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泰山景觀導(dǎo)游詞篇一
俗話說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”!首先請(qǐng)讓我代表泰山人,，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下頭請(qǐng)?jiān)试S我做下自我介紹,。我是__旅行社的導(dǎo)游,，我叫__x，一路上大家稱我小x或x導(dǎo)就好了,。這是我們的司機(jī)師傅x師傅,。他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，能夠保證我們平安的到達(dá)目的地,。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù),。期望我的服務(wù)能夠讓你滿意,，也期望您能與我真誠(chéng)合作，讓我們共同渡過(guò)一段完美的時(shí)光,。下頭我向大家簡(jiǎn)要介紹一下世界遺產(chǎn)—泰山和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市—泰安的基本情景,。
泰山地處華北大平原的東部，山東省中部,，總面積約__平方公里,。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂,，海拔1545米,。泰山具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，它東望大海,，西鄰黃河,，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟(jì)南,。濟(jì)南,、泰安、曲阜三地構(gòu)成了國(guó)家級(jí)旅游熱線——“山水圣人”旅游線,，泰山就處在這條熱線的中心位臵,。
泰山被譽(yù)為“五岳之首”、“五岳獨(dú)尊”,，它雄偉壯麗,，風(fēng)光旖旎，歷史悠久,，文物眾多,，即是中華民族的象征，又是中國(guó)歷史文化的局部縮影,。1982年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
大家明白,，泰山博大精深,，內(nèi)涵極為豐富?？墒撬恼嬲齼r(jià)值到底是什么呢簡(jiǎn)而言之,，泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價(jià)值、獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及珍貴的歷史文化價(jià)值,。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著,，之后漸漸地升出海面，直到三千萬(wàn)年前的新生代中期,，泰山在喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響下,，才構(gòu)成此刻的形狀。所以,，泰山石是世界上最古老的巖石之一,，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今日,，它仍以每年0.05毫米的速度成長(zhǎng)著,。
泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合。泰山的自然景觀之美,，美在山體的高大及形象的雄偉,。它主峰突兀，山勢(shì)陡峻,，山巒疊起,，與周圍的河海、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的比較,，構(gòu)成了“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì),。泰山山脈綿延200多公里，基礎(chǔ)寬厚,，形體集中,，使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感，在心理上就構(gòu)成了“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”的自然感受,。
泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào)。它的布局重點(diǎn)是從山下祭地的社首山開(kāi)始,，經(jīng)過(guò)城區(qū),，沿著登山盤道，直達(dá)告天的玉皇頂,，進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思,。在這條景觀帶上，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為“陰曹地府”;三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點(diǎn),，沿長(zhǎng)達(dá)6000余級(jí)的“云梯”盤道,，直至岱頂“天庭仙界”。
泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一,，是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山,，蘊(yùn)含著悠悠五千多年的歷史文化積淀。在泰山之陽(yáng),，發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址,，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡和國(guó)家的興起,、禮貌的起源供給了翔實(shí)而豐富的史料,。
由于遠(yuǎn)古人的文化積淀,，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地,、神靈之宅,、萬(wàn)物發(fā)育之所。
古代人認(rèn)為“天以高為尊,，地以厚為德”,、“天高不可及于泰山”，于是凡是所謂“受命于天”的帝王為答謝天父的“授命”之恩,，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇,，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典,。一代帝王若能登封泰山,，便被天下人看作是國(guó)家鼎盛、天下太平的標(biāo)志,，皇帝本人也儼然成了“奉天承運(yùn)”的“真龍?zhí)熳印绷?。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動(dòng)被抬到了與天相齊的神圣高度,。
伴隨著封禪大典的構(gòu)成,，泰山宗教也相繼發(fā)祥，遂使泰山古剎掩映,、宮觀林立,。繼而，文人名士,、儒家學(xué)者紛至沓來(lái)朝山覽勝,，留下了很多的詩(shī)詞歌賦，楹聯(lián)題刻,，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵,。
那里既有上古周天子巡狩泰山、會(huì)盟諸侯的周明堂遺址,，又有春秋時(shí)中國(guó)最早的兵事防線——泰山齊長(zhǎng)城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺(tái),，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文《金剛經(jīng)》，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀(jì)泰山銘,。
五千年文化的積淀,，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地。東方鴻儒季羨林認(rèn)為：“泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一,，欲弘揚(yáng)中華文化,，必先弘揚(yáng)泰山文化”。
泰山與泰安是山城一體,，泰安是“國(guó)泰民安”的意思,，取意于“泰山安則天下安”,。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市，管轄著6個(gè)縣市區(qū)：泰山區(qū),、岱岳區(qū),、新泰市、肥城市,、寧陽(yáng)縣、東平縣;總面積約7700平方公里,，總?cè)丝?36萬(wàn),。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定,，交通便利,，自然資源豐富。僅就交通和資源而言,，境內(nèi)就有4條國(guó)道和12條省道,。地下礦藏多達(dá)50多種，其中石膏和自然硫名列全國(guó)第一,，氯化鈉則是國(guó)內(nèi)特大型鹽礦之一,，泰山紅、泰山青,、泰山花等花崗石板更是名揚(yáng)海內(nèi)外的“石材之王”,。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面，盛產(chǎn)核桃,、板栗,、肥桃、大棗,、靈芝,、何首烏等，其中,，桃園鎮(zhèn)被國(guó)務(wù)院命名為“中國(guó)佛桃之鄉(xiāng)”,，泰山赤靈芝和何首烏被中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)為多種保健藥品。
朋友,，來(lái)一趟不容易,，請(qǐng)多了解一點(diǎn)泰山，相信您必須會(huì)留連忘返,、樂(lè)不思蜀,。
泰山景觀導(dǎo)游詞篇二
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排行第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高,，有"登泰山，小天下"之稱,。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。
超過(guò)云層，所以上頭有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也異常多。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅,，那里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥,、甜面醬,、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合可是了,。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑異常多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個(gè)石碑上頭雕刻著十一個(gè)大字："泰山世界文化與自然遺產(chǎn)"這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一?？墒侵袊?guó)僅有4處(20__年前),，泰山是其中第三個(gè)命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原先，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上頭,，就看到了日出,。
