無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

巷伯詩(shī)經(jīng)注音 巷伯選自詩(shī)經(jīng)中的篇一

巷伯

萋兮斐兮,，成是貝錦,。

彼譖人者，亦已大甚,！

哆兮侈兮,，成是南箕。

彼譖人者,，誰(shuí)適與謀,。

緝緝翩翩，謀欲譖人,。

慎爾言也,，謂爾不信。

捷捷幡幡,，謀欲譖言。

豈不爾受,？

既其女遷,。

驕人好好，勞人草草,。

蒼天蒼天,，視彼驕人，矜此勞人,。

彼譖人者,，誰(shuí)適與謀？

取彼譖人,，投畀豺虎,。

豺虎不食，投畀有北,。

有北不受,，投畀有昊！

楊園之道,，猗于畝丘,。

寺人孟子，作為此詩(shī),。

凡百君子,，敬而聽(tīng)之。

各種花紋多鮮明,，織成多彩貝紋錦,。那個(gè)造謠害人者,，心腸實(shí)在太兇狠！

臭嘴一張何其大,，如同箕星南天掛,。那個(gè)造謠害人者，是誰(shuí)給你作謀劃,？

花言巧語(yǔ)嘰嘰喳,，一心想把人來(lái)坑。勸你說(shuō)話負(fù)點(diǎn)責(zé),，否則往后沒(méi)人聽(tīng),。

花言巧語(yǔ)信口編，一心造謠又說(shuō)謊,。并非沒(méi)人來(lái)上當(dāng),，總有一天要現(xiàn)相。

進(jìn)讒的人竟得逞,，被讒的人心意冷,。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精,，多多憐憫被讒人,！

那個(gè)造謠害人者，是誰(shuí)為他出計(jì)謀,？抓住這個(gè)害人精,，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃,，丟到北方不毛土,。北方如果不接受，還交老天去發(fā)落,。

一條大路通楊園,，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子,，是我寫(xiě)作此詩(shī)篇,。諸位大人君子們，請(qǐng)君認(rèn)真聽(tīng)我言,！

1.巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官,。巷，是宮內(nèi)道名,。伯,，主管宮內(nèi)道官之長(zhǎng)，即寺人,。

2.萋（qī）,、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子,。

3.貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。

4.譖（zèn）人：誣陷別人的人,。

5.大（tài）：同“太”,。

6.哆（chǐ）：張口。侈（chǐ）：大,。

7.南箕（jī）：星宿名,，共四星，聯(lián)接成梯形,，如簸箕狀,。

8.適：往。謀：謀劃,，計(jì)議,。

9.緝緝：附耳私語(yǔ)狀。翩翩：往來(lái)迅速的樣子,。

10.爾：指讒人,。

11.信：信實(shí)。

12.捷捷：信口雌黃狀,。幡（fān）幡：反復(fù)進(jìn)言狀,。

13.受：接受，聽(tīng)信讒言,。

14.女（rǔ）：同“汝”。

15.驕人：指進(jìn)讒者,。好好：得意的樣子,。

16.勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁）,，假借字也,。”

17.矜（jīn）：憐憫,。

18.投：投擲,，丟給。畀（bì）：與,，給予,。

19.有北：北方苦寒之地。

20.有昊（hào）：蒼天,。

21.猗（yǐ）：在……之上,。畝丘：丘名。

22.寺人：閹人,，宦官,。

23.凡百：一切,，所有的。

造謠之所以有效,，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣,。恰如英國(guó)思想家培根所說(shuō)：“詩(shī)人們把謠言描寫(xiě)成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候,，其措辭一部分是美秀而文雅,，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說(shuō),，你看它有多少羽毛,；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭,，多少種聲音,；它能豎起多少只耳朵來(lái)！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”,，何謂“羅織”,，此詩(shī)一開(kāi)始說(shuō)：“萋兮斐兮，成是貝錦”,，就是“羅織”二字最形象的說(shuō)明,。花言巧語(yǔ),，織成的這張貝紋的羅錦,，是非常容易迷惑人的，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君,。

