人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇一

“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨(dú)慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來,，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基,。

二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的提出,，“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè),、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭堅(jiān)定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動(dòng)群眾。

三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí),?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。

“愛”字固本,，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨,。愛黨首先要對(duì)黨忠誠,，對(duì)黨忠誠是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白,，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”,，在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護(hù)黨,，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命,、損害黨的形象,、詆毀黨的言論等行為作斗爭，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛祖國,。愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國特色社會(huì)主義充滿道路,、理論和制度自信,，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識(shí),，為國分憂,，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量,。三要愛人民,。立黨必為公，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系,，堅(jiān)持權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上。四要愛他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心,、寬容之心。在社會(huì)交往之中,，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人、禮讓他人,、關(guān)愛他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌,，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè),、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi),，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來的80多萬元,，無償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了,，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國家和軍隊(duì)建設(shè),?！彼f:“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛護(hù)，現(xiàn)在光我自己過幸福生活,，其他人不能過幸福生活,，那都白搭，非得大家都過幸福生活,，那才行,?！痹谕醺２砩希覀兡軌蚩吹揭粋€(gè)共產(chǎn)黨人的信仰,，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨,、對(duì)國家和人民的無限忠誠,，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束,，始終一身正氣、兩袖清風(fēng),。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好,、恪守廉潔,，不被社會(huì)亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則,?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo),、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐、儉與奢,、苦與樂的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn),、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德,，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng),，爭做廉潔修身、廉潔齊家,、廉潔從政,、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要,，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé),。講道德,、有品行,，不能庸俗化、一味喊口號(hào),，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛一行,，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé),，以更高的覺悟、更實(shí)的作風(fēng),，在一言一行,、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員,，必須時(shí)刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火，念百姓憂樂,，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂,，為民造福,。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來源于人民,，意味著職責(zé)而不是享受,，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰,、依靠誰,、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r(shí)期,，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé),。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為,，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任,、期望與重托。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇二

學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”,，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能,，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,。通過學(xué)習(xí),，下面有幾點(diǎn)收獲：

一,、通過學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高,，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

三、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí),，使自己的知識(shí)不斷更新,。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè),，干一行，愛一行,。

總之,，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中,，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇三

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活,、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分,。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),，運(yùn)用禮儀規(guī)范,，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在學(xué)習(xí)過程中,，我覺得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足,，覺得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要,，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸,，受益匪淺。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來,，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置,。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,，文明禮儀更顯得尤為重要,，它內(nèi)容之多,，范圍之廣,，可謂包羅萬象，無處不在,。一個(gè)人的舉止,、表情、談吐,、對(duì)人待物等方方面面,，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象,。

通過這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí),，使我意識(shí)到，原來平時(shí)忽略的細(xì)小問題,，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的,，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平,，是一個(gè)沒有目標(biāo),，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格,，讓他們對(duì)我們刮目相看,。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心,，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中;我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用,，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用,。我們要團(tuán)結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德,。

所以,，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,，力求做好每一件事,。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,，還包括工作水平方面,，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然,，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中,，更應(yīng)該每時(shí)每刻，每事每處,，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀,、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處,，力求做好每件事,。

如果我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明,、講道德的人,，這將是我們共同的自豪。相信,，如果我們每個(gè)人都能從我做起,，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象,，樹好單位形象,，那么，我們的生活將更加豐富多彩,，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧,。

? ? ? ?農(nóng)村干部講道德有品行專題討論發(fā)言稿篇3

講道德、有品行,，是做人之本,，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人,。

何謂品行?“品”即品德,，“行”即行為,，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念,、思想,、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng),、人格魅力和道德水準(zhǔn),。“百行以德為首,?！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng),，也反映著世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說,，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,，成事之基,。

黨員干部的道德好、品行端,，則作風(fēng)正,，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié),，始終做到清正廉潔,。

“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”,，道德建設(shè),，貴在養(yǎng)成,，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，注重道德實(shí)踐,，行善積德。修德是一項(xiàng)基本功,。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”,，“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,，把個(gè)人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德,、以德立身,，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事,，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣,、少一點(diǎn)私心雜念,，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線,。

