每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

尋南溪常山道人隱居朗讀篇一

一路經(jīng)行處,，莓苔見屐痕。

白云依靜渚,，芳草閉閑門,。

過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意,，相對亦忘言,。

【注解】：

1、渚：水中的小洲,。

2,、溪花兩句：因悟禪意，故也相對忘言,。禪：佛教指清寂凝定的.心境,。

【韻譯】：

為請教常道士我一路尋找而來，

苔痕中可清晰辨認出我的足跡,。

白云依傍著水中清靜的小洲渚,，

閑適的柴門卻被奇花瑤草遮閉。

山雨過后欣賞山中蒼松的翠色,，

沿著山勢行走來到溪流發(fā)源地,。

溪中花影和禪意我全都能領(lǐng)悟，

見到常道士默然相對忘了話題,。

【評析】：

詩是寫尋隱者不遇,，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處,。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊,，層層扣緊主題。

詩題為“尋”,，由此而發(fā),，首兩句一路“尋”來，頷聯(lián)寫遠望和近看,，“尋”到了隱士的居處,。頸聯(lián)寫隱者不在，看松尋源,，別有情趣,。最后寫“溪花自放”而“悟”禪理之無為，即使尋到了常道士,，也只能相對忘言了,。

尋南溪常山道人隱居朗讀篇二

作者：劉長卿

一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕,。

白云依靜渚,，芳草閉閑門。

過雨看松色,，隨山到水源,。

溪花與禪意,，相對亦忘言。

【注解】

1,、渚：水中的小洲,。

2、溪花兩句：因悟禪意,，故也相對忘言,。禪：佛教指清寂凝定的心境。

【韻譯】

為請教常道士我一路尋找而來,，苔痕中可清晰辨認出我的足跡,。

白云依傍著水中清靜的小洲渚，閑適的柴門卻被奇花瑤草遮閉,。

山雨過后欣賞山中蒼松的翠色，沿著山勢行走來到溪流發(fā)源地,。

溪中花影和禪意我全都能領(lǐng)悟,，見到常道士默然相對忘了話題。

尋南溪常山道人隱居朗讀篇三

唐詩《尋南溪常山道人隱居》

《尋南溪常山道人隱居》這首詩主要描寫作者尋隱者不遇,，卻得到別的情趣,，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處。

《尋南溪常山道人隱居》

作者：劉長卿

一路經(jīng)行處,，莓苔見屐痕,。

白云依靜渚，芳草閉閑門,。

過雨看松色,，隨山到水源。

溪花與禪意,，相對亦忘言,。

【注解】

1、渚：水中的小洲,。

2,、溪花兩句：因悟禪意，故也相對忘言,。禪：佛教指清寂凝定的心境,。

【韻譯】

為請教常道士我一路尋找而來，苔痕中可清晰辨認出我的足跡,。

白云依傍著水中清靜的小洲渚,，閑適的柴門卻被奇花瑤草遮閉。

山雨過后欣賞山中蒼松的翠色,，沿著山勢行走來到溪流發(fā)源地,。

溪中花影和禪意我全都能領(lǐng)悟，見到常道士默然相對忘了話題。

【評析】

大歷(唐代宗李豫年號,，公元766-779年)前后年間,，是個感傷時代，很多詩歌都著意表現(xiàn)感傷色彩,，但更多的是擺脫時代失意,、政治苦悶、人世困惑,，而追求寧靜,、沖遠、淡泊的心理,。劉長卿此詩也反映了當(dāng)時的“時代心聲”,。

詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個閉門羹,，在居所遠近尋找,，仍未如愿，詩人非但沒有產(chǎn)生失望惆悵,，反而獲得精神愜意和心理的滿足,。

全詩圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開,?！耙宦方?jīng)行處，莓苔見履痕”,，開始二句就突出一個“尋”字來,，順著莓苔履痕(一作“屐痕”)，一路尋來,。語言淺淡質(zhì)樸,，似乎無須贅言：那人跡罕至的清幽山徑，正是常道士出入往來之地,，這里沒有人間喧囂,，滿路莓苔。履痕屐齒給來訪者帶來希望和猜想：幽人不遠,，晤面在即;否則就是其人出晤,，相會須費些周折。

