無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
高中語文必背文言文篇一
選自《孟子 梁惠王上》
梁惠王曰：“寡人之于國也,，盡心焉耳矣,。河內兇，則移其民于河東,，移其粟于河內;河東兇亦然,。察鄰國之政，無如寡人之用心者,。鄰國之民不加少,，寡人之民不加多，何也?
孟子對曰：“王好戰(zhàn),，請以戰(zhàn)喻,。填然鼓之,，兵刃既接，棄甲曳兵而走,?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳,，是亦走也,。”
曰：“王如知此,，則無望民之多于鄰國也,。“不違農時,，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食,，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也,。養(yǎng)生喪死無憾,，王道之始也?！拔瀹€之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣,。百畝之田,，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,，黎民不饑不寒，然而不王者,，未之有也,?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā),，人死,，則曰：‘非我也，歲也,?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也,。’王無罪歲,，斯天下之民至焉,。”
君子曰：學不可以已,。青,，取之于藍，而青于藍;冰,，水為之,，而寒于水。木直中繩,，輮(róu)以為輪,，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù),，不復挺者,，輮使之然也。故木受繩則直,，金就礪則利,，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,。
吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。登高而招，臂非加長也,，而見者遠;順風而呼,，聲非加疾也，而聞者彰,。假輿馬者,，非利足也,，而致千里;假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。君子生(xìng)非異也，善假于物也,。
積土成山,，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。故不積跬步,，無以至千里;不積小流,，無以成江海。騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕,，功在不舍。鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤。蚓無爪牙之利,，筋骨之強,，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也,。
君子說：學習不可以停止的。
譬如靛青這種染料是從藍草里提取的,，然而卻比藍草的顏色更青;冰塊是冷水凝結而成的,，然而卻比水更寒冷。木材筆直,，合乎墨線,，但是(用火萃取)使它彎曲成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規(guī)畫的一般的標準了,，即使又曬干了，(木材)也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的,。所以木材經墨線比量過就變得筆直,，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利,，君子廣博地學習,，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了,。
我曾經一天到晚地冥思苦想,，(卻)比不上片刻學到的知識(收獲大);我曾經踮起腳向遠處望，(卻)不如登到高處見得廣,。登到高處招手,，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見;順著風喊,，聲音并沒有加大,，可是聽的人卻能聽得很清楚,。借助車馬的人，并不是腳走得快,，卻可以達到千里之外,，借助舟船的人，并不善于游泳,，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同,，(只是君子)善于借助外物罷了,。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵,，蛟龍就從這里產生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明,，也就具有了圣人的精神境界,。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,，就沒有辦法匯成江河大海,。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能到達,，)它的成績來源于走個不停,。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷,。(如果)不停地刻下去,，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,，強健的筋骨,，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水,，這是由于它用心專一啊,。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗,，(但是)如果沒有蛇,、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊,。
北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,。化而為鳥,，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千里也,，怒而飛,，其翼若垂天之云。是鳥也,，海運則將徙于南冥,。南冥者，天池也,。
《齊諧》者,，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也,?！币榜R也，塵埃也,，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,，亦若是則已矣,。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也,。風之積也不厚，則其負大翼也無力,。故九萬里,，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,，而后乃今將圖南,。
臣密言：臣以險釁,，夙遭閔兇。生孩六月,，慈父見背。行年四歲,，舅奪母志。
祖母劉,，愍臣孤弱,，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,，九歲不行,，零丁孤苦，至於成立,。
既無叔伯,，終鮮兄弟。門衰祚薄,，晚有兒息,。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立,，形影相吊,。而劉夙嬰疾病，常在床蓐,。臣侍湯藥,，未嘗廢離。
逮奉圣朝,，沐浴清化,。前太守臣逵，察臣孝廉,。后刺史臣榮,，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,，辭不赴命,。詔書特下，拜臣郎中,，尋蒙國恩,，除臣洗馬。猥以微賤,，當侍東宮,，非臣隕首所能上報,。臣具以表聞，辭不就職,。詔書切峻,，責臣逋慢,，郡縣逼迫,，催臣上道,。州司臨門,，急於星火。臣欲奉詔奔馳,，則以劉病日篤,，欲茍順私情，則告訴不許,。臣之進退,，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,，凡在故老,，猶蒙矜育，況臣孤苦,，特為尤甚,。且臣少事偽朝，歷職郎署,，本圖宦達,，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,，至微至陋，過蒙拔擢,，
寵命優(yōu)渥,，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山,，氣息奄奄,，人命危淺，朝不慮夕,。臣無祖母,，無以至今日，祖母無臣,，無以終馀年,。母孫二人，更相為命,，
是以區(qū)區(qū)不能廢遠,。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六,，是臣盡節(jié)於陛下之日長,，報劉之日短也。烏鳥私情,，愿乞終養(yǎng),。
臣之辛苦,，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土,，實所共鑒,。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志,。庶劉僥幸,，卒保馀年，臣生當隕首,，死當結草,。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞,。
