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贈(zèng)孟浩然全詩翻譯篇一

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,，白首臥松云,。

醉月頻中圣，迷花不事君,。高山安可仰,，徒此揖清芬。

1.孟夫子：指孟浩然,。夫子,，一般的尊稱。

2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人,，主要是指有文采,，善詞章，風(fēng)度瀟灑,，不鉆營茍且等,。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗,，救患釋紛,，以立義表。灌蔬藝竹,，以全高尚,。”

3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣,。

4.白首：白頭,，指老年。

5..醉月句：月下醉飲,。中圣：“中圣人”的簡稱,，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒,，稱酒清者為圣人,，酒濁者為賢人。中：讀去聲,，動(dòng)詞,，“中暑”、“中毒”之“中”,，此為飲清酒而醉,，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山,，燕國薊人也。……魏國初建,，為尚書郎,，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉,。校事趙達(dá)問以曹事,，邈曰：‘中圣人?！_(dá)白之太祖,，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人,，濁者為賢人,，邈性修慎，偶醉言耳,?！棺妹庑獭,！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒,。徐邈身為尚書郎，私自飲酒,，違犯禁令,。當(dāng)下屬問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”,，意思是自己飲中了酒,。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人,，濁酒叫賢人,。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》：傳二十二年春,，臧武仲如晉,，雨，過御叔,。御叔在其邑,，將飲酒，曰：“焉用圣人,！我將飲酒而己,，雨行，何以圣為,？”穆叔聞之曰：“不可使也,，而傲使人，國之蠹也?！绷畋镀滟x,。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉

6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景,。事君：侍奉皇帝,。

7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰,?！对娊?jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”,。

8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了,。李白出蜀后，游江陵,、瀟湘,、廬山、金陵,、揚(yáng)州,、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏,。他專程去襄陽拜訪孟浩然,，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩,，表達(dá)敬仰和遺憾之情,。“高山安可仰,，徒此揖清芬”二句,，即透出仰慕而未能一見之意。

我敬重孟先生的莊重瀟灑,，

他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下,。

少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜,。

明月夜常常飲酒醉得非凡高雅,，

他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

高山似的品格怎么能仰望著他,？

只在此揖敬他芬芳的道德光華,！

詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào),，表達(dá)詩人的敬慕之情,。

李白的律詩,，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢,，直抒胸臆,，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律,，猶為古詩之遺，情深而詞顯,，又出乎自然,，要其旨趣所歸，開郁宣滯,，特于風(fēng)騷為近焉,。”（《李詩緯》）該詩就有這樣的特色,。

首先看其章法結(jié)構(gòu),。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山,，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情,。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索?！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華,。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩,。到底如何風(fēng)流,，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖,，勾勒出一個(gè)高臥林泉,、風(fēng)流自賞的詩人形象?！凹t顏”對“白首”,，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服,，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云,，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比,，突出了他的高風(fēng)亮節(jié),。“白首”句著一“臥”字,，活畫出人物風(fēng)神散朗,、寄情山水的高致,。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活,。在皓月當(dāng)空的清宵,，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉,，有時(shí)則于繁花叢中,，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法,，即由棄而取,，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君,?？v橫正反，筆姿靈活,。

中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情,，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華,。浩然不慕榮利,、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃,，推向高潮,，就十分自然，如水到渠成,。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了,，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆,，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖,。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰,，詩就在這樣的贊語中結(jié)束,。

其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常,，但格調(diào)高古,，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情,，自有一種風(fēng)神飄逸之致,，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào),。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律,，對偶自然流走,，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”,，象流水淌瀉,，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”,、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面,。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美,。詩中用典,，融化自然，不見斧鑿痕跡,。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒,，將清酒叫作圣人,，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意,，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶,。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止,，景行行止”的典故,，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典,，又是形象描寫,，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美,。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式,。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫,，揭出“可愛”之處,，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇,，所以象行云流水般舒卷自如,，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

贈(zèng)孟浩然全詩翻譯篇二

贈(zèng)孟浩然

吾愛孟夫子,，風(fēng)流天下聞,。

紅顏棄軒冕，白首臥松云,。

醉月頻中圣,，迷花不事君,。

高山安可仰，徒此揖清芬,。

《贈(zèng)孟浩然》是唐代詩人李白在湖北所作的一首五言律詩,，全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩采用抒情,、描寫,、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào),，表達(dá)詩人的敬慕之情,。