造謠之可怕,，還在于它是背后的動(dòng)作，是暗箭傷人,。當(dāng)事人無(wú)法及時(shí)知道,，當(dāng)然也無(wú)法一一辯駁,。待其知道,，為時(shí)已晚,。詩(shī)中二,、三,、四章,，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌,，嘁嘁喳喳,，上竄下跳,，左右輿論的丑惡嘴臉,，作了極形象的勾勒，說(shuō)他們“哆兮侈兮，成是南箕”,、“緝緝翩翩,，謀欲譖人”、“捷捷幡幡,，謀欲譖言”,。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者，誰(shuí)適與謀,？”正告他們道：“慎爾言也,，謂爾不信！”“豈不爾受,？既其女遷,！”

造謠之可恨，在于以口舌殺人,，殺了人還不犯死罪,。作為受害者的詩(shī)人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒,，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰,。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人,，投畀豺虎,！豺虎不食，投畀有北,！有北不受,，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”,。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句“野獸不啃他的骨頭,，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較，認(rèn)為它們都是寫(xiě)天怒人怨,，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極,，不可救藥者的無(wú)情鞭撻,，都是快心露骨之語(yǔ)。

在詩(shī)的結(jié)尾處,，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字,，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個(gè)作法表明,，此詩(shī)原有極為痛切的本事,，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭模詳⒆髡咴庥?，然后綴以此詩(shī),，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的,。也許是后來(lái)的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文,，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。

此詩(shī)作者孟子,，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士,。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個(gè)孟子或許也感受過(guò)與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利,，悲莫痛于傷心,，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑,。刑馀之人,，無(wú)所比數(shù)，非一也,，所從來(lái)遠(yuǎn)矣,。”（司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》）無(wú)怪乎他是如此痛心疾首,，無(wú)怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨,，也無(wú)怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。

巷伯詩(shī)經(jīng)注音 巷伯選自詩(shī)經(jīng)中的篇二

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

萋兮斐兮,，成是貝錦,。彼譖人者，亦已大甚,！

哆兮侈兮,，成是南箕。彼譖人者,，誰(shuí)適與謀,。

緝緝翩翩，謀欲譖人,。慎爾言也,，謂爾不信。

捷捷幡幡,，謀欲譖言,。豈不爾受？既其女遷,。

驕人好好,，勞人草草,。蒼天蒼天，視彼驕人,，矜此勞人,。

彼譖人者，誰(shuí)適與謀,？取彼譖人,，投畀豺虎。豺虎不食,，投畀有北,。有北不受，投畀有昊,！

楊園之道,，猗于畝丘。寺人孟子,，作為此詩(shī),。凡百君子，敬而聽(tīng)之,。

作者：佚名

五彩絲啊色繽紛,，織成一張貝紋錦。嚼舌頭的害人精,，壞事做絕太過(guò)份,！

臭嘴一張何其大，好比夜空簸箕星,。嚼舌頭的害人精,，是誰(shuí)教你昧良心？

嘁嘁喳喳來(lái)又去,，一心想把人來(lái)坑,。勸你說(shuō)話負(fù)點(diǎn)責(zé)，不然往后沒(méi)人聽(tīng),。

喳喳嘁嘁去又來(lái),，一心造謠又說(shuō)謊。并非沒(méi)人來(lái)上當(dāng),，總有一天要現(xiàn)相,。

搗鬼的人竟得逞，受害的人卻瞢騰,。蒼天蒼天你在上,！管管那些害人精,，可憐可憐受害人,！

嚼舌頭的害人精，是誰(shuí)教你昧良心？抓住長(zhǎng)舌害人精,，丟給荒山豺虎吞,。如果豺虎不肯吞，丟到北極喂野人,。如果北極也不要,，還交老天來(lái)嚴(yán)懲。

一條小路通楊園,，小路越過(guò)山坡頂,。刑馀之人名孟子，編首歌子為寬心,。過(guò)往君子慢慢行,，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！