臣子李密陳言：我因命運不好,，小時候遭遇到了不幸，剛出生六個月,，我慈愛的父親就不幸去世了,。經過了四年，舅父逼母親改嫁,。我的祖母劉氏,，憐憫我從小喪父，便親自對我加以撫養(yǎng),。臣小的時候經常生病,，九歲時還不會行走。孤獨無靠,，一直到成人自立,。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟,，門庭衰微而福分淺薄,，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚,，在家里又沒有照應門戶的童仆,。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰,。但祖母又早被疾病纏繞,，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥,，從來就沒有停止侍奉而離開她,。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化,。前任太守逵,，考察后推舉臣下為孝廉,，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔,，辭謝不接受任命,。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中,，不久又蒙受國家恩命,，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人,，擔當侍奉太子的職務,，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告,，加以推辭不去就職,。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令,，有意拖延,，態(tài)度傲慢?？たh長官催促我立刻上路;州官登門督促,，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職,，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情,，但報告申訴不被允許。我是進退兩難,，十分狼狽。
我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的,，凡是年老而德高的舊臣,，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢,。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官,，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達,，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的.亡國俘虜，十分卑微淺陋,，受到過分提拔,，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因為祖母劉氏壽命即將終了,，氣息微弱,，生命垂危,，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母,，就沒有今天的樣子;祖母如果沒有我的照料,，也無法度過她的余生。我們祖孫二人,，互相依靠而維持生命,，因此我的內心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母,。
臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了,，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢,，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了,。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿,。我的辛酸苦楚,，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹,、內心明白,，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心,，請允許我完成臣下一點小小的心愿,，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷,，死了也要結草銜環(huán)來報答陛下的恩情,。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事,。
時維九月,，序屬三秋。潦水盡而寒潭清,，煙光凝而暮山紫,。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿,。臨帝子之長洲,，得仙人之舊館。層臺聳翠,，上出重霄;飛閣翔丹,，下臨無地。鶴汀鳧渚,，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,，列岡巒之體勢,。披繡闥，俯雕甍,，山原曠其盈視,，川澤紆其駭矚。閭閻撲地,，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,，青雀黃龍之軸。云銷雨霽,，彩徹區(qū)明,。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色,。漁舟唱晚,，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒,，聲斷衡陽之浦,。
遙襟附暢，逸興遄飛,。爽籟發(fā)而清風生,，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹,，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,，光照臨川之筆。四美具,，二難并,。窮睇眄于中天，極娛游于暇日,。天高地迥,，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù),。望長安于日下，目吳會于云間,。地勢極而南溟深,，天柱高而北辰遠。關山難越,，誰悲失路之人;萍水相逢,，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見,，奉宣室以何年?嗟乎!時運不齊,，命途多舛,。馮唐易老，李廣難封,。屈賈誼于長沙,，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機,，達人知命,。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅,，不墜青云之志,。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡,。北海雖賒,，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚,。孟嘗高潔,，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
滕王高閣臨江渚,，佩玉鳴鸞罷歌舞,。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨,。
閑云潭影日悠悠,，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流,。
古之學者必有師,。 師者， 所以傳道受業(yè)解惑也,。 人非生而知之者,， 孰能無惑? 惑而不從師， 其為惑也,， 終不解矣,。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾,， 吾從而師之; 生乎吾后,， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之,。 吾師道也,， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存,， 師之所存也,。
嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無惑也難矣! 古之圣人， 其出人也遠矣,， 猶且從師而問焉; 今之眾人,， 其下圣人也亦遠矣， 而恥學于師,。 是故圣益圣,， 愚益愚。 圣人之所以為圣,， 愚人之所以為愚,， 其皆出于此乎? 愛其子， 擇師而教之; 于其身也,， 則恥師焉,， 惑矣。 彼童子之師,， 授之書而習其句讀者,， 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知,， 惑之不解,， 或師焉， 或不焉,， 小學而大遺,， 吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人,， 不恥相師,。 士大夫之族， 曰師曰弟子云者,， 則群聚而笑之,。 問之， 則曰： “彼與彼年相若也,， 道相似也,。 位卑則足羞， 官盛則近諛,?！?嗚呼! 師道之不復可知矣。 巫醫(yī)樂師百工之人,， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟!
