲,。他們從劊子手手中買(mǎi)來(lái)人血饅頭為兒子治病,，為了這個(gè)“藥”，華老栓用了一生的積蓄,，為了這個(gè)“藥”,，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁,，但卻還“邁步格外高遠(yuǎn)”,。為了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來(lái)的腰,，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容,。為了這“藥”華大媽不知過(guò)了多少個(gè)不眠之夜，不知流了多少淚水……可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)人們身上的封建思想,，是何等的牢固！
夏瑜，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主戰(zhàn)士,，其革命精神,、革命意志、革命信心是無(wú)可厚非的,。但從歷史的,、政治的角度來(lái)說(shuō)，其失敗也是必然的,。在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史時(shí)期,，資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)決定了他們不能承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的重任。
文章的結(jié)尾處,，寫(xiě)到夏四奶奶去上墳遇見(jiàn)了華大媽,。當(dāng)時(shí)的夏四奶奶躊躇、羞愧,，但又硬著頭皮,。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而,，在平常人看來(lái),，一個(gè)母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過(guò)的事情，為什么又羞愧呢,？——故事發(fā)生在扭曲的社會(huì)里,，而夏四奶奶當(dāng)時(shí)的身份是：一個(gè)被處決了的罪犯的母親，在社會(huì)上將承擔(dān)多大的壓力是可想而知的,，所以她無(wú)地自容,，而產(chǎn)生這一系列現(xiàn)象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻(xiàn)身，廢除舊的社會(huì)制度進(jìn)行革命,，固然是十分好的,。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人而是統(tǒng)治階級(jí)的敵人,，他所進(jìn)行的革命不但沒(méi)有得到家人與人民的理解與支持,，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱,。
