很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇一

我說的原本是指推薦大家看《道德經(jīng)》,。每個(gè)人心中都有一個(gè)老子,，都有一本《道德經(jīng)》老子能給的幫助要靠自己領(lǐng)悟。

道德經(jīng),，我自認(rèn)為沒有這個(gè)能力從全書解讀,，我只對(duì)其中幾句話，寫寫我個(gè)人的淺見,。

道可道,，非常道。名可名,，非常名,。這句話是什么意思呢,？歷代以來有無數(shù)種解釋,，我自己對(duì)這句話的解釋。道,，《說文》所行道也,，有道路和行走的意思；非，有必須的意思,。常,，通長，長久,。名,，名字；通明,，明白,。所以這句話可以這么解釋，道路可以作為道路,，必須長久被人行走,；名字可以作為名字，必須長久被人明白,。這僅是個(gè)人的解釋,，類似大白話的解釋，看客看過即可,。

天下皆知美之為美,，斯惡矣；皆知善之為善,，斯不善已,。我比較認(rèn)同的解釋是，天下人都知道美之所以為美,，那是由于有丑陋的存在,。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖?。但是,，斯，析也,?！墩f文》，析,，有分開的意思,。所以老子的意思可能是，美丑,，善惡本為一體,，只是我們要學(xué)會(huì)怎么去分辨它們。

天地不仁,，以萬物為芻狗,。天地是無所謂仁慈的,，對(duì)待萬事萬物就像對(duì)待芻狗一樣，不加干預(yù)而任由其自生自滅,。這是說,，自然看待天地間萬事萬物都是不加干預(yù)而任由其自生自滅。這種態(tài)度看似冷漠,，其實(shí)正是最好的態(tài)度,。自然經(jīng)過漫長的演化，萬物之間已經(jīng)形成了一種平衡,，如果妄加干預(yù),，破壞了其中一環(huán)勢必引起連鎖反應(yīng)，后果不堪設(shè)想,。所以自然中最好的道就是不加干預(yù),。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇二

前幾天，我讀了《老子》這本書,。這本書講的是老子一生中經(jīng)歷的一些事,。

老子，大約生活在公元前571―477年間,，原名李耳,，字聃，是中國古代著名的思想家,。他寫的《道德經(jīng)》雖然文辭簡煉,，所蘊(yùn)含的道理卻至深至遠(yuǎn)，千百年來不知啟蒙了多少人的心智,?？梢姡献訉?duì)人們影響深遠(yuǎn)??！

書中的老子多次提到水，而《道德經(jīng)》中也不乏對(duì)水的贊揚(yáng)：“上善若水”,、“水利萬物而不爭”,、“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝”……我覺得,，水的精神是可貴的,，水的力量看似柔弱而又十分剛強(qiáng)。正如老子所說：“真正強(qiáng)大的不是剛強(qiáng)而是柔弱??！”

因?yàn)樗苋崛酰鼪]有爭斗的心愿,，所以它能夠滋潤萬物,，使萬物茁壯成長。它從不輕視低的地方,，總是往低處流,。難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

波瀾壯闊的大海是由無數(shù)的`水滴匯成的,，滴水還可穿石,，這是水的力量。海上的波浪永不厭倦地拍打著礁石,，無私的水永遠(yuǎn)滋潤著萬物,，這是水的精神。

水從不爭強(qiáng)好勝,，它能忍讓一切,。石頭擋住了它的去路，它會(huì)繞開,，繼續(xù)奔流,。它又是那樣謙虛，總是往低處流,，從而匯成了江河湖泊,。然而水又是那樣的剛強(qiáng)有力，能載舟,，亦能覆舟,。

水乃萬物之根本。沒有了水,，也就沒有了生命,。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切,。水使我明白了厚德載物,，雅量容人的道理。能容天下之人才能為天下人所容,。同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到,，在學(xué)習(xí)上要有海納百川的胸懷，為學(xué)日益,。我們才能精進(jìn)有為,，成為國家的有用之材。

當(dāng)今社會(huì)中,，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻(xiàn)的人呢,？又有多少人為了名利、金錢而落得個(gè)臭名昭著,、遺臭萬年呢,？水是偉大的,，它的精神會(huì)讓人們有所感悟。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇三

讀完這本書后,，令我印象最深刻的是老子關(guān)于水的智慧,。

上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。 居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭,，故無尤。

上善若水,，上善就是最好的,，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢,？水善利萬物,，也就是水給萬物帶來益處。而不爭,，爭就是爭利益,，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報(bào),。

但是老子認(rèn)為這還不夠,。老子接下去說，處眾人之所惡,。有一句話叫人往高處走,，水往低處流。人所惡的是什么呢,？是低位,。所以處眾人之所惡講的是要處于低位，也就是講的是謙虛謹(jǐn)慎,。所以你不但要幫助別人,，不要求回報(bào)，還要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要以為人家受了你的恩惠,，你就趾高氣揚(yáng)的了,。如果能做到這些你就“幾于道”。也就是獲得了接近于道的處世方式了,。

這上述是老子的道德經(jīng)所記載的關(guān)于水的看法,，老子把水比作君子，形象而突出地把水的存在升華,。水是世上最溫柔的事物也是世上最狂暴的事物。

水是剛強(qiáng)的,。一滴水是無所謂的,，可是由百川千湖匯聚成的大江大河就是剛強(qiáng)的，堅(jiān)硬的,，充滿力量的,，它能覆蓋一切，能移山倒海,，能波濤洶涌,，能所向披靡。在田間,，看那流水嘩嘩的流進(jìn)田壟里,，大大小小的土塊隨之被瓦解，我不知多少次被它吸引,，呆呆地瞧那水流勇往直前,，所向披靡。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇四

天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān),，無有入無間。吾是以知無為之有益,。不言之教,，無為之益，天下希及之,。

語譯：天下最柔弱的東西,，能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西,。道是無微不入的,，這一無形的力量，能穿透沒有間隙的東西,。因此我才知道無為的益處,。但是像這樣的道理——不言的教導(dǎo),，無為的益處，天下很少人懂得,，也很少人能做到,。

善為士者不武,，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與,，善用人者為之下,。是謂不爭之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極,。

語譯：善于做將帥的，不會(huì)顯出兇猛的樣子,；善于作戰(zhàn)的人,，不輕易發(fā)怒；善于克制的人,，不用和敵人交鋒,；善用人的人，反處于眾人之下,。這些是不和人爭的德,，就是利用別人能力的處下。能做到不爭和處下這二者就是合“道”的極致了,。

天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。以其無以易之,。弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛，天下莫不知,，莫能行,。是以圣人云：“受國之垢，是謂社稷主,；受國不祥,，是謂天下王?！闭匀舴?。

語譯：天下沒有一樣?xùn)|西比水還柔弱，但任何能夠攻克堅(jiān)強(qiáng)的東西,，卻都不能勝過水,，世上再也沒有別的東西可以替換它，也再也沒有比它力量更大的東西,。世人皆知弱勝強(qiáng),，柔勝剛的道理，卻無法付諸實(shí)行，主要的原因,，乃是因?yàn)槿藗儛鄢岩粫r(shí)的剛強(qiáng),，而忽略了永久的平和。所以圣人才說：“能承受全國的侮辱,，才配做社稷之主,；能承受全國的災(zāi)禍，才配做天下之王,?！边@就是“正言若反”——合于真理的話，表面上多與俗情相反——的道理,。