圣人無常師,。 孔子師郯子,、 萇弘、 師襄,、 老聃,。 郯子之徒， 其賢不及孔子,。 孔子曰： 三人行,， 則必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師， 師不必賢于弟子,， 聞道有先后,， 術業(yè)有專攻， 如是而已,。
李氏子蟠,， 年十七， 好古文,， 六藝經傳皆通習之,， 不拘于時， 學于余,。 余嘉其能行古道,， 作《師說》以貽之。
古代求學的人一定有老師,。老師,，是(可以)依靠來傳授道理、教授學業(yè),、解答疑難問題的,。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?(有了)疑惑,，如果不跟從老師(學習),，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了,。生在我前面,，他懂得道理本來就早于我，我(應該)跟從(他)把他當作老師;生在我后面,，(如果)他懂得的道理也早于我,，我(也應該)跟從(他)把他當作老師。我(是向他)學習道理啊,，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此,，無論地位高低貴賤,，無論年紀大小，道理存在的地方,，就是老師存在的地方,。
唉，(古代)從師(學習)的風尚不流傳已經很久了,，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人,，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教;現(xiàn)在的一般人,，他們(的才智)低于圣人很遠,，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明,，愚人就更加愚昧,。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人,，大概都出于這吧?(人們)愛他們的孩子,，就選擇老師來教他，(但是)對于他自己呢,，卻以跟從老師(學習)為可恥,，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書,，(幫助他們)學習斷句的,，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的,。(一方面)不通曉句讀,，(另一方面)不能解決疑惑，有的(句讀)向老師學習,，有的(疑惑)卻不向老師學習;小的方面倒要學習,，大的方面反而放棄(不學)，我沒看出那種人是明智的,。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,，不以互相學習為恥。士大夫這類人,，(聽到)稱“老師”稱“弟子”的,，就成群聚在一起譏笑人家。問他們(為什么譏笑),，就說：“他和他年齡差不多,，道德學問也差不多，(以)地位低(的人為師),，就覺得羞恥,，(以)官職高(的人為師),，就近乎諂媚了?！卑?(古代那種)跟從老師學習的風尚不能恢復,，(從這些話里就)可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上(這些人),，真是令人奇怪啊!
圣人沒有固定的老師,。孔子曾以郯子,、萇弘,、師襄、老聃為師,。郯子這些人,，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走,，(其中)一定有(可以當)我的老師(的人)?！币虼藢W生不一定不如老師,，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚,，學問技藝各有專長,，如此罷了。
李家的孩子蟠,，年齡十七,，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了,，不受時俗的拘束,，向我學習。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑,，寫這篇《師說》來贈送他,。
六王畢，四海一,，蜀山兀,，阿房出。覆壓三百余里,，隔離天日,。驪山北構而西折,，直走咸陽。二川溶溶,，流入宮墻,。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回,，檐牙高啄;各抱地勢,，鉤心斗角。盤盤焉,，囷囷(qūn)焉,，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落,。長橋臥波,，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷,，不知東西,。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖,，風雨凄凄,。一日之內，一宮之間,，而氣候不齊,。
妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qíang)，王子皇孫,，辭樓下殿,，輦來于秦。朝歌夜弦,，為秦宮人,。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾,，梳曉鬟也;渭流漲膩,，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也,。雷霆乍驚,，宮車過也。轆轆遠聽,，杳不知其所之也,。一肌一容，盡態(tài)極妍,，縵立遠視,，而望幸焉,。有不見者，三十六年,。
燕趙之收藏,，韓魏之經營，齊楚之精英,，幾世幾年,，摽(piāo)掠其人，倚疊如山;一旦不能有,，輸來其間,。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫,，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ)，秦人視之,，亦不甚惜,。
嗟乎!一人之心，千萬人之心也,。秦愛紛奢,，人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū),，用之如泥沙?使負棟之柱,，多于南畝之農夫;架梁之椽(chuán)，多于機上之工女;釘頭磷磷,，多于在庾(yǔ)之粟粒;瓦縫參差,，多于周身之帛縷;直欄橫檻(jiàn)，多于九土之城郭;管弦嘔啞,，多于市人之言語,。使天下之人，不敢言而敢怒,。獨夫之心,，日益驕固。戍(shù)卒叫,，函谷舉,，楚人一炬，可憐焦土!
