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高中語(yǔ)文必背文言文篇一
選自《孟子 梁惠王上》
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也,，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,，則移其民于河?xùn)|,，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,，無(wú)如寡人之用心者,。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多,，何也?
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn),，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,，兵刃既接,，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步,，則何如?”
曰：“不可,，直不百步耳，是亦走也,?！?/p>
曰：“王如知此,，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也,。“不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,，王道之始也,。“五畝之宅,，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其時(shí),，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒,，然而不王者,，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,，涂有餓莩而不知發(fā)，人死,，則曰：‘非我也,，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也,?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉,?！?/p>
君子曰：學(xué)不可以已。青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰，水為之,，而寒于水,。木直中繩，輮(róu)以為輪,，其曲中規(guī),。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者,，輮使之然也,。故木受繩則直，金就礪則利,，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也,。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也,。登高而招,，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者,，非利足也,，而致千里;假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。君子生(xìng)非異也，善假于物也,。
積土成山,，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。故不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海。騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕,，功在不舍,。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也,。
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止的,。
譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青;冰塊是冷水凝結(jié)而成的,，然而卻比水更寒冷,。木材筆直，合乎墨線,，但是(用火萃取)使它彎曲成車(chē)輪,，(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規(guī)畫(huà)的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了,，(木材)也不會(huì)再挺直,，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直,，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利,，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己,，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了,。
我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，(卻)比不上片刻學(xué)到的知識(shí)(收獲大);我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望,，(卻)不如登到高處見(jiàn)得廣,。登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見(jiàn);順著風(fēng)喊,，聲音并沒(méi)有加大，可是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚,。借助車(chē)馬的人,，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人,，并不善于游泳,，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同,，(只是君子)善于借助外物罷了,。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵,，蛟龍就從這里產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明,，也就具有了圣人的精神境界,。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,，就沒(méi)有辦法匯成江河大海,。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天,，(也能到達(dá),，)它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。(如果)刻幾下就停下來(lái)了,，(那么)腐爛的木頭也刻不斷,。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功,。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒,，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土,，向下可以喝到土壤里的水,，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有六條腿,，兩個(gè)蟹鉗,，(但是)如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身,，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
北冥有魚(yú),，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,。化而為鳥(niǎo),，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛,，其翼若垂天之云,。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者,，天池也。
《齊諧》者,，志怪者也,。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也,?！币榜R也，塵埃也,，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,，亦若是則已矣,。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也,。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,，則風(fēng)斯在下矣,，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南,。
臣密言：臣以險(xiǎn)釁,，夙遭閔兇。生孩六月,，慈父見(jiàn)背,。行年四歲，舅奪母志,。
祖母劉,，愍臣孤弱,，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,，九歲不行,，零丁孤苦，至於成立,。
既無(wú)叔伯,，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄,，晚有兒息,。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童,，煢煢孑立,，形影相吊。而劉夙嬰疾病,，常在床蓐。臣侍湯藥,，未嘗廢離,。
逮奉圣朝，沐浴清化,。前太守臣逵,，察臣孝廉。后刺史臣榮,，舉臣秀才,。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命,。詔書(shū)特下,，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩,，除臣洗馬,。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮,，非臣隕首所能上報(bào),。臣具以表聞，辭不就職,。詔書(shū)切峻,，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫,，催臣上道,。州司臨門(mén)，急於星火。臣欲奉詔奔馳,，則以劉病日篤,，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許,。臣之進(jìn)退,，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,，凡在故老,，猶蒙矜育，況臣孤苦,，特為尤甚,。且臣少事偽朝，歷職郎署,，本圖宦達(dá),，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,，至微至陋,，過(guò)蒙拔擢，
寵命優(yōu)渥,，豈敢盤(pán)桓,，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄,，人命危淺,，朝不慮夕。臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日,，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年,。母孫二人,，更相為命，
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn),。臣密今年四十有四,，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)於陛下之日長(zhǎng),，報(bào)劉之日短也,。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng),。