⑴萋,、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子,。

⑵貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。

⑶哆（chǐ）：張口,。侈：大,。

⑷南箕：星宿名，共四星,，聯(lián)接成梯形,，如簸箕狀。

⑸緝緝：附耳私語(yǔ)狀,。翩翩：往來(lái)迅速的樣子,。

⑹捷捷：信口雌黃狀。幡幡：反復(fù)進(jìn)言狀,。

⑺女：同“汝”,。

⑻驕人：指進(jìn)讒者。

⑼勞人：指被讒者,。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁）,，假借字也?！?/p>

⑽畀（bì）：與,。有北：北方苦寒之地。

⑾有昊：蒼天,。

⑿猗：在……之上,。畝丘：丘名。

⒀寺人：閹人,，宦官,。

作者：佚名

造謠之所以有效,，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國(guó)思想家培根所說(shuō)：“詩(shī)人們把謠言描寫(xiě)成了一個(gè)怪物,。他們形容它的時(shí)候,，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的,。他們說(shuō),，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛,；它有多少條舌頭,，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來(lái),！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”,，何謂“羅織”，此詩(shī)一開(kāi)始說(shuō)：“萋兮斐兮,，成是貝錦”,，就是“羅織”二字最形象的說(shuō)明?；ㄑ郧烧Z(yǔ),，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的,，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君,。

造謠之可怕，還在于它是背后的動(dòng)作,，是暗箭傷人,。當(dāng)事人無(wú)法及時(shí)知道，當(dāng)然也無(wú)法一一辯駁,。待其知道,，為時(shí)已晚。詩(shī)中二,、三,、四章，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌,，嘁嘁喳喳,，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉,，作了極形象的勾勒,，說(shuō)他們“哆兮侈兮，成是南箕”,、“緝緝翩翩,，謀欲譖人”,、“捷捷幡幡，謀欲譖言”,。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者，誰(shuí)適與謀,？”正告他們道：“慎爾言也,，謂爾不信！”“豈不爾受,？既其女遷,！”

造謠之可恨，在于以口舌殺人,，殺了人還不犯死罪,。作為受害者的詩(shī)人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒,，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰,。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人,，投畀豺虎,！豺虎不食，投畀有北,！有北不受,，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”,。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句比較：“野獸不啃他的骨頭,，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”，認(rèn)為它們都是寫(xiě)天怒人怨,，物我同憎的絕妙好辭,，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無(wú)情鞭撻,，都是快心露骨之語(yǔ),，甚是。

在詩(shī)的結(jié)尾處,，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字,，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個(gè)作法表明,，此詩(shī)原有極為痛切的本事,，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭?，自敘作者遭遇,，然后綴以此詩(shī),，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的,。也許是后來(lái)的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文,，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。

作者孟子,，很可能是一位因遭受讒言獲罪,，受了宮刑，作了宦官,，與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士,。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。他或許也感受過(guò)與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利,，悲莫痛于傷心,，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑,。刑馀之人,，無(wú)所比數(shù)，非一也,，所從來(lái)遠(yuǎn)矣,。”（《報(bào)任少卿書(shū)》）無(wú)怪乎他是如此痛心疾首,，無(wú)怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨,，也無(wú)怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。

巷伯詩(shī)經(jīng)注音 巷伯選自詩(shī)經(jīng)中的篇三

萋兮斐兮,，成是貝錦,。彼譖人者，亦已大甚,！

哆兮侈兮,，成是南箕。彼譖人者,，誰(shuí)適與謀,。

緝緝翩翩，謀欲譖人,。慎爾言也,，謂爾不信。

捷捷幡幡,，謀欲譖言,。豈不爾受？既其女遷。

驕人好好,，勞人草草,。蒼天蒼天，視彼驕人,，矜此勞人,。

彼譖人者，誰(shuí)適與謀,？取彼譖人,，投畀豺虎。豺虎不食,，投畀有北。有北不受,，投畀有昊,！

楊園之道，猗于畝丘,。寺人孟子,，作為此詩(shī)。凡百君子,，敬而聽(tīng)之,。

各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦,。那個(gè)造謠害人者,，心腸實(shí)在太兇狠！

臭嘴一張何其大,，如同箕星南天掛,。那個(gè)造謠害人者，是誰(shuí)給你作謀劃,？

花言巧語(yǔ)嘰嘰喳,，一心想把人來(lái)坑。勸你說(shuō)話負(fù)點(diǎn)責(zé),，否則往后沒(méi)人聽(tīng),。

花言巧語(yǔ)信口編，一心造謠又說(shuō)謊,。并非沒(méi)人來(lái)上當(dāng),，總有一天要現(xiàn)相。

進(jìn)讒的人竟得逞,，被讒的人心意冷,。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精,，多多憐憫被讒人,！

那個(gè)造謠害人者,，是誰(shuí)為他出計(jì)謀？抓住這個(gè)害人精,，丟給野外喂豺虎,。豺虎嫌他不肯吃，丟到北方不毛土,。北方如果不接受,，還交老天去發(fā)落。