頷聯(lián)寫由順其路而始入其居境,。兩句寫景平列,，用意側(cè)重“閉門”尋人不遇?！鞍自埔漓o渚”,，為遠望,。

白云絮絮，繚繞小渚,?！耙馈弊钟幸馊ぁＴ较?或是緣溪)而至其巖扉,，近看則“春草閉閑門”,，蓬門長閉，碧草當(dāng)門,，道士不在寓所,。如果說一路莓苔給人幽靜的印象，那么這里的白云,、芳草,、靜渚、閑門,，則充滿靜穆淡逸的氛圍,。渚是“靜”的，白云,、芳草也是靜靜的。門“閑”,，不遇之人,，來訪者不期然而然的心境也“閑”。一切都顯得恬靜自然,，和諧默契,，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中,，悄然融入自在平靜的心緒,，來訪不遇的悵然，似乎被這清幽,、寧靜的環(huán)境,，帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖化，漸趨恬然,。

獨閉的閑門,，搖曳的小草，使人浸潤在“綠滿窗前草不除”的幽靜自在境界,，滋味咸化于這靜默的世界之中,。

上四句敘尋而不遇，意緒明白,。后四句繼寫一路景觀,，渾化無跡須緩緩味出,。“過雨看松色,，隨山到水源”,。這看松尋源，所趨何向,，是不遇而再尋,，還是順便一游其山，還是返回,，詩人沒有說出,。兩句以景帶敘，下句敘事成份更多些,?！八础保瑧?yīng)該不是指來時“經(jīng)行處”,，所以“隨山”不是下山,，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折,，緣山道探尋水源,。道士不在寓所，因此這尋水源,，也就是尋道士,，“隨”字簡潔，山道紆繞,，峰回路轉(zhuǎn),，隨山探源，緣水經(jīng)山,。其間林壑深秀,，水聲潺潺，都由這個“隨”字導(dǎo)人神游,，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象,。上句“過雨看松色”，或指道士居所“門外景”,，或指“隨山”時的景致,。“過雨”暗示忽然遇雨,，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在,，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色?！斑^”字,，把陣雨帶來的清新宜人的氣息,、物色，輕松自然地托顯出來,，同時也隱隱帶出漫步山道的時間進程,。

“過雨”，涮新了松色,，也帶來冥想,。自生自滅的短暫一“過”，和靜靜白云一樣,，已在寫“禪意”(金性堯),。

尾聯(lián)的“禪意”，用得精妙,。詩人看見了“溪花”,，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟,，從搖曳的野花靜靜的觀照中,，領(lǐng)略到恬靜的清趣，溶化于心靈深處是一種體察寧靜,，蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅,，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來就有拈花微笑的故事,，這都溶入默契不言的妙悟中,，而領(lǐng)會出“禪意”，因用“與”,，把物象和情感聯(lián)結(jié)起來。禪宗的妙悟和道家的得意忘言,，有內(nèi)在相通之處,。佛道都喜占山林，幽徑尋真,，蕩入冥思,，于此佛道互融，而進入“相對亦忘言”的`精神境界,。

芳草松色,、白云溪花的美感，“禪意”默想的清享,，都清美極了,。乘興而來，興盡而返的愜意自得的感受,，也都含融在詩的“忘言”之中,。

【作者介紹】

劉長卿 (709～約780)中國唐代詩人,。字文房。宣城(今屬安徽)人,，生于洛陽(今屬河南),，郡望河間(今屬河北)。以五言律詩擅長,，玄宗天寶進士,。肅宗至德間任監(jiān)察御史、長洲縣尉,，貶嶺南南巴尉,，后返，旅居江浙,。代宗時歷任轉(zhuǎn)運使判官,，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后,，被誣再貶睦州司馬,。德宗建中二年(781)，任隨州(今屬湖北)刺史,，世稱劉隨州,。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作,，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象,。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》,、《新息道中作》等,，筆調(diào)蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主,，尤工五言,。五律簡練渾括，于深密中見清秀,。如《新年作》,、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》,、《海鹽官舍早春》等,。七律也多秀句 ，如“細雨濕衣看不見 ,，閑花落地聽無聲”(《別嚴(yán)士元》),、“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”(《長沙過賈誼宅》),。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》,、《江中對月》,、《送靈澈上人》，以白描取勝,，饒有韻致,。但他的大部分詩內(nèi)容單薄，境界狹窄,，缺少變化,，有字句雷同之感?！缎绿茣に囄闹尽分浧浼?0卷,。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩集》(10卷詩，1卷文),，《全唐詩》編錄其詩5卷,。