此刻，為了看到日出,，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上頭雕刻著四個(gè)鮮紅的大字："五岳獨(dú)尊"，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的,，意思是："五岳之中,，排行榜首"。從古至今,，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤,。因?yàn)楣湃苏f(shuō)："一葉障目,，不見(jiàn)泰山"。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí),。高約400多米,，能夠說(shuō)是泰山的"脊梁"。如果你從下頭的中天門順著十八盤一向登上南天門,，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P很陡。
登上了南天門,，大家先休息一下,，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講："會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉",。
如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山,。
游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉，期望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
泰山景觀導(dǎo)游詞篇三
尊敬的各位游客：
我們將要游覽的景點(diǎn)是泰山,。泰山,，是中國(guó)五岳之首，古稱“岱宗”,，位于山東省中部,，海拔1545米，東威滄海,，西鎮(zhèn)大河,，山勢(shì)挺拔,，奇峰突兀,，是我國(guó)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。游覽時(shí)請(qǐng)大家注意安全,，自覺(jué)堅(jiān)持它的清潔,。
我們首先來(lái)到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊,。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動(dòng)與飄逸,，造型粗獷、簡(jiǎn)潔,，額題篆書(shū)“岱宗坊”三個(gè)金色大字,。
岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開(kāi)始,。沿登山公路直上到登山盤道,，就是紅門宮。登上臺(tái)階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連,，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映,，典雅端莊,。泰山經(jīng)石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)?？涨暗木拗啤?/p>
我們此刻來(lái)到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門,，也叫二天門，為泰山主峰屏障,。登上此處,，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞,，云煙橫鎖;南天門形如天闕,，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶,。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下,。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字,，古樸雄健。之后來(lái)到位于中天門上的云步橋,，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上,，人行至此如在云中漫步，故名,。云橋高懸如虹,，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”,，乃泰山十大自然景觀之一,。
我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個(gè)十八盤之說(shuō),，自開(kāi)山至龍門為“慢十八”,，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”,，共計(jì)1630余階,。“緊十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕,，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛,。
登上山頂,，我們將來(lái)到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門,，門分兩層,，下為拱形門洞，上為閣樓,，名摩云閣,。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立,，險(xiǎn)中出奇,，氣度非凡。
進(jìn)了南天門再上兩層臺(tái)階就是天街,，在長(zhǎng)約千米的天街上布滿了賓館,、飯店、商鋪,，自古以來(lái)就似懸在天上的一條街市,。
泰山歷史悠久，文物眾多,，雄偉,、奇特、古老,、秀麗,，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們慢慢游賞吧!
泰山景觀導(dǎo)游詞篇四
各位朋友：
你們好,！熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門：正中為正陽(yáng)門,，是岱廟的正門,。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門,，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院,，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi),；后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤,，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界,！
南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門,，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”,。
出南天門院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
泰山景觀導(dǎo)游詞篇五
玉皇頂是泰山主峰之巔,，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇頂舊稱太平頂,，又名天柱峰,，始建年代無(wú)考，明成化年間重修,。神龕上匾額題柴望遺風(fēng),，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神,。殿前有極頂石,，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有古登封臺(tái)碑刻,，說(shuō)明這里是歷代帝王登封,，封禪泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望旭日東升,，西亭可觀黃河玉帶,。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于泰山玉皇頂導(dǎo)游詞講解，希望能夠幫到您!
這里是步行上山路的起點(diǎn),，這里有個(gè)0的標(biāo)志碑,，從這里一直到南天門有6666級(jí)臺(tái)階，這個(gè)數(shù)字非常吉利,，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利,。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間,。
這里就是關(guān)帝廟,，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽，明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合,，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神,，于是就把他供奉在這里，原來(lái)稱山西會(huì)館,，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟,。前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門,，一天門,，中天門，南天門,，每道天門上都有三重天,，這就是人們說(shuō)的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建,，一是萬(wàn)物的起點(diǎn)，就是說(shuō)跨過(guò)這道門,，就算跨進(jìn)了天界的大門,。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》。就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的
這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價(jià)題刻的盤路起工處,。
前面這座四柱三間門式牌坊上刻孔子登臨處,，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了苛政猛于虎的感嘆而創(chuàng)建的,，旁邊這棵紫藤,，傳說(shuō)是何仙姑來(lái)登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了,，就變成了這棵紫藤,。
坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題登高必自，此語(yǔ)源于《中庸》,，意思是說(shuō),，千里之行或攀登萬(wàn)仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實(shí)地,，埋頭苦干的精神,。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書(shū)第一山大字碑;碑陰有明代人書(shū)道家秘文符篆入云有路。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪,、治百病,。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書(shū)的《泰山種柏樹(shù)記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊,，共植柏樹(shù)23000株,。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙,，還戴著一頂荷葉帽,，傳為泰山鎮(zhèn)，是鎮(zhèn)山之寶,。
再往后是雙柱式天階坊,。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯,，就是登天的臺(tái)階,，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了!
