心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字,。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

《品德與社會》教學(xué)心得體會 品德與社會教師教學(xué)用書篇一

一、把握課程特點,、深鉆教材,、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。

現(xiàn)在的《品德與社會》課本,，每一課都是幾幅圖配幾句話,。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完,。如果是從“知識與能力,、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進(jìn)行設(shè)計,。三個方面相互滲透,，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高,。上好一節(jié)課很難,。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師,，是越來越需要豐富的知識,。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運用教材上的內(nèi)容,，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容,，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源,。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實際中的一些資料,，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離,，才能收到較好的效果,。

二、《品德與社會》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ),，才能享受成功

真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學(xué),，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因,，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處,。有的擔(dān)心生活太大，無處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限,，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意,，難得控制，會導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點點,，都有一定的道理,，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時,，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛,，我設(shè)計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動,。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便,，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便,，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛,。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解,，可見生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要,，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡單。我覺得,，在條件允許的情況下,，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動的去認(rèn)識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。

三,、從課內(nèi)延伸到課外,，突出課程的社會性

延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,，走進(jìn)社會,，去訪問，去調(diào)查,，運用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象,，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗,，真正領(lǐng)悟生活的真諦,，并從中認(rèn)識社會，獲得成功的愉悅感,，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活,、學(xué)校生活,、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體,，著眼于學(xué)生未來的生活世界,，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格,，再進(jìn)行比較分析,，讓他們知道同樣的商品,，價格可能不一樣,，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂,，不親自比較,，光靠老師的說教，學(xué)生很難理解這些道理,。 文章來源：

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總之，通過這一年的教學(xué)實踐,，我覺得《品德與社會》是提高學(xué)生學(xué)會做人,，學(xué)會做事，學(xué)習(xí)實踐,，了解社會的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查,、訪問,、搜集、整理,、歸納,、討論、交流,、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂,，獲取知識和能力。

《品德與社會》教學(xué)心得體會 品德與社會教師教學(xué)用書篇二

經(jīng)過這一學(xué)期三年級和四年級《品德與社會》課程教學(xué)工作,，使我對課程有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識,，它更具有開放性和生成性，具有淵博的知識,，熟練的技能,，良好的思維品質(zhì)……因為，各種各樣的活動材料,，都和自己的身邊事息息相關(guān),，深深地吸引著孩子們,，他們興趣盎然，躍躍欲試,，必然想要開口說,，想要參與活動，易產(chǎn)生急于參與的沖動,。那怎樣把握好課堂的調(diào)控藝術(shù),，讓學(xué)生既動起來，又順利完成教學(xué)任務(wù)呢? 以下是我的幾點心得體會

一,、訓(xùn)練習(xí)慣,，使活動具有實效性?；顒咏虒W(xué)中,，大量活動的使用，對學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上,?；顒咏o學(xué)生提供了動手、動口的廣闊空間,，為他們施展才能提供了機(jī)會,，如果不對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具,，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說,，表演，甚至?xí)p壞東西,，互相責(zé)怪,。在學(xué)生探討活動中，我要求學(xué)生不僅聽老師的講解,，更要學(xué)會聽取同學(xué)的意見,，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點,，彌補(bǔ)同學(xué)的不足,，同時，也完善自己的想法,。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果

二,、創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系,。學(xué)生的實際情況包括他們的年齡特征,、認(rèn)知水平、興趣偏好等等,，在教學(xué)中,，我創(chuàng)設(shè)活動時,，是從這幾方面著手進(jìn)行的：

1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式,。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式,。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會的內(nèi)容,，適宜表演活動,。一些社會事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動,。例如四年級《品德與社會》中“關(guān)心你,，愛護(hù)他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中,，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式,，大大的開闊了學(xué)生的視野。

2,、根據(jù)知識形成階段設(shè)計活動。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的,，學(xué)生的知識形成有其階段性的不同,。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識形成階段設(shè)計活動。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容,，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易,，下期則側(cè)重于學(xué)生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達(dá)。因此,，上期適宜開展觀察和交流活動,，而下期開展實踐匯報活動更為合適。

