很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇一

我說的原本是指推薦大家看《道德經(jīng)》,。每個人心中都有一個老子,，都有一本《道德經(jīng)》老子能給的幫助要靠自己領(lǐng)悟。

道德經(jīng),，我自認(rèn)為沒有這個能力從全書解讀,，我只對其中幾句話，寫寫我個人的淺見。

道可道,，非常道,。名可名，非常名,。這句話是什么意思呢,？歷代以來有無數(shù)種解釋，我自己對這句話的解釋,。道,，《說文》所行道也，有道路和行走的意思,；非,，有必須的意思。常,，通長,，長久。名,，名字,；通明，明白,。所以這句話可以這么解釋,，道路可以作為道路，必須長久被人行走,；名字可以作為名字,，必須長久被人明白。這僅是個人的解釋,，類似大白話的解釋,，看客看過即可。

天下皆知美之為美,，斯惡矣；皆知善之為善,，斯不善已,。我比較認(rèn)同的解釋是，天下人都知道美之所以為美,，那是由于有丑陋的存在,。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在,。但是,，斯，析也?！墩f文》,，析，有分開的意思,。所以老子的意思可能是,，美丑，善惡本為一體,，只是我們要學(xué)會怎么去分辨它們,。

天地不仁，以萬物為芻狗,。天地是無所謂仁慈的,，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，不加干預(yù)而任由其自生自滅,。這是說,，自然看待天地間萬事萬物都是不加干預(yù)而任由其自生自滅。這種態(tài)度看似冷漠,，其實正是最好的態(tài)度,。自然經(jīng)過漫長的演化，萬物之間已經(jīng)形成了一種平衡,，如果妄加干預(yù),，破壞了其中一環(huán)勢必引起連鎖反應(yīng)，后果不堪設(shè)想,。所以自然中最好的道就是不加干預(yù),。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇二

前幾天，我讀了《老子》這本書,。這本書講的是老子一生中經(jīng)歷的一些事,。

老子，大約生活在公元前571―477年間,，原名李耳,，字聃，是中國古代著名的思想家,。他寫的《道德經(jīng)》雖然文辭簡煉,，所蘊含的道理卻至深至遠(yuǎn)，千百年來不知啟蒙了多少人的心智,?？梢姡献訉θ藗冇绊懮钸h(yuǎn)??！

書中的老子多次提到水,，而《道德經(jīng)》中也不乏對水的贊揚：“上善若水”、“水利萬物而不爭”,、“天下莫柔弱于水,，而攻堅者莫之能勝”……我覺得，水的精神是可貴的,，水的力量看似柔弱而又十分剛強(qiáng),。正如老子所說：“真正強(qiáng)大的不是剛強(qiáng)而是柔弱啊,！”

因為水很柔弱,，它沒有爭斗的心愿，所以它能夠滋潤萬物,，使萬物茁壯成長,。它從不輕視低的地方，總是往低處流,。難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎,？

波瀾壯闊的大海是由無數(shù)的`水滴匯成的，滴水還可穿石,，這是水的力量,。海上的波浪永不厭倦地拍打著礁石，無私的水永遠(yuǎn)滋潤著萬物,，這是水的精神,。

水從不爭強(qiáng)好勝，它能忍讓一切,。石頭擋住了它的去路,，它會繞開，繼續(xù)奔流,。它又是那樣謙虛,，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊,。然而水又是那樣的剛強(qiáng)有力,，能載舟，亦能覆舟,。

水乃萬物之根本,。沒有了水，也就沒有了生命,。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切,。水使我明白了厚德載物,，雅量容人的道理,。能容天下之人才能為天下人所容。同時也使我認(rèn)識到,，在學(xué)習(xí)上要有海納百川的胸懷,，為學(xué)日益。我們才能精進(jìn)有為,，成為國家的有用之材,。

當(dāng)今社會中，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻(xiàn)的人呢,？又有多少人為了名利,、金錢而落得個臭名昭著、遺臭萬年呢,？水是偉大的,，它的精神會讓人們有所感悟。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇三

讀完這本書后,，令我印象最深刻的是老子關(guān)于水的智慧,。

上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。 居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤。

上善若水,，上善就是最好的,，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢,？水善利萬物,，也就是水給萬物帶來益處。而不爭,，爭就是爭利益,，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報,。

但是老子認(rèn)為這還不夠,。老子接下去說,，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走,，水往低處流,。人所惡的是什么呢？是低位,。所以處眾人之所惡講的是要處于低位,，也就是講的是謙虛謹(jǐn)慎。所以你不但要幫助別人,，不要求回報,，還要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要以為人家受了你的恩惠,，你就趾高氣揚的了,。如果能做到這些你就“幾于道”。也就是獲得了接近于道的處世方式了,。

這上述是老子的道德經(jīng)所記載的關(guān)于水的看法,，老子把水比作君子，形象而突出地把水的存在升華,。水是世上最溫柔的事物也是世上最狂暴的事物,。

水是剛強(qiáng)的。一滴水是無所謂的,，可是由百川千湖匯聚成的大江大河就是剛強(qiáng)的,，堅硬的，充滿力量的,，它能覆蓋一切,，能移山倒海，能波濤洶涌,，能所向披靡,。在田間，看那流水嘩嘩的流進(jìn)田壟里,，大大小小的土塊隨之被瓦解,，我不知多少次被它吸引，呆呆地瞧那水流勇往直前,，所向披靡,。

讀《老子》的讀后感300 讀完老子的讀后感篇四

天下之至柔，馳騁天下之至堅,，無有入無間,。吾是以知無為之有益。不言之教,，無為之益,，天下希及之,。

語譯：天下最柔弱的東西,，能駕馭天下最堅強(qiáng)的東西,。道是無微不入的，這一無形的力量,，能穿透沒有間隙的東西,。因此我才知道無為的益處。但是像這樣的道理——不言的教導(dǎo),，無為的益處,，天下很少人懂得，也很少人能做到,。

善為士者不武,，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與,，善用人者為之下,。是謂不爭之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極,。

語譯：善于做將帥的，不會顯出兇猛的樣子,；善于作戰(zhàn)的人,，不輕易發(fā)怒；善于克制的人,，不用和敵人交鋒,；善用人的人，反處于眾人之下,。這些是不和人爭的德,，就是利用別人能力的處下。能做到不爭和處下這二者就是合“道”的極致了,。

天下莫柔弱于水,，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。以其無以易之,。弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛，天下莫不知,，莫能行,。是以圣人云：“受國之垢，是謂社稷主,；受國不祥,，是謂天下王,。”正言若反,。

語譯：天下沒有一樣?xùn)|西比水還柔弱,，但任何能夠攻克堅強(qiáng)的東西，卻都不能勝過水,，世上再也沒有別的東西可以替換它,，也再也沒有比它力量更大的東西。世人皆知弱勝強(qiáng),，柔勝剛的道理,，卻無法付諸實行，主要的原因,，乃是因為人們愛逞一時的剛強(qiáng),，而忽略了永久的平和。所以圣人才說：“能承受全國的侮辱,，才配做社稷之主,；能承受全國的災(zāi)禍，才配做天下之王,?！边@就是“正言若反”——合于真理的話，表面上多與俗情相反——的道理,。