讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇一

雖然知道這是奮斗路上的必經(jīng)過程，但我還是希望那些手段只是手段,，不要讓自己迷失了本性。

《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍,，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁,，總不能細(xì)品其中之韻味…這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去,，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏,，放下成見,，唾手可得！但其廣博與深?yuàn)W,，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足！

這是哲學(xué)的力量,，它不能解決任何問題,，卻高于一切之上！因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大,！不為光怪陸離的表象所迷惑,！直達(dá)事物本質(zhì)！正如老子所云：“致虛極,，守靜篤,。萬物并作，吾以觀復(fù),。夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,?！北M力使心靈達(dá)到極度的放空,，使生活清凈堅(jiān)守不變，通過觀察萬物往復(fù),，透過其紛紛蕓蕓的表象,，看到其本源所在,。

“歸根曰靜，是謂復(fù)命,，復(fù)命曰常，知常曰明,。不知常,，妄作兇，知常容,，容乃公,，公乃王,，王乃天。天乃道,，道乃久,，沒身不殆”

看清事物的`本質(zhì),，心靈便會(huì)寧靜,，這種寧靜不是靜止不是消極,，更不是終止。而是在認(rèn)識根本規(guī)律后的等待,！等待萬物并做的時(shí)機(jī),，這樣的人無所不包,，無所不包就能坦然公正！公正就能周全,！周全才能符合自然的道,！才能長久。

《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂,，一下下的將我心頭蒙塵震落…

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇二

《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著,，我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國歷史擁有重要的地位，他和莊子一起被稱為“老莊”,。我本身不崇拜任何宗教，但是對于《道德經(jīng)》確實(shí)非常喜歡,。今天我又捧起這本書讀了起來,。

老子在《道德經(jīng)》里面說，“道可道,，非常道”,，老子的意思是用道理可以講出的道理,，就不是一般的道理。生活中我們經(jīng)常和別人講道理,，也經(jīng)常聽別人講道理，但是我們講給被人聽的道理別人是不是聽得懂,，或者別人愿不愿意聽呢,。或者反過來,，別人講的道理,，我們愿不愿意聽,，或者是聽不聽得懂呢。這個(gè)問題老子就觀察的很仔細(xì),。就這樣一句話解釋很多的道理,。

老子說“天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗”，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?，所有的事物將?huì)被對待的像草狗一樣,，就是說我們屬于天地萬物之一也會(huì)被當(dāng)成草狗一樣。如果圣人,，就是當(dāng)權(quán)者沒有任意,，則會(huì)以百姓為草狗,。所以天地對我們是有仁義的,。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓,。

《道德經(jīng)》說“上善如水,。水利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道”，“夫唯不爭,，天下莫能與之爭”,。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重，只有不和人民爭,，所有人都不能和他們來抗?fàn)帯?/p>

老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來,。就像道家說的“神人無功,，圣人無名”。只有愛護(hù)百姓,，不與民爭利,，國家才能長治久安。

我們現(xiàn)在生長在社會(huì)主義的社會(huì),，人人平等,，國家關(guān)心老百姓的生活，這不就是老子說的社會(huì)嗎,。我們每個(gè)人應(yīng)該像老子說的那樣,，為他人著想,，理解他人。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇三

林語堂曾經(jīng)這樣說過：“對于《道德經(jīng)》,，很多人用“博大精深”來形容,，對于我這種凡夫俗子,，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的感想,，實(shí)在是笑話,?！辈贿^，在此,，我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。

“道可道,，非常道,；名可名,，非常名,?！遍_頭一句，揭示的是人們的價(jià)值觀問題,。價(jià)值觀不同,，人生追求和所遵循的道路就不同,。不同的追求,，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì),。

老子著道德篇,，旨在向世人指明可以免禍于身,，免禍于社會(huì)的圣人之道。"可道"之道,，"可名"之名是圣人所行之道,，所求之名，非常人所行之道,，所求之名,。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法,。

1,、走圣人之道，也就是順其自然,，返樸歸真之道,。

2、走常人之道,，也就是追求外在的名利之道,。

不同的道路,，必然造就不同的人生和社會(huì)。這看似是一個(gè)簡單的命題,，可是,，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì)碰上不少阻礙,。當(dāng)代社會(huì),，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然,，返璞歸真的人又有多少,？