黨員干部的道德情操,，核心是其所具有的為他人、為集體,、為群眾的獻(xiàn)身精神,，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”,。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng),，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔,，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線,，保持拒腐蝕,、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng),，做到“夙夜在公,、心無旁騖”，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來,、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨,。要勤政務(wù)實(shí),，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干，自覺抵制低俗,、庸俗,、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣,。要為民服務(wù),，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁,，以赤子之心執(zhí)政為民,。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。要重視家風(fēng)建設(shè),，重家教、立家規(guī),、正家風(fēng),，做到自身清、家人清,、身邊清,，用“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對(duì)待“齊家”與“治國”,，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng)。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇四

道德,，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)具有不同的道德觀念,?！逗鬂h書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌，道德昌則政化明,，政化明而萬姓寧,。”說明“道德昌”對(duì)政治清明,、百姓安寧之重要,。品行，是反映人的道德面貌的行為,。我們常說某人的人品,、品德如何，指的就是一個(gè)人道德品質(zhì)的外化表現(xiàn),。所以,，一個(gè)人是否有道德、人品好不好,，可以從他看問題的立場(chǎng),、為人做事的準(zhǔn)則去判斷。

對(duì)共產(chǎn)黨員來說,，看問題的立場(chǎng)就是共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng),。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，政治立場(chǎng)決定對(duì)黨員的基本要求。黨員做到政治立場(chǎng)堅(jiān)定,，就是承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程,，履行黨員義務(wù)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策部署。

不久前閉幕的黨的xx屆六中全會(huì)審議通過《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》,，進(jìn)一步宣示黨要管黨,、從嚴(yán)治黨的決心。向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊,，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng),、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行,、黨中央禁止的堅(jiān)決不做,，在大是大非面前態(tài)度鮮明，不動(dòng)搖基本政治立場(chǎng),，不被錯(cuò)誤言論所左右,，堅(jiān)決維護(hù)以同志為核心的黨中央的權(quán)威，是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站穩(wěn)的政治立場(chǎng),。

《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了黨員的八項(xiàng)權(quán)利和八項(xiàng)義務(wù),，這是共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》對(duì)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步提出為政,、用權(quán)、修身,、治家等方面的自律要求,，是全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的為人做事準(zhǔn)則。

道德品行是一個(gè)人的立身之本,、處世之基,、成事之道，是為人做事的根本所在,。講道德,、有品行，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是對(duì)合格黨員的基本要求,。黨的以來，黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人原則,，強(qiáng)調(diào)“德者本也，才者末也”的用人導(dǎo)向;新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將范圍從領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)大到全體黨員干部,，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”。這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,，也是我們黨加強(qiáng)思想建黨和鞏固執(zhí)政之基的必然要求,。

黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到講道德、有品行呢?

第一,，要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會(huì)主義理論體系,，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認(rèn)真學(xué)習(xí)國家法律,、黨的章程和黨內(nèi)法規(guī)，遵守國家憲法法律,、黨內(nèi)法規(guī)和職業(yè)道德;認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德,，遵守社會(huì)公德和家庭美德，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。做到明大德,，講政治品德，對(duì)黨忠誠,，聽黨指揮,，在黨愛黨、在黨言黨,、在黨憂黨,、在黨為黨;守公德，與人為善,、與鄰為善,，鄰里守望相助，尊老愛幼,，男女平等;嚴(yán)私德,，勤儉持家、夫妻和睦,，管住自己,、約束家人，潔身自好,、情趣健康,、作風(fēng)正派。