臣之辛苦,，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,，皇天后土，實(shí)所共鑒,。愿陛下矜愍愚誠(chéng),，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸,，卒保馀年,，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草,。臣不勝犬馬怖懼之情,，謹(jǐn)拜表以聞。
臣子李密陳言：我因命運(yùn)不好,，小時(shí)候遭遇到了不幸,，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了,。經(jīng)過(guò)了四年,，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏,，憐憫我從小喪父,，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病,，九歲時(shí)還不會(huì)行走,。孤獨(dú)無(wú)靠,，一直到成人自立,。既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)什么兄弟,，門(mén)庭衰微而福分淺薄,，很晚才有兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚,，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的童仆,。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰,。但祖母又早被疾病纏繞,，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥,，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉而離開(kāi)她,。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化,。前任太守逵,，考察后推舉臣下為孝廉,，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān),，辭謝不接受任命,。朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中,，不久又蒙受?chē)?guó)家恩命,，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人,，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù),，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告,，加以推辭不去就職,。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令,，有意拖延,，態(tài)度傲慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路;州官登門(mén)督促,，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職,，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情,，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難,，十分狼狽,。
我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣,，尚且還受到憐憫?zhàn)B育,，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官,，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù),，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的.亡國(guó)俘虜,，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔,，恩寵優(yōu)厚,，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱,，生命垂危,，早上不能想到晚上怎樣,。臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子;祖母如果沒(méi)有我的照料,，也無(wú)法度過(guò)她的余生,。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命,，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng),，遠(yuǎn)離祖母。
臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了,，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了,，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了,。我懷著烏鴉反哺的私情,，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚,，并不僅僅被蜀地的百姓及益州,、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白,，連天地神明也都看得清清楚楚,。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿,，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生,。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情,。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事,。
時(shí)維九月,，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清,，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路,，訪風(fēng)景于崇阿,。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館,。層臺(tái)聳翠,，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無(wú)地,。鶴汀鳧渚,，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,，列岡巒之體勢(shì),。披繡闥，俯雕甍,，山原曠其盈視,，川澤紆其駭矚。閭閻撲地,，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸,。云銷(xiāo)雨霽,，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色,。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱,，雁陣驚寒,，聲斷衡陽(yáng)之浦。
遙襟附暢,，逸興遄飛,。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏,。睢園綠竹,，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆,。四美具,，二難并。窮睇眄于中天,，極娛游于暇日,。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),，識(shí)盈虛之有數(shù),。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間,。地勢(shì)極而南溟深,，天柱高而北辰遠(yuǎn),。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢,，盡是他鄉(xiāng)之客,。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊,，命途多舛,。馮唐易老，李廣難封,。屈賈誼于長(zhǎng)沙,，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī),，達(dá)人知命,。老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān),，不墜青云之志,。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡,。北海雖賒,，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚,。孟嘗高潔,，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
滕王高閣臨江渚,，佩玉鳴鸞罷歌舞,。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨,。
閑云潭影日悠悠,，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流,。
古之學(xué)者必有師,。 師者， 所以傳道受業(yè)解惑也,。 人非生而知之者,， 孰能無(wú)惑? 惑而不從師,， 其為惑也,， 終不解矣。 生乎吾前,， 其聞道也固先乎吾,， 吾從而師之; 生乎吾后,， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之,。 吾師道也,， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故無(wú)貴無(wú)賤， 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,， 道之所存,， 師之所存也。
嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無(wú)惑也難矣! 古之圣人,， 其出人也遠(yuǎn)矣,， 猶且從師而問(wèn)焉; 今之眾人， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,， 而恥學(xué)于師,。 是故圣益圣， 愚益愚,。 圣人之所以為圣,， 愚人之所以為愚， 其皆出于此乎? 愛(ài)其子,， 擇師而教之; 于其身也,， 則恥師焉， 惑矣,。 彼童子之師,， 授之書(shū)而習(xí)其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也,。 句讀之不知,， 惑之不解， 或師焉,， 或不焉,， 小學(xué)而大遺， 吾未見(jiàn)其明也,。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,， 不恥相師。 士大夫之族,， 曰師曰弟子云者,， 則群聚而笑之。 問(wèn)之,， 則曰： “彼與彼年相若也,， 道相似也。 位卑則足羞， 官盛則近諛,?！?嗚呼! 師道之不復(fù)可知矣。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,， 君子不齒,， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟!
