每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

中秋節(jié)的習俗篇一

許是因為老家地處平原,，沒有吃米的習慣,，因此粽子并不是端午節(jié)的必備吃食，即便是備受寵愛的餃子,，也不是主角兒,。小時候，農(nóng)村條件都不太好的時候,，端午節(jié)的特殊只是體現(xiàn)在早飯上,，即糖包子和咸鴨蛋。糖包子，用發(fā)好的白面包成三角形,，里面放上白砂糖或者紅砂糖，蒸熟即可,。即便是這樣,，糖包子在平時也是很少吃到的。

糖包子是甜食,，又是三角形,，很明顯這是粽子的替代品了，至于為什么吃咸鴨蛋,，就不得而知了,。我推測，或許是因為家鄉(xiāng)的人以面食為主,，不愛吃甜食,，而腌的很咸的鴨蛋剛好可以中和糖包子的甜。

甜食對于小孩子的誘惑是很大的,，尤其是小時候甜食并不多,，因此最喜歡吃糖包子的是小孩，砂糖包在面里,，等出鍋的時候,，糖早已融化成糖水了，而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包子就吃,，結果可想而知,，被糖水燙的直叫。

咸鴨蛋平時吃的也少,，因為鴨蛋貴,，一般家里養(yǎng)有鴨子的人家才會經(jīng)常吃到咸鴨蛋，若是會過日子的婦人,，還會把積攢下來的咸鴨蛋賣掉,。沒有咸鴨蛋的人家也是有的，那就只能煮雞蛋來代替了,。

小時候,，早飯吃好就是過端午了，因為午飯又和平時一樣了,，能吃的起餃子的人家很少?，F(xiàn)在不一樣了，早上的糖包子和咸鴨蛋越來越少人吃了,，中午吃餃子到慢慢變成了主要的過節(jié)吃食,，一到做午飯的時間，家家廚房里都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音。

中秋節(jié)的習俗篇二

要說起家鄉(xiāng)的風俗,，我必然會仔細回想,，因爺爺奶奶早逝，我便節(jié)假日去的都是外婆家,。我是個“不合格"的家鄉(xiāng)人,，為何故說，因為我對風俗這是一竅不通啊,，這可不是謙虛,。

記得我年幼時，5月5日端午節(jié),，外婆在三更半夜雞鳴時便起床了,，因雞鳴很響亮，我便被吵醒了,，睡眼朦朧的我,，清清楚楚地記得外婆并不拉燈，緣由是因燈太亮,，擔心吵醒我罷了,，現(xiàn)在回想起來滿滿都是對我的愛呀，外婆輕悄悄的起床,，輕悄悄的穿衣,，麻利極了，接著便看看我,，這時,，我閉著眼睛只睜一條縫繼續(xù)看她做事。

外婆出去了不久便回來了,，一種沁人心脾的奇特的香味,，不用多說，香味便是艾草那獨特的香味,，外婆用艾草掃了房屋便一根根的插在墻縫中,。用來凈化空氣，驅蚊蟲,，其風俗,，有句俗詩叫“清明插柳，端午插艾”,。艾就是艾草,。

記得還有個方法，就是用藥草洗漱,。外婆粗識草藥,，外婆上了山,，她對山了如指掌，一會兒采好了草藥,，大約10種,，把它們洗干凈和水煮，當水漸漸從清水轉變成了好看的琥珀色就大功告成了,。

對了,，還有一大主角就是吃粽子，粽子一開始就是紀念屈原的,，因為屈原他杞人憂天。世人皆醉,，我獨醒,，世人皆濁，我獨清的好人,。后來屈原想不開就投江自盡,，百姓擔心他被魚兒吃掉，于是包了許多粽子,，不讓魚兒吃掉他,。

端午節(jié)過了，我回到了家,，這次端午節(jié)過得還挺開心的呢,。

中秋節(jié)的習俗篇三

根據(jù)民間的傳說，吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原,。在《史記》的記載中,，人們可以了解到，屈原是楚國的大臣,。屈原一心想著聯(lián)和齊國對抗秦國,。然而，屈原的想法卻遭到了反對,，最后屈原遭遇陷害,，被貶黜。在流放期間,，當屈原得知楚國被秦國攻破之后,，傷心欲絕，抱石投汨羅江,。

端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？據(jù)悉，在屈原死后,，楚國的老百姓都悲痛萬分,。為了不讓屈原的尸體，遭到魚蝦的侵蝕。人們都自發(fā)的向江中投粽子,。端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？就是為了紀念屈原，這一節(jié)日習俗,，一直流傳至今,。