第二，要做到“四有”,，防微杜漸,。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德,，堅(jiān)定理想信念,，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力,，對(duì)黨忠誠,，在大是大非面前態(tài)度鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定,，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,。二是做到心中有民。政法部門的黨員要堅(jiān)持政法工作的人民屬性,，堅(jiān)持公正執(zhí)法司法,，切實(shí)維護(hù)好人民群眾利益，讓人民群眾從每一次具體的執(zhí)法服務(wù)活動(dòng)和每一起案件中都感受到公平正義,。三是做到心中有責(zé),。在困難和問題面前有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé),。四是做到心中有戒,。嚴(yán)守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和黨的政治紀(jì)律,、組織紀(jì)律,、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律,、工作紀(jì)律,、生活紀(jì)律，做到慎獨(dú),、慎思,、慎微、慎交友,。

第三,，要做到“四自”，永葆本色,。要求,，黨員干部要自重、自省,、自警,、自勵(lì)。全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無論是在工作中還是在生活中，時(shí)刻都要以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn),，以系列講話精神為指引,，對(duì)照道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子,，自我查找和發(fā)現(xiàn)問題;正衣冠,，自我檢點(diǎn)一言一行;洗洗澡，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病,，自我革除體內(nèi)的頑病痼疾,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。

只要我們共產(chǎn)黨人講道德,、有品行,，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線,，我們黨執(zhí)政下的筑夢(mèng)時(shí)代就能夠政治清明,、國家安定、百姓安寧,，偉大的中國夢(mèng)就能夠早日實(shí)現(xiàn),。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇五

黨員干部，有一種政治立場(chǎng)必須始終堅(jiān)定,，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守,，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率,。

加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè),，“講黨性、重品行,、作表率”活動(dòng)發(fā)起了“總動(dòng)令”,，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ),，作表率是途徑,，三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成,。堅(jiān)持原則講黨性,、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石,。

人無信不立,，國無德不強(qiáng)。修身齊家治國平天下,?！暗隆迸c“修身”即為人品,、品行。品行是修身做人之本,、修身做人之道,。品行如同人之身影，自身往往看不到,，可周圍群眾卻一清二楚,，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信,。

黨員干部重品行,，既要重政治品行，又要重生活品行,，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德,、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”,，從而達(dá)到“仰不愧于天,、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

黨員干部重品行,，要做到以下幾方面：

第一,，具有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，牢固樹立黨員意識(shí),、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己,，始終保持謙虛謹(jǐn)慎,、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒,、政治上堅(jiān)定,、工作中高度負(fù)責(zé),。

第二,，務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本,、為人之道,，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在,。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事,，守土有責(zé)，敢于堅(jiān)持原則,，公道正派地用人,、用公道正派的人,，真正把“想干事,、能干事,、干成事”的干部選拔上來,。

第三，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí),。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效,，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率,，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新,。

第四，務(wù)必做到克己自律,、清正廉潔,。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會(huì)主義榮辱觀,，牢固樹立正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，自覺遵紀(jì)守規(guī),，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力,、以淡泊之心對(duì)待名利,、以警惕之心對(duì)待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人,、干干凈凈做事,，讓選人用人權(quán)力在陽光下運(yùn)行。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇六

我覺得如何成為一個(gè)講道德,、有品行,、做表率的人要從三個(gè)方面入手：

第一講道德。記得曾經(jīng)在一本書上看到過一段話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ),?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德和品行的知識(shí)者,，對(duì)于全國八千多萬黨員同志更是如此,。

在這里跟大家分享這樣一個(gè)小故事。一個(gè)單身女子搬了家,，晚上忽然停電,，她趕緊點(diǎn)起了蠟燭。忽然聽見有人敲門,。開門一看,，原來是隔壁的小孩子，只見他緊張地問：“阿姨,你家有蠟燭嗎?”女子想:天哪,，剛來就借東西,以后就更沒完沒了了,。于是她冷冰冰地說：“沒有!" 小孩卻笑了，還帶著一絲得意：“我就知道你家沒有!媽媽怕你害怕,讓我給你送蠟燭來了,?！?聽到這里，相信大家都跟我一樣,，心中涌起一股暖流,。城市的鋼筋混凝土隔絕了鄰里之間的實(shí)際距離，但不知從何時(shí)開始,，人們的心理距離也慢慢拉開,，面對(duì)許多事情，逐漸變得冷漠,，內(nèi)心慢慢麻木,。人與人之間的感情,不都是一個(gè)先付出,另一個(gè)才知道回報(bào)對(duì)方的付出嗎?大家只有爭先做首先打開心房，付出自己真心的那個(gè)人,，才能用一個(gè)人的火苗溫暖融化大家的心靈,，灑下愛的種子，開放出更多的“道德之花”,。就像我們局開展的愛心國土活動(dòng)一樣,，以愛灌之，以心感之,，大家共同努力,，才能澆灌出一朵朵美麗的愛心之花。