圣人無(wú)常師,。 孔子師郯子,、 萇弘、 師襄,、 老聃,。 郯子之徒， 其賢不及孔子,。 孔子曰： 三人行,， 則必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師， 師不必賢于弟子,， 聞道有先后,， 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻， 如是而已,。
李氏子蟠,， 年十七， 好古文,， 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,， 不拘于時(shí)， 學(xué)于余,。 余嘉其能行古道,， 作《師說(shuō)》以貽之。
古代求學(xué)的人一定有老師,。老師,，是(可以)依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè),、解答疑難問(wèn)題的,。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?(有了)疑惑,，如果不跟從老師(學(xué)習(xí)),，那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了,。生在我前面,，他懂得道理本來(lái)就早于我,，我(應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師;生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我,，我(也應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師,。我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊,，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此,，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小,，道理存在的地方,，就是老師存在的地方。
唉,，(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn),，尚且跟從老師而請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人,，他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥,。因此圣人就更加圣明,，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人,，愚人之所以能成為愚人,，大概都出于這吧?(人們)愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他,，(但是)對(duì)于他自己呢,，卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師,，是教他們讀書(shū),，(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理,，解答那些疑難問(wèn)題的,。(一方面)不通曉句讀，(另一方面)不能解決疑惑,，有的(句讀)向老師學(xué)習(xí),，有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄(不學(xué)),，我沒(méi)看出那種人是明智的,。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥,。士大夫這類(lèi)人,，(聽(tīng)到)稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家,。問(wèn)他們(為什么譏笑),，就說(shuō)：“他和他年齡差不多,，道德學(xué)問(wèn)也差不多,，(以)地位低(的人為師)，就覺(jué)得羞恥,，(以)官職高(的人為師),，就近乎諂媚了?！卑?(古代那種)跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù),，(從這些話里就)可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人,，君子們不屑一提,，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上(這些人)，真是令人奇怪啊!
圣人沒(méi)有固定的老師,?？鬃釉咱白印⑷O弘,、師襄,、老聃為師。郯子這些人,，他們的賢能都比不上孔子,。孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走,，(其中)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人),。”因此學(xué)生不一定不如老師,，老師不一定比學(xué)生賢能,，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng),，如此罷了,。
李家的孩子蟠，年齡十七,，喜歡古文,，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束,，向我學(xué)習(xí),。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑,，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。
六王畢,，四海一,，蜀山兀，阿房出,。覆壓三百余里,，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,，直走咸陽(yáng),。二川溶溶,，流入宮墻,。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回,，檐牙高啄;各抱地勢(shì),，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉,，囷囷(qūn)焉,，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落,。長(zhǎng)橋臥波,，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷,，不知東西,。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖,，風(fēng)雨凄凄,。一日之內(nèi)，一宮之間,，而氣候不齊,。
妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qíang)，王子皇孫,，辭樓下殿,，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦,，為秦宮人,。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,，梳曉鬟也;渭流漲膩,，棄脂水也;煙斜霧橫,，焚椒蘭也。雷霆乍驚,，宮車(chē)過(guò)也,。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也,。一肌一容,，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視,，而望幸焉,。有不見(jiàn)者，三十六年,。
燕趙之收藏,，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英,，幾世幾年,，摽(piāo)掠其人，倚疊如山;一旦不能有,，輸來(lái)其間,。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫,，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ),，秦人視之，亦不甚惜,。
嗟乎!一人之心,，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,，人亦念其家,。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū)，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽(chuán),，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒;瓦縫參差,，多于周身之帛縷;直欄橫檻(jiàn),，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ),。使天下之人,，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,，日益驕固,。戍(shù)卒叫,，函谷舉，楚人一炬,，可憐焦土!
滅六國(guó)者六國(guó)也,，非秦也。族秦者,秦也,，非天下也,。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,，則遞三世可至萬(wàn)世而為君,，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復(fù)哀后人也,。
六國(guó)破滅，非兵不利 ,，戰(zhàn)不善,，弊在賂秦,。賂秦而力虧,，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪,，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援,，不能獨(dú)完,。故曰：弊在賂秦也。
六國(guó)分布圖
秦以攻取之外,，小則獲邑,，大則得城。較秦之所得,，與戰(zhàn)勝而得者,，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者,，其實(shí)亦百倍,。則秦之所大欲，諸侯之所大患,，固不在戰(zhàn)矣,。思厥先祖父,，暴霜露,，斬荊棘,，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,，舉以予人,，如棄草芥。今日割五城,，明日割十城，然后得一夕安寢,。起視四境，而秦兵又至矣,。然則諸侯之地有限,，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁,，侵之愈急,。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,，理固宜然,。古人云：“以地事秦,，猶抱薪救火,，薪不盡，火不滅,?！贝搜缘弥?/p>
