當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇一

善為何物,？難于言說(shuō),，只得比方,，像水一般,，故有“上善若水”之說(shuō)。

水乃平常之物,，舉目所及，比比皆是,。水雖平凡,，卻蘊(yùn)含非凡智慧和品性，遠(yuǎn)非凡人所及,，值得世人好好反省和仿效,。

水，乃生命之源,，宇宙之本,。人，水所為也,，地球,，亦水所為也，萬(wàn)物生長(zhǎng),，皆賴于水,。水有如此之功，然并不邀功,，有如此之德,，然不求回饋。水,，恩澤萬(wàn)物而不事張揚(yáng),，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流,，總往底下鉆,。

水，不與萬(wàn)物爭(zhēng),，不與人計(jì)較,，你進(jìn)，她退，你擠,，她溢,，能屈能伸，看開(kāi),，大氣,，超脫，逍遙,，故無(wú)詬病,，少非議。

水,，形易變而性難變,。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀,，倒鍋里而成鍋之形狀,，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性,，放棄該放棄的,，堅(jiān)守該堅(jiān)守的，外圓內(nèi)方,，靈活自如,。

水，看似無(wú)力,，實(shí)則有力,，表面軟弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng),。堅(jiān)硬易折,，柔軟耐久。水滴石穿,，繩鋸木斷,，以柔克剛，以軟勝硬,。

低調(diào),，不爭(zhēng)，適應(yīng),，柔韌,，水之大智慧，水之高品性,。

何謂道,，水即是。

附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤。

何謂道,，水即是,。

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇二

剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪,。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家,，哲學(xué)家,。這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué),，而非我原以為的道德教材。固然只要20多頁(yè),，但是由于領(lǐng)悟力有限,，通讀全書，能了解的一定有十之二三,。

首先,，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則,，簡(jiǎn)直無(wú)論在哪一方面皆是如此的。

老子認(rèn)識(shí)生活世界,，看待生活的態(tài)度,，主張貴柔、守雌,，反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取,，老子的思想是無(wú)為。

如今的人普通都以為他的思想十分消極,，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛(ài),。他希望經(jīng)過(guò)它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂(lè)業(yè),。

我以為“無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想,，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說(shuō)教育理念中也能夠自創(chuàng),。俗話說(shuō)“強(qiáng)扭的瓜不甜”,，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí),，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事,，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè),、輕松,、盲目、自愿的學(xué)習(xí),。教育中的無(wú)為而治,，不是不論，而是因勢(shì)利導(dǎo),，絕不拔苗滋長(zhǎng),。不順應(yīng)自然規(guī)律，濫施各種生長(zhǎng)激素,，不尊重孩子的意愿自覺(jué)參與各種奧數(shù),，學(xué)鋼琴，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反,。

同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì),。人類所追求的所謂文化，所謂科技,，現(xiàn)代化,，都應(yīng)該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染,，能源耗盡,，消費(fèi)率進(jìn)步，失業(yè)率上升,，貧富差距的拉大,，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無(wú)暇關(guān)注本身和家庭,，有時(shí)間的時(shí)分沒(méi)錢，有錢的時(shí)分沒(méi)時(shí)間,。又或者說(shuō)兩者都沒(méi)有,。這樣的社會(huì)又怎能說(shuō)是美妙的呢,？在高度興旺之后，人類當(dāng)有所回歸,，以免到達(dá)極致走向另一面,，走到無(wú)法挽回的地步。

老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家,，而且在如今,，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說(shuō)“玄之又玄”,，但是我卻沒(méi)有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”,，自古以來(lái)研討老子的人太多太多，但我總以為體會(huì)到“物極必反”,，“無(wú)為”之類的人生哲學(xué),，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇三

“道可道,，非常道……”我不情愿的背道,。又到了爺爺所說(shuō)的的修心養(yǎng)性的時(shí)間了。

我叫張雪晴,，是店子中學(xué)五年級(jí)三班的一名學(xué)生,，我有一名略顯神道的爺爺。我的爺爺非常的古板,，每天都要我背這懂都不懂的《道德經(jīng)》,，其實(shí)我是不想背的課時(shí)爺爺非逼著我背。有一天,，我背到一句“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”,，這句話的意思我能明白,，大概就是說(shuō)好事是壞事，壞事是好事,。但是我覺(jué)得這個(gè)道理很沒(méi)道理,，好事就是好事，壞事就是壞事,。