3,、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計活動,。低年級學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時間短,，以有趣,、有情的活動貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法,，如游戲活動,、動手操作、小競賽等,。隨著年齡的增長,，對學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志,、情感,、動機(jī)等的培養(yǎng),，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展,，如開展嘗試活動,、整理活動、探究活動,、辨析活動,、自學(xué)活動等。

《品德與社會》教學(xué)心得體會 品德與社會教師教學(xué)用書篇三

著名教育學(xué)家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程,，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者,，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者?！镀返屡c社會》教學(xué),，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度,。在教學(xué)中,，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，巧妙運用各種形式的活動,，不斷喚起學(xué)生的主體意識,，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程,，讓他們在自主探究,、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷,、共同評價中,，明辨是非，感知善惡,，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化,，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一,、 角色換位,，內(nèi)化認(rèn)識 思想品德課的有些課文由于受編寫時間的制約，無法與時代同步,，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差,，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實際相距久遠(yuǎn),，因此,，學(xué)生對課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識,、理解存在著一定的困難,，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí),，而通過“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容,，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化,。 例如，教學(xué)《誠實守信》一課時,，如果學(xué)生對現(xiàn)實生活中存在的“說老實話,，做老實人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”,，就會對道德認(rèn)識產(chǎn)生一定的負(fù)面影響,。教學(xué)時，我就用具體事例,，以“角色換位”的方式,，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗”——當(dāng)別人對自己誠實時，講信用時,，自己的心情怎樣,，做事又怎樣;反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時,，自己的心情又怎樣,，對別人又會怎樣看待。

經(jīng)過“角色換位”,，使每個學(xué)生都有一種情感體驗的對比，從而使學(xué)生明白了“做老實人,，說老實話,，雖然暫時吃點虧，最終卻利國利民又利己”的道理,。 又如,，在教學(xué)《愛護(hù)有益動物》一課時，我提了這樣一個問題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對這個問題學(xué)生回答有一定難度,，于是我通過“角色換位”的方式,，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會怎么做?”通過“角色換位”,，是學(xué)生有一種情感體驗,，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”,。這樣,，學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識,。

二,、 辯論比賽,，深化明理 學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識,，深化明理,，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法,。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”,，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引,，唇槍舌劍,，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才,。在思想品德課教學(xué)中,，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，積極思考，主動探究,，在辯論中深化明理,，提高道德判斷能力和道德行為能力。 “燈不撥不明,，理不爭不透”,。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突,，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境,。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過生日,，該不該請同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方,，讓他們展開自由辯論。

由于這一問題與學(xué)生思想,、生活實際聯(lián)系非常密切,，有的學(xué)生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見,，展開辯論,，唇槍舌劍，異常激烈,。 正：過生日,，請同學(xué)吃飯，能使大家增加了解，增進(jìn)友誼,。 反：請同學(xué)吃飯,，互相交流，大家確實可以增加了解,，增進(jìn)友誼,，但完全可以采取其他方式，如平時的交談,、活動,、游戲等。 正：大人們交朋友,，經(jīng)?；フ埑燥垼星槌３Ｔ絹碓缴?。 反：大人們有工作,，有工資。我們小學(xué)生花的錢全是靠他們辛苦掙來的,，不能浪費,。再說，小學(xué)生請吃飯,，也給爸爸,、媽媽帶來了麻煩。 正：可是爸爸,、媽媽并沒有反對,，常常對同學(xué)很熱情。 反：那可能是照顧你的面子吧,。再說,，爸爸、媽媽不反對,，也不一定正確呀! 正：我們是獨生子女，過生日互請吃飯,，互贈禮品,，友誼不是加深了嗎? 反：那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎?這難道是真正的朋友嗎? ……