齊人未嘗賂秦,，終繼五國(guó)遷滅,，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,，齊亦不免矣,。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略,，能守其土,，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也,。至丹以荊卿為計(jì),，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,，二敗而三勝,。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之,。洎牧以讒誅,，邯鄲為郡，惜其用武而不終也,。且燕趙處秦革滅殆盡之際,，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡,，誠(chéng)不得已,。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦,，刺客不行,，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù),，存亡之理,，當(dāng)與秦相較，或未易量,。
嗚呼!以賂秦之地,，封天下之謀臣，以事秦之心,，禮天下之奇才，并力西向,，則吾恐秦人食之不得下咽也,。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫,，日削月割,，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
夫六國(guó)與秦皆諸侯,，其勢(shì)弱于秦,，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,，下而從六國(guó)破亡之故事,，是又在六國(guó)下矣。
壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興,。舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章,。少焉,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。白露橫江,，水光接天?？v一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚,，扣舷而歌之,。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊,，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦,。
蘇子愀然,，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,，下江陵，順流而東也,，舳艫千里,，旌旗蔽空，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚(yú)蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終,。知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,。而又何羨乎!且夫天地之間,，物各有主，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,，取之無(wú)禁,，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適,?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌,。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍,。相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白。
節(jié)選
嗟乎!大閹之亂,，縉紳而能不易其志者,，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間,，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn),，激昂大義，蹈死不顧,，亦曷故哉?且矯詔紛出,，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊,，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義,，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路,，不可謂非五人之力也,。
由是觀之，則今之高爵顯位,，一旦抵罪,，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近,，而又有剪發(fā)杜門(mén),，佯狂不知所之者，其辱人賤行,，視五人之死,，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美,，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封,，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者,，斯固百世之遇也,。不然,，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下,，則盡其天年,，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流,，扼腕墓道,，發(fā)其志士之悲哉!故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也,，而為之記,，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也,。
高中語(yǔ)文必背文言文篇二
太子及賓客知其事者,，皆白衣冠以送之至易水上，既祖,，取道高漸離擊筑,，荊軻和而歌，為變徵之聲,，士皆垂淚涕泣又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目,，發(fā)盡上指冠于是荊軻遂就車(chē)而去,，終已不顧。
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也,，盡心焉耳矣河內(nèi)兇,，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然察鄰國(guó)之政,，無(wú)如寡人之用心者鄰國(guó)之民不加少,，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn),，請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之,，兵刃既接，棄甲曳兵而走,，或百步而后止,，或五十步而后止以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可直不百步耳,，是亦走也,。”
曰：“王如知此,，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也谷與魚(yú)鱉不可勝食,，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也養(yǎng)生喪死無(wú)憾,，王道之始也,。
五畝之宅，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜,，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田,，勿奪其時(shí),，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣七十者衣帛食肉,，黎民不饑不寒，然而不王者,，未之有也,。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)人死,，則曰：‘非我也,，歲也’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也,，兵也’?王無(wú)罪歲,，斯天下之民至焉?！?/p>
及至始皇,，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),，吞二周而亡諸侯,，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,，威振四海南取百越之地,，以為桂林、象郡;百越之君,，俯首系頸,，委命下吏乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬,，士不敢彎弓而報(bào)怨于是廢先王之道,，焚百家之言,，以愚黔首;隳名城，殺豪杰,，收天下之兵,，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑,，鑄以為金人十二,，以弱天下之民然后踐華為城，因河為池,，據(jù)億丈之城,，臨不測(cè)之淵，以為固良將勁弩守要害之處,，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何天下已定,，始皇之心，自以為關(guān)中之固,，金城千里,，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi),，余威震于殊俗然陳涉,，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼,、墨翟之賢，陶朱,、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中,，率疲弊之卒,，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦,，斬木為兵,，揭竿為旗，天下云集響應(yīng),，贏糧而景從山東豪俊遂并起而亡秦族矣,。
且夫天下非小弱也，雍州之地,，崤函之固,，自若也陳涉之位，非尊于齊,、楚,、燕,、趙、韓,、魏,、宋、衛(wèi),、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾,，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮,，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也然而成敗異變,，功業(yè)相反,，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力,，則不可同年而語(yǔ)矣然秦以區(qū)區(qū)之地,，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列,，百有余年矣;然后以六合為家,，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手,，為天下笑者,，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也!