第二有品行,。所謂有品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守,。每個(gè)人都有深淺不一的道德觀念,，也有崇高與庸俗之分,，所以品行主要還是要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。那么,，我們當(dāng)代年輕人如何成為一個(gè)有品行的人呢?

首先，我認(rèn)為,，我們要尊重自己的父母,。百善孝為先，父母是我們生命中最重要的人,，他們生我們養(yǎng)我們,，他們總是給與我們無私的支持和幫助。做到孝順父母,，關(guān)心父母,，這樣對(duì)于我們自身品行而言都是必不可少的。我的爺爺奶奶一共有六個(gè)子女,，他們的子女不管在外面有多威風(fēng),，在他們面前永遠(yuǎn)都是順從的姿態(tài)，這種行為潛移默化地影響了我,，為我豎立了正確的道德模范,。

其次，做事負(fù)責(zé),，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),。做任何一件事的時(shí)候都要仔細(xì)慎重，同樣也要對(duì)事負(fù)責(zé),，不要因?yàn)榕路稿e(cuò)就不敢承擔(dān)責(zé)任,，這樣只會(huì)學(xué)會(huì)臨陣脫逃，膽小怕事,。勇于承擔(dān),、勇于負(fù)責(zé)才是最正確的行為。

再次,，做事要成熟穩(wěn)重,。不要因?yàn)橐恍┬∈露@得浮躁慌亂，要學(xué)會(huì)冷靜的思考,。冷靜頭腦對(duì)于處理事情才是最明智的選擇,。

最后，建立自己的理想,，腳踏實(shí)地,。想要做一個(gè)有品行有修養(yǎng)的人，既要有文化和道德修養(yǎng),，又要有自己的人生目標(biāo),，樹立人生目標(biāo),，之后腳踏實(shí)地的去做，這樣才是積極的人生,，有意義的人生,。

第三做表率。人們常說：干部干部,，先干一步,，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則,。要求別人做到的,，自己首先要做到;要求別人不做的，自己首先不做,。如果連自己都做不到,，又怎么好意思張口要求別人去做。表率作用,，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng),，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力,。這就是人們常說的“榜樣的力量”,。

我現(xiàn)在正處于事業(yè)的成長階段，工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都促進(jìn)了我前進(jìn)的每一步,。我很幸運(yùn),，成長在國土局這樣一個(gè)氛圍良好的大家庭里，身邊的很多領(lǐng)導(dǎo)和同事,，都如同影視劇里的主角一樣,，自帶光環(huán)，影響著我,，不斷促進(jìn)我成長,。例如我的直接領(lǐng)導(dǎo)熊主任，枝城所李所長,，還有利用科湯科長,，他們總是待人真誠，做事孜孜不倦,，工作認(rèn)真負(fù)責(zé),，遇到同事請(qǐng)教問題也總是毫無保留地解疑答惑，就是因?yàn)橛兴麄冞@樣一群表率和榜樣的存在,，才會(huì)讓我們不斷地鞭策自己,、提升自己、完善自己，向成為一個(gè)更美好的人不斷前進(jìn),。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇七