端午節(jié)為什么包粽子？民間也有其他的一些說法,，但是,，流傳最為廣泛的就是為了紀念屈原。端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？端午節(jié)吃粽子,，就是為了表示人們對屈原的懷念和崇敬。

端午節(jié)為什么吃粽子,？在端午節(jié)吃粽子已經(jīng)成為了一個特定的節(jié)日習俗,，無論南方和北方的老百姓，都會在這一天吃粽子,。在這一天,，人們都會通過吃粽子來祭奠屈原。

隨著時間的推移和改變,，人們依然承襲著傳統(tǒng),。都會選擇在端午節(jié)這一天賽龍舟、吃粽子,。這是一種歷史文化的傳承,，也是一種精神的慰藉。端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？吃粽子是為了紀念屈原,，盡管不同的地區(qū)，粽子的種類很多,，然而,，吃粽子的意義都是一樣的。

如今,，20xx年的端午節(jié)馬上就要來了,。在這個傳統(tǒng)的節(jié)日里，人們依然會親手包粽子,。這是對屈原的懷念,，也是對歷史的尊重。

粽子并不是人人都適合吃的,，專家還建議一些人最好別吃粽子,。

心血管病患者：粽子的品種繁多,，其中肉粽子和豬油豆沙粽子所含脂肪多，屬油膩食品,?；加懈哐獕骸⒏哐?、冠心病的人吃多了,，可增加血液黏稠度，影響血液循環(huán),，加重心臟負擔和缺血程度,，誘發(fā)心絞痛和心肌梗死。

老人和兒童：粽子多用糯米制成,，黏性大,，老人和兒童如過量進食，極易造成消化不良以及由此產(chǎn)生的胃酸過多,、腹脹,、腹痛,、腹瀉等癥狀,。

粽子大都是用糯米做成的，黏度高,、不易消化,，且缺乏纖維質(zhì)，含過多的脂肪,、鹽,、糖。一個普通的咸肉粽子,，含米量約一碗左右,，熱量約為400至500卡路里。因此,，專家建議,，吃粽子，女性一天最好不要超過3個,，男性最好不要超過5個,。吃粽子的同時，搭配蔬菜,、水果可幫助腸,、胃蠕動，可以避免因吃粽子引起的腸,、胃道消化不良,。此外,，睡前兩小時最好別吃粽子，不要碰含水分很多的寒性瓜果類,，比如西瓜,，以免造成腹瀉或腹痛。

中秋節(jié)的習俗篇四

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,，盛行于吳,、越、楚,。

其實,，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,，做競渡游戲,，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性,、半娛樂性的節(jié)目,。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外,，在各地人們還付予了不同的寓意,。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,，張燈結彩，來往穿梭,，水上水下,，情景動人，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀念古代英雄巖紅窩,。不同民族,、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年）,，臺灣開始舉行龍舟競渡,。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。在香港,，也舉行競渡。

此外,，劃龍舟也先后傳入鄰國日本,、越南等及英國。1980年,，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五）,，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”,。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后,，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）,。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江,，奔向龍舟賽場,。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人,，可謂盛況空前,。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié),。賽龍舟將盛傳于世,。

中秋節(jié)的習俗篇五

農(nóng)歷五月初五，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),，俗稱端陽節(jié),。有趣的是,，在多姿多彩的端午節(jié)習俗中，其中的一些習俗與花草有關,。

斗百草：舊時端午節(jié)盛行的一種游戲,。是日，人們紛紛去郊外踏青,，采集各種花草比賽草的多寡韌性和奇特,，或對花草名?！肚G楚歲時記》載：“五月無日,，四民并踏百草，有又有斗草之戲,?！?/p>

簪榴花：端午節(jié)時，婦女要戴榴花于鬢發(fā)以作飾物,?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶挛迦眨壹义椥￠|女,，簪以榴花,。”清代《大興縣志》載：“是日（五月初五）少女需配靈符,，簪榴花,。”

配香囊：端午時,，姑娘們要精心繡制玲瓏剔透的衣香粉包或香囊,，內(nèi)裝芳香濃郁之藥用植物如白芷、丁香等,，用于清潔避邪,。姑娘們配香囊在衣裙上，陣陣馨香沁人心脾,。

射柳：原木是遼呆端午習俗,，端午日，以柳條插如土中,，上系手帕,，有“向導”引駿馬先走，其他武職人員隨之出發(fā),，到一處,，聞金鼓齊鳴時，各開弓射柳,，射斷柳枝者受賞,，這不中者受罰,。