滅六國者六國也,，非秦也,。族秦者,秦也，非天下也,。嗟乎!使六國各愛其人,，則足以拒秦;使秦復愛六國之人,，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀,，而后人哀之;后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復哀后人也。
六國破滅,，非兵不利 ,，戰(zhàn)不善，弊在賂秦,。賂秦而力虧,，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援,，不能獨完,。故曰：弊在賂秦也。
六國分布圖
秦以攻取之外,，小則獲邑,，大則得城。較秦之所得,，與戰(zhàn)勝而得者,，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者,，其實亦百倍,。則秦之所大欲，諸侯之所大患,，固不在戰(zhàn)矣,。思厥先祖父，暴霜露,，斬荊棘,，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,，舉以予人,，如棄草芥。今日割五城,，明日割十城,，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣,。然則諸侯之地有限,，暴秦之欲無厭，奉之彌繁,，侵之愈急,。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆,，理固宜然,。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火,，薪不盡,，火不滅?！贝搜缘弥?。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅,，何哉?與嬴而不助五國也,。五國既喪，齊亦不免矣,。燕趙之君，始有遠略,，能守其土,，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,，斯用兵之效也,。至丹以荊卿為計，始速禍焉,。趙嘗五戰(zhàn)于秦,，二敗而三勝。后秦擊趙者再,，李牧連卻之,。洎牧以讒誅，邯鄲為郡,，惜其用武而不終也,。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危,，戰(zhàn)敗而亡,，誠不得已,。向使三國各愛其地,，齊人勿附于秦,，刺客不行，良將猶在,，則勝負之數(shù),，存亡之理，當與秦相較,，或未易量,。
嗚呼!以賂秦之地,，封天下之謀臣,，以事秦之心,，禮天下之奇才,，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也,。悲夫!有如此之勢,，而為秦人積威之所劫，日削月割,，以趨于亡,。為國者無使為積威之所劫哉!
夫六國與秦皆諸侯,，其勢弱于秦,，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,，下而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣。
壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,，水波不興,。舉酒屬客，誦明月之詩,，歌窈窕之章,。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。白露橫江,，水光接天?？v一葦之所如,，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之,。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊,，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦,。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛’,，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌,，山川相繆,，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也,，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾,，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長終,。知不可乎驟得，托遺響于悲風,?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼,，而卒莫消長也,。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也,。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上之清風,，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,，取之無禁,，用之不竭，是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適,。”
客喜而笑,，洗盞更酌,。肴核既盡，杯盤狼籍,。相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白,。
節(jié)選
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者,，四海之大,，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓,，激昂大義,，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出,，鉤黨之捕遍于天下,，卒以吾郡之發(fā)憤一擊,，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義,，非常之謀難于猝發(fā),，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也,。
由是觀之,，則今之高爵顯位，一旦抵罪,，或脫身以逃,，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門,，佯狂不知所之者,，其辱人賤行，視五人之死,，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷,，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封,，列其姓名于大堤之上,，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也,。不然,，令五人者保其首領，以老于戶牖之下,，則盡其天年,，人皆得以隸使之,，安能屈豪杰之流,，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉!故余與同社諸君子,，哀斯墓之徒有其石也,，而為之記,，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也,。
高中語文必背文言文篇二
太子及賓客知其事者,，皆白衣冠以送之至易水上，既祖,，取道高漸離擊筑,，荊軻和而歌，為變徵之聲,，士皆垂淚涕泣又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆瞋目,，發(fā)盡上指冠于是荊軻遂就車而去,，終已不顧。
梁惠王曰：“寡人之于國也,，盡心焉耳矣河內兇,，則移其民于河東，移其粟于河內河東兇亦然察鄰國之政,，無如寡人之用心者鄰國之民不加少,，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn),，請以戰(zhàn)喻填然鼓之,，兵刃既接，棄甲曳兵而走,，或百步而后止,，或五十步而后止以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可直不百步耳,，是亦走也,。”
曰：“王如知此,，則無望民之多于鄰國也不違農時,，谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也斧斤以時入山林,，材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食,，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾,，王道之始也,。
五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時,，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣七十者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,。
狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)人死，則曰：‘非我也,，歲也’是何異于刺人而殺之,，曰：‘非我也，兵也’?王無罪歲,，斯天下之民至焉,。”
及至始皇,，奮六世之余烈,，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯,，履至尊而制六合,，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海南取百越之地,，以為桂林,、象郡;百越之君，俯首系頸,，委命下吏乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,，卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨于是廢先王之道,，焚百家之言,，以愚黔首;隳名城，殺豪杰,，收天下之兵,，聚之咸陽，銷鋒鏑,，鑄以為金人十二,，以弱天下之民然后踐華為城，因河為池,，據(jù)億丈之城,，臨不測之淵，以為固良將勁弩守要害之處,，信臣精卒陳利兵而誰何天下已定,，始皇之心，自以為關中之固,，金城千里,，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒,，余威震于殊俗然陳涉,，甕牖繩樞之子，氓隸之人,，而遷徙之徒也;才能不及中人,，非有仲尼、墨翟之賢,，陶朱,、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中,，率疲弊之卒,，將數(shù)百之眾，轉而攻秦,，斬木為兵,，揭竿為旗，天下云集響應,，贏糧而景從山東豪俊遂并起而亡秦族矣,。
且夫天下非小弱也，雍州之地,，崤函之固,，自若也陳涉之位，非尊于齊,、楚,、燕、趙,、韓,、魏、宋,、衛(wèi),、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,，非抗于九國之師也;深謀遠慮,，行軍用兵之道,，非及向時之士也然而成敗異變，功業(yè)相反,，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大,，比權量力，則不可同年而語矣然秦以區(qū)區(qū)之地,，致萬乘之勢,，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家,，崤函為宮;一夫作難而七廟隳,，身死人手，為天下笑者,，何也?仁義不施而攻守之勢異也!
