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《輞川閑居贈裴秀才迪》翻譯篇一

寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲。倚杖柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬,。

渡頭馀落日，墟里上孤煙,。復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前。

輞川：水名,，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下,。山麓有宋之問的別墅，后歸王維,。王維在那里住了三十多年,，直至晚年。

裴迪：詩人,，王維的好友,，與王維唱和較多。

轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”,。轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)為，變?yōu)?。蒼翠,，青綠色,。

潺湲（chán yuán）：水流聲。這里指水流緩慢的樣子,，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解,。

聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫。暮蟬,，秋后的蟬,，這里是指蟬的叫聲。

渡頭：渡口,。

余：又作“馀”,。

孤煙：炊煙。

墟里：村落,。孤煙：直升的炊煙,。

接輿：春秋楚隱士，裝狂遁世,。在這里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶淵明,。這是詩人自比,。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前：值,，遇到,。接輿，陸通先生的字,。接輿是春秋時楚國人,，好養(yǎng)性，假裝瘋狂,，不出去做官,。在這里以接輿比裴迪。五柳,，陶淵明,。這里詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是說,，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,，在我面前唱歌。

秋天的山略顯寒意但也愈加顯得郁郁蔥蔥,，那條小河也開始緩緩流淌,。

我拄杖倚在我家柴屋門前，和著風(fēng)的方向聽著日暮時分蟬的鳴叫,。

夕陽的余暉灑在那渡頭上,，一縷煙從村里的煙囪中冒出,。

又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶淵明的我前發(fā)酒狂,。

這首詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景,。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，詩人選擇富有季節(jié)和時間特征的景物：蒼翠的寒山,、緩緩的秋水,、渡口的夕陽，墟里的炊煙,，有聲有色,，動靜結(jié)合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫,。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂,。倚杖柴門，臨風(fēng)聽蟬,，把詩人安逸的神態(tài),，超然物外的情致，寫得栩栩如生,；醉酒狂歌,，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩物我一體,，情景交融,，詩中有畫，畫中有詩,。

《新唐書,。王維傳》：“別墅在輞川，地奇勝……與裴迪游其中,，賦詩相酬為樂,。”這首詩即與裴迪相酬為樂之作,。

這是一首詩,、畫、音樂完美結(jié)合的五律,。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景,，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人,，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象,。風(fēng)光人物，交替行文,，相映成趣,，形成物我一體,、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼,。

“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲?！笔茁?lián)寫山中秋景,。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響,；隨著天色向晚,，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說出“暮”字,，已給人以時近黃昏的印象,。“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙,。轉(zhuǎn)蒼翠,，表示山色愈來愈深，愈來愈濃,；山是靜止的,，這一“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài),。日潺湲，就是日日潺湲,，每日每時都在喧響,；水是流動的，用一“日”字,，卻令人感覺它始終如一的守恒,。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩,，有音響,，動靜結(jié)合的畫面。

“渡頭余落日,，墟里上孤煙,。”頸聯(lián)寫原野暮色,。夕陽欲落,，炊煙初升，這是田野黃昏的典型景象,。渡頭在水,，墟里在陸,；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的,?！靶胬锷瞎聼煛保@系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來,。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味,，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象,，各有各的形象，各有各的意境,。這一聯(lián)是王維修辭的名句,，歷來被人稱道?！岸深^余落日”,，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向,，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地,。“墟里上孤煙”,，寫的也是富有包孕的片刻,。“上”字,，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài),，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

首、頸兩聯(lián),，以寒山,、秋水、落日,、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物,，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在,，而是畫在人眼里,，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩,。那么,，詩人的形象是怎樣的呢？請看頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬,?！边@就是詩人的形象。柴門,，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味,；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑,。柴門之外,，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬,、寒山泉水,，看渡頭落日、墟里孤煙,，那安逸的神態(tài),，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩,，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明不是有幾分相似嗎,？事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”,，也是十分仰慕的,，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句,，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前?！碧瘴摹段辶壬鷤鳌返闹魅斯?，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者,，“宅邊有五柳樹，因以為號焉,?！睂崉t，這位先生正是陶潛的自我寫照,；而王維自稱五柳,，就是以陶潛自況的。接輿,，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士,，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許,。陶潛與接輿──王維與裴迪,，個性雖大不一樣,，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以,，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字,，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景,，更遇良朋,，輞川閑居之樂，至于此極??！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎,，詩題中的贈字,，也便有了著落。