年輕時在嵩山讀書，玄宗天寶中登進士第,。肅宗至德年間任監(jiān)察御史,，后為長洲縣尉，因事得罪,，貶為嶺南的南巴尉,。經(jīng)過江西時，與詩人李白,、李嘉□等有詩往還,。上元二年(761年)從南巴返回,旅居江浙。這時江南剛經(jīng)歷過劉展之亂,，本來繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條,。劉長卿有詩紀(jì)其事：“空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離,?！?《自江西歸至舊任官舍》)代宗大歷五年(770年)以后,歷任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西,、鄂岳轉(zhuǎn)運留后。因為性格剛強,，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺,，被誣為貪贓，再次貶為睦州(今浙江淳安)司馬,。在睦州時期,，與當(dāng)時居處浙江的詩人有廣泛的接觸，如李嘉□,、皇甫冉,、秦系,、嚴(yán)維、章八元等都有詩酬答,。德宗建中二年(781年),又受任隨州(今湖北隨縣)刺史,。世稱“劉隨州”。興元元年(784年)和貞元元年(785年)間,，淮西節(jié)度使李希烈割據(jù)稱王,，與唐王朝軍隊在湖北一帶激戰(zhàn)，劉長卿即在此時離開隨州,。

劉長卿曾兩次遭到貶謫,，旅居各地期間多次遭到戰(zhàn)亂，因此他有一部分感傷身世之作,，也反映了安史之亂以后中原一帶荒涼凋敝的景象,。如“城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘”(《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》),，“鳥雀空城在,，榛蕪舊路遷”(《送河南元判官赴河南勾當(dāng)苗稅充百官俸祿》)，以及《疲兵篇》,、《新息道中作》等,，筆調(diào)蒼涼沉郁，內(nèi)容具有時代特征,。

劉長卿詩以五七言近體為主,尤工五言,自詡為“五言長城”(權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》),。五律簡練渾括,于深密中見清秀。如《新年作》,、《岳陽館中望洞庭湖》,、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等,都是精工錘煉之作,。七律也多秀句,如“細雨濕衣看不見,，閑花落地聽無聲”(《別嚴(yán)士元》)、“秋草獨尋人去后,，寒林空見日斜時”(《長沙過賈誼宅》),，歷來傳誦人口。絕句如《逢雪宿芙蓉山主人》,、《江中對月》,、《送靈澈上人》，則以白描取勝,，饒有韻致,。宋張戒《歲寒堂詩話》說：“隨州詩韻度不能如韋蘇州之高簡，意味不能如王摩詰、孟浩然之勝絕,，然其筆力豪贍,氣格老成……‘長城’之目,蓋不徒然,。”但他的大部分詩作內(nèi)容單薄,，境界狹窄,，缺少變化，容易使人感到字句雷同,。高仲武《中興間氣集》評他的詩“大抵十首已上,語意稍同,于落句尤甚,，思銳才窄也”，大致近似,。

《新唐書·藝文志》著錄他的集子10卷,，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同,。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》,，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本,，詩10卷,，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》,，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》,，都為這種11卷本?！度圃姟肪庝浧湓姙?卷,。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》,。

尋南溪常山道人隱居朗讀篇四

大歷(唐代宗年號,，公元766—779年)前后，是個感傷時代,，很多詩歌都著意表現(xiàn)感傷色彩,，但更多的是擺脫時代失意、政治苦悶,、人世困惑,，而追求寧靜、沖遠,、淡泊的心理,。劉長卿此詩也反映了當(dāng)時的“時代心聲”。

詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士,，不想?yún)s吃了個閉門羹,，在居所遠近尋找，仍未如愿,，詩人非但沒有產(chǎn)生失望惆悵,，反而獲得精神愜意和心理的滿足。