教師在教學(xué)的過程中,，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,，開展辯論活動，同樣可以收到良好效果,。如教學(xué)《言而有信》一課時,，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級小小運動會，可那天下了學(xué)雪，地面很滑,。王老師說“今天因為下學(xué)雪,，運動會改期舉行?！睆埻瑢W(xué)噘起說：“王老師不講信用,，說今天開運動會，又不開了,?！睂@件事，談?wù)勀愕目捶?。結(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對,，有些認(rèn)為王老師不對。面對兩種不同意見,，我趁機(jī)把他們分成正反兩方,，讓他們展開自由辯論。 總之,，學(xué)生在辯論中全體參與,，大膽發(fā)言，此起彼伏,，結(jié)果反方用正確的觀點駁倒了正方,，大家形成了共識。最后,，教師總結(jié),，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚他們勤于思考,，善于辯論,，這樣，在辯論的過程中,，加深了學(xué)生對問題的理解,，使思想品德教育落在實處。

三,、 模擬實踐,，知行結(jié)合 教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實踐活動,，用學(xué)生親身的實踐去鞏固道德認(rèn)識,，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一,。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時,，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個問題：在與別人交談時，應(yīng)注意什么禮節(jié),。在飯桌上就餐時,，應(yīng)注意什么禮節(jié)?在集會時，應(yīng)注意什么禮節(jié)?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范,。這種規(guī)范不能只停留在口頭上,，書面上，還必須以此來規(guī)范自身的實踐,。于是我又設(shè)計了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演,。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色,，按禮貌待人的要求去做,。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動了原由的積累,，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語”和“禮貌動作”更為豐富,。 兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束,、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶,，使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平,。其中,，最有效的途徑是讓學(xué)生在實際中做，“行吾所知”;知行結(jié)合,，反復(fù)練習(xí),，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做,、學(xué),、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),，方是實學(xué)”,。思想品德課的模擬實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn),，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做,，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化,。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為自己活動，不是自發(fā)形成的,，它離不開教師的引導(dǎo),。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中,，讓課堂活起來,，讓學(xué)生動起來，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),，喚起求知欲望和探索精神,，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力,，從而增強(qiáng)了《品德與社會》課的實效性,。

《品德與社會》教學(xué)心得體會 品德與社會教師教學(xué)用書篇四

要讓小學(xué)生將來成為誠實和富有責(zé)任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康,、向上的品德的培養(yǎng),。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育,。下面就我個人的一些嘗試和耳濡目染,，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、真正走進(jìn)學(xué)生中間,，了解學(xué)生的現(xiàn)實生活

品社與社會課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實際存在的問題,，并不需要一味講大道理。教師必須實際走入學(xué)生的生活當(dāng)中,，去了解他們的需要,。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是談話,，都應(yīng)該在課前有所了解,，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查,、討論自己關(guān)注的某一方面問題,，把了解到的、收集到的匯合起來,，然后各小組派代表到講臺上匯報等等,。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗,，使他們在獲得內(nèi)心體驗的過程中,，形成符合社會規(guī)范的價值觀，也體現(xiàn)了合作的樂趣,。

二,、注重體驗，讓學(xué)生獲得真實感受

體驗產(chǎn)生理解,，體驗產(chǎn)生情感,。體驗學(xué)習(xí)活動是社會生活中的各種活動的模擬活動,，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過體驗活動,，讓學(xué)生在活動中獲得對于實際的真實感受,，這種內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識，轉(zhuǎn)化行為能力的原動力,。如《想想他們的難處》這個課題的教學(xué)目標(biāo)是：1,、體驗殘疾人在生活中的實際困難;2、增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛的情感,。教學(xué)這一課題時,，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活,。我把學(xué)生分成若干組,，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動，以體驗肢殘人,、盲人及聾啞人生活的困難,。課堂上，我給學(xué)生充足的時間,，讓每個小組模擬一項活動,，保證每個學(xué)生都有參與體驗的機(jī)會。然后,，讓學(xué)生在小組里,、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，促使學(xué)生從真實感受中,，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿,。這就是品德教育的成功之處。