插白艾：白艾，俗稱艾嵩,，菊科多年生草本植物,。人們在端午節(jié)這一天，采艾于戶上,，并用艾葉艾根把做成老虎樣子的艾虎掛在門楣中央,，以避邪。明代《山趟肆考》一書記載說：“端午以艾為虎形,，或剪彩為虎,，粘艾葉以戴之?！?/p>

懸菖蒲：菖蒲為天南星科多年生草本,，高30多厘米，喜生于山間石礫處,，含有揮發(fā)性甘油,，有提神通竅殺菌的作用。每逢端午,，人們有的把菖蒲做成寶劍形的蒲劍掛在屋檐下,，有的用菖蒲燒水洗澡，以消除病毒,。至今我國南方許多地區(qū)在端午節(jié)時家家仍有采菖蒲的習俗,。

中秋節(jié)的習俗篇六

１、賽龍舟

賽龍舟在中國南方地區(qū)普遍存在,，在北方大部分會劃旱龍舟或者舞龍船,。劃龍船時，多有助興的龍船歌,。

如湖北秭歸劃龍船時,，有完整的唱腔,，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成,，歌聲雄渾壯美，扣人心弦,，有“舉揖而相和之”之遺風,。

２、掛艾草,、菖蒲,、榕枝

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,，又被稱為“三種武器”,，古人認為可以退蛇,、蟲、病菌,，斬除妖魔,。

有地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴,、胡蒜,。通常將艾、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上。

３,、畫額

端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗,，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,，一借雄黃以驅毒,，二借猛虎（“王”似虎的額紋，虎為獸中之王）以鎮(zhèn)邪,。

４,、戴香包

戴香包頗有講究。老年人為防病健身,，一般喜歡戴桃子,、蘋果、娃娃抱公雞等形狀的,，象征萬事如意,、家庭和睦。

小孩喜歡的是飛禽走獸類的,。青年人,，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。

５、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭，有香氣,，可煎水沐浴,。

后來一般用煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東,，用艾,、蒲、白玉蘭等花草,。

６,、飲蒲酒、雄黃酒

《荊楚歲時記》載：“以菖蒲或鏤或屑,，以冷酒,。”蒲酒味芳香,，有爽口之感,，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等,。此俗流傳較廣,。

中秋節(jié)的習俗篇七

文從五歲的時候開始對端午節(jié)的習俗有印象。

她首先知道,，端午節(jié)是要包粽子的,，是為了紀念那位屈原老爺爺。接著,，她又知道了端午節(jié)要在掌心和前額抹一些黃色的雄黃酒,，據(jù)說那樣可以變得更勇敢。接著,，她還知道了,，家家戶戶要要門上掛艾葉和菖蒲，這樣那些妖怪和不好的東西就不敢進門了……

今年端午節(jié),，我煎了一些草藥水,，晾涼了給她洗耳恭聽澡。她爽快地答應了,，還問：“媽,，這也是端午節(jié)的習俗嗎？”

“嗯,。是的,。”我點點頭說,。

“為什么會有這個習俗呢,？”文接著問。

“據(jù)說,，在這一天，用草藥煎的水洗澡，身上不容易被蚊蟲叮咬,，還不會長瘡呢……還有……我不清楚啦,，我們?nèi)ゲ橐幌掳伞?/p>

“真有趣！我最蚊子咬了,，我趕緊洗澡去……待會再查那些……”文開心去走進充滿草藥味的衛(wèi)生間,。

每個節(jié)日對文來說，都是有趣的,，因為她會了解到一些她玩的東西,，體驗一些新的經(jīng)歷。

中秋節(jié)的習俗篇八

河北省

北平忌端午節(jié)打井水,，往往于節(jié)前預汲,，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午,，地方官府會至城南舉行聚會,，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”,。

山東省

鄒平縣端午,，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線,，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午,，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈）,，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋,，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲,。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

山西省

解州端午,，男女戴艾葉，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上,，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午，各村祭龍王,，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午,，學生需致贈節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”,，與粽子一起拿來互相饋贈,。

廣東省

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道,，稱為“送災難”,。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡,。巫師并以法水,、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午,，兒童放風箏,，稱為“放殃”。