完全相反怎么能劃等號(hào)呢,？于是我就去問(wèn)爺爺，爺爺說(shuō)：“這個(gè)世界分陰陽(yáng),，物極必反,，所有的東西都不是絕對(duì)固定的，所以壞的有可能變好,，虛弱的有可能變強(qiáng)壯,?！薄膀_人，你這是封建迷信,，我以后再也不背這個(gè)沒(méi)用的'經(jīng)了,！”我說(shuō)道。爺爺笑了笑,。

期中考試的時(shí)候,，我語(yǔ)文得了滿分，數(shù)學(xué)還差三分滿分,。我高興極了,，爺爺也很為我高興。我乘機(jī)說(shuō)“爺爺你帶我去吃肯德基吧,?！睜敔敶饝?yīng)了。我高興的蹦蹦跳跳,，爺爺在后面換鞋子,，我邊跑邊跳得出了門。結(jié)果一個(gè)不小心踩到一片沙子上,，水泥地配沙子和冬天的冰面沒(méi)有多大差別,。站了一下發(fā)現(xiàn)站不起來(lái)了便做在地上哭了起來(lái)。爺爺聽(tīng)到哭聲急忙跑出來(lái)把我送進(jìn)了醫(yī)院,，經(jīng)診斷軟組織挫傷需要臥床休息,。結(jié)果吃肯德基的計(jì)劃也泡湯了。

下午躺在床上無(wú)聊得很,，就想我怎么這么倒霉,。本來(lái)多好的計(jì)劃、多么美好的一天怎么到了如此地步,。突然聽(tīng)到爺爺?shù)氖找魴C(jī)里傳出了那句我開(kāi)始認(rèn)為很沒(méi)道理的話“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”。

物極必反,，樂(lè)極生悲,。我用自己的切生體會(huì)加深了對(duì)這話的理解。希望我以后無(wú)論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍,。

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇四

首先,，從身體層面上來(lái)講，老子認(rèn)為我們身體80％的疾病都與心理和情緒有關(guān),，也就是心理不健康,。這一論述與當(dāng)代的“抗疫名家”中科院鐘南山院士的觀點(diǎn)非常一致。

當(dāng)今社會(huì),，我們努力地追逐錢財(cái),、名利,，在巨大的名利場(chǎng)前，欲望不斷膨脹,，無(wú)法滿足,，心情焦慮，不惜大量消耗自己的身體資源,，能量,，也就是內(nèi)耗，破壞了身體陰陽(yáng)平衡,。久而久之,，疾病找上門來(lái)。

就拿我們投資界來(lái)說(shuō),，許多享有盛名聲譽(yù)的投資大佬追求高收益,，高業(yè)績(jī)，在名利雙收的耀眼光環(huán)籠罩下,，迷失自我,，日夜研究，殫精竭慮,，最終累垮身體,，英年早逝。令我們唏噓不已,，身體沒(méi)了,，什么都是扯淡，這種舍本求末的做法應(yīng)當(dāng)令我們警醒,。

當(dāng)今社會(huì),，快節(jié)奏，高能量膳食,，低運(yùn)動(dòng),，焦慮的不斷攀比心理，無(wú)法滿足的欲望,，全方位構(gòu)筑了我們的身體負(fù)能量,，造成我們的身體重負(fù)不堪,。錦衣玉食,，甚是歡喜，但無(wú)節(jié)制的生活習(xí)慣帶給我們的身體是妥妥的傷害,。

老祖宗幾千年遺傳下來(lái)的我們身體基因,，承受不住近幾十年國(guó)家大力發(fā)展帶給我們突然變化的富足生活，需要我們有節(jié)制地規(guī)避身體健康風(fēng)險(xiǎn),。

老子提倡我們降低欲望,，放低自己,，上善若水，厚德載物,，以平和的心態(tài),，愉悅的心理，知足常樂(lè),，豁達(dá)樂(lè)觀地生活,，注重陰陽(yáng)平衡，善待自己的身體,，方能健康幸福長(zhǎng)壽,。

因古典國(guó)學(xué)的深?yuàn)W內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)我近段時(shí)間的反復(fù)的研讀,，消化,，浮燥的內(nèi)心也平靜不少，透過(guò)表象看本質(zhì),，也理解了許多事物的發(fā)展規(guī)律,，核心要義，也能冷靜應(yīng)對(duì)處理當(dāng)今社會(huì)各種眾生相,。粗淺分享,，與君共勉。

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇五

這些年的爾虞我詐,，陰謀算計(jì),，我的靈魂都已經(jīng)浮躁起來(lái)了…那些理想、抱負(fù)之類的高尚,，似乎離自己越來(lái)越遠(yuǎn),。