恐怕大多數(shù)人都會(huì)持否定的答案。但是,，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上,，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景,，也許我們會(huì)靜靜地看細(xì)水長流,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇四

有一句流行語：何以解憂，唯有暴富,。我們都想快速成功,，然而現(xiàn)實(shí)是能夠很快達(dá)到一定高度的人屈指可數(shù)。

老子說：君子出遠(yuǎn)門,，都要備齊輜重,。這樣，即使遇到難覓休息之所的境地,，也能像燕子那樣有個(gè)自己的窩（怎么感覺是房車呢）,。輕率行事則可能失去自身賴以生存的根本；浮躁行事則可能使國君失去王位,。

大概意思就是說：想成功,，要先打好基礎(chǔ)，備好糧草,，同時(shí)也要戒驕戒躁,，謙虛謹(jǐn)慎。

我就犯過浮躁的毛病,，導(dǎo)致投資虧損,。越想賺快錢，越容易忽視風(fēng)險(xiǎn),。剛開始很快就賺了一些,，但由于加了杠桿，一次失誤,，就造成大額虧損,，把前面賺的都賠掉,，同時(shí)本金也損失大半。其實(shí),，早就看到投資大家在書中告誡我們：不要借錢投資（加杠桿）,。自己卻由于剛開始的運(yùn)氣，認(rèn)為自己水平很高,，不必聽他們的,，最終得到了教訓(xùn)。現(xiàn)在我采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略,，不追求過高的收益率,，控制風(fēng)險(xiǎn)，不加杠桿,，留足儲備,，幾年后再跟大家匯報(bào)結(jié)果。

通過歷史來看,，大多數(shù)得到長久成功的人士,，都需要一個(gè)較長的時(shí)間,，來苦練內(nèi)功,，當(dāng)他們自身成長到一定的水平時(shí)，就順理成章的得到了成功,。人們只看到他們在幾年之內(nèi)就身家百萬,，卻看不到他們在此之前的付出和掙扎。

少即是多,，慢即是快,。讓我們專注于我們真正想做且擅長做的事，不要什么都想干,，給自己慢慢成長的時(shí)間,，相信我們終會(huì)達(dá)到理想的目標(biāo)。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇五

道德經(jīng)分上篇《道經(jīng)》三十七章,，下篇《德經(jīng)》四十四章,，共計(jì)八十一章，是春秋時(shí)期的老子（即李耳）所書,，道家著作,，是道家思想的主要來源。

作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》,，這部書闡述了道家對宇宙本源,、萬物的產(chǎn)生、發(fā)展,、變化,、毀滅的規(guī)律的理解,，博大精深，微言大義,，一語萬端,，當(dāng)為“萬經(jīng)之王”。

“天下皆知美之為美,，斯惡已,；皆知善之為善，斯不善已,。故有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相傾,，音聲相和，前后相隨,。是以圣人處無為之事,，行不言之教。萬物作焉而不辭,，生而不有,，為而不恃，功成而弗居,。夫唯弗居,，是以不去?！?/p>

這章主要闡述了世界萬物相輔相成,，互相轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系。存在與消亡,、困難與簡單,、修長與粗短、高尚與低下,、超前與落后都是通過相互對立,、相互比較而得以體現(xiàn)。

世間的一切概念和價(jià)值都是人為設(shè)定的,，價(jià)值的判斷都是比較產(chǎn)生的,，所以對立的關(guān)系是變動(dòng)的。因此價(jià)值的判斷也是變化的,。世間的一切都是兩兩對立產(chǎn)生的,，如同“塞翁失馬，焉知非?！彼?，一件事有好的一面也有壞的一面,，反之亦然。善和惡,，美和丑,，我們都要泰然處之，不能庸人自擾,。

而后半段則根據(jù)“道法自然”的原則準(zhǔn)確論述了老子“無為”的社會(huì)政治思想,，表明了老子順應(yīng)自然本性，反對好事無為的基本態(tài)度,，讓萬物自然生長發(fā)展,，效法自然，順應(yīng)大道,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇六