這就是紅門宮,，之所以稱之為紅門,，是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟,，后來(lái)便佛道合一了,。
過(guò)了紅門宮這個(gè)院落就是小泰山，原來(lái)在這里有塊巨石形似泰山,，所以就名為小泰山了,，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的。
紅門宮后有清代和民國(guó)年間所立的合山會(huì)記碑等26塊,，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況,，今稱小碑林。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書(shū)刻的《修泰山盤路碑記》,，俗稱泰山之碑,。碑文中說(shuō)：去泰山頂40余里，6700級(jí),。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊,，這是泰山一帶的民俗，叫做壓子壓福,。每當(dāng)農(nóng)歷三月或九月,，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹(shù)枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花,，媳婦來(lái)到家;頭上戴個(gè)枝,，回家抱孫子。
從紅門宮往前走約100米處,，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天,。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米,，厚1.5米,，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書(shū)小洞天三個(gè)大字,。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥,，斷面西向，上有醉心二字,。石前斷崖層疊,，橫瀑飛流，自北向南有柳條,、飲馬,、石峽三個(gè)碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石,，橫斷面向內(nèi),，層層包裹,，酷似枯木年輪，稱為黑石埠,。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖,，為渦柱構(gòu)造，俗稱汽油桶結(jié)構(gòu),。對(duì)于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題,，在國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭,，茂林澗草，森森蔓蔓,，清凈幽深,。仰視西崖盤道，行人如在畫(huà)里,，終日不絕,，別有洞天。從小洞天到萬(wàn)仙樓的中途,，在西崖上刻著勇登仙境四個(gè)字,，下面就是龜洞。相傳在明朝,，泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí),，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹(shù)碑立傳,。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬(wàn)仙樓時(shí),，游人無(wú)不唾罵，石龜感到萬(wàn)分羞恥,，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi),，自己就鉆進(jìn)了石洞里。
三義柏,，是根據(jù)《三國(guó)》中桃園三結(jié)義而命名的,，這邊有一座大型石刻浮雕，建于1999年,，是為紀(jì)念泰山林場(chǎng)建場(chǎng)50周年而建的,，建國(guó)前泰山的古樹(shù)殘木僅有200余公頃，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃,，森林覆蓋率達(dá)到80%以上,，90年代初被評(píng)為國(guó)家示范森林公園和全國(guó)國(guó)有林場(chǎng)一百佳。
前面就是萬(wàn)仙樓,，又叫望仙樓,，明代萬(wàn)歷四十八年即公元1620年創(chuàng)建,，后來(lái)多次重修，1959年翻修,。
它是跨道門樓式建筑,，下層為拱形門，門額題萬(wàn)仙樓上層有正殿三間,，黃琉璃瓦九脊歇山頂,，前面是重檐步廊式。樓上原來(lái)祭祀著王母娘娘,，兩側(cè)配以列仙,，所以又稱王母殿，后來(lái)增加了碧霞元君,，民國(guó)年間塑像全部毀壞,。據(jù)傳這里是王母娘娘召集泰山萬(wàn)仙聚會(huì)的地方，泰山管理部門于1998年在樓上的東,、西,、北三面墻壁上，塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺(tái)等,，集宗教傳說(shuō),、泰山神話、人文景觀,、自然景觀為一體,，形態(tài)各異，栩栩如生,。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進(jìn)香碑63塊,。古人都說(shuō)：泰山的神最多，濟(jì)寧的貨最全,。為什么泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說(shuō)有關(guān),。他倆人的兒子叫白氏郎，兒時(shí)上學(xué)要經(jīng)過(guò)一條小河,，每次都有一位老爺爺背他過(guò)河說(shuō)：我是天上派來(lái)的保護(hù)神,，將來(lái)你就是一國(guó)之君。白牡丹知道此事后,，每天做飯都敲著灶王爺?shù)念^喋喋不休地說(shuō)：等我的兒子當(dāng)了皇帝后,，我就有怨的報(bào)怨，有仇的報(bào)仇,。到了臘月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝,，玉帝為了防止白牡丹的殘暴，決定在來(lái)年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋,。呂洞賓一聽(tīng)慌了手腳,，就到下界偷偷地告訴了兒子,，并一再囑咐：到這天你可千萬(wàn)不要開(kāi)口說(shuō)話，雖然做不了皇帝,，但還有御牙呢!白氏郎照此辦理后終于保住了御牙,，他恨透了天下所有的神仙，便手拿寶葫蘆狠狠地說(shuō)：可惡的灶頭王,，快到我的葫蘆里來(lái)吧!只聽(tīng)嗖的一聲,，灶王爺化成一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地,，見(jiàn)廟就進(jìn),，見(jiàn)神就收，最后來(lái)到泰山準(zhǔn)備收泰山老母,。這時(shí)泰山老母掐指一算就知道了他的想法,，于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺,，一手提飯籃，迎著白氏郎來(lái)到十八盤,。白氏郎又渴又餓,，就跪下來(lái)要飯吃，老人說(shuō)：這是給我兒子吃的,，你要想吃除非叫我三聲娘,。白氏郎無(wú)奈，就連連叫了三聲娘,。當(dāng)他來(lái)到元君廟要收泰山老母時(shí),，卻聽(tīng)到大喝一聲：大膽我兒，你竟敢來(lái)裝你娘!白氏郎一驚,，就把寶葫蘆摔到了地上,，順著十八盤一直滾到山下。所有的神仙都跑出來(lái)了,，見(jiàn)廟就進(jìn),，見(jiàn)洞就鉆，一直滾到萬(wàn)仙樓,，但是還有一些神仙沒(méi)有找到地方,，就都居住在這里了。
在樓洞背陰鑲嵌著石碣,，額書(shū)謝恩處,。傳說(shuō)古時(shí)候香客登泰山歸回后到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時(shí),，地方官員送駕至此而止,，眾官員便叩謝皇恩,。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時(shí)是泰安最大的京官----兵,、刑兩部尚書(shū),。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蕭大亨與萬(wàn)歷皇帝登泰山時(shí)已70多歲了，家有百歲老母,，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母,。皇帝不答應(yīng),，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語(yǔ)地吟頌唐朝詩(shī)人賀知章的詩(shī)：少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),，笑問(wèn)客從何處來(lái)?皇帝一聽(tīng)就對(duì)蕭大亨說(shuō)：愛(ài)卿,，我給你出一幅對(duì)聯(lián)，假如你對(duì)上了,，就讓你回去;對(duì)不上,，就跟我回京。蕭大亨一聽(tīng)便高興地答應(yīng)了,?；实勐卣f(shuō)：十口心思，思家思鄉(xiāng)思父母,。蕭大亨靈機(jī)一動(dòng)接上了下聯(lián)：言身寸謝,，謝天謝地謝龍恩。說(shuō)完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的,。
萬(wàn)仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑,，建于1946年，后來(lái)被飛機(jī)炸毀,，1953年又重建,。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成,，碑首呈方錐體,，南面貼金題額革命烈士紀(jì)念碑。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書(shū)的碑文：敘述了整個(gè)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡;東,、西,、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽!