首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情,。二,、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱,，醉月中酒,，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情,，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,，令人抑止。

我敬重孟先生的莊重瀟灑,，

為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下,。

少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜,。

明月夜常常飲酒醉得非凡高雅,，

他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

高山似的品格怎么能仰望著他,？

只在此揖敬他芬芳的道德光華,！

1.孟夫子：指孟浩然。夫子,，一般的尊稱,。

2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采,，善詞章,，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等,。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清,，風(fēng)神散朗，救患釋紛,，以立義表,。灌蔬藝竹,，以全高尚?！?/p>

3.紅顏：指孟浩然少壯時(shí)期,。

4.白首：白頭，指孟浩然晚年的時(shí)候,。

臥松云：隱居,。

5.醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱,，即醉酒,。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人,，酒濁者為賢人,。中：讀去聲，動(dòng)詞,，“中暑”,、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉,，故曰中圣。

6.迷花：迷戀花草,，此指陶醉于自然美景,。

7.事君：侍奉皇帝。

8.高山：言孟品格高尚,，令人敬仰,。《詩經(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止,，景行行止”,。

9.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,，游江陵,、瀟湘、廬山,、金陵,、揚(yáng)州、姑蘇等地,，然后回頭又到了江夏,。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游,，李白不無遺憾地寫了這首詩,，表達(dá)敬仰和遺憾之情,。“高山安可仰,，徒此揖清芬”二句,，即透出仰慕而未能一見之意。

李白的律詩,，不屑為格律所拘束,，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆,，透出一股飄逸之氣,，李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí),，固然不乏飲酒唱和,、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音.史載孟浩然曾隱鹿門山,，年四十余客游京師,終以“當(dāng)路無人”,，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷.他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林.終因小人讒毀,被賜金放還.的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因.這首詩就是二人友誼的見證,。

首先看其章法結(jié)構(gòu),。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛”二字,，親切摯懇,，言由心出，一片真情掩蔽全篇,，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情,。“孟夫子”,，點(diǎn)出所愛之人,，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲,，年歲既長,，襟懷磊落，生性瀟灑,，詩才又特出,，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱,?！胺蜃印狈钦戮涓澹鞘亲髡弑梢牟粣u的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù),，果然,，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索,?！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng),，總攝全詩,。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了,。

中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖,，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的'詩人形象,。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕,，白首臥松云”?！凹t顏”對“白首”,，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”,，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的,。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云,，浩然寧棄仕途而取隱遁,，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié),。“白首”句著一“臥”字,，活畫出人物風(fēng)神散朗,、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平,，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活,。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng),，往往至于沉醉,，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返,。頷聯(lián)采取由反而正的寫法,，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君,?？v橫正反，筆姿靈活,。

中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情,，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華,。浩然不慕榮利,、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃,，推向高潮,，就十分自然，如水到渠成,。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了,，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆,，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖,。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰,，詩就在這樣的贊語中結(jié)束,。

其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常,，但格調(diào)高古,，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情,，自有一種風(fēng)神飄逸之致,，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào),。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律,，對偶自然流走，全無板滯之病,。謝榛《四溟詩話》曾謂,，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”,，其中運(yùn)用“互體”,，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面,。這樣寫,，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美,。詩中用典，融化自然,，不見斧鑿痕跡,。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒,，將清酒叫作圣人,，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意,，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶,。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止,，景行行止”的典故,，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典,，又是形象描寫,，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美,。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式,。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫,，揭出“可愛”之處,，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇,，所以象行云流水般舒卷自如,，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

贈(zèng)孟浩然全詩翻譯篇三

唐 孟浩然

八月湖水平⑴,，涵虛混太清⑵,。

氣蒸云夢澤⑶，波撼岳陽城⑷,。

欲濟(jì)無舟楫⑸,，端居恥圣明⑹。

坐觀垂釣者⑺,，徒有羨魚情⑻。

⑴洞庭湖：中國第二大淡水湖,，在今湖南省北部,。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相,。

⑵涵虛：包含天空,，指天空倒映在水中。涵：包容。虛：虛空,，空間,。混太清：與天混為一體,。太清：指天空,。

⑶氣蒸云夢澤，波撼岳陽城：云夢大澤水汽蒸騰,，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城,。云夢澤：古代云夢澤分為云澤和夢澤，指湖北南部,、湖南北部一帶低洼地區(qū),。洞庭湖是它南部的一角。