“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。俗話說,，國無德不興，人無德不立,。要求黨員干部要明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，學(xué)習(xí)《周恩來同志有關(guān)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自我改造和黨性修養(yǎng)的論述》和焦裕祿,、孔繁森、王光國,、羅官章等革命先輩精神以及我們身邊的“最美共產(chǎn)黨員”梅云軍,、萬學(xué)菊、宋文珍,、秦士進(jìn)等先進(jìn)典型,我認(rèn)為,，落實(shí)到一個(gè)普通黨員身上的具體體現(xiàn)就是六個(gè)字：做好人、做好事,。

一,、以德為帥，做一個(gè)品行端正的人

第一要正直,。一個(gè)正直的人,，會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世,，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了,，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù),、不恐于誹”,。

第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對(duì)生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),，同時(shí)也是對(duì)自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí),、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身,、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,，慎言,、慎行、慎獨(dú),、慎思。

第三要忠誠,。忠誠是對(duì)一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),，是惠及他人的一種大德,。人各有所事,，便應(yīng)各有所忠,。作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。上,，要無愧于國家;下,，要對(duì)得起百姓,。

二,、以誠為根，做一個(gè)真實(shí)坦誠的人

第一要誠信?！熬有奚恚朴谡\信”這是古人對(duì)誠信的認(rèn)知，“真誠換真心,，誠信變真金”這是現(xiàn)代人對(duì)誠信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒有誠信交不了朋友,，沒有誠信談不成生意,，沒有誠信干不了事業(yè)。現(xiàn)代社會(huì),，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本,，為了一點(diǎn)蠅頭小利而拿自己的信譽(yù)作賭注，必將得不償失,。所以,，誠信是做人最基本的道德底線,，真實(shí)坦誠地待人，誠懇率真地處世,，是做人最明智的選擇,。

第二要坦率。為人要做到真實(shí)可信,，就必須保持一種坦率的態(tài)度,。對(duì)于一個(gè)國家公職人員來說，在工作當(dāng)中常常需要與人溝通,，而人與人溝通的最好方法就是坦率,，說話直截了當(dāng)、開誠布公,、推心置腹,。當(dāng)然，坦率也需要藝術(shù),，要講方法,、把握時(shí)機(jī)。

三,、以善為貴,，做一個(gè)寬厚善良的人

第一要有寬容之德。有人說,，世界上廣闊的是海洋,，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷,。其實(shí),，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人,，就越容易獲得尊重,。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”,，冰釋前嫌可以換來理解,、換來和睦、換來友誼,，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn),。當(dāng)然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為,，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅,、柔和又堅(jiān)定,。

第二要有厚道之品,。厚道是人性中的真善美，它是以心換心,、以情換情,。厚道不是懦弱，也不是無能,，而是一種氣度,、一種雅量。厚道的人心底無私,、襟懷坦蕩,、光明磊落，心靈清澈而見底,。作為一名黨員,、一個(gè)干部，只有具備厚道的品性,，群眾才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你,、支持你。

第三要有善良之心,。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭,，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之,，不以善小而不為,。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善;國家危難之際能赴湯蹈火,、舍生取義,，是謂大善。但是不管是小善還是大善,，只要永遠(yuǎn)有一顆善心,，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。

四,、以實(shí)為重，做一個(gè)有責(zé)任感的人

第一要高水平謀事,。人生于天地間,，各有責(zé)任。對(duì)國家的忠誠是一種責(zé)任,，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任,，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等,。作為黨員,、干部,，你占據(jù)了一個(gè)職位，就要承擔(dān)一份責(zé)任,，就要為人民群眾謀事,。“謀”,，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要,，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對(duì)待工作只是簡單地執(zhí)行,，有的人則有所創(chuàng)新,，這兩種人處理事情的結(jié)果會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做,，不會(huì)出問題,，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀效果會(huì)截然不同,，而謀事的水平則取決于謀事者的素質(zhì),。當(dāng)今的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，當(dāng)今的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì),，你不學(xué)習(xí)就要落伍,，不思考就要被時(shí)代所拋棄，黨員干部要通過經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)和思考,，提升自己的理論素養(yǎng),，提高自己謀事的能力。