君子曰：學(xué)不可以已。
青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰，水為之,，而寒于水木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之然也故木受繩則直，金就礪則利,，君子博學(xué)而日參省乎已,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也,，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也,，而致千里;假舟楫者,，非能水也，而絕江河君子生非異也,，善假于物也
積土成山,，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德,，而神明自得,，圣心備焉故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也。
既罷,，歸國(guó),，以相如功大，拜為上卿,，位在廉頗之右
廉頗曰：“我為趙將,，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞,，而位居我上且相如素賤人,，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見(jiàn)相如,，必辱之”相如聞,，不肯與會(huì)相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病,，不欲與廉頗爭(zhēng)列已而相如出,，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也今君與廉頗同列,，廉君宣惡言,，而君畏匿之，恐懼殊甚且庸人尚羞之,，況于將相乎?臣等不肖,，請(qǐng)辭去”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也,?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣相如雖駑,，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不加兵于趙者,，徒以吾兩人在也今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生吾所以為此者,，以先國(guó)家之急而后私仇也”廉頗聞之,，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪,，曰：“鄙賤之人,，不知將軍寬之至此也!”卒相與歡，為刎頸之交,。
其下平曠,，有泉側(cè)出，而記游者甚眾,，——所謂前洞也由山以上五六里,，有穴窈然，入之甚寒問(wèn)其深,，則其好游者不能窮也,，——謂之后洞余與四人擁火以入，入之愈深,，其進(jìn)愈難,，而其見(jiàn)愈奇有怠而欲出者，曰：“不出,，火且盡”遂與之俱出蓋予所至,，比好游者尚不能十一，然視其左右,，來(lái)而記之者已少蓋其又深,，則其至又加少矣方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出,，則或咎其欲出者,，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉古之人觀于天地,、山川,、草木、蟲(chóng)魚(yú),、鳥(niǎo)獸,，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近,，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),，則至者少而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉,，故非有志者不能至也有志矣,，不隨以止也，然力不足者,，亦不能至也有志與力,，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,，亦不能至也然力足以至焉,，于人為可譏，而在己為有悔盡吾志也而不能至者,，可以無(wú)悔矣,，其孰能譏之乎?此余之所得也。
永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍,，映帶左右,，引以為流觴曲水，列坐其次雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情 是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，仰觀宇宙之大,，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛,，信可樂(lè)也。
夫人之相與,，俯仰一世,，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托,，放浪形骸之外雖取舍萬(wàn)殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，不知老之將至及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣向之所欣，俯仰之間,，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷況修短隨化,，終期于盡古人云：“死生亦大矣”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔悲夫!故列敘時(shí)人,，錄其所述,，雖世殊事異，所以興懷,，其致一也后之覽者,，亦將有感于斯文。
壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下清風(fēng)徐來(lái)，水波不興舉酒屬客,，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江,，水光接天縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙,。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光渺渺兮予懷,，望美人兮天一方”客有吹洞簫者，倚歌而和之其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊,，不絕如縷舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,，東望武昌,，山川相繆，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,，下江陵，順流而東也,，舳艫千里,，旌旗蔽空，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚(yú)蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng)”,。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間,，物各有主茍非吾之所有,，雖一毫而莫取唯江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無(wú)禁,，用之不竭,，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”,。
客喜而笑,，洗盞更酌肴核既盡，杯盤(pán)狼藉相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白,。