君子曰：學不可以已,。
青，取之于藍,，而青于藍;冰,，水為之，而寒于水木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復挺者,，輮使之然也故木受繩則直,，金就礪則利，君子博學而日參省乎已,，則知明而行無過矣,。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也登高而招,，臂非加長也，而見者遠;順風而呼,，聲非加疾也,，而聞者彰假輿馬者，非利足也,，而致千里;假舟楫者,，非能水也，而絕江河君子生非異也,，善假于物也
積土成山,，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得,，圣心備焉故不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江海騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕,，功在不舍鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強,，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也。
既罷,，歸國,，以相如功大，拜為上卿,，位在廉頗之右
廉頗曰：“我為趙將,，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞,，而位居我上且相如素賤人,，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見相如,，必辱之”相如聞,，不肯與會相如每朝時，常稱病,，不欲與廉頗爭列已而相如出,，望見廉頗，相如引車避匿于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者,，徒慕君之高義也今君與廉頗同列,，廉君宣惡言，而君畏匿之,，恐懼殊甚且庸人尚羞之,，況于將相乎?臣等不肖，請辭去”藺相如固止之,，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也,。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之,，辱其群臣相如雖駑,，獨畏廉將軍哉?顧吾念之，強秦之所以不加兵于趙者,，徒以吾兩人在也今兩虎共斗,，其勢不俱生吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”廉頗聞之,，肉袒負荊,，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人,，不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,，為刎頸之交。
其下平曠,，有泉側出,，而記游者甚眾，——所謂前洞也由山以上五六里,，有穴窈然,，入之甚寒問其深，則其好游者不能窮也,，——謂之后洞余與四人擁火以入,，入之愈深，其進愈難,，而其見愈奇有怠而欲出者,，曰：“不出，火且盡”遂與之俱出蓋予所至,，比好游者尚不能十一,，然視其左右，來而記之者已少蓋其又深,，則其至又加少矣方是時,，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出,，則或咎其欲出者,，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
于是余有嘆焉古之人觀于天地,、山川,、草木、蟲魚,、鳥獸,，往往有得，以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾;險以遠,，則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險遠,，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣,，不隨以止也,，然力不足者，亦不能至也有志與力,，而又不隨以怠,，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然力足以至焉,，于人為可譏,，而在己為有悔盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣,，其孰能譏之乎?此余之所得也。
永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也群賢畢至,，少長咸集此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍,，映帶左右,，引以為流觴曲水，列坐其次雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情 是日也，天朗氣清,，惠風和暢,，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛，信可樂也,。
夫人之相與,，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托,，放浪形骸之外雖取舍萬殊,，靜躁不同，當其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，不知老之將至及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷況修短隨化，終期于盡古人云：“死生亦大矣”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作后之視今,，亦猶今之視昔悲夫!故列敘時人，錄其所述,，雖世殊事異,，所以興懷，其致一也后之覽者,，亦將有感于斯文,。
壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下清風徐來,，水波不興舉酒屬客，誦明月之詩,，歌窈窕之章少焉,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江,，水光接天縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙,。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光渺渺兮予懷,，望美人兮天一方”客有吹洞簫者,，倚歌而和之其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊，不絕如縷舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛',，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌,，山川相繆,，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩,，固一世之雄也,，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟哀吾生之須臾,，羨長江之無窮挾飛仙以遨游，抱明月而長終知不可乎驟得,，托遺響于悲風”,。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼,，而卒莫消長也蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,，而又何羨乎!且夫天地之間,，物各有主茍非吾之所有，雖一毫而莫取唯江上之清風,，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無禁,，用之不竭,，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”,。