⑷撼：一作“動(dòng)”,。岳陽城：在洞庭湖東岸,。

⑸欲濟(jì)無舟楫：想渡湖而沒有船只，比喻想做官而無人引薦,。濟(jì)：渡,。楫（jí）：劃船用具，船槳,。

⑹端居恥圣明：生在太平盛世自己卻閑居在家,，因此感到羞愧。端居：閑居,。圣明：指太平盛世,，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明，社會(huì)就會(huì)安定,。

⑺坐觀：一作“徒憐”,。

⑻徒：只能。一作“空”,。

（9）坐觀垂釣者,，徒有羨魚情：意思是說，看著人家垂釣,，只能白白的產(chǎn)生羨魚之情了,。這是隱喻想做官?zèng)]有途徑，言外之意就是希望張丞相能相助一臂之力,。羨魚,，《淮南子·說林訓(xùn)》中說：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”

譯文一：

八月洞庭湖水暴漲幾與岸平,，水天一色交相輝映迷離難辨,。

云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫,，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

想要渡湖卻苦于找不到船只,，圣明時(shí)代閑居又覺愧對明君,。

坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情,。

譯文二

秋水勝漲,，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體,。

云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫,，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

我想渡水苦于找不到船與槳,，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容,。

閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚,。

孟浩然早年有志仕進(jìn),，曾人京求仕，失意而歸,。唐時(shí),，士人要進(jìn)人仕途，必須有達(dá)官貴人引薦,。此詩是詩人寫給張九齡的,，希望張薦引他。張九齡在唐玄宗時(shí)曾任中書令,，封燕國公,，后因事徙岳州，孟浩然此時(shí)游經(jīng)岳州,，故作此詩,。

全詩先寫景后抒情。

前四句以景物點(diǎn)出“望洞庭湖”的題意,，展示了詩人所望的洞庭湖的壯觀遠(yuǎn)景,。這時(shí)已屆八月之秋，湖水漲滿,，一片汪洋浩瀚,，水天相接，洞庭湖與太空混而為一,；湖上迷蒙,，似乎整個(gè)洞庭湖都籠罩在云夢澤所蒸發(fā)的水汽之中；湖里波翻浪涌,，其磅礴的聲勢,，使整個(gè)岳陽城都受到震撼。這幾句寫出了洞庭湖的雄偉壯闊,，空蒙浩瀚的撼動(dòng)乾坤的氣勢,，也表現(xiàn)了詩人此時(shí)爽朗開闊的胸襟。

后面四句由寫景轉(zhuǎn)人抒情表志,，透露出以此詩“贈(zèng)張丞相”的心意,。先以“欲濟(jì)”一句承接上文寫景，似乎詩人在嘆惜沒有船可以渡過洞庭,，而實(shí)際上并非如此,。后面“端居”一句方表露出真意。兩句意思說：我要進(jìn)人仕途可是沒人引薦,，在這圣明的時(shí)代閑居獨(dú)處真是有愧啊,。最后兩句運(yùn)用《淮南子》“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”的典故,，說獨(dú)坐著看別人出仕,，而自己空有這種愿望，沒有這種機(jī)會(huì),。說得十分委婉,，沒有直接提出要求，而實(shí)際正是要求張九齡為他的出仕出力薦引,。

全詩借景抒懷,，表現(xiàn)了詩人積極用世的思想，希望在政治上得到援引的心情,。

詩人寫此詩匠心獨(dú)運(yùn),，與一般干謁詩不同。先從寫景人手,，寫雄偉壯闊的景觀,，暗寓自己的心志。然后以“欲濟(jì)”一句作為過渡,，既承接前面寫景,，又巧妙地轉(zhuǎn)人抒懷。而在抒懷之中,，沒有直接說出請求薦引的話,，而是運(yùn)用比喻和典故，委婉地表明了自己的希望,，而請求薦引之意也無須直接表白而自明了,。

此詩不僅抒情婉轉(zhuǎn)巧妙，寫景也很出色,。詩人緊扣詩題,，突出湖水,，不寫其他。用“平”字寫出湖水漲滿之后,，以廣闊的太空,、云夢澤和雄壯的岳陽城與之映襯，又用“涵”,、“蒸”,、“撼”等字加以點(diǎn)染，從而顯出了洞庭湖水的雄偉壯觀和震撼乾坤的氣勢,?！皻庹粼茐魸桑ê吃狸柍恰币蛑蔀樵伋赐ズ拿?。