時(shí)維九月，序?qū)偃锪仕M而寒潭清,，煙光凝而暮山紫儼驂騑于上路,，訪風(fēng)景于崇阿臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館層巒聳翠,，上出重霄;飛閣流丹,，下臨無(wú)地鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,，即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥,，俯雕甍山原曠其盈視,，川澤紆其駭矚閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,，青雀黃龍之舳云銷(xiāo)雨霽,，彩徹區(qū)明落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色漁舟唱晚,，響窮彭蠡之濱,，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦,。
臣密言：臣以險(xiǎn)釁,，夙遭閔兇生孩六月,，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志祖母劉憫臣孤弱,，躬親撫養(yǎng)臣少多疾病,，九歲不行，零丁孤苦,，至于成立既無(wú)叔伯,，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄,，晚有兒息外無(wú)期功強(qiáng)近之親,，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立,，形影相吊而劉夙嬰疾病,，常在床蓐，臣侍湯藥,，未曾廢離,。
逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉,，后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無(wú)主,，辭不赴命詔書(shū)特下，拜臣郎中,，尋蒙國(guó)恩,，除臣洗馬猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮,，非臣隕首所能上報(bào)臣具以表聞,，辭不就職詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢郡縣逼迫,，催臣上道;州司臨門(mén),，急于星火臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退,，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,，凡在故老,，猶蒙矜育，況臣孤苦,，特為尤甚且臣少仕偽朝,，歷職郎署，本圖宦達(dá),，不矜名節(jié)今臣亡國(guó)賤俘,，至微至陋,，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥,，豈敢盤(pán)桓,，有所希冀但以劉日薄西山，氣息奄奄,，人命危淺,，朝不慮夕臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,，無(wú)以終余年祖,、孫二人，更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn),。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六,，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),，報(bào)養(yǎng)劉之日短也烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)臣之辛苦,，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒愿陛下矜憫愚誠(chéng),，聽(tīng)臣微志,，庶劉僥幸，保卒余年臣生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草臣不勝犬馬怖懼之情,，謹(jǐn)拜表以聞,。
高中語(yǔ)文必背文言文篇三
北冥有魚(yú)，其名為鯤,。鯤之大,，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo),，其名為鵬,。鵬之背,，不知其幾千里也,；怒（奮發(fā)）而飛，其翼若垂（懸掛）天之云,。是鳥(niǎo)也,，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,，天池也?！洱R諧》者，志（記載、記錄）怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬(wàn)里,，去（離開(kāi)）以（用）六月息（氣息，風(fēng)）者也,?！币榜R也,，塵埃也,，生物之以息相吹也。天之蒼蒼,，其正色邪,？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也,，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟；置杯焉則膠（粘,，指著地）,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無(wú)力,。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣,，而后乃今培（憑借）風(fēng),；背負(fù)青天而莫之夭閼（阻塞）者，而后乃今將圖南,。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決（迅速的樣子）起而飛,，搶?zhuān)ㄓ|、觸）榆枋而止,，時(shí)則不至而控（投,、落下）于地而已矣，奚以之（到,、往）九萬(wàn)里而南為（表語(yǔ)氣）,？”適莽蒼者，三餐而反,，腹猶果然（很飽的樣子）,；適百里者,，宿舂糧,；適千里者，三月聚糧。之（這）二蟲(chóng)又何知！
小知（通“智”）不及大知,，小年不及大年,。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋；上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋，此大年也,。而彭祖乃今以久特（獨(dú)）聞（為人所知）,，眾人匹（比）之，不亦悲乎,！湯之問(wèn)棘也是（這樣）已（通“矣”）。窮發(fā)之北有冥海者，天池也,。有魚(yú)焉,，其廣數(shù)千里,，未有知其修者,，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉,，其名為鵬,，背若泰山,，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,，絕（直上穿過(guò)）云氣,，負(fù)青天，然后圖南,，且適南冥也,。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上,，不過(guò)數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,，而彼且奚適也”此小大之辯（區(qū)別）也,。
故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉(xiāng),，德合一君,，而（能耐）征（征信、取信）一國(guó)者,，其自視也亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之,。且舉世譽(yù)之而不加勸（勉）,，舉世非（責(zé)難）之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯（辨明）乎榮辱之境（界限）,，斯已（停止）矣,。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也,。雖然,，猶有未樹(shù)（樹(shù)立）也。夫列子御風(fēng)而行,，泠然（輕快的樣子）善也,，旬（十天）有五日而后反。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行，猶有所待（憑借,，依靠）者也,。若夫乘天地之正（本性），而御六氣之辯,，以游無(wú)窮者,，彼且惡（何，什么）乎待哉,！故曰：至人無(wú)己,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名,。