從萬(wàn)仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi),，古時(shí)稱為桃花澗,。原來(lái)這里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源,。又因在它的南頭多櫻桃,、翠竹,，又名櫻桃澗。古詩(shī)曾有冉冉孤生竹,，結(jié)根泰山阿的名句,。如今澗中櫻、竹,、桃雖已無(wú)存,，但楊槐滿谷，柏林夾岸,，橫瀑如簾,，石刻映襯，別有情趣,。另外,，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕,，溪水潺潺而來(lái),，瀠洄湍急而去，爾后沿著陡坡石峽奔流而下,，匯為深廣的碧池,，美其名曰碧泉灣[碑刻]從這里向上，在盤路的西側(cè)先后有：蔚然深秀,、萬(wàn)古凌霄,、洞天福地,、膚寸生云,、步玉清、望岳詩(shī),、及蟲(chóng)二等碑刻,。洞天福地按道教講是神仙居住的地方，有十大洞天,，三十六小洞天,，七十二福地，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天,。步玉清是道家修仙后進(jìn)入最高境界的玉清宮,，據(jù)說(shuō)天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮，太上老君住在上清宮,、靈寶天尊在太清宮,。膚寸升云來(lái)源于《春秋公羊傳》。古代的長(zhǎng)度單位,，一指為一寸,，四指等于膚寸,，這里是形容在極小的空間內(nèi)，泰山的冷氣很快就化為云霧,，然后在很短的時(shí)間內(nèi),，就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇,。望岳詩(shī)是杜甫的名作,，由清代光緒年間的大臣、金石學(xué)家吳大澄用小篆書(shū)刻,。詩(shī)中說(shuō)：岱宗夫如何?齊魯青未了,。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉,。蕩胸生層云,，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。蟲(chóng)二是歷下名士
劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個(gè)字是風(fēng)月無(wú)邊的意思,，即把繁體字風(fēng),、月二字拆去邊框，描寫周圍的景色蔚然而深秀,。這里面還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為風(fēng)月無(wú)邊亭題寫匾額,，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上，所以就別出心裁的寫了個(gè)字謎,。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈,，就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月。
字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢,，上面題寫著羅漢崖三個(gè)大字,，這就是小羅漢崖。谷東有羅漢峰,，被稱為大羅漢崖,。
[斗母宮]再往前跨過(guò)斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下,，是一組完整的古建筑群,，因?yàn)橛旋埲晕鞅鄙窖露拢h(huán)繞宮墻東注中溪,，所以古稱龍泉觀,。廟宇創(chuàng)建無(wú)考，是泰山最古老的道觀之一，里面供奉著北斗眾星之母,，稱之為斗母宮,，又名斗姥宮，別稱妙香院,。從此以后道觀就成了尼姑庵,，到了清代光緒年間，宮宇輝煌,，尼僧眾多,，陳設(shè)豪奢，香火特盛,。因此,，當(dāng)時(shí)的黃河總督劉鶚在他的小說(shuō)《老殘游記續(xù)集》中曾生動(dòng)的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前,、中,、后三院。南山門內(nèi)是一進(jìn)院落,，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池,，內(nèi)有兩股泉水，每逢夏,、秋之季雙泉突涌,，俗稱孿生泉。池旁有古槐,，并有小槐相偎依,，被人們譽(yù)為母子槐池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上,，上邊是環(huán)廊式樓閣,，舊時(shí)專供達(dá)官貴人在此飲茶賞月，撫琴對(duì)詩(shī);樓下是地下室,。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個(gè)姐妹,，送生娘娘和眼光奶奶,。
西山門外有著名的臥龍槐,，巨枝伏地，如臥龍翹首,。據(jù)說(shuō),，原來(lái)這里只有一棵樹(shù)，后來(lái)又長(zhǎng)出了側(cè)根,，成了另一棵小樹(shù),。小樹(shù)長(zhǎng)大后，枝繁葉茂，老樹(shù)卻枯萎了,。在這過(guò)程中,，小樹(shù)突然發(fā)現(xiàn)母樹(shù)上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉,，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,，共計(jì)18天。這就是人們常說(shuō)的烏鴉反哺的故事,。從此之后,，小槐樹(shù)便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹(shù)，使它重獲新生,，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂,。
橋北是三官?gòu)R。在明代時(shí)為人祖廟,，祭祀的是秦始皇,，傳說(shuō)是秦二世登泰山時(shí)創(chuàng)建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官?gòu)R,，供奉天官,、地官、水官,。據(jù)傳它們是堯,、舜、禹的化身,，后來(lái)廟宇荒廢,，大殿、客房,、僧舍漸毀,。建國(guó)后改為三官?gòu)R小學(xué)，1994年又重修,。1994年又重修,，這里是海拔最高的三官?gòu)R，嶗山的三官?gòu)R是裝飾最好的,，而最大的三官?gòu)R在廣東,。
廟內(nèi)還有一株古柏，傳說(shuō)是秦二世胡亥所植,。在它那粗壯而低矮的主干上,，生長(zhǎng)著五條巨大的側(cè)枝，人們附會(huì)為秦始皇的化身,，說(shuō)他功德蓋世,，一手遮天，使子孫世代相傳，所以被稱為五指樹(shù),。