一條大路通楊園,，楊園緊靠畝丘邊,。我是閹人叫孟子，是我寫(xiě)作此詩(shī)篇,。諸位大人君子們,，請(qǐng)君認(rèn)真聽(tīng)我言！

巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官,。巷,，是宮內(nèi)道名。伯,，主管宮內(nèi)道官之長(zhǎng),，即寺人。

萋（qī）,、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子,。

貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。

譖（zèn）人：誣陷別人的人,。

大（tài）：同“太”,。

哆（chǐ）：張口。侈（chǐ）：大,。

南箕（jī）：星宿名,，共四星，聯(lián)接成梯形,，如簸箕狀,。

適：往。謀：謀劃,，計(jì)議,。

緝緝：附耳私語(yǔ)狀。翩翩：往來(lái)迅速的樣子,。

爾：指讒人,。

信：信實(shí)。

捷捷：信口雌黃狀。幡（fān）幡：反復(fù)進(jìn)言狀,。

受：接受,，聽(tīng)信讒言。

女（rǔ）：同“汝”,。

驕人：指進(jìn)讒者,。好好：得意的樣子。

勞人：指被讒者,。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁）,，假借字也?！?/p>

矜（jīn）：憐憫,。

投：投擲，丟給,。畀（bì）：與,，給予。

有北：北方苦寒之地,。

有昊（hào）：蒼天,。

猗（yǐ）：在……之上,。畝丘：丘名,。

寺人：閹人，宦官,。

凡百：一切,，所有的。

造謠之所以有效,，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣,。恰如英國(guó)思想家培根所說(shuō)：“詩(shī)人們把謠言描寫(xiě)成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候,，其措辭一部分是美秀而文雅,，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說(shuō),，你看它有多少羽毛,；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭,，多少種聲音,；它能豎起多少只耳朵來(lái)！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”,，何謂“羅織”,，此詩(shī)一開(kāi)始說(shuō)：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說(shuō)明,?；ㄑ郧烧Z(yǔ)，織成的這張貝紋的羅錦,，是非常容易迷惑人的,，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君。

造謠之可怕,，還在于它是背后的'動(dòng)作,，是暗箭傷人。當(dāng)事人無(wú)法及時(shí)知道,，當(dāng)然也無(wú)法一一辯駁,。待其知道，為時(shí)已晚,。詩(shī)中二,、三、四章,，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌,，嘁嘁喳喳，上竄下跳,，左右輿論的丑惡嘴臉,，作了極形象的勾勒，說(shuō)他們“哆兮侈兮,，成是南箕”,、“緝緝翩翩，謀欲譖人”,、“捷捷幡幡,，謀欲譖言”。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者,，誰(shuí)適與謀,？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信,！”“豈不爾受,？既其女遷！”

造謠之可恨,，在于以口舌殺人,，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩(shī)人,，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒,，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰,。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人,，投畀豺虎,！豺虎不食，投畀有北,！有北不受,，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”,。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句“野獸不啃他的骨頭,，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較，認(rèn)為它們都是寫(xiě)天怒人怨,，物我同憎的絕妙好辭,，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無(wú)情鞭撻,，都是快心露骨之語(yǔ),。

在詩(shī)的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字,，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一,。這個(gè)作法表明，此詩(shī)原有極為痛切的本事,，是有感而發(fā)之作,。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭模詳⒆髡咴庥?，然后綴以此詩(shī),，自抒激憤之情,，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的,。也許是后來(lái)的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分,。

此詩(shī)作者孟子,，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”,。這個(gè)孟子或許也感受過(guò)與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利,，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先,，詬莫大于官刑,。刑馀之人，無(wú)所比數(shù),，非一也,，所從來(lái)遠(yuǎn)矣,。”（司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》）無(wú)怪乎他是如此痛心疾首,，無(wú)怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨,，也無(wú)怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。

是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩(shī)歌,?！睹?shī)序》云：“《巷伯》，刺幽王也,，寺人傷于讒,，故作是詩(shī)也。巷伯,，奄官兮（也）,。”此詩(shī)作者孟子,，是一位遭受過(guò)政治誣陷而蒙冤受屈的人,，很可能是因遭受讒言獲罪，受了宮刑而作了宦官,，在詩(shī)中他是把自己擺了進(jìn)去的,。