在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇一
這是一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書,。書中大部分都是對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，是對(duì)戰(zhàn)后重建的描寫,，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無情,，描寫的淋漓盡致,，戰(zhàn)爭(zhēng)的無奈和痛苦，也寫得入木三分,。本書的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下成長(zhǎng)起來的一個(gè)女人,，由戰(zhàn)前不諳世事，只懂得談情說愛的嬌小姐成長(zhǎng)為一個(gè)戰(zhàn)后堅(jiān)強(qiáng)有力,、無所畏懼,、勇敢向前的女強(qiáng)人，當(dāng)然,，戰(zhàn)爭(zhēng)為她帶來的恐懼,、痛苦、悲傷和磨練,，也是絕無僅有的,。
這是一本有關(guān)愛情的書。書中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛,，斯佳麗與白瑞德的愛,，衛(wèi)希理與媚蘭的愛。種種愛情,，在作者的如花妙筆下,，被描繪的淋漓盡致，感人至深,。特別是白瑞德對(duì)斯佳麗的愛,，那是一個(gè)成熟的、有能力的,、有主見的,、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛。為了斯佳麗他付出了一切,，他開解她,、安慰她、在她最需要的時(shí)候幫助她,，最后,，為了斯佳麗的幸福，他冒著不為她愛的極大風(fēng)險(xiǎn)娶了她,。衛(wèi)希理對(duì)斯佳麗的愛不叫愛,，充其量是一種欲望的吸引。斯佳麗的愛比較復(fù)雜,，最初,，她盲目的愛上衛(wèi)希理，而且愛的堅(jiān)定,、執(zhí)著而長(zhǎng)久,，純潔美好而無奈,。有一個(gè)時(shí)期，衛(wèi)希理成為她生命的支撐,，沒有他她簡(jiǎn)直活不下去,。而對(duì)白瑞德的付出和深愛，她始終沒有感覺,，直到媚蘭去世的那天,，她才明白了自己的真愛，找到了心之所向往――白瑞德,。而此時(shí),，被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍，悲傷的離去了,。斯佳麗終于失去了最愛她的男人，不過,，她還有希望,，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都是向前看，永遠(yuǎn)都是有希望的,。
本書中有4位主人公,，他（她）們分別是：。斯佳麗,、白瑞德,、衛(wèi)希理、媚蘭,。她們幾個(gè)都值得我一談,。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公,，但我們之間沒有共鳴,，因?yàn)樗辜邀愖鍪绿膊粨袷侄危龍?jiān)強(qiáng)勇敢,、永遠(yuǎn)向前的性格是我所羨佩的,，這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分，因?yàn)橛羞@種性格和精神,，斯佳麗才在戰(zhàn)爭(zhēng)這座死墳中打開口子,，堅(jiān)強(qiáng)的活了下去。
白瑞德是個(gè)成熟的,、聰明的,、狡猾的、桀驁不馴的男人,，我喜歡白瑞德,，喜歡他高大瀟灑,、風(fēng)度翩翩，喜歡他文質(zhì)彬彬,、斯文有禮,，喜歡他桀驁不馴、富有個(gè)性,，喜歡他身上男子漢的剛強(qiáng)和堅(jiān)毅,，喜歡它獨(dú)有的狡猾和叛逆?zhèn)€性，喜歡他為人夫,、為人父的慈愛心腸,，更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書中他似乎是個(gè)“壞”角色,，但我仍喜歡他,。
衛(wèi)希理是這樣一個(gè)人，他高大威猛,，有著金黃|色的頭發(fā),，迷人的微笑，高尚的品德,，所作所為有男子漢氣概,，是人們心目中（至少是斯佳麗心目中）的好男人。但他耽于幻想,，沉湎與過去,，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏了解，沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),，這是他的致命傷,。當(dāng)生活穩(wěn)定是，這些缺點(diǎn)并沒有什么,，但當(dāng)生活艱難,，處于困境時(shí)，就能致他于死命,。小說中的衛(wèi)希理始終沒有擺脫對(duì)斯佳麗的依賴,，主要是由這些性格原因造成的。
本書中最不能不提的人物是那個(gè)瘦小病弱,，沒有美貌的媚蘭,，表面上她是最不起眼的，但是是最偉大的女性,，她身上具備一個(gè)女人所能具備的一切優(yōu)點(diǎn),，她是骨子里最堅(jiān)強(qiáng)、最堅(jiān)韌又最勇敢無畏的,，她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒有察覺得依靠,！她又是白瑞德尊敬,、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個(gè)強(qiáng)悍的具有無限生命力的女性,。
《飄》這本書是我第二次拜讀了,，但有些感覺始終沒有變，那就是對(duì)白瑞德的喜愛,，對(duì)媚蘭的欣賞,，對(duì)斯佳麗的有愛有恨，對(duì)衛(wèi)希理的有所認(rèn)同,。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇二
推薦剛開始看這本書時(shí)沒有讓人眼前一亮的感覺,，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺：說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心,、乘坐公車不吵鬧,、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎,？書中沒有長(zhǎng)篇累牘的大道理,，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對(duì)這本書感興趣時(shí)是在白鹿培訓(xùn)時(shí),，和學(xué)員們一起觀看由這部書改編的電影《熱血教師》。
在寒假里,，我又再次拜讀了這本書,，不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生,，只有不會(huì)教的老師”,，好學(xué)生要靠老師的激勵(lì)、引導(dǎo),、督促教育才能成功,。作者克拉克先生從細(xì)微處著手，通過對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理,，創(chuàng)造出教育奇跡,。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書,、如何分析教材,、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物,。通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊,。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略,，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡,，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴,、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子,、寬容孩子、賞識(shí)孩子,，并了解孩子的內(nèi)心世界,，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信,、從寬容中學(xué)會(huì)耐心,、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛,、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng),、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理,、從公平中學(xué)會(huì)正義,、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任,、從關(guān)愛中學(xué)會(huì)友善……
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題,，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高,，但至少作業(yè)還是能基本完成的,，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng),，讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作,，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開始還是能收到一定的效果的,，但久而久之,，家長(zhǎng)聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信心,，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生,，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了,，他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系,，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了,，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng),，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”,。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得,。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,，他改變了策略,。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”,，而是向這位家長(zhǎng)違心地說他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好,，這位家長(zhǎng)聽了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,，家長(zhǎng)會(huì)極力配合,。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話,，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài),，積極配合老師的工作,，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法,，真是佩服他的別具匠心,。回想自己平時(shí)的教育方式,，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng),，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。
還記得去年任教五年級(jí)時(shí),，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè),，家長(zhǎng)直接跟我說,；“我管不了她，我都放棄她了,，老師你也別管她了,。”后來再打電話她就再也沒接過,。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣,，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了,。