君子（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）,。青，取之于（從）藍(lán),，而青于（比）藍(lán),；冰，水為之,，而寒于水,。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪,，其曲中規(guī),，雖有槁暴（曬干。槁,，枯,。暴，曬）,，不復(fù)挺（直）者,，輮使之然（這樣）也,。故木受繩則直，金就（接近,、靠近）礪（磨刀石）則利,，君子博學(xué)而日參（檢查，驗(yàn)）?。ㄊ〔欤┖酰ㄓ冢┘?，則知（通“智“）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。
吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣,，不如須臾（片刻）之所學(xué)也,；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也,。登高而招,，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn),；順風(fēng)而呼,，聲非加疾（強(qiáng)、大）也,，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助、利用）輿馬者,，非利足（腳走得快）也,，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者,，非能（善于）水（游水）也,，而絕（橫渡）江河。君子生（通“性“,，資質(zhì),、稟賦）非異也，善假于物（外物）也,。
積土成山,，風(fēng)雨興焉（在這里興起）；積水成淵,，蛟龍生焉,；積善成德，而神明（指人的智慧）自得,，圣心備焉,。故不積跬（古代稱(chēng)跨出一腳叫“跬“，跨兩腳叫”步“）步,，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái),。,。。的辦法）至千里,；不積小流，無(wú)以成江海,。騏驥（駿馬）一躍,，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車(chē)十天所走的路程）,，功在不舍,。鍥（刻）而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤（雕刻）。蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用（因?yàn)椋┬囊灰?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁（浮躁,，不專(zhuān)一）也。
古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師,。師者,，所以（用來(lái)……的，,。,。。的憑借）傳道受（通“授”,，傳授）業(yè)解惑也,。人非生而知之者，孰（誰(shuí)）能無(wú)惑,？惑而不從師,，其為惑（疑惑）也，終不解矣,。生乎（于）吾前,，其聞（知道，懂得）道也固（本來(lái)）先乎吾,，吾從而師之,；生乎吾后,，其聞道也亦先乎吾，吾從（跟從）而師之（就是“以之為師”）,。吾師道也,，夫庸（豈、哪）知（了解,、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎,？是故（因此、所以）無(wú)（無(wú)論,，不分）貴無(wú)賤,、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存,，師之所存也（道存在的地方就是老師在的地方）,。
嗟乎！師道（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）之不傳也久矣,，欲人之無(wú)惑也難矣,。古之圣人，其出人（超出一般人）也遠(yuǎn)矣,，猶且（尚且,，還）從師而問(wèn)焉（之）；今之眾人（一般人）,，其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣,，而恥（以……為恥辱）學(xué)于師。是故圣益（更加,、越發(fā)）圣,，愚益愚。圣人之所以（……的原因）為圣,，愚人之所以為愚,，其（大概）皆出于此乎？愛(ài)其子,，擇師而教之,，于（對(duì)于）其身（自身）也，則恥師（以從師為恥）焉,，惑（糊涂）矣,！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句（文辭語(yǔ)意已盡處為句）讀（未盡而須停頓的地方為讀）者,，非吾所謂傳其道解其惑者也,。句讀之不知（句讀不明），惑之不解,，或師焉,，或不（通“否”）焉,，小學(xué)（小的方面要學(xué)習(xí)）而大遺，吾未見(jiàn)其明也,。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,，不恥相師（互相學(xué)習(xí)），士大夫之族（類(lèi)）,，曰師曰弟子云者,，則群聚而笑之。問(wèn)之,，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也,，道相似也,。位卑則足羞,，官盛則近諛。嗚呼,，師道之不復(fù)（恢復(fù)）可知矣,！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒（并列,，排列）,，今其智乃（竟）反不能及，其（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）可怪也歟,！
圣人無(wú)常（固定）師,，孔子師郯子、萇弘,、師襄,、老聃。郯子之（這）徒（一類(lèi)人）,，其賢不及孔子,，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐兀ú灰欢ǎ┎蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子,，聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（學(xué)習(xí)、研究）,，如是而已,。
李氏子蟠，年十七,，好古文,，六藝經(jīng)傳（古代解釋經(jīng)書(shū)的著作）皆通（普遍）習(xí)之,，不拘于時(shí)（時(shí)俗），學(xué)于余,。余嘉（贊許）其能行古道,，作師說(shuō)以貽（贈(zèng)送）之。
六王畢（完了）,，四海一（統(tǒng)一）,。蜀山兀（山高而上平，光禿）,，阿房出（出現(xiàn),，建成）。覆壓（覆蓋）三百余里,，隔離（遮蔽）天日,。驪山北構(gòu)（從驪山北邊建起）而西折，直走（趨向）咸陽(yáng),。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水緩流的樣子）,，流入宮墻。五步一樓,，十步一閣,；廊腰（走廊）縵（縈繞）回（曲折），檐牙（屋檐突起如牙齒）高啄,；各抱地勢(shì)（各隨地形）,，鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢聚）斗角（屋角互相對(duì)峙如兵戈相斗）。盤(pán)盤(pán)（盤(pán)旋）焉（詞尾,，……的樣子）,，囷囷（曲折回旋的樣子））焉，蜂房水渦,，矗（矗立）不知其幾千萬(wàn)落（座,、所）。長(zhǎng)橋臥波,，未云何（怎么）龍,？復(fù)道行空，不霽（天晴）何（怎么）虹,？高低冥迷（分辨不清）,，不知西東。歌臺(tái)暖響,，春光融融（和樂(lè)）,；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),，一宮之間,，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙,，王子皇孫,，辭（辭別）樓下殿，輦來(lái)于秦,。朝歌夜弦,，為秦宮人。明星熒熒（明亮的樣子）,，開(kāi)妝鏡也,；綠云擾擾，梳曉鬟也,；渭流漲膩,，棄脂水也；煙斜霧橫,，焚椒蘭也,。雷霆乍驚,，宮車(chē)過(guò)也,；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳（遠(yuǎn)得沒(méi)有盡頭）不知其所之（到,、往）也,。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗）,，縵立（久立）遠(yuǎn)視,，而望幸（封建時(shí)代皇帝到某處叫“幸”，這里指寵幸）焉,，有不見(jiàn)者,，三十六年。