頷聯(lián)和尾聯(lián),，對兩個人物形象的刻畫,，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫密切結(jié)合的,。柴門,、暮蟬、晚風(fēng),、五柳,，有形無形，有聲無聲,，都是寫景,。五柳，雖是典故,，但對王維說來,，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外,，不也是自然而然的嗎,？

《輞川閑居贈裴秀才迪》翻譯篇二

輞川閑居贈裴秀才迪

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲,。

倚杖柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日,，墟里上孤煙,。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

1,、輞川：水名,，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅,，后歸王維,。王維在那里住了三十多年，直至晚年,。裴迪：詩人,，王維的好友，與王維唱和較多,。

2,、轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為,，變?yōu)?。蒼翠：青綠色，蒼為灰白色,，翠為墨綠色,。

3、潺湲：水流聲,。這里指水流緩慢的樣子,，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解。

4,、聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫,。暮蟬：秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲,。

5,、渡頭：渡口。余：又作“馀”,。

6,、墟里：村落。孤煙：直升的炊煙,，可以是倚門看到的第一縷村煙,。

7、值：遇到,。接輿：陸通先生的字,。接輿是春秋時楚國人,，好養(yǎng)性,，假裝瘋狂，不出去做官。在這里以接輿比裴迪,。

8,、五柳：陶淵明。這里詩人以“五柳先生”自比,。這兩句詩的意思是說,，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌,。

寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼,，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。

我柱杖佇立在茅舍的門外,，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱,。

渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散,。

又碰到裴迪這個接輿酒醉,，在恰如陶潛的我面前謳狂。

裴迪是王維的好友,，兩人同隱終南山,，常常在輞川“浮舟往來，彈琴賦詩,，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）,。此詩就是他們的彼此酬贈之作。

此詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景,。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景,，詩人選擇富有季節(jié)和時間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水,、渡口的夕陽,，墟里的炊煙，有聲有色,，動靜結(jié)合,，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂,。倚杖柴門,，臨風(fēng)聽蟬，把詩人安逸的神態(tài),，超然物外的情致,，寫得栩栩如生；醉酒狂歌,，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致,。全詩物我一體,，情景交融，詩中有畫,，畫中有詩,。

此詩、畫,、音樂完美結(jié)合的五律,。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色,；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人,，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風(fēng)光人物,，交替行文,，相映成趣，形成物我一體,、情景交融的藝術(shù)境界,，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。

“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。”首聯(lián)寫山中秋景,。時在水落石出的寒秋,，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚,，山色也變得更加蒼翠,。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象,?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠,，表示山色愈來愈深,，愈來愈濃；山是靜止的,，這一“轉(zhuǎn)”字,，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺湲,，就是日日潺湲,，每日每時都在喧響；水是流動的,，用一“日”字,，卻令人感覺它始終如一的守恒,。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩,，有音響，動靜結(jié)合的畫面,。

“渡頭余落日,，墟里上孤煙?！鳖i聯(lián)寫原野暮色,。夕陽欲落，炊煙初升,，是田野黃昏的典型景象,。渡頭在水，墟里在陸,；落日屬自然,，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的?！靶胬锷瞎聼煛?，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來,。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞,、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象,，各有各的形象,，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句,，歷來被人稱道,。“渡頭余落日”,，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間,，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地,?！靶胬锷瞎聼煛保瑢懙囊彩歉挥邪械钠??！吧稀弊郑粌H寫出炊煙悠然上升的動態(tài),，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