事在人為,，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的,，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重,、相互信任、相互支持的氛圍,，喚起他們的學(xué)習(xí)激情,，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力,，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀,。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇三
蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。
《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀(jì)念碑,。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨,；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn),；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪,；它更就是一部全面培養(yǎng)人的教科書,、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話,，來談?wù)勎易x書的心得。
一,、蘇霍姆林斯基說：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞,。
我們上課時(shí)有時(shí)說這堂課上得很沒勁。原因也許不同,，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的,。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng),，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺,。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生,，這樣一來,，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢,？在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊,，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的,，就是取得成功的最重要的的動(dòng)力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力,。
二、蘇霍姆林斯基說：在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求,，就就是希望感到自己就是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探索者,，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽著,，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：有什么問題嗎,？教室里一片沉默,，于就是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但就是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來,，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來,。于就是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但就是,，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說：既然你們一點(diǎn)都沒懂,，為什么剛才不提出問題來,？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,?？删褪牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)就是錯(cuò)怪學(xué)生了,。其實(shí),，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容就是理解了還就是沒有理解,。因?yàn)樵谥v課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程就是解決問題的過程,，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng),。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來,，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,，越明白,，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,，就是大錯(cuò)特錯(cuò)的,。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么,，要想克服困難,，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識(shí),，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨(dú)立地,，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng),，消極地掌握住的知識(shí),，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí),，不但讓人深信不疑,，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情,。
三、蘇霍姆林斯基說：一個(gè)好的教師意味著什么,？首先意味著熱愛孩子,，感到跟孩子交往就是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈,，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)就是個(gè)孩子,。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生,。但就是,，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情,，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果,。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢,？有一個(gè)重要的原因就就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待,，其實(shí)孩子也有自尊心,。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言，教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向,、激情和成績(jī)而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲,。讀了這本書后,，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠(chéng)的心,、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈,，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才,。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇四
三國(guó)演義，是我國(guó)的四大名著之一,，講了三國(guó)時(shí)期吳,，蜀，魏三國(guó)鼎立,。一場(chǎng)刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)還清晰可見,，顯示三國(guó)時(shí)期的爾虞我詐，勾心斗角,，動(dòng)蕩不安的現(xiàn)象,。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗,，青龍偃月刀,，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛,；“鞠躬盡瘁,，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮,；還有心胸狹隘的周逾,，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄,，扣人心弦的故事,。
首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受,，他非常重情義,，也很有愛心，也非常的顧全大局,，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來說,，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮,，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他,。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn),，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽,、張飛被殺害后,，他無法控制自己情緒，不聽諸葛亮的話,，一定要攻打吳國(guó),，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽從諸葛亮的話,，就一定能聯(lián)吳抗曹,。
接著就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理,，能文能武,，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎,，鞠躬盡瘁,。他火燒新野，借東風(fēng),，草船借箭,，三氣周瑜，智料華容道,，巧擺八陣圖,，罵死王朗，七擒七放孟獲,，空城計(jì),，七星燈，以木偶退司馬懿,，錦囊殺魏延,，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,，面如冠玉，頭戴綸巾,，身披鶴氅,。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功,，比如說：千里走單騎,、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合,，便不遠(yuǎn)千里來找劉備,，斬顏良，誅文丑,，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備,，準(zhǔn)備要?dú)⑺缓笥挚匆娝鷶撤酱蛘?，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備,，最后終于與劉備會(huì)合,，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興,！在書中描寫關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼,、臥蠶眉、面如重棗,，手拿青龍偃月刀,，還有赤兔馬。這樣搭配,，簡(jiǎn)直是無人能敵,！