[經(jīng)石峪]在廟東側(cè)的盤路上有石坊,，額書(shū)經(jīng)石峪，坊后有一條岔道,，是通往經(jīng)石峪的小盤路,。經(jīng)石峪位于龍泉峰下的山坳里，翠峰圍抱,，溪水環(huán)流,。每當(dāng)陽(yáng)春三月，桃紅柳綠之時(shí),，那潺潺流水聲與山鳥(niǎo)的爭(zhēng)鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音,，好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的水簾泉漫石而下,，頗有枕流漱石,、萬(wàn)顆明珠之感。有關(guān)經(jīng)石峪的來(lái)源,，還有一段美麗的傳說(shuō),。當(dāng)年唐僧西天取經(jīng)，回來(lái)時(shí)曾路過(guò)泰山,，在通天河里濕了經(jīng)卷,，便派孫悟空找個(gè)地方晾經(jīng)，悟空一個(gè)跟斗翻到了凌漢峰,，手搭涼棚一觀察,，就找到了這塊緩坡大石坪。因此,，后人便把此山谷稱為經(jīng)石峪,，把唐僧師徒晾經(jīng)的石坪取名曝經(jīng)石，俗稱曬經(jīng)石,。當(dāng)然,，這只是一個(gè)神話罷了，關(guān)于石刻產(chǎn)生的真正年代及撰寫人是誰(shuí)?這在歷史上曾有分歧,。明代以前傳為王羲之書(shū);明代以后的學(xué)者,，特別是清代乾嘉學(xué)派，多認(rèn)為是北齊人書(shū)寫的;1961年夏天,，郭沫若先生來(lái)泰山觀賞了經(jīng)石峪大字后,，留下了經(jīng)字大如斗,，北齊人所書(shū)的詩(shī)句,。后來(lái)又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對(duì)照，進(jìn)一步印證了石刻產(chǎn)生的年代為北齊，并將書(shū)寫者定為當(dāng)年的高僧安道壹,。經(jīng)石峪刻文的內(nèi)容為佛教重要經(jīng)典《金剛般若波羅密經(jīng)》,，簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》。金剛即金中之剛之意,，引申為牢固銳利,，無(wú)堅(jiān)不摧;般若意為智慧;波羅密是彼岸及無(wú)極之意;經(jīng)就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?，必須以金剛般?jiān)韌不拔的毅力,，加上潛心投入的智慧，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑,，才能到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界,。《金剛經(jīng)》全文有5000余字,，分上下兩篇,。此處經(jīng)刻是它的上篇，共計(jì)2799字,。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕,，如今還存有1069個(gè)字。
經(jīng)文西北有巨石,，高約5米,，寬約13米，中劈為兩半,，上題試劍石,，又叫仙峽石。明代人河道總督萬(wàn)恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭,，并就崖摩刻《高山流水亭記》,，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：伯牙善古琴,，鐘子期善聽(tīng),。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰善哉,，峨峨兮若泰山
志在流水,，鐘子期曰善哉，洋洋兮若江河,。后來(lái)兩人相約某年后再在泰山相會(huì),，但到時(shí)鐘子期已仙逝，伯牙長(zhǎng)嘆道：知音已去不復(fù)返,，吾之留琴有何用?然后將琴摔毀,。高山流水亭就是因此而命名的,。
[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道，向北一走就是水簾洞,。這里一澗深廣,，石橋橫跨，稱之為注水流橋,。橋西北是危崖千仞,，飛瀑垂珠，如帶若簾,，被稱為天紳巖,，俗稱水簾泉。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞,，又被稱為水簾洞,，這就是《西游記》中所描述的水簾洞原型。
拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮,，1995年重建,，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑,，碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負(fù)重的赑屃,。泰山一帶有一種傳說(shuō)：摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮;摸摸赑屃的腚,，一輩子不生病,。請(qǐng)大家摸一下，也許會(huì)給您帶來(lái)好運(yùn)氣,。前面是一段平地,，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果,。在怪石之陰鐫刻著萬(wàn)笏朝天四個(gè)字,。笏版是古時(shí)大臣參見(jiàn)皇帝時(shí)，使用的一種特殊道具：一來(lái)遮面以示對(duì)天子的尊重;二是在上面書(shū)寫著參奏或進(jìn)諫的題綱,。這里是說(shuō)：泰山是神靈的象征,，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜,，意為群峰拱岱,。
[東西橋子]前面就是東西橋子，傳說(shuō)是乾隆命名的,。他曾11次到達(dá)泰山,，6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪,，當(dāng)走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為山東侉子,、齊魯棒子,，于是便想戲弄一下侉子和棒子。這時(shí),，正巧碰到一個(gè)老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西,，他便問(wèn)道：老人家,，你這個(gè)籃子干什么用的?老翁說(shuō)：盛東西啊,。乾隆說(shuō)：你為什么盛東西，不盛南北啊?老翁奇怪地說(shuō)：我這籃子只能盛東西,，不能盛南北,，別看我沒(méi)上過(guò)學(xué)，三綱五常,、四書(shū)五經(jīng),、文王八卦、天干地支我都懂點(diǎn),。按照五行來(lái)講,，東方為木，西方為金,，南為火,，北為水。我盛東,，東為木,，撿些木柴能做飯;我盛西，西為金,，拾一籃子廢鐵能賣錢,。如果我盛南北就不行了，南方為火,，北方為水,，不是被燒爛就是竹籃子打水一場(chǎng)空。乾隆聽(tīng)了覺(jué)得很有道理,，又說(shuō)：那就把這座橋叫做東西橋子吧,。老翁說(shuō)：我是泰山人，你憑什么說(shuō)了算呢?乾隆接著說(shuō)：那我也讓你說(shuō)了算一次,。于是老翁便說(shuō)：禮儀之邦為泰山,，尊老愛(ài)幼孝為先。今天讓我說(shuō)了算,，回去反省明天攀,。乾隆只好回去了，并一邊走還一邊自我安慰地說(shuō)：侉子滿山東,，棒子遍齊魯,，聽(tīng)君一席話,，勝讀十年書(shū)。
從東西橋子向北,，盤道的東側(cè)有石崖懸空欲墜,，如棚如屋，原來(lái)被稱為馬棚崖,，明代吳維岳更名后大書(shū)歇馬崖,。據(jù)傳是皇帝登泰山時(shí)在此遇雨歇馬而名。
[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時(shí)所建,。奉安是古代帝王或圣賢安葬時(shí)的專用名詞,。它的碑座為五棱形，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法,，即行政,、司法、立法,、考試,、監(jiān)察，上面題寫著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形,，象征著孫中山先生提出的三民主義,，即民族、民權(quán),、民生,，正面書(shū)寫著總理奉安紀(jì)念碑七個(gè)大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國(guó)民黨黨旗,。
[柏洞]再向北走古柏夾道,，濃蔭遮天，人行其中,，如入洞穴,，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題柏洞,。洞的北邊叫四槐樹(shù),，這是因?yàn)橛兴闹旯呕倍牡孛髡f(shuō)是唐朝魯國(guó)公程咬金重修泰山盤路時(shí)種植的,，據(jù)今已有1300多年的歷史,。古槐高大擎云，蔚然蔥翠,，后來(lái)又繼生了三株小樹(shù),，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了。如今四槐樹(shù)已被洪水沖走三株,，僅存者也于1989年10月5日被一場(chǎng)暴風(fēng)雨刮倒,，稍加修整后被命名為攔路槐,。