雖然知道這是奮斗路上的必經(jīng)過(guò)程，但我還是希望那些手段只是手段,，不要讓自己迷失了本性,。

《道德經(jīng)》我已讀過(guò)數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳,，但以前太浮躁,，總不能細(xì)品其中之韻味…這些天來(lái)終于靜下心來(lái)真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏,，放下成見(jiàn),，唾手可得！但其廣博與深?yuàn)W,，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足,！

這是哲學(xué)的力量，它不能解決任何問(wèn)題,，卻高于一切之上,！因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大,！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達(dá)事物本質(zhì),！正如老子所云：“致虛極,，守靜篤。萬(wàn)物并作,，吾以觀復(fù),。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根,?！北M力使心靈達(dá)到極度的放空，使生活清凈堅(jiān)守不變,，通過(guò)觀察萬(wàn)物往復(fù),，透過(guò)其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在,。

“歸根曰靜,，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常,，知常曰明,。不知常，妄作兇,，知常容,，容乃公，公乃王,，王乃天,。天乃道，道乃久,，沒(méi)身不殆”

看清事物的本質(zhì),，心靈便會(huì)寧?kù)o，這種寧?kù)o不是靜止不是消極,，更不是終止,。而是在認(rèn)識(shí)根本規(guī)律后的等待！等待萬(wàn)物并做的時(shí)機(jī),，這樣的人無(wú)所不包,，無(wú)所不包就能坦然公正！公正就能周全,！周全才能符合自然的道,！才能長(zhǎng)久。

《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂,，一下下的將我心頭蒙塵震落…

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇六

地球上萬(wàn)物的生長(zhǎng)發(fā)育,，自然界草木的榮枯，潮起潮落,，晝夜的交替,；動(dòng)物界的弱肉強(qiáng)食；人類的演變,，社會(huì)的發(fā)展,，都離不開(kāi)“道”。

什么是“道”,？自從學(xué)了老子的《道德經(jīng)》以后,，我明白了“道”。原來(lái),，“道”就是規(guī)律,。

春天小草發(fā)芽了，到了冬天就會(huì)枯萎,，而它卻把種子悄悄地撒落在土地里,，靜靜地等待來(lái)年的再次萌芽；潮水因?yàn)榈貧さ倪\(yùn)動(dòng)而漲落,；白天晝夜因?yàn)榈厍虻霓D(zhuǎn)動(dòng)而規(guī)律的更替……

世間萬(wàn)物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化,。令我印象最深的是水的規(guī)律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知莫能行。

是??！水看起來(lái)是最柔弱的東西。如果你正確的利用它,，它就會(huì)給人類造福,，但如果你要去攻擊它，你還不一定能勝利,。人們說(shuō)的“洪魔’’就是它,。

一點(diǎn)點(diǎn)的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河,，江河匯集成大海,。看似柔弱的水因?yàn)樗闹t遜和自強(qiáng)不息變得強(qiáng)大了。水,，柔中有剛,，剛?cè)嵯酀?jì)，無(wú)所不能克,。天下沒(méi)有什么能代替它,。

《道德經(jīng)》里還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法,，不斷學(xué)習(xí),，才能使自己變得強(qiáng)大。

俗話說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,。”在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我將不斷地用這句話警醒自己,。

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇七

《道德經(jīng)》共分81章，其中第一章《道經(jīng)》,，37章,，第二章《德經(jīng)》，44章,。它是春秋時(shí)期老子(即李二)所寫,，是道家思想的主要來(lái)源。

作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法魅力的《道德經(jīng)》,，這本書闡述了道家對(duì)宇宙起源,、萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展,、變化,、毀滅的規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它博大精深,，說(shuō)話極有正義感,，是“萬(wàn)經(jīng)之王”。

“世人皆知美是美,，惡已是,；大家都知道好的就是好的，但是不好,。所以有沒(méi)有相互存在,，難度和難度相輔相成，長(zhǎng)短和高低對(duì)比,，音和音和諧,。就是圣人無(wú)為而教無(wú)字,。一切工作都毫不猶豫，生而無(wú)之,，不靠之,，生而有之。一個(gè)人住就不去了,?！?/p>

本章主要闡述了世間萬(wàn)物相輔相成,、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系,。存在與消亡，困難與簡(jiǎn)單,，細(xì)長(zhǎng)與短少,，高貴與低微，先進(jìn)與落后,，都是通過(guò)相互對(duì)立與比較體現(xiàn)出來(lái)的,。

世界上所有的概念和價(jià)值觀都是人為設(shè)定的，價(jià)值觀的判斷是相對(duì)產(chǎn)生的,，所以對(duì)立關(guān)系是可變的,。所以對(duì)價(jià)值的判斷也是變化的。世間萬(wàn)物都是兩兩對(duì)立產(chǎn)生的,。正如《塞翁失馬,，焉知非福》所言,，一件事既有好的一面,，也有壞的一面，反之亦然,。善惡美丑,，都要泰然處之，不要打擾別人,。