全詩圍繞著題目的“尋”字,，逐漸展開,。“一路經(jīng)行處,，莓苔見履痕”,，開始二句就突出一個“尋”字來，順著莓苔履痕(一作“屐痕”),，一路尋來,。語言淺淡質(zhì)樸，似乎無須贅言：那人跡罕至的清幽山徑,，正是常道士出入往來之地,，這里沒有人間喧囂，滿路莓苔,。履痕屐齒給來訪者帶來希望和猜想：幽人不遠,，晤面在即;否則就是其人出晤，相會須費些周折,。

頷聯(lián)寫由順其路而始入其居境,。兩句寫景平列，用意側(cè)重“閉門”尋人不遇,?！鞍自埔漓o渚”，為遠望,。

白云絮絮,，繚繞小渚?！耙馈弊钟幸馊?。越溪(或是緣溪)而至其巖扉，近看則“春草閉閑門”,，蓬門長閉,，碧草當(dāng)門，道士不在寓所,。如果說一路莓苔給人幽靜的印象,，那么這里的白云、芳草,、靜渚,、閑門,，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的,，白云,、芳草也是靜靜的。門“閑”,，不遇之人,，來訪者不期然而然的心境也“閑”。一切都顯得恬靜自然,，和諧默契,，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中,，悄然融入自在平靜的心緒,，來訪不遇的悵然，似乎被這清幽,、寧靜的環(huán)境,，帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖化，漸趨恬然,。

獨閉的閑門,，搖曳的`小草，使人浸潤在“綠滿窗前草不除”的幽靜自在境界,，滋味咸化于這靜默的世界之中,。

上四句敘尋而不遇，意緒明白,。后四句繼寫一路景觀,，渾化無跡須緩緩味出?！斑^雨看松色,，隨山到水源”。這看松尋源,，所趨何向,，是不遇而再尋，還是順便一游其山,，還是返回,，詩人沒有說出。兩句以景帶敘,，下句敘事成份更多些,。“水源”,，應(yīng)該不是指來時“經(jīng)行處”,，所以“隨山”不是下山,，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折,，緣山道探尋水源,。道士不在寓所，因此這尋水源,，也就是尋道士，“隨”字簡潔,，山道紆繞,，峰回路轉(zhuǎn)，隨山探源,，緣水經(jīng)山,。其間林壑深秀，水聲潺潺,，都由這個“隨”字導(dǎo)人神游,，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過雨看松色”,，或指道士居所“門外景”,，或指“隨山”時的景致?！斑^雨”暗示忽然遇雨,，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色,?！斑^”字，把陣雨帶來的清新宜人的氣息,、物色,，輕松自然地托顯出來，同時也隱隱帶出漫步山道的時間進程,。

“過雨”,，涮新了松色，也帶來冥想,。自生自滅的短暫一“過”,，和靜靜白云一樣，已在寫“禪意”(金性堯),。

尾聯(lián)的“禪意”,，用得精妙。詩人看見了“溪花”,，卻浮起“禪意”,，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟,，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的清趣,，溶化于心靈深處是一種體察寧靜,，蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一,。況且禪宗本來就有拈花微笑的故事,，這都溶入默契不言的妙悟中，而領(lǐng)會出“禪意”,，因用“與”,，把物象和情感聯(lián)結(jié)起來。禪宗的妙悟和道家的得意忘言,，有內(nèi)在相通之處,。佛道都喜占山林，幽徑尋真,，蕩入冥思,，于此佛道互融，而進入“相對亦忘言”的精神境界,。

芳草松色,、白云溪花的美感，“禪意”默想的清享,，都清美極了,。乘興而來，興盡而返的愜意自得的感受,，也都含融在詩的“忘言”之中,。

尋南溪常山道人隱居朗讀篇五

尋南溪常山道人隱居詩歌鑒賞專題練習(xí)

【唐】劉長卿

一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕,。

白云依靜渚,，芳草閉閑門。

過雨看松色,，隨山到水源,。

溪花與禪意，相對亦忘言,。

【注釋】渚(zhǔ):水中的小洲,。

1.詩人眼中常山道人隱居地周圍環(huán)境的特點怎樣?

2.“景中有情”是這首詩的.藝術(shù)特點，請對第三聯(lián)做賞析,。

1.清幽,、靜謐

2.新雨過后松色青翠、清新宜人,，人隨峰回路轉(zhuǎn)的山道,，緣山探尋水源,，表現(xiàn)詩人愜意自得、自在恬淡之情,。