[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊,。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌,，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：泰山無(wú)好茗,，山中人摘青桐芽飲用,，號(hào)女兒茶。明代查志隆在《岱史》中也說(shuō)：泰山人在扇子崖青桐澗中,，采青桐芽泡制而成女兒茶,，異于南茗,。因?yàn)榍嗤颈酬幪旌?，云霧縈繞，小氣侯溫和多雨,，所以青桐芽鮮嫩清香,。《紅樓夢(mèng)》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日,，好不快活,，先醉了史湘云憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院,，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒,，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女兒茶已聞名大江南北。古時(shí)在泰山下一些14至18歲的少女,，每年都要到青桐澗去采青桐芽,，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時(shí)送給丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收購(gòu)，送到京都,，被稱為御茶?，F(xiàn)在這里已成為游人聚會(huì)的重要場(chǎng)所了，有的品茗小憩,，
有的奏樂(lè)暢談,，有的專門觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩(shī)文,。
[壺天閣]四槐樹(shù)北是壺天閣,。因?yàn)檫@里山勢(shì)陡峭，翠峰環(huán)抱,，足下僅有一席之地,，游人至此恰似壺中窺天，便被稱為壺天閣,。這里海拔為800米,，大致是泰山高度的一半,，按道家的說(shuō)法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說(shuō)秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長(zhǎng)生不老之藥時(shí),就見(jiàn)到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊,、方丈,、瀛洲。
[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺,，雙柱式石坊,，1937年重修時(shí)吳紹曾題額回馬嶺。這里重巒疊障,，形勢(shì)險(xiǎn)要,，峰回路轉(zhuǎn)，陡絕難行,，當(dāng)古帝王騎馬至此時(shí)就不能前行了,。此處古稱石關(guān)，又名瑞仙巖,。舊志書(shū)傳為宋真宗回馬處,，但他是乘輦而上，并未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時(shí)卻是乍步乍騎,，且相半至中觀留馬,，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。
嶺巔有金星亭,，又名藥王殿,，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間,，前廊式五脊歇山頂,，供奉著觀音、普賢,、文殊菩薩,，因稱三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,，浙江普陀山就是她顯靈說(shuō)法的道場(chǎng),，所以又稱南海觀音文殊是智慧的象征，手持寶劍,，坐騎獅子,，她的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山;普賢主持佛的理德，大德行善,，道場(chǎng)在四川峨眉山,。
再往北是鷹石澗，因?yàn)樵跐镜臇|側(cè)有一塊高聳的巨石，如鷹而名,。溪谷之上建有石橋,，俗稱步天橋，橋北是十二連盤,，直通中天門,，共有666級(jí)。在盤路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻：峻極永其天,，云云邇已遷,。臨風(fēng)俯萬(wàn)類，懷古一幽然,。
[中天門]中天門又叫二天門,，雙柱式石坊，題額中天門,。海拔847米,。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中,、西兩溪的分水嶺,。坊北有虎阜石,，如虎臥伏;東北是二虎廟,，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占?jí)褐㈩^,。古時(shí)在黃峴嶺的北邊是個(gè)大山坳,，古木參天,，蔭蔭森森,，猛獸出沒(méi),，虎狼傷人,，特別是在夜晚,，人們走到這里心里發(fā)毛,，只好聚集在一起打著鑼鼓,、舉著火把通過(guò),，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎,。1983年國(guó)家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站,。泰山客運(yùn)電纜索道，下起中天門,，上至南天門西側(cè)的月觀峰,，全長(zhǎng)2078米，落差602米,。20__年對(duì)其又進(jìn)行了改造,，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑,，富麗堂皇,，與山色相映。
中天門與岱廟相距5.5公里,，與南天門相距3.5公里,，至大眾橋?yàn)?4.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登,，或乘纜車空中一游,，或步行沿中溪盤道直達(dá)泰城，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站,，都非常方便,。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動(dòng)時(shí)四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨,，有驚險(xiǎn)奇絕的扇子崖,，有號(hào)稱云龍三現(xiàn)的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的龍洞甘霖----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深,，蔚然而秀,，別有洞天。另外,，在中天門后面還建有大型停車場(chǎng)和各種類型的商店,、旅社及飯店，20__年又對(duì)其進(jìn)行了整修,。
[快活三里]由此向北至云步橋南叫做快活三里,，又名快活天或快活山。人們久登盤道忽逢坦途,，氣爽景幽,，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感,。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎,，中途有名泉，崖壁上書(shū)刻著玉液泉三個(gè)字,。此泉與山下的王母泉,、廣生泉并稱為泰山三大名泉。泉水甘美無(wú)比,，含氧量高,，又有多種對(duì)人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽,，所以古人稱之為泰山神水,，現(xiàn)在是全國(guó)優(yōu)質(zhì)礦泉水之一,。