最后是曹操，曹操是有名政治家,、軍事家,、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說：當(dāng)今天下,，英雄只有你我二人,，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷,，這才蒙混過關(guān),。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說是知己知彼,，百戰(zhàn)百勝,。他的策略，無不可以統(tǒng)一天下,。但曹操生性多疑,，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋€(gè)小計(jì)策,，而失去了蔡瑁,、張?jiān)誓敲春玫膶④姡矊?dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng),，也沒能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì),，結(jié)果大敗而歸,，全軍覆沒。
通過這本書,，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待,；關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任；曹操教我們做什么事情都不要多疑,。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,，就能戰(zhàn)勝一切困難。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇五
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利,，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣,，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑,。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水,、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物,，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。然而,，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒,，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。她眼睛里充滿了迷惑,，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”,。
其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石,，年少時(shí)只能以木匠為生,，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師,；而外國(guó)就有愛因斯坦,，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他,。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,，一塊可雕之玉,，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下,，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己,，成為社會(huì)可用之材。
無論進(jìn)步,、落后,，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),，總是受到副面的評(píng)價(jià),，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,，變的越來越不自信、甚至絕望,；關(guān)注優(yōu)點(diǎn),，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅,，獲取前進(jìn)的動(dòng)力,，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠,，他無比興奮,，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn),，漁夫不滿意,。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下,，珍珠越來越小,，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒了。其實(shí),，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處,，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,，只看到學(xué)生的缺點(diǎn),，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生,。實(shí)際上人從愚昧到覺悟,、由混沌到開化，總有一個(gè)過程,。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化,、醒悟,，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,，要學(xué)會(huì)等待,。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程,。學(xué)生的品質(zhì),、智慧,、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn),。這種顯現(xiàn),，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,，善于于無聲處聽即將響起的驚雷,。教育，自其誕生之始,，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù),。然而，喚醒,，離不開對(duì)話,。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通,，更多的是心靈的交流,。或許可以提及“牧師”這一職業(yè),。從某種意義上講,，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任,，只不過前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義,。在牧師的字典里沒有“命令”,，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒,、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話,，雙方永遠(yuǎn)平等,。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的,、平等的對(duì)話嗎,？因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用?。教師在課堂內(nèi)外,，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神,、一絲微笑,，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致,。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境,。數(shù)以百萬計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室,，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。所以,，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂于傾聽,，善于傾聽,，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下,，要讓孩子有選擇的余地,，即使有錯(cuò)，也以各種方式來維護(hù)和諧的對(duì)話情境,，以求對(duì)話得以持續(xù),。這并非敷衍，而是一種寬松,。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng),，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒,，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。
這本書值得一看,。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇六
當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來越多地為社會(huì),、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受,，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門列入議事日程的一項(xiàng)中心工作,。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿,。為此,，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想,，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度,，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí),、生活,、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo),。
基礎(chǔ)教育階段,，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí),、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期,，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容,，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件,。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進(jìn)取,，修養(yǎng)低下,；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰,，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉,，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害,。教育名著是經(jīng)過歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作,，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華,，有著較高的理論水平和思想境界,，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念,，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響,；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律,；具有暗示性和感染性,，能使人感悟、煽起激情,；具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu),，有血有肉,；具有可操作性，能使讀者有章可循,、有?？煞隆⒂蟹蓪W(xué),；能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系,，有利于全面理解教育問題。