第二要高效率辦事,。做事高效,，首先要做到“三勤”。要“手勤”,，及時(shí)做好“上情下達(dá),、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá),、落實(shí)的時(shí)效性和有效性,，保證本單位、本部門工作信息的及時(shí)上報(bào),、反饋,。要“腳勤”，多深入基層,、多搞調(diào)查研究,，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭取工作的主動(dòng)性。要“腦勤”,，經(jīng)常性結(jié)合自身工作勤于思考,，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù),、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難,、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者,，萬不可做得過且過的撞鐘僧,。做事高效，其次要講究“方法”,。要做到事半功倍,，工作方法很重要，凡事要化繁為簡,，要事急干,，急事早干，動(dòng)必量力,，舉必量技,，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化,。

第三要高風(fēng)格處事,。所謂高風(fēng)格處事，就是做事要堂堂正正,、光明磊落,，說的和做的要一致，臺(tái)上和臺(tái)下要一致,，人前和人后要一致,，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重,，腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是，仰不愧黨,、俯不愧民,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇八

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實(shí)踐,，是思想建黨的重要抓手,，是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署,，是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、美麗邢臺(tái)”的重要保證。

一,、領(lǐng)導(dǎo)表率示范,，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門，為黨內(nèi)教育,、黨的建設(shè),、從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,，下設(shè)辦公室,，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動(dòng)員會(huì),，動(dòng)員會(huì)別開生面,，社會(huì)輿論良好。為推進(jìn)活動(dòng)扎實(shí)開展,，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來指導(dǎo) “兩學(xué)一做”，鑄造工匠精神做實(shí)“兩學(xué)一做”，運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要帶頭加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)，帶頭加強(qiáng)對(duì)系列講話的學(xué)習(xí),，帶頭撰寫體會(huì)文章,，帶頭組織專題研討，帶頭發(fā)言交流,、帶頭講黨課,，帶頭開展好組織生活。

二,、豐富學(xué)習(xí)路徑,，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí)。一日不書,，百事荒蕪,。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話,，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課、永修課,，必須時(shí)時(shí)抓緊,、事事抓好。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,，及時(shí)準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,，加深黨員干部對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握,。

帶著問題學(xué)習(xí)。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問題學(xué),，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問題學(xué),。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列重要講話同時(shí),，要帶著對(duì)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題進(jìn)行學(xué)習(xí),，進(jìn)行思考。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系工作中存在的突出問題,、疑難問題、敏感問題進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動(dòng)向,、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)行思考,。帶著問題學(xué)習(xí),，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī)，提升解決問題的理論水平和實(shí)踐能力,，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),、空對(duì)空兩張皮。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí),。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，對(duì)擺在當(dāng)前的急難核心工作，開展了專題研討,，對(duì)開展情況,、存在問題、政策解讀等進(jìn)行討論,。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂,，制作“兩學(xué)一做”公開欄，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義,、內(nèi)涵要求,，大力宣揚(yáng)玉蘭精神、李保國同志先進(jìn)典型,，展示組織工作的亮點(diǎn),，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效,。

三,、實(shí)踐見真知，鍛造“四鐵”隊(duì)伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，方有踐行之效,。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中,，通過扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議，學(xué)習(xí)系列重要講話,，增強(qiáng)黨性,，保持黨員先進(jìn)性、純潔性,，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法武裝頭腦，增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng),。成功組織三場(chǎng)“解放思想論壇”,，圓滿完成人大政協(xié)兩會(huì)選舉，成功組織市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會(huì),、省委八屆十二次全會(huì)和市委八屆八次全會(huì)精神專題研討班,，召開全市“兩學(xué)一做”動(dòng)員會(huì)和李保國同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗(yàn)式培訓(xùn),，選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊(duì)員到村精準(zhǔn)對(duì)接,，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評(píng)。

通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識(shí),、大局意識(shí)、核心意識(shí),、看齊意識(shí),，鍛造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊(duì)伍，真正做到講政治有信念,、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為,，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺(tái)”提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障和智力支撐。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!我是五年級(jí) 同學(xué)。今天,，我演講的題目是《道德,，世界因你而美麗》。