燕,、趙之收藏,，韓、魏之經(jīng)營(yíng),，齊,、楚之精英，幾世幾年,，剽（搶劫,、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有,，輸來(lái)其間,；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭），金塊珠礫（把黃金看做土塊把珍珠看做石子）,，棄擲邐迤（連續(xù)不斷,，這里是“到處都是”的意思），秦人視之,，亦不甚惜,。嗟乎！一人之心,，千萬(wàn)人之心也,。秦愛(ài)紛奢，人亦念（顧念）其家,。奈何取之盡錙銖（一銖約合一兩的二十四分之一,，六銖等于一錙?！板O銖”連用,，極言其微小）,，用之如泥沙,！使負(fù)（承擔(dān)）棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫,；架梁之椽,，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子,，這里形容突出的釘頭）,，多于在庾（露天的谷倉(cāng)）之粟粒；瓦縫參差,，多于周身之帛縷,；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭,；管弦嘔啞,，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,，不敢言而敢怒,。獨(dú)夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心,，日益驕固（頑固）,。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（拔,、攻占）,，楚人（指項(xiàng)羽）一炬，可憐（可惜）焦土,。
滅六國(guó)者,，六國(guó)也，非秦也,。族（滅族）秦者,，秦也，非天下也,。嗟乎,！使（假使）六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦,；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,，則遞（傳遞，順著次序傳下）三世可至萬(wàn)世而為君,，誰(shuí)得而族滅也,？秦人不暇自哀，而后人哀之,；后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復(fù)哀后人也。
壬戌之秋,，七月既望（農(nóng)歷每月十六）,，蘇子與客泛舟,，游于赤壁之下,。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興,。舉酒屬（通“囑”,，勸人飲酒）客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章,。少焉（一會(huì)兒），月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間,。白露（白茫茫的水氣）橫江，水光接天,?？v（任）一葦（指小船）之所如（往），凌（越過(guò)）萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎（詞尾,，……的樣子）如馮（通“憑”,，乘）虛（太空）御（駕）風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨(dú)立,，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚,，扣舷（船的兩邊）而歌之,。歌曰：“桂棹（桂樹(shù)做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動(dòng)的月光）,。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷,，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方,?！笨陀写刀春嵳撸校ㄒ?、循）歌而和（唱和）之,，其聲嗚嗚然,，如怨如慕，如泣如訴,，余音裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)）,，不絕（斷）如縷（細(xì)絲）,。舞（使,。,。,。起舞）幽壑（深谷）之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦（寡婦）,。
蘇子愀（容色改變的樣子）然,，正襟危（端正）坐,，而問(wèn)客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛,?！朔遣苊系轮?shī)乎,？西望夏口,，東望武昌。山川相繆（盤(pán)繞）,，郁郁乎（詞尾,，……的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎,？方（當(dāng)）其破荊州,，下（攻占）江陵，順流而東也,，舳艫（首尾相接的船只）千里,，旌旗蔽空,，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長(zhǎng)矛）賦詩(shī),，固一世之雄也,，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上,，侶魚(yú)蝦而友麋鹿,。駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬,。寄蜉蝣（古人說(shuō)它朝生暮死,，這里用來(lái)比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）,。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終,。知不可乎驟（屢次）得，托遺響（余音）于悲風(fēng),?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此）,，而未嘗往也,；盈（滿）虛（缺）者如彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長(zhǎng)（增長(zhǎng)）也,。蓋（這里表假設(shè)語(yǔ)氣）將自其變者而觀之,，則天地曾（加強(qiáng)否定，竟）不能以一瞬,；自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎,？且夫天地之間,，物各有主。茍非吾之所有,，雖（即使）一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭,，是造物者（這里指“自然”）之無(wú)盡藏（無(wú)窮無(wú)盡的寶藏）也,，而吾與子之所共適（共享）?！?/p>
客喜而笑,，洗盞更酌,，肴核既盡,，杯盤(pán)狼籍（凌亂，也寫(xiě)作“狼藉”）,。相與枕藉（互相枕著墊著）乎舟中,，不知東方之既白（已經(jīng)顯出白色）。