學(xué)習(xí)教育名著,，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì),。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著,，從中獲得理論,、思想、觀點(diǎn),，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí),。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來,，她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的問題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，有的孩子見到書就想撕李圣珍,，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問題學(xué)生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚,。而且,，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問題學(xué)生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。
在李老師的教育下,，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，有的一躍成為班上的前五名,，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志,，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型,、科研型,、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平,，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌,，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系,。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子,，他們正處在長(zhǎng)身體,、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期,。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者,、管理者和教育者，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé),，使他們成長(zhǎng)為德,、智,、體、美,、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才,。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處,，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行,，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止,。因此,，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活,，而且影響他們以后的工作生活,，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧Ｒ虼?，教師要不斷學(xué)習(xí),，提升自已的文化素養(yǎng)。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇七
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,，感觸頗深,。張文質(zhì)，福建閩侯人,，教育學(xué)者,，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人,、負(fù)責(zé)人，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過程中,，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí),，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí),，我們要更細(xì)致,、耐心些，多一些等待、思考與克制,。其次要廣泛閱讀,，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn),，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái),。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉,、詮釋了生命化教育的理念,。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑,，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下,、萬馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,，更不可能有慢的境界,。
但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話說：“慢工出細(xì)活”,，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?，或許都會(huì)覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù),，張老師很顯然給出了他自己的宣告,。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢,，詞為藝術(shù),。
張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上,；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上,；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學(xué)校里,。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng),，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì),。
老實(shí)說確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí),，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了,。
慢又是一種什么樣的課堂,、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說話的語(yǔ)速是慢的,，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的?！坝秩缱髡咚f的,，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中,，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙,，多給他們帶給創(chuàng)造,、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力,。教育，作為一種慢的藝術(shù),，需要留足等待的空間和時(shí)間,，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率,、快節(jié)奏,、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展,。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”,，在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！吧逃?，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解,、關(guān)愛,、信任、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來,；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來,。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的,，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,，不僅僅要尊重,、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法,；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,；注重情感交流,；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件,，就是課堂環(huán)境,，教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說,，學(xué)校還是小的好,。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳,。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制,?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到,，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許,，從某種好處上說,，這正是中國(guó)教育勝過美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障,，首先就給教師組織課堂帶來了困難,，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話,。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公,，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù),。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合,；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù),。在教學(xué)上,，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的,。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得,，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),，然后順著這種正道,，終成大器。教育是些潛移默化,、潛滋暗長(zhǎng)的東西,。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的,。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù),，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心，慢慢地去做,。這個(gè)慢,，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程,，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。這個(gè)慢，就是不急于求成,，要有足夠的期盼,，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育,。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇八