海南省

每逢端午,，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動,。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi),，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷,、修長、昂揚的龍舟,。海島先人,，端午時節(jié)，扛起龍舟,，奔向大河,，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝,。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地,，臨海傍河,。自古以來，當?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都會舉辦賽龍舟的活動,，祈福求安,。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子,、掛菖蒲和艾草,，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容,，就是洗龍水和洗草藥澡,。家在海南的小鄭說,，從小過端午，家里總會四處彌漫艾草香味,。媽媽早早的在家門口懸掛艾草,，晚上，燒了一大鍋的艾草水,，就著艾草,，洗洗身子，說是這樣,，可以驅魔避邪，強身健體,。小吳,，家在海邊，幼時,，每逢端午,，家里人都會帶他到海邊去洗龍水。百姓們認為,，屈原先生早已當了龍神,，洗洗 “龍水”，龍神會保佑孩童健康成長,。自幼,，海島內(nèi)的百姓，都相信,，海浴——用海水擦眼,，可以去眼疾；用海水洗身,，可以去除皮膚疾病,。滂海的澄邁縣,，為紀念這一特色民俗，每逢端午,，都會在盈濱半島舉辦“龍水節(jié)” ,。海島各地的人們老老少少，都紛紛來此一起“洗龍水” ,。萬人共泳,，這一端午海面奇觀，你看過么,？端午,，也是清明之后，海南人一家團聚的日子,。據(jù)說,，只要能夠回家，島上的人們都會在這一天回祖宅,。祭祖,、向父母請安、與兄弟姐妹戲耍,。女人們,，則早在半個月前就張羅著裹粽，到正日子,，家家戶戶,，送粽傳平安，熱鬧非凡,。海島上的一年,，就在粽子飄香、龍舟競渡,、龍水嬉戲中,，進入了漫漫長夏。

陜西省

興安州端午,，地方官率領僚屬觀賞競渡,，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個小人偶,，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門,，稱為“鎮(zhèn)病”。

甘肅省

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺,、巾帕、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長,，稱為“享節(jié)”。漳縣端午,，牧童祀山神,。積薪丘，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”,。

江蘇省

嘉定縣端午,，不論貧富,，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子,、買黃魚”的俗諺,。南京端午，各家皆以清水一盒,，加入少許雄黃,，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼,，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲,，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和。

四川省

石柱有“出端午佬”的習俗,。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌,。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓,，街游行,。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗,。是日,，成都人皆買李子，于城東南角城樓,，上下對擲,，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突,，此俗因而停止,。樂山,、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會,。

浙江省

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童,，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”,。醫(yī)家則于午時采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空。

江西省

建昌府午節(jié)用百草水洗浴,，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,，稱之“開眼”,。

湖南省

攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食,，貧者備雞酒,，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn),。岳州府競渡以為禳災,、去疾。又作草船泛水,，稱為“送瘟”,。

福建省

福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣,、鞋襪,、團粽、扇子進獻公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,，稱為競渡,。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭,，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝,，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背,，稱為“竇娘”,。

中秋節(jié)的習俗篇九

端午節(jié)是彝族的都陽節(jié)，彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日,，時間在農(nóng)歷五月初五日,。

傳說古時有一年天氣炎熱，彝族寨子里病疫流行,。人們驚恐萬分,。江邊的漢族兄弟聽說后就把端午節(jié)采的菖蒲、艾葉和雄黃送上山,，用藥給老人洗瘡,，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天,，人們的病全好了,。后來，彝族人備了厚禮下山感謝漢族兄弟,。漢族人告訴他們說,，端午節(jié)的草藥能治百病，還能邂邪,。從此，彝族也過起了端午節(jié),。因為端午節(jié)又叫端陽節(jié),，彝語把“端”念成了“都”，所以將端陽節(jié)叫做“都陽節(jié)”,。

節(jié)日這天,，家家戶戶門前都掛上菖蒲和艾葉，孩子們要用雄黃酒擦臉,、青年男女還要包好粽子,，帶上酒和培培肉，到風光秀麗的山間草坪,，進行摔跤,、跑馬、斗牛,、斗羊,、跳舞等娛樂活動。

粽包節(jié)是傣族民間節(jié)日,，流行于今云南省紅河哈尼族彝族自治州部分地區(qū),，每年夏歷五月初五日舉行。

節(jié)日里,，未婚青年男女身著盛裝,，在村邊樹下圍成一圈唱情歌,。然后，小伙子把粽包擲給自己所看中的姑娘,，若姑娘也有意,，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說愛,，至日落西天時才離去,。

花山節(jié)是昭通市苗族傳統(tǒng)節(jié)日，但因方言（支系）不同,，節(jié)日活動的時間也不同,。白苗的花山節(jié)在每年正月初一至十五之間?；绲幕ㄉ焦?jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，即端午節(jié)。