道德是一雙手,，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,，透過流動(dòng)著美好的光;道德是一道光,，孕育沉浸在純潔中的心田。

道德源自于我們的內(nèi)心,，有了道德感,，你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事,，不是為了得到誰的表揚(yáng),，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德,，發(fā)自內(nèi)心,，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛,，就是一份珍貴的道德,。

當(dāng)你在公交車上，看到老人站著,，你忍心嗎?當(dāng)你在校園里,，看到地上有垃圾，你會(huì)撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了,，你會(huì)去把它們扶起來嗎?或許你有這個(gè)心,，可是很多人會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的,，自行車是自己弄倒的,，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí),，我認(rèn)為：不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法,，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了,。

道德是人類社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范,，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實(shí)守信用,，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí),，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān),。

還記得青海玉樹剛剛經(jīng)歷的那一場(chǎng)噩夢(mèng)嗎?那白發(fā)蒼蒼的老者在廢墟下呻吟,，那撕肝裂肺的呼救聲，揪動(dòng)著共和國的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”,，解放軍向玉樹挺進(jìn),，醫(yī)療隊(duì)向玉樹挺進(jìn)，志愿者向玉樹挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心,。全國人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手,。我們也紛紛捐款,，獻(xiàn)出了自己愛心。

意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不健全的人,，可以用道德來彌補(bǔ),，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ),?！笔前。赖麓淼氖且粋€(gè)人的修養(yǎng),，一個(gè)國家的文明程度,，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。

道德,，是春天的花兒，是植物的肥料,。道德,，是一種美德，是一種財(cái)富,，更是一種智慧,。道德，如此珍貴,，我們應(yīng)該一同去遵守,，一同去行動(dòng)!從我做起，從現(xiàn)在做起,，讓道德的種子在我們心田生根,，發(fā)芽，開花,，結(jié)果,。同學(xué)們!愿我們都做個(gè)有道德的人吧!謝謝大家!

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇十

作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè),、把公道正派看得比生命還重的,、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正,、對(duì)人公正,、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則,，時(shí)刻注重自身品德,、品行、品格,，做一名克己奉公,、淡泊名利,、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部,。

一,、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人,。一個(gè)讓黨放心,、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非,、嚴(yán)于律己,、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用,。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣,，而且損害黨的形象和威信,。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，模范遵守社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,，注意防微杜漸,，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交,，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象,，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧,。

二、講黨性,，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云：“德乃才之帥”,。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的,，品行和能力相比,，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子,，干部自己往往看不到,，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信,。重品行,，就是要從公道正派、艱苦奮斗,、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界,，完善自我品行,。

三、講黨性,，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力,。要淡泊名利,，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一,，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”,、樂為“基石”,、善為“伯樂”的精神，淡泊名利,，無私奉獻(xiàn),，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄,，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失,，不爭名、不攬功,、不圖利,，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇十一

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng),。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對(duì)的事情,。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對(duì)于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的,。不能像“小人閑居為不善，無所不至,。見君子而后厭然,。掩其不善，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí),，也不要把中國和西方對(duì)立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人,，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú),、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯?，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念,，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君,，君不知故人,，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇十二

“講道德、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

一,、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新,。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí),，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對(duì)黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時(shí)刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨,、忠于國家,、忠于人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí),，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想、多為群眾辦事,、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律,，襟懷坦白、言行一致,，心存敬畏,、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求,，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心,，凡事站在排頭、走在前列,、先干一步,，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行,。

二、講道德,、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，特別是反復(fù)提到講道德、有品行,，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題,。我國當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足,。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān),，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門,、辦不了事等,。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作,，通過這樣一種方式來約束權(quán)力,，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德,、品行上的不足,。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來說,，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員,，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的,。也就是說,，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤,。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做,，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng),、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的,。也就是說“制度是死的,，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的,。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的,。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。

當(dāng)前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng),、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以,，以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),，要真正做好,、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng),。

現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí),、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性,、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng),。

