無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

繼續(xù)教育畢業(yè)生自我鑒定500字篇一

萬(wàn)事德為先,，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素,，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外,，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī),，有很高的工作積極性,，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同,、情感和行動(dòng),，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無(wú)愛好的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人,，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作,。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié),。

在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身,，人類的楷模,，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,，模擬其態(tài)度,、情趣、品行,，乃至行為舉止音容笑貌,、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn),，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果,。孔子曰：“其身正,，不令則從,，其身不正，雖令不從,?！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格,，從教師的品行中形成其品德,，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué),，這是一個(gè)根本前提,，要幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門,，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的,，是清亮的,，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河,，只有不斷地拓寬,，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代,，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜,，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí),，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái),，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天,，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”,，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見多識(shí)廣的學(xué)生的需要,。我認(rèn)為,，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性,，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的.同時(shí),，怎樣樹立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題,，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一,、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整,、充實(shí),、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

信息時(shí)代的到來(lái),，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及,，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時(shí)也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)在含義,，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)子集?，F(xiàn)代師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識(shí)方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢(shì),，甚至某些方面得拜學(xué)生為師,，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我,，不斷完善自我的知識(shí)體系,，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢(shì)的發(fā)展,。

二,、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,，這種期望不僅是教師自身工作的理念,，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ),，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生,，麻襯的理念支配下,，教師眼中就沒有差生，只有差異,，實(shí)施差異的教育,，就會(huì)有差異的發(fā)展。

三,、完善教學(xué)能力,，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù),，教學(xué)是教師有目的,、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道,、授業(yè)解惑的行為,，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，知識(shí)而形成的一整套操作技巧,，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材,，選擇合理的教法,，學(xué)法,，靈活地運(yùn)用講解、提問,、練習(xí),、復(fù)習(xí)、談話,，編制試卷等技術(shù),，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合,，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法,，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確、鮮明,、生動(dòng)的境界,。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受,。

我認(rèn)為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn),，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去,。

繼續(xù)教育畢業(yè)生自我鑒定500字篇二

一,、通過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)教師來(lái)說(shuō),，研究是學(xué)習(xí),、反思、成長(zhǎng),、發(fā)展的同義詞,，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角,、多層次的分析和反省,。通過學(xué)習(xí),，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”,，為不斷獲得新生的過程,。努力研究自己，其目的就是為了提高自己,、發(fā)展自己,、更新自己。

教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人,。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者,、研究者、實(shí)踐者,。教師首先是學(xué)習(xí)者,，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí),，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí),。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究,。教師是實(shí)踐者,，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。

二,、教育無(wú)小事,。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦,，開掘出散發(fā)著新鮮芳香,、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體,。概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺,，在于給心靈以向真,、善、美方向發(fā)展的引力和空間,。

三,、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代,、任何地域,、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的,。教師和學(xué)生不但在人格上,、感情上是平等的朋友,，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。

在教育中,，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生,，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái),，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴,。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛心，才樂于聽從老師的教誨,。正所謂“親其師,，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì),，適時(shí)地把自己的喜,、怒、哀,、樂表現(xiàn)給學(xué)生,，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力,，要富有人情味,、趣味，同時(shí)又要富有理性,。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受,，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ),，滋潤(rùn)心田,。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛,，從而拉近師生的距離,。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求,，嚴(yán)而有度,，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外,，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們,。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程,，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”,，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育,、對(duì)學(xué)生,、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求!

繼續(xù)教育畢業(yè)生自我鑒定500字篇三

一,、通過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)老師來(lái)說(shuō),，研究是學(xué)習(xí),、反思、成長(zhǎng),、發(fā)展的同義詞,，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角,、多層次的分析和反省,。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流,，是努力擺脫“已成的我”,，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己,，其目的就是為了提高自己,、發(fā)展自己、更新自己,。

老師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人,。他將老師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者,、實(shí)踐者,。老師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，向理論學(xué)習(xí),，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師是研究者,，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究,。老師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”,。

二,、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生,。一個(gè)老師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦,，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié),。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō),，教育的真諦在于啟發(fā)自覺,，在于給心靈以向真、善,、美方向發(fā)展的引力和空間,。

三、就人格而言,，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域,、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的,。老師和學(xué)生不但在人格上,、感情上是平等的朋友,，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者,。

在教育中,，老師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生,，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái),，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴,。學(xué)生只有感受到老師的善良和真誠(chéng)愛心,，才樂于聽從老師的教誨,。正所謂“親其師,，信其道”,，老師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜,、怒,、哀,、樂表現(xiàn)給學(xué)生,，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。老師的語(yǔ)言要有魅力,，要富有人情味,、趣味，同時(shí)又要富有理性,。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受,，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ),，滋潤(rùn)心田,。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到老師真誠(chéng)的關(guān)愛,，從而拉近師生的距離,。老師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求,，嚴(yán)而有度,，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外,，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們,。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷

客觀的看待“過去的我”,，我們更需要一份持久的熱情,，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生,、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求!