首,、頸兩聯(lián),，以寒山、秋水,、落日,、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫,。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在,，而是畫在人眼里，人在畫圖中,，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩,。頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬,?！边@就是詩人的形象。柴門,，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味,；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑,。柴門之外,，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬,、寒山泉水,，看渡頭落日、墟里孤煙,，那安逸的神態(tài),，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩,，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似,。事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”,，也是十分仰慕的,，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句,，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前?！碧瘴摹段辶壬鷤鳌返闹魅斯?，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者,，“宅邊有五柳樹,，因以為號焉,。”實則,，生正是陶潛的自我寫照,；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的,。接輿,，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比,，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪,，個性雖大不一樣,，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以,，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字,，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景,，更遇良朋,，輞川閑居之樂，至于此極??！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎,，詩題中的贈字,，也便有了著落。

頷聯(lián)和尾聯(lián),，對兩個人物形象的刻畫,，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫密切結(jié)合的,。柴門,、暮蟬、晚風(fēng),、五柳,，有形無形，有聲無聲,，都是寫景,。五柳，雖是典故,，但對王維說來,，模仿陶淵明筆下的人物,，植五柳于柴門之外，這是自然而然的,。

王維（701年－761年,，一說699年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人,，祖籍山西祁縣,。唐朝著名詩人、畫家,，字摩詰,，號摩詰居士。出身河?xùn)|王氏,，開元十九年（731年）,，王維狀元及第。歷官右拾遺,、監(jiān)察御史,、河西節(jié)度使。唐玄宗天寶年間,，王維拜吏部郎中,、給事中。安祿山攻陷長安時,，王維被迫受偽職,。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允,。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理,，學(xué)莊信道,，精通詩、書,、畫,、音樂等，以詩名盛于開元,、天寶間,，尤長五言，多詠山水田園,，與孟浩然合稱“王孟”,，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖,。蘇軾評價其：“味摩詰之詩,，詩中有畫；觀摩詰之畫,，畫中有詩,。”存詩400余首,。著作有《王右丞集》,、《畫學(xué)秘訣》。

《輞川閑居贈裴秀才迪》翻譯篇三

輞川閑居贈裴秀才迪

王維〔唐代〕

寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬,。

渡頭馀落日,，墟里上孤煙。（馀一作余）

復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。

譯文：黃昏時寒冷的山野變得更加蒼翠,，秋水日夜緩緩流淌,。我拄著拐杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱,。渡口一片寂靜,，只剩斜照的落日，村子里升起縷縷炊煙,。又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,，在我面前唱歌。

注釋：輞川：水名,，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下,。山麓有宋之問的別墅，后歸王維,。王維在那里住了三十多年,，直至晚年。裴迪：詩人,，王維的好友,，與王維唱和較多。轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”,。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為,，變?yōu)椤Ｉn翠：青綠色，蒼為灰白色,，翠為墨綠色,。潺湲（chán yuán）：水流聲。這里指水流緩慢的樣子,，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解,。聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫。暮蟬：秋后的蟬,，這里是指蟬的叫聲,。渡頭：渡口。余：又作“馀”,。墟里：村落,。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙,。值：遇到,。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時楚國人,，好養(yǎng)性,，假裝瘋狂，不出去做官,。在這里以接輿比裴迪,。五柳：陶淵明。這里詩人以“五柳先生”自比,。這兩句詩的意思是說,，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌,。

本首詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景,。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，詩人選擇富有季節(jié)和時間特征的景物：蒼翠的寒山,、緩緩的秋水,、渡口的夕陽，墟里的炊煙,，有聲有色,，動靜結(jié)合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫,。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂,。倚杖柴門，臨風(fēng)聽蟬,，把詩人安逸的神態(tài),，超然物外的情致，寫得栩栩如生；醉酒狂歌,，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致,。全詩物我一體，情景交融,，詩中有畫,，畫中有詩。

此詩,、畫,、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景,，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色,；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象,。風(fēng)光人物,，交替行文，相映成趣,，形成物我一體,、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼,。

