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《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇一
王維 唐
寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬,。
渡頭余落日,，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。
①轉(zhuǎn)：變換為。
②柴門(mén)：樹(shù)枝編作的陋門(mén),。
③煙：炊煙,。
④復(fù)值：又碰上。
隨著天色轉(zhuǎn)晚,，山色一片蒼翠,，秋水整日不停緩緩流動(dòng)。拄著手杖站在柴門(mén)外,，迎著風(fēng)傾聽(tīng)傍晚的蟬鳴叫,。渡口還有落日的余輝,，村莊里升起裊裊的炊煙,。又遇到喝醉酒一位像接輿一樣的醉酒狂士，在我面前放聲高歌,。
詩(shī)中風(fēng)光人物相映成趣,，交替出現(xiàn)，充滿(mǎn)情趣,。詩(shī)中有詩(shī),，有畫(huà)，有音樂(lè),，秋日的一片景色,，襯托出詩(shī)人與裴迪閑居的快樂(lè)，隱居的情致,。詩(shī)人與裴迪兩個(gè)性格完全不同的隱士,，心卻是相親近的。人物形象的描寫(xiě)則反映出兩人之間的欣賞與情誼,。
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇二
寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外,，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬,。
渡頭馀落日，墟里上孤煙,。(馀一作余)
復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。
本首詩(shī)所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)和三聯(lián)寫(xiě)山水原野的深秋晚景,，詩(shī)人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山,、緩緩的秋水、渡口的夕陽(yáng),，墟里的炊煙,，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合,，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫(huà),。詩(shī)的二聯(lián)和四聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與裴迪的閑居之樂(lè)。倚杖柴門(mén),，臨風(fēng)聽(tīng)蟬,，把詩(shī)人安逸的神態(tài)，超然物外的情致,，寫(xiě)得栩栩如生,；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致,。全詩(shī)物我一體,，情景交融，詩(shī)中有畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī),。
此詩(shī)、畫(huà),、音樂(lè)完美結(jié)合的五律,。首聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色,；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)人,，刻畫(huà)詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象。風(fēng)光人物,，交替行文,，相映成趣，形成物我一體,、情景交融的藝術(shù)境界,，抒寫(xiě)詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。”首聯(lián)寫(xiě)山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋,，山間泉水不停歇地潺潺作響,；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠,。不待頷聯(lián)說(shuō)出“暮”字,，已給人以時(shí)近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙,。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來(lái)愈深,，愈來(lái)愈濃,；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字,，便憑借顏色的漸變而寫(xiě)出它的動(dòng)態(tài),。日潺湲，就是日日潺湲,，每日每時(shí)都在喧響,；水是流動(dòng)的，用一“日”字,，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒,。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩,，有音響,，動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面,。
“渡頭余落日,，墟里上孤煙?！鳖i聯(lián)寫(xiě)原野暮色,。夕陽(yáng)欲落，炊煙初升,，是田野黃昏的典型景象,。渡頭在水，墟里在陸,；落日屬自然,，炊煙屬人事：景物的選取是很見(jiàn)匠心的?！靶胬锷瞎聼煛?，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點(diǎn)化而來(lái)。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞,、不忍離去的情味,，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象,，各有各的意境,。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來(lái)被人稱(chēng)道,?！岸深^余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間,，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向,，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地?！靶胬锷瞎聼煛?，寫(xiě)的也是富有包孕的片刻?！吧稀弊?，不僅寫(xiě)出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
首,、頸兩聯(lián),，以寒山、秋水,、落日,、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà),。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀(guān)存在,，而是畫(huà)在人眼里，人在畫(huà)圖中,，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀(guān)的過(guò)濾而帶上了感情色彩,。頷聯(lián)：“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬,?！边@就是詩(shī)人的形象。柴門(mén),，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味,；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑,。柴門(mén)之外,，倚杖臨風(fēng),，聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬、寒山泉水,，看渡頭落日,、墟里孤煙，那安逸的神態(tài),，瀟灑的閑情,，和“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)”（《歸去來(lái)辭》）的陶淵明有幾分相似,。