從后彎向北沿石階而上就是增福廟，里面祭祀著福,、祿,、壽三尊神像。再往上有巨石挺立,，似劍凌空,，上刻斬云劍。此處是谷口,，云雨變幻莫測(cè),，泰山主峰的寒云順谷而下時(shí)與暖云相遇即化為雨，因此而名,。這還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年山下一幫年輕人上山來(lái)砍柴,，返回時(shí)走到這里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了,，有的人在跑找地方躲雨,，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著,，也怪,，不一會(huì)兒云就散了，可是這個(gè)小伙子卻不見(jiàn)了,，再仔細(xì)一看,，原來(lái)他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石,，紋理盤旋若龍,，上書(shū)蛟龍石，又名龍紋石,。
碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀，會(huì)讓游客回味無(wú)窮,，而石刻字謎更增加了泰山的情趣,。在斗母宮附近我們?cè)吹较x(chóng)二，在這里又看到了民國(guó)年間李和謙書(shū)寫的形似小松鼠的字謎,。李和謙原來(lái)在泰城當(dāng)飯店小伙計(jì),，在店主的熏陶下也略通文墨，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會(huì)漸漸練了一手好字,。一天,，他與幾個(gè)伙計(jì)登山，走到這里一看：青山綠水,，景色絕佳,。
泰山景觀導(dǎo)游詞篇六
各位朋友：
大家好!我是導(dǎo)游張。今天，我將帶領(lǐng)大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光,。
泰山位于山東省中部,，泰安市之北，海拔1545米,，為我國(guó)五岳之東岳,。泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地,。1987年,，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
游泰山,，一般先游岱廟,。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門,，通天街,，北抵泰山盤道、南天門的中軸線,，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場(chǎng)所,。你們看，這是岱廟主殿天貺殿,，是我國(guó)三大宮殿建筑之一,，始建于北宋。岱廟碑刻林立,，由秦至清共160余塊,，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無(wú)字碑,。院北東御座是帝王來(lái)泰山封禪時(shí)休息的地方,。岱廟真是一個(gè)歷史文物、詩(shī)文,、繪畫(huà),、書(shū)法、雕刻藝術(shù)的綜合博物館啊!
各位游客,，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。傳說(shuō)古人爬山時(shí),，很難看到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，成了今天的觀日點(diǎn)。現(xiàn)在人們只要站在觀日點(diǎn)上,，就可看見(jiàn)日出了,。
大家休息一下，留個(gè)影,，如果留完影的話,，請(qǐng)跟我一起下山。
游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉,。如果您還沒(méi)有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來(lái)泰山旅游觀光,。小張?jiān)谔┥诫S時(shí)恭候您的光臨!謝謝大家!
泰山
泰山景觀導(dǎo)游詞篇七
在我們山東,流傳著這么一句話：“濟(jì)南府人全,，泰安山神全”。這句話是說(shuō)啊,，濟(jì)南是個(gè)大都會(huì),，各方人才匯集城中，是個(gè)見(jiàn)識(shí)人的地方;而泰山自古以來(lái)就是神仙居住的場(chǎng)所,，各路神仙都會(huì)有一席之地!今天我們要拜訪的是一位在眾神仙中的地位如同佛教的觀音,、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神，民間稱之為“泰山老母”,、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君,。
今天我們就要去去參觀一下碧霞元君工作的地方!
相傳啊，早在漢朝時(shí)期,，泰山神祠東岳大帝神像前就有一對(duì)金童玉女,，到了五代時(shí)期，大殿坍塌,，金童不知去向,，玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年,，宋真宗封禪泰山時(shí),，到玉女池洗手，忽然看到有一石人浮出水面,，宋真宗驚喜不已，以為是玉女的出現(xiàn)是泰山封禪吉祥之征兆!于是下令大臣建祠供奉,。封為天仙玉女碧霞元君,，起名為“昭真祠”，金代稱“昭真觀”,，明代洪武年間重修,，萬(wàn)歷年間改為碧霞宮,。清初順治、康熙,、雍正年間都曾重修,，到乾隆年間已初具規(guī)模稱為碧霞祠。
現(xiàn)在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院,，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有三座大門,。分別朝向東西南，分別是東神門,、西神門和南神門,。我們大家會(huì)看到在南神門的上方有一個(gè)類似于戲臺(tái)的地方。它就是當(dāng)年在清順治年間所建造,。是香客為了答謝圣母的賜福,，演戲給圣母看的戲臺(tái)?？垂湃讼氲亩嘀艿?，讓老奶奶工作繁忙之余也能放松休閑一下，這叫勞逸結(jié)合,。透過(guò)南神門往下望去,，這里是紙火升騰!這就是金藏庫(kù)的位置，古人為了防止火災(zāi)的發(fā)生,，專門的騰出這么一塊地來(lái)供香客使用,。可見(jiàn)古人的煞費(fèi)苦心,。
好了,，我們大家回頭繼續(xù)前行。前面就是山門了,，山門共有五間,，為單檐歇山式殿門。是前后院建筑群的中界,。山門內(nèi)供奉著四尊神像,，分別是青龍、白虎,、朱雀,、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望,，特將他們拉來(lái)作守門護(hù)道的神將,。讓人感覺(jué)就像佛教里面哼哈二將角色差不多。
進(jìn)入山門就是碧霞祠的主體院落了,。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁,，頂蓋都是黃色的琉璃瓦,，東亭內(nèi)有乾隆六年“重建泰山神廟碑”，西亭內(nèi)是乾隆皇帝的登泰山詩(shī)韻碑,。再往前看則是兩座明代的銅制巨碑,，左邊一座是萬(wàn)歷43年(1615年)所立的“泰山天仙玉闕”碑，記述了當(dāng)年仿武當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過(guò);右邊一座是天啟五年(1625年)所立的泰山靈應(yīng)宮碑,，記載了碧霞祠的歷史,。兩碑都高達(dá)五米，與大殿,、配殿的銅頂,、鐵頂交相映襯，氣勢(shì)非凡,。在這里有時(shí)你會(huì)經(jīng)?？吹接腥嗽谶@里磨碰御碑，口里還念念有詞,?？赡苡腥藭?huì)不解，其實(shí)啊,，碧霞元君還是一位保健醫(yī)生,，能預(yù)防疾病。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑,，口里還不停的念叨“御碑磨,，御碑碰，摸碰御碑不得病”然后用磨碰御碑的手摸摸頭啊,、摸__啊,、摸摸腰啊什么的，據(jù)說(shuō)摸哪哪好!看人家泰山老奶奶這大夫當(dāng)?shù)?，多辦實(shí)事啊!就收你5塊錢掛號(hào)費(fèi),，其于啥都沒(méi)有!