三,、注重解決問題,，獲得參與社會生活的方式

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識，讓他們學(xué)會與他人平等交流,、合作,，民主的參與集體生活。解決問題是使學(xué)生直接面對實際問題,，學(xué)習(xí),、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過觀察,、調(diào)查,、討論、制作等途徑解決實際問題,，從而獲得了參與社會生活的方式,。

如上《我們的合作》這一主題教學(xué)時,，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說明東,、西、南,、北四個方向及其范圍,，接著詢問學(xué)生回家的道路，然后按照四個方向?qū)W(xué)生分成四個小組,，在放學(xué)回家的路上調(diào)查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等,。在調(diào)查活動中，我對每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工,，引導(dǎo)學(xué)生記錄好自己的整個調(diào)查過程和體會,，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行組合,，共享成果,。最后，我讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得寫下自己的所見所聞,，所感所想,，再進(jìn)行交流。

《品德與社會》教學(xué)心得體會 品德與社會教師教學(xué)用書篇五

3月27日,，我到談固小學(xué)聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級《品德與社會》中《通信的種類和發(fā)展》一課,。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點評,，使我受益匪淺,。

通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中,，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺,，只有教師講學(xué)生聽,，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué),，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng),，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革,，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在,，讓學(xué)生走進(jìn)課堂,，成為課堂主人,，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融,，生生互動,，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，相互合作,，相互學(xué)習(xí)的過程,。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息,，使學(xué)生在觀察,，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受,、體驗,、探究和領(lǐng)悟、明理,。

課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動,，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為,，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間,，教師真正地成為引導(dǎo)者、點撥者,，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體,。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù),、課堂的活動,、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手,，從班集體中的小事入手,，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。

《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科,，主要將學(xué)生置身于社會生活中,，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì),，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感,。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上,，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考,，自己的教學(xué)思路還不夠開闊,，沒有多渠道收集資料,、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠,。在今后的教學(xué)中,，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng),，積極引導(dǎo)學(xué)生自主,、合作、探究學(xué)習(xí),，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人,。

總之,，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實踐中的“得”與“失”、成功與失敗,，加以總結(jié)和升華,，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財富,。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課,，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識,，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會如何做人處事,，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”,。

《品德與社會》教學(xué)心得體會 品德與社會教師教學(xué)用書篇六

通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對新課程改革的理解與體會,，進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性,。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多,，倍受鼓舞,。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。

現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學(xué)生良好品德,、樂于探究,、熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本,、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃;真正遵循兒童生活的邏輯,，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,，在發(fā)展中生活,。當(dāng)我們翻開《品德與社會》這本教科書時,，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程,。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動,，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的,、生活的啟蒙教育,，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ),。

《品德與社會》課程倡導(dǎo)“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”,，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟,，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”,。我們的《品德與社會》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界,，局限于書本的世界,，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談,，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同,，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上,，沒有真正落到實處,。所以，《品德與社會》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會,，回歸兒童的世界,，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界,。唯有如此,，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程,。

《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活,，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊,，捕捉生活中的點滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育,。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念,，正確地把握教材的編寫意圖,，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。

通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識到：在學(xué)習(xí)觀上,，要以學(xué)生為本,，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上,，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者,，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學(xué)會用教材來教,，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際,，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實際,，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上,，教學(xué)是師生交互、積極互動,、共同發(fā)展的過程,，讓學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、體驗與交流,。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受,、體驗和經(jīng)歷,。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化,，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,、引導(dǎo)者和合作者。

通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價值,，尊重兒童的權(quán)利,，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感,，真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知;重視兒童在真實生活中感受,、體驗、領(lǐng)悟,，突出活動,，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動,，讓學(xué)生在活動中發(fā)展,。

新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思,，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作,、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力,。