三,、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來說,，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),，兩者缺一不可。

有人說,，中國在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學(xué)西方,。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德,。實(shí)際上,，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子,。因此,，現(xiàn)在我們?cè)谥螄现饕€是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

提高道德修養(yǎng),，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn),、道德修養(yǎng)低。

四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德,、有品行的表率

1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向,。對(duì)于中國共產(chǎn)黨員來說,，就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向,，遵守鮮明的政治原則,，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰,。

2.要以“四有”為標(biāo)尺,。

(1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠,，知道黨在自己心中,，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事,。

(2)要做到心中有民,。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位,、利益,，要想得透、看得透,、看得淡,。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益,，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡,，要著力解決好人民最關(guān)心,、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,，多做雪中送炭的事情。

(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),，只想出彩不想出力。

(4)要做到心中有戒,。要正確行使權(quán)力,，就要處理好公和私、情和法,、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān),、美色關(guān)，做到清清白白做人,、干干凈凈做事,、坦坦蕩蕩為官。要慎微,，關(guān)鍵要注意小節(jié),。一般來說，在別人看得見的地方,，大家的言行都會(huì)差不多,。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好,。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神,，于細(xì)微處也見品德,。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品,，反映作風(fēng),。小事小節(jié)中有黨性，有原則,，有人格,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微,，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),。

在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性,、重品行,、作表率，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行方面篇十三

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,。古人常說,，“罪莫大于無道，怨莫大于無德”,。道德無論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言,，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用,。當(dāng)前,，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求,，也有著十分重要的意義,。

講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)

百行德為首，百業(yè)德為先,。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族,。中華文化文明源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求,，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。中華文明講仁愛,、重民本、守誠信,、崇正義,、尚和合、求大同,，蘊(yùn)含了厚德載物,、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期,，管仲就提出了“禮義廉恥,，國之四維”“四維不張,，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說,，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫,，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家,、治國,、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產(chǎn)生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模,。

比如,，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁,，死而后已”的諸葛亮,，勤政愛民、“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的范仲淹,，剛正不阿、鐵面無私,、清正廉潔的包拯,，精忠報(bào)國、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛,，盡忠職守,、“留取丹心照汗青”,、譜寫千古正氣歌的文天祥,。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的,。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值,，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的,，“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”,，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),，我們才能做好今天的事業(yè)”,。號(hào)召全體黨員講道德、有品行,，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下,，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操,、錘煉道德品格,、提升道德境界,，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課

良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安具有重要作用,。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗,。我們黨歷來重視道德建設(shè),，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀,，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。改革開放伊始,，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容,，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無私、服務(wù)大局,、艱苦奮斗,、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè),，要求黨員干部要自重,、自省、自警,、自勵(lì),，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。

特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本,、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向,，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害,、常懷律己之心,，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來,，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系,、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度,，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng),、講道德,、講廉恥,，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),。在我們黨95年的奮斗歷程中,，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏,、張思德,、雷鋒、焦裕祿,、孔繁森,、沈浩、楊善洲,、郭明義等無數(shù)可歌可泣,、不怕犧牲、肯于吃苦,、勇于擔(dān)當(dāng),、無私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟,，在不同的歷史時(shí)期鼓舞,、感召和引領(lǐng)了無數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持,、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就,。號(hào)召全體黨員講道德、有品行,，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去,，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量,。

講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求

一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī),，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵,。黨員隊(duì)伍狀況如何,，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線,、綱領(lǐng),、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去,，能否完成黨的執(zhí)政使命,。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性,、損害純潔性的問題作斗爭,?！碑?dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來說是好的,，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線,、方針、政策,，能夠自覺明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用,，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。

但不可否認(rèn)的是,，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,，不注意個(gè)人品德,、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問題,。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正,、品德敗壞、腐化墮落,，這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù),，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果,，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ),，削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德,、有品行,，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律,，自覺把傳統(tǒng)道德文化精華,、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動(dòng),，自覺弘揚(yáng)真善美,、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐,。