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作,，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人,，小說風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年,，是歌德早年時(shí)期最重要的作品,，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事,。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久,，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起,。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng),，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折,，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來,，構(gòu)成一部完整的小說,。
這部小說采用的書信體形式開創(chuàng)了德國(guó)小說史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年,，他向往自由和平等的'生活,，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣,。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民,，還有傲慢的貴族,，使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾,，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化,。小說以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望,，將他個(gè)人戀愛的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中,，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng),，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由,。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲,，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦,，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí),、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義,。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶,、深受各國(guó)人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng),。其中的原因在于,，歌德以維特作為他小說的中心人物,，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者,，一個(gè)反叛者,，一個(gè)無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖,。他們期待的文學(xué),，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂的東西”，而歌德的小說在他們看來并不是上述兩者中的任何一種,。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”,，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí),。但這部小說卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看這不可想象,。許多市民批評(píng)這部小說僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書,，這種決裂是他們不希望看到的,。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說,。這部小說獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù),，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事,，其重要意義在于,，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情,、憧憬和痛苦,。主人公是出身市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦,，為消遣而畫畫,，職業(yè)是公使館的秘書。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法,、感情和想法,，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物,；他不僅代表了時(shí)代精神,，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱,?！本S特出身市民家庭,，他思想敏銳、感情豐富,、才識(shí)過人,，是一代覺醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè)性解放”,、“感情自由”,、“平等、博愛”等的思想意識(shí),，無不滲透進(jìn)他的言行舉止之中,，而具體化為對(duì)于“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然,，全身心地投入大自然的懷抱里,，視自然神性之所在，以“自然的兒子,、朋友和情人”自居,，甚至渴望成為“無所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然,。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我這顆心是我唯一的驕傲,，只有它才是一切的源泉，一切力量,，一切福佑,，一切災(zāi)難的源泉?！薄拔宜赖?，誰(shuí)都能夠知道?！挥形业男牟艦槲宜?dú)有,。”維特對(duì)自然有著特殊的敏感,，他熱愛自然風(fēng)光秀麗的小村子——瓦爾海姆,，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥,，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心,。”他甚至“想變作金甲蟲,，遨游于芳香馥郁的海洋中,，盡情攝取種種養(yǎng)分?！睂⒆约旱纳硇耐耆谌氲酱笞匀坏膽驯е?。因?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰?，他將自己的藝術(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友,，我完全沉浸在寧?kù)o生活的感受之中,，以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無法作畫,，一筆也畫不了,，和以往相比，此刻我是位更大的畫家,?！慨?dāng)后來我眼前暮色朦朧，我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個(gè)都憩息在我心靈中時(shí),，我往往便會(huì)生出憧憬,，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn),，是能將你心中如此豐富,、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成為你心靈的鏡子,，如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣,，那該多好！”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起,，他才覺得快活,?！爱?dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他,，“尤其是孩子?！倍慨?dāng)他們“只能一起走一小段路”,，他“就感到難過?！彼€仰慕來自民間的人荷馬和莪相,，向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了,。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純,，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”,，簡(jiǎn)直像塊無瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛的自然本性,，難怪維特稱她是“一位天使”，一見鐘情,，并一往情深,。而他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”,，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說中,，使維特的自然,、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇,，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴,。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認(rèn)同,，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人,，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇九
這天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人,。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn),；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？
記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人,，我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰(shuí),，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他,。既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會(huì)借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后,，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù),，互相幫忙,，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己,。
我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢,？原來,，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分,。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧,！師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量,。愛是陽(yáng)光，能融化冰雪,；愛是春雨,，能滋生萬物；愛是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛，師生之間就能以誠(chéng)相見,，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育,。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己,！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,，并以好心還好心,；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些,，自發(fā)向上,，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了,，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎,？