客喜而笑,，洗盞更酌肴核既盡，杯盤狼藉相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白,。
時維九月，序屬三秋潦水盡而寒潭清,，煙光凝而暮山紫儼驂騑于上路,，訪風景于崇阿臨帝子之長洲，得天人之舊館層巒聳翠,，上出重霄;飛閣流丹,，下臨無地鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,，即岡巒之體勢,。
披繡闥，俯雕甍山原曠其盈視,，川澤紆其駭矚閭閻撲地,，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳云銷雨霽,，彩徹區(qū)明落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱,，雁陣驚寒,，聲斷衡陽之浦。
臣密言：臣以險釁,，夙遭閔兇生孩六月,，慈父見背;行年四歲，舅奪母志祖母劉憫臣孤弱,，躬親撫養(yǎng)臣少多疾病,，九歲不行，零丁孤苦,，至于成立既無叔伯,，終鮮兄弟，門衰祚薄,，晚有兒息外無期功強近之親,，內無應門五尺之僮,，煢煢孑立，形影相吊而劉夙嬰疾病,，常在床蓐,，臣侍湯藥，未曾廢離,。
逮奉圣朝,，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主,，辭不赴命詔書特下,，拜臣郎中，尋蒙國恩,，除臣洗馬猥以微賤,，當侍東宮，非臣隕首所能上報臣具以表聞,，辭不就職詔書切峻,，責臣逋慢郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門,，急于星火臣欲奉詔奔馳,，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退,，實為狼狽,。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老,，猶蒙矜育,，況臣孤苦，特為尤甚且臣少仕偽朝,，歷職郎署,，本圖宦達,，不矜名節(jié)今臣亡國賤俘,，至微至陋，過蒙拔擢,，寵命優(yōu)渥,，豈敢盤桓，有所希冀但以劉日薄西山,，氣息奄奄，人命危淺,，朝不慮夕臣無祖母,，無以至今日;祖母無臣,，無以終余年祖,、孫二人，更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六,，是臣盡節(jié)于陛下之日長,，報養(yǎng)劉之日短也烏鳥私情,，愿乞終養(yǎng)臣之辛苦,，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,，皇天后土實所共鑒愿陛下矜憫愚誠,，聽臣微志,，庶劉僥幸，保卒余年臣生當隕首,，死當結草臣不勝犬馬怖懼之情,，謹拜表以聞。
高中語文必背文言文篇三
北冥有魚，其名為鯤,。鯤之大,，不知其幾千里也,?；鵀轼B,，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也,；怒（奮發(fā)）而飛,，其翼若垂（懸掛）天之云,。是鳥也,，海運則將徙于南冥,。南冥者,，天池也?！洱R諧》者,，志（記載,、記錄）怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風）而上者九萬里，去（離開）以（用）六月息（氣息，風）者也,?！币榜R也，塵埃也,，生物之以息相吹也。天之蒼蒼,，其正色邪,？其遠而無所至極邪,？其視下也,，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠（粘,，指著地），水淺而舟大也,。風之積也不厚,，則其負大翼也無力,。故九萬里,，則風斯在下矣,，而后乃今培（憑借）風,；背負青天而莫之夭閼（阻塞）者,，而后乃今將圖南,。蜩與學鳩笑之曰：“我決（迅速的樣子）起而飛,，搶（觸、觸）榆枋而止，時則不至而控（投,、落下）于地而已矣，奚以之（到,、往）九萬里而南為（表語氣）,？”適莽蒼者，三餐而反,，腹猶果然（很飽的樣子）,；適百里者，宿舂糧,；適千里者,，三月聚糧。之（這）二蟲又何知,！
小知（通“智”）不及大知,，小年不及大年,。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,，此小年也。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋；上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋，此大年也,。而彭祖乃今以久特（獨）聞（為人所知）,，眾人匹（比）之，不亦悲乎,！湯之問棘也是（這樣）已（通“矣”）,。窮發(fā)之北有冥海者，天池也,。有魚焉,，其廣數(shù)千里，未有知其修者,，其名為鯤,。有鳥焉，其名為鵬,，背若泰山,，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕（直上穿過）云氣,，負青天，然后圖南,，且適南冥也,。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,，而彼且奚適也”此小大之辯（區(qū)別）也,。
故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉(xiāng)，德合一君,，而（能耐）征（征信,、取信）一國者，其自視也亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之,。且舉世譽之而不加勸（勉），舉世非（責難）之而不加沮,，定乎內外之分,，辯（辨明）乎榮辱之境（界限），斯已（停止）矣,。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然,，猶有未樹（樹立）也,。夫列子御風而行，泠然（輕快的樣子）善也,，旬（十天）有五日而后反,。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待（憑借，依靠）者也,。若夫乘天地之正（本性）,，而御六氣之辯，以游無窮者,，彼且惡（何,，什么）乎待哉！故曰：至人無己,，神人無功,，圣人無名。