節(jié)日到來之前,，花山主辦人就要在舉行花山盛會的地方高高地豎起一根木桿,，稱為花桿?；ㄉ綀錾?，舉行武術、斗牛,、賽馬,、射弩和打毽子等比賽活動?；蚴乔嗄昴信畬Τ礁?，尋愛寄情，互訂終身,。

漢族民間風時風俗,。流行于杭州等地。農(nóng)歷五月,，杭州人稱五黃月,，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。端午那天,，杭州人必須吃雄黃酒（以雄黃和燒酒調(diào)和,，削菖蒲根加入，飲少許）,、黃魚,、黃瓜、咸甲鴨蛋黃以及用黃豆飯裹的粽子，稱為“吃五黃”,。

在江南人的傳統(tǒng)中,，端午節(jié)要吃“五黃”——黃鱔、黃魚,、黃瓜,、咸蛋黃和雄黃酒（雄黃有毒性，一般都喝普通黃酒代替雄黃酒）,。

在端午節(jié)的中午,，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃色食物混在一起吃,。因為中醫(yī)理論認為,，端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，是一年中陽氣最盛的時候,，而中午,，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節(jié)節(jié)氣的力量,，抑制霉運,、提升自己的精力。

常州端午節(jié)的習俗還真不少,，這一年一度的佳節(jié),，常州人家里可熱鬧了，不僅家家戶戶要包粽子,、掛菖蒲,，孩子們還要穿上五毒衣，寺廟的僧人也會向周邊的人家贈送鐘馗像,。“酒入雄黃粽子裹,，白云古渡賽龍舟”,，老常州們的端午節(jié)，最有特色的風俗應該當屬劃龍舟了,。常州古稱“六龍城”五月初五白云溪上劃龍舟…

端午吃粽子,，有多種意義，大多數(shù)人傾向于這是為紀念我國大詩人屈原的,。端午前一兩天,，古城常州家家戶戶以箬葉包糯米粽，有火腿,、赤豆,、蠶豆瓣、純米粽等各色。節(jié)日晨起,，先以粽供祀祖先,，然后蘸糖而食。多數(shù)人家還在煮粽子時將咸鴨蛋,、雞蛋一鍋共煮,，吃時蛋品味更香鮮，有的人家將粽子贈送親友,。

龍船長丈余,，以木制龍頭龍尾，涂上油漆彩繪,，數(shù)十人穿一色衣褲,，手持劃槳，撥水向前,，或數(shù)舟并列,，比賽到達終點先后。130多年前的丁丑戊寅（1877—1878年）年間,，常州白云渡（今迎春步行街）地段是龍舟競渡，歡度端午最熱鬧之地,。東門有大小青龍,，南門有金龍,、白龍，北門有白龍等等,，六龍齊飛,，標志著六龍古城盡歡騰,。

舊時俗稱五月為毒月、惡月,、忌月,，于是普遍以菖蒲,、艾枝掛于門楣。菖蒲有濃香味,，可入藥,，名為“水劍”，與藥用價值很高的艾枝扎成一把插掛門框邊上,，好似一把利劍,，以資辟邪,。午時取“煮粽水”與菖蒲、艾葉煎都成湯,，用其根莖蘸著遍灑居室,，口念“大蟲踏煞,，小蟲藥煞，手里有藥,，握把撒撒”,，在農(nóng)耕社會，這是清毒殺蟲之舉,，作為民間的防疫活動，現(xiàn)在此舉已使人感到可笑了,。

逢年過節(jié),，兒童少年最快活。端午這天,，早晨起來，就有一個用彩線結成的網(wǎng)絡,，放個鴨蛋，掛上頸上,，四處炫耀,，極為高興。中午穿上印有蛇、蝎,、蜈蚣,、壁虎、蟾蜍的姜黃色衣褲,，額上蘸雄黃酒寫的“王”字,，以取健如獅虎之兆。午后則隨著奶奶或母親到田頭上采集百草,，包括艾草,、菖蒲,、枸杞、野草莓等等放在煮粽子水鍋里煎,，給孩子“洗艾浴”,，以防“疰夏”，祛除瘡癤,，安全度夏。

老常州的民間,，端午節(jié)還有懸掛鐘馗像的習俗,。常州老前輩于端午節(jié)掛鐘馗像,，象征驅除鬼祟、保平安?，F(xiàn)在連畫鐘馗的人也很少了,。