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇十
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣,。大量的閱讀教育書籍,，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,，我久久的徜徉在這片書海中,，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己,，時(shí)時(shí)反思自己,，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志,。沒有最好，只有更好,。學(xué)海無涯,，藝無止境。教師的專業(yè)追求,、專業(yè)探索,、專業(yè)提升，要靠不斷的反思,，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考,，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思,。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶,、蘇霍姆林斯基等人的教育著作,，感受頗多。
“辛勤的園丁,、渡人的小船,、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)?！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了
為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢,？
熱愛學(xué)生,。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程,，作為一名人類靈魂的工程師,，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”,，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人,，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐,，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生,，因父母工作均在外地,，無暇照顧他，他便自我放縱,，學(xué)習(xí)不認(rèn)真,，作業(yè)不做，和同學(xué)打架,。當(dāng)了解到這情況后,，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心,，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖,，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的,，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了,，一天天進(jìn)步起來。
學(xué)高為師,、身正為范,。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生,，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng),；陶行知先生一生為師，注意表率,，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范,。我們要以前輩為楷模,，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí),，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感,。面對(duì)著不成熟的少年兒童,，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行,，一舉一動(dòng),。俗話說：“教育無小事，事事是教育,；教育無小節(jié),，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行,，用自己豐富的知識(shí),，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表,，得體的舉止感化學(xué)生的行為,；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛塑造學(xué)生的靈魂,，真正負(fù)起“三錢粉筆,，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
經(jīng)典名著讀書心得體會(huì)字 名著讀書心得體會(huì)篇十一
看了《愛的教育》這本書使我感受很深,，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí),，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教,，并且教會(huì)了我很多道理,，所以，我特別喜歡愛看這本書,。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品,，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著,。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷,，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事,。父母對(duì)兒女的愛有多深呀,！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下,，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,，真是動(dòng)人心弦??！
愛,，像人的靈魂,，天天陪伴在我們身邊,，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命,。就如父母的愛,，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉,，催促孩子看書學(xué)習(xí),，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱,，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛,。
當(dāng)我們墮進(jìn)窘境,，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊,，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡,，別熬壞身子。讀了安利柯的故事,，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心,。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視,，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到,。
親情是我們生活中最普遍的感情,，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,，而是相互的尊敬,。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的,。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行,，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人,。書中孩子的父親就是這么做的,，他用他的博愛、無私,、熱情贏得了孩子敬佩,。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助,，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼,，這也是這本書的重點(diǎn),。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為,。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友,。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來,。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手,，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單,。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼,，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本,。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛人,。可見有仁者之心的人,，首先要具有的就是愛心,。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛,、對(duì)老師的崇敬,、對(duì)四周人的愛、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心,，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等,。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念,，敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們,。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié),，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難,，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理,。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的,。但只要我們專心感受,，愛就在我們身邊。作為一位教師,，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,，愛在點(diǎn)滴的地方,。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感,、精深的專業(yè)知識(shí),、和一顆愛孩子們的心。
所以在今后的教育教學(xué)中,，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情,、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù),、一些寬容,，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛,。我手寫我心,，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽,，把真心帶給學(xué)生讀,，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無窮的動(dòng)力與愛我堅(jiān)信孩子未來一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的,。