君子（有學問有修養(yǎng)的人）曰：學不可以已（停止）,。青，取之于（從）藍,，而青于（比）藍,；冰，水為之,，而寒于水,。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī),，雖有槁暴（曬干,。槁，枯,。暴,，曬）,，不復挺（直）者,，輮使之然（這樣）也。故木受繩則直,，金就（接近,、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學而日參（檢查,，驗）?。ㄊ〔欤┖酰ㄓ冢┘海瑒t知（通“智“）明而行（行為）無過矣,。
吾嘗（曾經）終日而思矣,，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣,，不如登高之博見也,。登高而招，臂非加長也,，而見者遠；順風而呼,，聲非加疾（強、大）也,，而聞者彰（清楚）。假（借助,、利用）輿馬者,，非利足（腳走得快）也，而致（到達）千里,；假舟楫者,，非能（善于）水（游水）也,，而絕（橫渡）江河。君子生（通“性“,，資質、稟賦）非異也,，善假于物（外物）也,。
積土成山，風雨興焉（在這里興起）,；積水成淵,，蛟龍生焉；積善成德,，而神明（指人的智慧）自得,，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫“跬“,，跨兩腳叫”步“）步,，無以（沒有用來。,。,。的辦法）至千里；不積小流,，無以成江海,。騏驥（駿馬）一躍，不能十步,；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程）,，功在不舍。鍥（刻）而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）,。蚓無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃土,，下飲黃泉,，用（因為）心一也。蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁（浮躁，不專一）也,。
古之學者（求學的人）必有師,。師者，所以（用來……的,，,。。,。的憑借）傳道受（通“授”,，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者,，孰（誰）能無惑,？惑而不從師，其為惑（疑惑）也,，終不解矣,。生乎（于）吾前，其聞（知道,，懂得）道也固（本來）先乎吾,，吾從而師之；生乎吾后,，其聞道也亦先乎吾,，吾從（跟從）而師之（就是“以之為師”）。吾師道也,，夫庸（豈,、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎,？是故（因此,、所以）無（無論，不分）貴無賤,、無長無少,，道之所存，師之所存也（道存在的地方就是老師在的地方）,。
嗟乎,！師道（從師學習的風尚）之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣,。古之圣人,，其出人（超出一般人）也遠矣，猶且（尚且,，還）從師而問焉（之）,；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠矣,，而恥（以……為恥辱）學于師,。是故圣益（更加,、越發(fā)）圣，愚益愚,。圣人之所以（……的原因）為圣,，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎,？愛其子,，擇師而教之，于（對于）其身（自身）也,，則恥師（以從師為恥）焉,，惑（糊涂）矣！彼童子之師,，授之書而習其句（文辭語意已盡處為句）讀（未盡而須停頓的地方為讀）者,，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句讀不明）,，惑之不解,，或師焉，或不（通“否”）焉,，小學（小的方面要學習）而大遺,，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,，不恥相師（互相學習）,，士大夫之族（類），曰師曰弟子云者,，則群聚而笑之,。問之，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也,，道相似也,。位卑則足羞，官盛則近諛,。嗚呼,，師道之不復（恢復）可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人,，君子不齒（并列,，排列），今其智乃（竟）反不能及,，其（加強反問語氣）可怪也歟,！
圣人無常（固定）師，孔子師郯子,、萇弘,、師襄,、老聃。郯子之（這）徒（一類人）,，其賢不及孔子,，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必（不一定）不如師,，師不必賢于弟子,，聞道有先后，術業(yè)有專攻（學習,、研究）,，如是而已。
李氏子蟠,，年十七,，好古文，六藝經傳（古代解釋經書的著作）皆通（普遍）習之,，不拘于時（時俗）,，學于余。余嘉（贊許）其能行古道,，作師說以貽（贈送）之,。
六王畢（完了），四海一（統(tǒng)一）,。蜀山兀（山高而上平,，光禿），阿房出（出現(xiàn),，建成）,。覆壓（覆蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日,。驪山北構（從驪山北邊建起）而西折,，直走（趨向）咸陽。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水緩流的樣子）,，流入宮墻,。五步一樓,，十步一閣；廊腰（走廊）縵（縈繞）回（曲折），檐牙（屋檐突起如牙齒）高啄,；各抱地勢（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢聚）斗角（屋角互相對峙如兵戈相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾，……的樣子）,，囷囷（曲折回旋的樣子））焉，蜂房水渦,，矗（矗立）不知其幾千萬落（座,、所）。長橋臥波,，未云何（怎么）龍,？復道行空，不霽（天晴）何（怎么）虹,？高低冥迷（分辨不清）,，不知西東。歌臺暖響,，春光融融（和樂）,；舞殿冷袖，風雨凄凄,。一日之內,，一宮之間，而氣候不齊,。
妃嬪媵嬙,，王子皇孫，辭（辭別）樓下殿,，輦來于秦,。朝歌夜弦，為秦宮人,。明星熒熒（明亮的樣子）,，開妝鏡也；綠云擾擾,，梳曉鬟也,；渭流漲膩，棄脂水也,；煙斜霧橫,，焚椒蘭也。雷霆乍驚,，宮車過也,；轆轆遠聽，杳（遠得沒有盡頭）不知其所之（到,、往）也,。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），縵立（久立）遠視,，而望幸（封建時代皇帝到某處叫“幸”,，這里指寵幸）焉，有不見者,，三十六年,。