穿過(guò)明代的萬(wàn)歲樓和千斤頂再饒過(guò)香亭，我們終于到達(dá)了整個(gè)碧霞祠的主體建筑,。整個(gè)大殿正殿五間,、重檐八角，九脊歇山式頂,，我們會(huì)看到殿頂覆蓋著瓦片,、鴟吻、和瘠獸以及浮雕,，它們均為銅筑,。做工精美，具有很高的價(jià)值,。尤其是殿頂?shù)?60條瓦壟,，恰好象征中國(guó)舊歷365天，就是所謂的“周天之?dāng)?shù)”,。能在氣候變化無(wú)常的高山之顛,，營(yíng)造出這么宏偉的“空中樓閣”，反映了我國(guó)古代精湛的建筑技藝,，充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勇敢和智慧!
在大殿內(nèi)的上方懸掛著康熙皇帝所御書(shū)的“福綏海宇”匾額以及乾隆皇帝所賜的“贊化東皇”四個(gè)大字!碧霞元君她老人家就是在這里給百姓排優(yōu)解難的,。
說(shuō)起碧霞元君，我們對(duì)她既熟悉又陌生,。熟悉的是她名揚(yáng)四海的聲譽(yù),，陌生的是她的來(lái)歷與出身。關(guān)于她的來(lái)歷民間有很多說(shuō)法;有人說(shuō)他是玉皇大帝的女兒;有人說(shuō)她是大善人石守道的女兒;還有說(shuō)是東岳大帝的女兒等等……至今說(shuō)法不一,。民間流傳最廣的還是她是一戶泰安普通農(nóng)家的孩子,，從小善良聰慧，受到仙人指點(diǎn)后進(jìn)山修行,，最后在泰山成仙,。在道家里面，男士得道成仙稱為真人,，女士得道成仙稱為元君,，因當(dāng)時(shí)出道之時(shí)元君身穿碧衣紅裙，所以被稱為碧霞元君!
其實(shí)碧霞元君沒(méi)有什么不得了的法術(shù)和超級(jí)的武器!但為什么還會(huì)受到這么多人的尊崇呢!?道經(jīng)記載,，元君乃是應(yīng)九氣而生,，受玉皇帝之命，“統(tǒng)攝岳府神兵,，照察人間善惡”,。明朝萬(wàn)歷年間，孝定皇太后曾經(jīng)親自到泰山修煉,，極力宣揚(yáng)碧霞元君的靈驗(yàn),。有了最高統(tǒng)治者的加盟，使元君信仰的影響再更廣范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展,。各地百姓紛至沓來(lái),，“貧者求富，疾著求安,，耕者求歲,，賈者求息，祈生者求年,，未子著求嗣”,。大約從那時(shí)起，每年上泰山的香客多達(dá)120萬(wàn)到200萬(wàn)人次,，時(shí)常呈現(xiàn)出萬(wàn)人朝山的景象!也是從那時(shí)起,，這位女神享受了數(shù)百年興盛不衰的香火,，甚至超過(guò)了原來(lái)的泰山之神——東岳大帝。以至于明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮,，不禁感嘆：“元君像不及三尺,，而香火之勝，為四顧大部洲所無(wú)”,。
隨著人們對(duì)碧霞元君的崇拜,，后來(lái)還出現(xiàn)了和婦女生育有關(guān)的娘娘神，而且各位娘娘的神通越來(lái)越大,，分工越來(lái)越明細(xì),，送子的、催生的,、哺乳的,，治斑疹的等真可謂是五花八門，應(yīng)有盡有,。再碧霞祠內(nèi)也是如此,。大家看，東配殿就是眼光殿,，供奉的是眼光奶奶,，她能治眼疾，是一位光明的使者!西配殿是送生殿,，供奉的是送生娘娘的銅像,，她保佑人懷孕生子的。據(jù)說(shuō)她們姐妹,，在老年婦女中特別有威望,，這正是許多年紀(jì)很大的老年婦女執(zhí)著上山的原因?？磥?lái)老奶奶的神威是來(lái)自于她那種對(duì)民生疾苦的同情,，來(lái)自于她的平民意識(shí)，來(lái)自于她的仁愛(ài)之心,，真所謂“得民心者得天下!”
大家可能會(huì)發(fā)現(xiàn),，要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟，還真不是一見(jiàn)容易的事!但我們的祖先他們做到了,，碧霞祠高超的建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建筑群的典范,，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