“道可道,，非常道……”我不情愿的背道。又到了爺爺所說的的修心養(yǎng)性的時(shí)間了,。

我叫張雪晴,，是店子中學(xué)五年級三班的一名學(xué)生，我有一名略顯神道的爺爺,。我的爺爺非常的古板,，每天都要我背這懂都不懂的《道德經(jīng)》，其實(shí)我是不想背的課時(shí)爺爺非逼著我背,。有一天,，我背到一句“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”,，這句話的意思我能明白，大概就是說好事是壞事,，壞事是好事,。但是我覺得這個(gè)道理很沒道理，好事就是好事,，壞事就是壞事,。

完全相反怎么能劃等號呢？于是我就去問爺爺,，爺爺說：“這個(gè)世界分陰陽,，物極必反，所有的東西都不是絕對固定的,，所以壞的有可能變好,，虛弱的有可能變強(qiáng)壯?！薄膀_人,，你這是封建迷信,，我以后再也不背這個(gè)沒用的經(jīng)了！”我說道,。爺爺笑了笑,。

期中考試的時(shí)候，我語文得了滿分,，數(shù)學(xué)還差三分滿分,。我高興極了，爺爺也很為我高興,。我乘機(jī)說“爺爺你帶我去吃肯德基吧,。”爺爺答應(yīng)了,。我高興的蹦蹦跳跳,，爺爺在后面換鞋子，我邊跑邊跳得出了門,。結(jié)果一個(gè)不小心踩到一片沙子上,，水泥地配沙子和冬天的冰面沒有多大差別。站了一下發(fā)現(xiàn)站不起來了便做在地上哭了起來,。爺爺聽到哭聲急忙跑出來把我送進(jìn)了醫(yī)院,，經(jīng)診斷軟組織挫傷需要臥床休息。結(jié)果吃肯德基的計(jì)劃也泡湯了,。

下午躺在床上無聊得很,，就想我怎么這么倒霉。本來多好的計(jì)劃,、多么美好的一天怎么到了如此地步,。突然聽到爺爺?shù)氖找魴C(jī)里傳出了那句我開始認(rèn)為很沒道理的話“禍兮福所倚，福兮禍所伏”,。

物極必反,，樂極生悲。我用自己的切生體會(huì)加深了對這話的理解,。希望我以后無論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇七

《道德經(jīng)》共分81章，其中第一章《道經(jīng)》,，37章,，第二章《德經(jīng)》，44章,。它是春秋時(shí)期老子(即李二)所寫,，是道家思想的主要來源。

作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法魅力的《道德經(jīng)》，這本書闡述了道家對宇宙起源,、萬物產(chǎn)生,、發(fā)展、變化,、毀滅的規(guī)律的認(rèn)識,。它博大精深，說話極有正義感,，是“萬經(jīng)之王”,。

“世人皆知美是美，惡已是,；大家都知道好的就是好的,，但是不好。所以有沒有相互存在,，難度和難度相輔相成,，長短和高低對比，音和音和諧,。就是圣人無為而教無字,。一切工作都毫不猶豫，生而無之,，不靠之,，生而有之。一個(gè)人住就不去了,?！?/p>

本章主要闡述了世間萬物相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系,。存在與消亡,，困難與簡單，細(xì)長與短少,，高貴與低微,，先進(jìn)與落后,，都是通過相互對立與比較體現(xiàn)出來的,。

世界上所有的概念和價(jià)值觀都是人為設(shè)定的，價(jià)值觀的判斷是相對產(chǎn)生的,，所以對立關(guān)系是可變的,。所以對價(jià)值的判斷也是變化的。世間萬物都是兩兩對立產(chǎn)生的,。正如《塞翁失馬,，焉知非福》所言,，一件事既有好的一面,，也有壞的一面,，反之亦然。善惡美丑,，都要泰然處之,，不要打擾別人。

后半部分,，根據(jù)“道是自然”的原則,，對老子“無為”的社會(huì)政治思想進(jìn)行了準(zhǔn)確的論述，表明了老子順應(yīng)自然,，反對善惡無為的基本態(tài)度,，使萬物自然生長發(fā)展，師法自然,，順應(yīng)道,。