“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲?！笔茁?lián)寫山中秋景,。時在水落石出的寒秋,，山間泉水不停歇地潺潺作響,；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠,。不待頷聯(lián)說出“暮”字,，已給人以時近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙,。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來愈深,，愈來愈濃,；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字,，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài),。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響,；水是流動的,，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒,。寥寥十字,，勾勒出一幅有色彩，有音響,，動靜結(jié)合的畫面,。

“渡頭余落日，墟里上孤煙,?！鳖i聯(lián)寫原野暮色。夕陽欲落,，炊煙初升,，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水,，墟里在陸,；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的,?！靶胬锷瞎聼煛保@系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”（《歸園田居之一》）點化而來,。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味,，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象,，各有各的形象，各有各的意境,。這一聯(lián)是王維修辭的名句,，歷來被人稱道?！岸深^余落日”,，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向,，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地,。“墟里上孤煙”,，寫的也是富有包孕的片刻,?！吧稀弊郑粌H寫出炊煙悠然上升的動態(tài),，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

首,、頸兩聯(lián)，以寒山,、秋水,、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物,，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫,。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里,，人在畫圖中,，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)：“倚杖柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬,。”這就是詩人的形象,。柴門,，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖,，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑,。柴門之外，倚杖臨風(fēng),，聽晚樹鳴蟬,、寒山泉水,，看渡頭落日,、墟里孤煙，那安逸的神態(tài),，瀟灑的閑情,，和“策扶老以流憩,，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似,。

事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”,，也是十分仰慕的,，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句,，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。”陶文《五柳先生傳》的主人公,，是一位忘懷得失,、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹,，因以為號焉,。”實則,，生正是陶潛的自我寫照,；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的,。接輿,，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比,，乃是對這位年輕朋友的贊許,。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣,，但那超然物外的心跡卻是相近相親的,。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字,，不表示又一次遇見裴迪,，而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋,，輞川閑居之樂,，至于此極啊,！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象,，表明了詩人對他的由衷的.好感和歡迎，詩題中的贈字,，也便有了著落,。

頷聯(lián)和尾聯(lián)，對兩個人物形象的刻畫,，也不是孤立進(jìn)行,，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門,、暮蟬,、晚風(fēng)、五柳,，有形無形,，有聲無聲,，都是寫景。五柳,，雖是典故,，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物,，植五柳于柴門之外,，這是自然而然的。

王維（701年－761年,，一說699年—761年）,，字摩詰，號摩詰居士,。漢族,，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣,，唐朝詩人,，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩,，詩中有畫,；觀摩詰之畫，畫中有詩,?！遍_元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞,。王維是盛唐詩人的代表,，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等,。王維精通佛學(xué),，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,，是王維名和字的由來,。王維詩書畫都很有名，多才多藝,，音樂也很精通,。與孟浩然合稱“王孟”。

《輞川閑居贈裴秀才迪》翻譯篇四

王維 唐

寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬,。

渡頭余落日,，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。

①轉(zhuǎn)：變換為。

②柴門：樹枝編作的陋門,。

③煙：炊煙,。

④復(fù)值：又碰上。

隨著天色轉(zhuǎn)晚,，山色一片蒼翠,，秋水整日不停緩緩流動。拄著手杖站在柴門外,，迎著風(fēng)傾聽傍晚的蟬鳴叫,。渡口還有落日的余輝，村莊里升起裊裊的炊煙,。又遇到喝醉酒一位像接輿一樣的醉酒狂士,，在我面前放聲高歌。

詩中風(fēng)光人物相映成趣,，交替出現(xiàn),，充滿情趣。詩中有詩,，有畫,，有音樂，秋日的一片景色,，襯托出詩人與裴迪閑居的快樂,，隱居的情致。詩人與裴迪兩個性格完全不同的隱士,，心卻是相親近的,。人物形象的描寫則反映出兩人之間的欣賞與情誼。