無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

繼續(xù)教育畢業(yè)生自我鑒定500字篇一

萬事德為先,，尤以師為重,，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素,，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外,，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī),，有很高的工作積極性,，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字,，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動,，很難設(shè)想一個對教育工作毫無愛好的人,，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作,。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心,，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中,，教師是社會的規(guī)范,，是道德的化身，人類的楷模,，父母的替身,。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模擬其態(tài)度,、情趣,、品行，乃至行為舉止音容笑貌,、板書筆跡等,。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果,?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從,，其身不正,，雖令不從?！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α?，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德,，從教師的威望中完善其人格的全部含義,。

博學(xué)，這是一個根本前提,，要幫助學(xué)生打開知識的大門,，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的,，是清亮的,，其實(shí)成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河,，只有不斷地拓寬,，向前,，才能無愧于時代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜,，需博采眾矢,，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實(shí)踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來,，才能真正做到學(xué)高為師,，社會發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”,，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展,，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性,，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的.同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題,，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、不斷虛心學(xué)習(xí),、調(diào)整,、充實(shí)、完善自身的知識結(jié)構(gòu),。

信息時代的到來,，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地,，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義,，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集。現(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài),，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢,，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我,，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系,，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心,，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二,、轉(zhuǎn)變教育理念,，相信我的學(xué)生一定能成才,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體,，教師面對的是學(xué)生的未來,，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長,，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素,。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ),，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生,，只有差異,，實(shí)施差異的教育，就會有差異的發(fā)展,。

三,、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù),，更是藝術(shù),，教學(xué)是教師有目的、有計劃,、有組織的對學(xué)生傳道,、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù),，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué),，善于研究教材,，選擇合理的教法，學(xué)法,，靈活地運(yùn)用講解,、提問、練習(xí),、復(fù)習(xí),、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù),，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合,，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確,、鮮明,、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容,，而且給人以藝術(shù)的享受,。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去,。

繼續(xù)教育畢業(yè)生自我鑒定500字篇二

一、通過學(xué)習(xí),，我首先是更新了觀念：對教師來說,，研究是學(xué)習(xí)、反思,、成長,、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別,。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角,、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí),，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流,，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程,。努力研究自己,，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己,。

教師是學(xué)生成長的守護(hù)人,。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者,、實(shí)踐者,。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，向理論學(xué)習(xí),，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者,，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究,。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”,。

二,、教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生,。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦,，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié),。學(xué)生是具有極大可塑性的個體,，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說,，教育的真諦在于啟發(fā)自覺,，在于給心靈以向真、善,、美方向發(fā)展的引力和空間,。

三、就人格而言,，無論在任何時代,、任何地域、任何學(xué)段,，師生之間都應(yīng)該是天然平等的,。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者,。

在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生,，要用自己的言語去打動學(xué)生,，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心,，才樂于聽從老師的教誨,。正所謂“親其師，信其道”,，教師要抓住機(jī)會,，適時地把自己的喜、怒,、哀,、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通,。教師的語言要有魅力,，要富有人情味、趣味,，同時又要富有理性,。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的,。暖人話語,，滋潤心田。溫暖的的話語,，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛,，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛,，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度,，更要嚴(yán)而有理,。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們,。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程,，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情,，一份對教育,、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

繼續(xù)教育畢業(yè)生自我鑒定500字篇三

一,、通過學(xué)習(xí),，我首先是更新了觀念：對老師來說，研究是學(xué)習(xí),、反思,、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別,。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角,、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí),，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流,，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程,。努力研究自己,，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己,、更新自己,。

老師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將老師角色定位于學(xué)習(xí)者,、研究者,、實(shí)踐者。老師首先是學(xué)習(xí)者,，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí),。老師是研究者,，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。老師是實(shí)踐者,，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”,。

二、教育無小事,。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生,。一個老師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香,、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié),。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體,。概括地說,，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真,、善,、美方向發(fā)展的引力和空間。

三,、就人格而言,，無論在任何時代,、任何地域、任何學(xué)段,，師生之間都應(yīng)該是天然平等的,。老師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者,。

在教育中，老師要用自己的行動去感染學(xué)生,，要用自己的言語去打動學(xué)生,，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴,。學(xué)生只有感受到老師的善良和真誠愛心,，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師,，信其道”,，老師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜,、怒,、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生,，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通,。老師的語言要有魅力，要富有人情味,、趣味,，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受,，達(dá)到教育的目的,。暖人話語，滋潤心田,。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到老師真誠的關(guān)愛,，從而拉近師生的距離,。老師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求,，嚴(yán)而有度,，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外,，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們,。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程,，除了需要不斷

客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情,，一份對教育,、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!