后半部分,，根據(jù)“道是自然”的原則，對(duì)老子“無(wú)為”的社會(huì)政治思想進(jìn)行了準(zhǔn)確的論述,，表明了老子順應(yīng)自然,，反對(duì)善惡無(wú)為的基本態(tài)度，使萬(wàn)物自然生長(zhǎng)發(fā)展,，師法自然,，順應(yīng)道。

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇八

道德經(jīng)分上篇《道經(jīng)》三十七章,，下篇《德經(jīng)》四十四章,，共計(jì)八十一章,，是春秋時(shí)期的老子（即李耳）所書，道家著作,，是道家思想的主要來(lái)源,。

作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，這部書闡述了道家對(duì)宇宙本源,、萬(wàn)物的產(chǎn)生,、發(fā)展、變化,、毀滅的規(guī)律的理解,，博大精深，微言大義,，一語(yǔ)萬(wàn)端,，當(dāng)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。

“天下皆知美之為美,，斯惡已,；皆知善之為善，斯不善已,。故有無(wú)相生,，難易相成，長(zhǎng)短相形,，高下相傾,，音聲相和，前后相隨,。是以圣人處無(wú)為之事,，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭,，生而不有,，為而不恃，功成而弗居,。夫唯弗居,，是以不去?！?/p>

這章主要闡述了世界萬(wàn)物相輔相成,，互相轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系。存在與消亡,、困難與簡(jiǎn)單,、修長(zhǎng)與粗短、高尚與低下,、超前與落后都是通過(guò)相互對(duì)立,、相互比較而得以體現(xiàn),。

世間的一切概念和價(jià)值都是人為設(shè)定的，價(jià)值的判斷都是比較產(chǎn)生的,，所以對(duì)立的關(guān)系是變動(dòng)的,。因此價(jià)值的判斷也是變化的。世間的一切都是兩兩對(duì)立產(chǎn)生的,，如同“塞翁失馬,，焉知非福”所述,，一件事有好的一面也有壞的一面,，反之亦然。善和惡,，美和丑,，我們都要泰然處之,，不能庸人自擾,。

而后半段則根據(jù)“道法自然”的原則準(zhǔn)確論述了老子“無(wú)為”的社會(huì)政治思想，表明了老子順應(yīng)自然本性,，反對(duì)好事無(wú)為的基本態(tài)度,，讓萬(wàn)物自然生長(zhǎng)發(fā)展，效法自然,，順應(yīng)大道,。

道德經(jīng)讀后感400字 道德經(jīng)讀后感800字篇九

在我讀過(guò)的書中，《道德經(jīng)》是給我留下深刻印象的書籍,。

《道德經(jīng)》是道家創(chuàng)始人老子所作,，并非一部介紹老子生平的作品，而是講道論德的著作,?！兜赖陆?jīng)》全書分為上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要講“道”,，下篇三十八章至八十一章主要講“德”,。

老子所說(shuō)的道是天道，就是自然界的規(guī)律,。我覺(jué)得，《道德經(jīng)》的精髓是無(wú)為而治和尊重自然規(guī)律。

人的一生有得意和失意的時(shí)候,，有時(shí)難免深陷其中不能自拔,，或者驕傲自滿再無(wú)建樹，或者身敗名裂不能保全自己,。因此,，無(wú)論在順境還是逆境,，都能保持清醒和理智的頭腦，才是人生的大智慧,?！兜赖陆?jīng)》給我們的啟示是：福兮禍所伏，禍兮福所倚,。

在《道德經(jīng)》中,，老子提到，“是以圣人處無(wú)為之事,，行不言之教,，萬(wàn)物作而弗始，生而弗,，為而弗持,，功成而弗居。夫?yàn)楦ゾ?，是以不去”,。老子認(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的“無(wú)為”的態(tài)度去處理世間事務(wù),，這就是無(wú)言的教導(dǎo),。因循世間萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)規(guī)律，不加干涉,，也不把世間萬(wàn)物據(jù)為己有;為世間萬(wàn)物的發(fā)展奉獻(xiàn)力量卻不因此居功自傲,。

無(wú)為是一種心境和修養(yǎng)。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中,，每一個(gè)人都應(yīng)該保持本性,，不要迷失自我，隨遇而安,，那么我們會(huì)生活的更輕松更自在,，社會(huì)也會(huì)更加穩(wěn)定和諧。

《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的瑰寶,，值得反復(fù)學(xué)習(xí)和研究,，是一本常看常新的書,。