燕、趙之收藏,，韓,、魏之經營，齊,、楚之精英,，幾世幾年，剽（搶劫,、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山,；一旦不能有,，輸來其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭）,，金塊珠礫（把黃金看做土塊把珍珠看做石子）,，棄擲邐迤（連續(xù)不斷，這里是“到處都是”的意思）,，秦人視之,，亦不甚惜。嗟乎,！一人之心,，千萬人之心也。秦愛紛奢,，人亦念（顧念）其家,。奈何取之盡錙銖（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錙,?！板O銖”連用，極言其微?。?，用之如泥沙！使負（承擔）棟之柱,，多于南畝之農夫,；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子,，這里形容突出的釘頭）,，多于在庾（露天的谷倉）之粟粒；瓦縫參差,，多于周身之帛縷,；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭,；管弦嘔啞,，多于市人之言語。使天下之人,，不敢言而敢怒,。獨夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心,，日益驕固（頑固）,。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義）,，函谷舉（拔,、攻占），楚人（指項羽）一炬,，可憐（可惜）焦土,。
滅六國者，六國也,，非秦也,。族（滅族）秦者，秦也,，非天下也,。嗟乎！使（假使）六國各愛其人,，則足以拒秦,；使秦復愛六國之人，則遞（傳遞,，順著次序傳下）三世可至萬世而為君,，誰得而族滅也？秦人不暇自哀,，而后人哀之,；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也,。
壬戌之秋,，七月既望（農歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下,。清風徐來,，水波不興。舉酒屬（通“囑”,，勸人飲酒）客,，誦明月之詩，歌窈窕之章,。少焉（一會兒）,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。白露（白茫茫的水氣）橫江,，水光接天?？v（任）一葦（指小船）之所如（往）,，凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎（詞尾,，……的樣子）如馮（通“憑”,，乘）虛（太空）御（駕）風，而不知其所止,；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨立，羽化而登仙,。
于是飲酒樂甚,，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰：“桂棹（桂樹做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳）,，擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動的月光）,。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人,。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方,。”客有吹洞簫者,，倚（依,、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉悠長）,，不絕（斷）如縷（細絲）,。舞（使。。,。起舞）幽壑（深谷）之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦（寡婦）。
蘇子愀（容色改變的樣子）然,，正襟危（端正）坐,，而問客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛,。’此非曹孟德之詩乎,？西望夏口,，東望武昌。山川相繆（盤繞）,，郁郁乎（詞尾,，……的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎,？方（當）其破荊州,，下（攻占）江陵，順流而東也,，舳艫（首尾相接的船只）千里,，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江,，橫槊（長矛）賦詩,，固一世之雄也，而今安在哉,？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上,，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（小船）,，舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬,。寄蜉蝣（古人說它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）于天地,，渺滄海之一粟（一顆米粒）,。哀吾生之須臾，羨長江之無窮,。挾飛仙以遨游,，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次）得,，托遺響（余音）于悲風,?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此）,，而未嘗往也,；盈（滿）虛（缺）者如彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長（增長）也,。蓋（這里表假設語氣）將自其變者而觀之,，則天地曾（加強否定，竟）不能以一瞬,；自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也，而又何羨乎,？且夫天地之間,，物各有主。茍非吾之所有,，雖（即使）一毫而莫取,。惟江上之清風，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色。取之無禁,，用之不竭,，是造物者（這里指“自然”）之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（共享）,?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌,，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂,，也寫作“狼藉”）,。相與枕藉（互相枕著墊著）乎舟中，不知東方之既白（已經顯出白色）,。