事實(shí)上,，王維對(duì)那位“古今隱逸詩(shī)人之宗”，也是十分仰慕的,，就在這首詩(shī)中,，不僅仿效了陶的詩(shī)句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。”陶文《五柳先生傳》的主人公,，是一位忘懷得失,、詩(shī)酒自?shī)实碾[者，“宅邊有五柳樹(shù),，因以為號(hào)焉,。”實(shí)則,，生正是陶潛的自我寫(xiě)照,；而王維自稱(chēng)五柳，就是以陶潛自況的,。接輿,，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比,，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許,。陶潛與接輿──王維與裴迪,，個(gè)性雖大不一樣,，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以,，“復(fù)值接輿醉”的'復(fù)字,，不表示又一次遇見(jiàn)裴迪，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景,，更遇良朋,，輞川閑居之樂(lè),，至于此極啊,！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫(huà)了裴迪的狂士形象,，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎，詩(shī)題中的贈(zèng)字,，也便有了著落,。
頷聯(lián)和尾聯(lián)，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫(huà),，也不是孤立進(jìn)行,，而是和景物描寫(xiě)密切結(jié)合的。柴門(mén),、暮蟬,、晚風(fēng)、五柳,，有形無(wú)形,，有聲無(wú)聲，都是寫(xiě)景,。五柳,，雖是典故，但對(duì)王維說(shuō)來(lái),，模仿陶淵明筆下的人物,，植五柳于柴門(mén)之外，這是自然而然的,。
黃昏時(shí)寒冷的山野變得更加蒼翠,，秋水日夜緩緩流淌。
我拄著拐杖佇立在茅舍的門(mén)外,，迎風(fēng)細(xì)聽(tīng)著那暮蟬的吟唱,。
渡口一片寂靜，只剩斜照的落日,，村子里升起縷縷炊煙,。
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌,。
輞川：水名,，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下。山麓有宋之問(wèn)的別墅,，后歸王維,。王維在那里住了三十多年，直至晚年,。裴迪：詩(shī)人,，王維的好友,，與王維唱和較多。
轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”,。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為,，變?yōu)椤Ｉn翠：青綠色,，蒼為灰白色,，翠為墨綠色。
潺湲（chán yuán）：水流聲,。這里指水流緩慢的樣子,，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解。
聽(tīng)暮蟬：聆聽(tīng)秋后的蟬兒的鳴叫,。暮蟬：秋后的蟬,，這里是指蟬的叫聲。
渡頭：渡口,。余：又作“馀”,。
墟里：村落。孤煙：直升的炊煙,，可以是倚門(mén)看到的第一縷村煙,。
值：遇到。接輿：陸通先生的字,。接輿是春秋時(shí)楚國(guó)人,，好養(yǎng)性，假裝瘋狂,，不出去做官,。在這里以接輿比裴迪。
五柳：陶淵明,。這里詩(shī)人以“五柳先生”自比,。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,，在我面前唱歌,。
裴迪是王維好友，兩人都隱居在終南山,，常常在輞川“浮舟往來(lái),，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”,。這首詩(shī)就是王維寫(xiě)給裴迪的酬贈(zèng)詩(shī),。
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇三
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲,。
倚仗柴門(mén)外,，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日,，墟里上孤煙,。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前,。
【注釋】接輿,，楚國(guó)隱士。接輿是他的名字,，平時(shí)“躬耕以食”,，佯狂不仕，所以也被人們稱(chēng)為稱(chēng)楚狂接輿,。在《論語(yǔ)·微子》記載：他曾以《鳳兮歌》諷刺孔子,，謂:“鳳兮鳳兮，何德之衰,？往者不可諫,，來(lái)者猶可追”，并拒絕和孔子交談,。
孫長(zhǎng)江
冬天去了,，寒山忽而變得蔥翠；歲月匆匆,，轉(zhuǎn)眼間已是秋水潺湲,。倚著手杖，佇立在茅舍門(mén)外,，迎風(fēng)諦聽(tīng)著暮色中寒蟬吟唱,。渡頭上，人已稀,，唯見(jiàn)落日西沉,；村子里，誰(shuí)家院,，一縷孤煙起,。好你個(gè)裴迪，又上演起接輿酒醉,，狂歌在我陶潛樽前,。
孫長(zhǎng)江
蘇軾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà),；味摩詰之畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī)?！蓖蹙S真不愧為用畫(huà)筆作詩(shī),、用詩(shī)筆作畫(huà)的大師,。本詩(shī)開(kāi)篇只兩句，就將輞川之山水,，四時(shí)之景色用極儉省的筆墨盡描而出,。接下來(lái)，寫(xiě)柴門(mén)之外,，閑居之人,，倚仗臨風(fēng)，聽(tīng)那暮蟬聲聲……閑居之樂(lè),，就是這樣不露聲色地傾吐出來(lái),。繼而又用兩句詩(shī)我我們勾勒了一幅“田園暮色圖”：渡口上，落日熔金,；村子里,，炊煙裊裊，好美好靜好愜意,！此番境界中,，與友人銜杯對(duì)酌，怎的能不醉,？又怎能不放狂歌,？因厭惡官場(chǎng)而熱愛(ài)自然，因自然之美而更厭官場(chǎng)之丑,，也許就是王維寫(xiě)這首詩(shī)的初衷吧,！
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇四
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲,。
倚杖柴門(mén)外,，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日,，墟里上孤煙,。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前,。
這是寫(xiě)景之詩(shī),，描繪了幽居山林，超然物外之志趣,，因而以接輿比裴迪,，以陶潛比自己。風(fēng)光人物,，交替行文,，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境，抒發(fā)了閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼,。
開(kāi)頭二句寫(xiě)景,，著意刻畫(huà)水色山光之可愛(ài)，雖深秋,，山依然蒼翠,，水依舊潺流,。三,、四兩句，轉(zhuǎn)而寫(xiě)情,。倚杖柴門(mén),，臨風(fēng)聽(tīng)蟬，神馳邈遠(yuǎn),，自由自在,。五、六句又間寫(xiě)景致,。渡頭落日,，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物,。最后兩句再寫(xiě)人情,。接輿、五柳,、潔身自好,，高風(fēng)脫俗。風(fēng)光無(wú)限,，加之人物疏狂,，怎不叫人情趣陶然?!
詩(shī)起句工對(duì)，頷聯(lián)反而不對(duì),，實(shí)屬不入格,。喻守真疑為首聯(lián)與頷聯(lián)顛倒錯(cuò)亂，如若對(duì)調(diào),，則平仄格律既不失粘,，且在意義上比較自然?！耙姓取本涫强?，接看“寒山”;“臨風(fēng)”句是聽(tīng)，接聽(tīng)“秋水”,。此說(shuō)有獨(dú)到之處,。
王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰,，漢族,，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣,，唐朝詩(shī)人,，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī),，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,，今存詩(shī)400余首,，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),，受禪宗影響很大,。
