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滁州瑯琊山導(dǎo)游詞篇一

你們好,，歡迎你們來到瑯琊山旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

三國鼎立時期,，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場,。西晉“八王之亂”時，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,，與北京陶然亭、長沙愛晚亭,、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特,，具有江南亭臺特色,。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來雖屢次遭劫,，又屢次復(fù)建，終不為人所忘,。

宋仁守慶歷年間,，朝廷腐朽，權(quán)貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政,，且不避謗，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言,，將歐陽修貶謫滁州,。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州,，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚,，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》,。從此,，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于此,，飲少輒醉,，而年又最高，幫自號曰醉翁也,。"醉翁亭"因此得名,。歐陽修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公,。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐,，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后,，吸引了不少游人,。當時的太常博士沈遵便慕名而來,，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽修親為配詞,。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山",，便是說的這件事,。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢,，"夜闌酒半",，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭",，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語,，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶,，即作詩以贈,。醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年,，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代，開始興盛起來,。相傳當時房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜之后多次遭到破壞,。清代咸豐年間,，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年),，全椒觀察使薛時雨主持重修,，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

醉翁亭一帶的建筑,，布局緊湊別致,，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色,?？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑,、景致,。醉翁亭、宋宋齋,、馮公祠,、古梅亭、影香亭、意在亭,、怡亭,、覽余臺，風(fēng)格各異,，人稱"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪,，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家,、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺,，曰"玄帝宮",，登臺環(huán)視，但見亭前群山涌翠,，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際，猶如置身畫中,。

滁州市地處長江下游北岸,，長江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市,，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱,。滁州具有1500多年的歷史,，古稱涂中、清流,，州建隋朝,，文昌北宋，兼具吳楚淮揚之韻,，匯聚江淮湖之風(fēng),，千百年來素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊,、南譙,、來安、全椒,、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并，構(gòu)成了此刻的滁州市,。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶,，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城,、中國十大特色休閑城市,、全國科技進步先進市、安徽省歷史文化名城,。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園,、國家aaaa級旅游區(qū),、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之一,，中華百座名山之一,，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉,、寺宇,、亭臺、古道,、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,，層巒起伏,，溝谷深邃，溪流潺湲,，森林茂密。其高可眺,、邃可隱,、清可濯、幽可憩,、芳可采,、麗可詠的自然景觀，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山,、名寺,、名亭、名泉,、名文,、名碑,、名洞、名林)文化勝境,。

瑯琊山景色淡雅俊秀,，文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿,、韋應(yīng)物,、歐陽修、辛棄疾,、王安石,、梅堯臣、宋濂,、文征明,、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客,，達官顯貴為之開發(fā)山川,、建寺造亭、賦詩題詠,，留下超多,、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山,、名寺,、名亭、名泉,、名文,、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,，也是全國重點寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個故事,。

一個四外云游的和尚到了滁州，見到西山風(fēng)景如畫,，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院,。還收留了一個叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的,，但是卻很不開竅,。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng)，結(jié)果,，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個,，而且其中還有一個字念走音了,。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,，就一個人下山云游四方去了,。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi),，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長的高大了,，壯實了!一點也沒有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃,，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子,，甜得賽桃子,。

第二天，老和尚說：“超然呀,，你念的‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng)，你成了佛啦,。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧,?！?/p>

從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天,，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水，日月如梭,。一眨眼,，到了西晉末年。那時山東有位瑯琊王,，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難,。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路,。這一天，來到摩陀山下一個破草棚子里住下,。沒想到因為連日的奔波勞累,，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃,，在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧，摩陀寺一個挑水和尚望見了,，慌忙跑回山上,。不一會就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下,。

過了一時三刻,，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了,，身上也有勁了,，一點病也沒有了。

瑯琊王對和尚說：“多謝師傅救命之恩,。我這心口疼病從小就有,，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少,，病卻越來越重,。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”

“出家人，行善為本,。救人一命,，勝造七級浮屠。施主不必多禮,。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,，什么病都能去根?！薄霸鯓?，山上的石頭也能治病”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了,，因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,，這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草,、樹根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人,，怎樣流落在荒郊野外”

瑯琊王哪敢說出實話呢,，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順,。家住山東巨野縣,。因為要到江南投親訪友,，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒,。我想在那里找些活干干,，等湊足了錢再去江南?！?/p>

和尚對瑯琊王說：“放心,，放心。施主只要不惜力氣,，來到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’,。你看這摩陀山上有柴,，有草，有藥材,，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山阿,?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗,，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲,。從此后，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中,，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練,。沒過多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝,，司馬睿成了第一個東晉皇帝,。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光,。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴建百間,，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》,，廣傳天下，救四方百姓疾苦,。

滁州瑯琊山導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導(dǎo)游,。

三國鼎立時期,，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時,，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭,、長沙愛晚亭,、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一,，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭,。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色,。它緊靠峻峭的山壁,，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫,，又屢次復(fù)建,，終不為人所忘。解放后,，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位,，并多次整修。

宋仁守慶歷年間,，朝政腐敗,，權(quán)貴當?shù)馈Ｔ诔w中做官的歐陽修主張革新時政,，且不避謗,，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他,。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州,。

慶歷一年(公元1045年),，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音,。為了 便于歐陽修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽修親為作記,，這就是有名的《醉翁亭記》,。從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒,，"太守于客來飲于 此,，飲少輒醉，而年又最高,，幫自號曰醉翁也,。"醉 翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒,，也常在此辦 公,。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中",。 醉翁亭落成后,，吸引了不少游人。當時的太常博士沈遵便慕名而來,，觀賞之余,，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操,，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事,。事隔數(shù)年之年,，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半",，沈遵操琴彈《醉翁吟》,，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語,，夜靜山響春泉鳴",。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈,。 醉翁亭初建時只有一座亭子,，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代,，開始興盛起來,。相傳當 時房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜后來多次遭到破壞,。清代咸豐年間,，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七 年(公元1881年),，全椒觀察使薛時雨主持重修,，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

醉翁亭一帶的建筑,，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特,，具有江南園林特色,。總面積雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同的建筑,、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭、怡亭,、覽余臺,，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,，稱為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮",，登臺環(huán)視,，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際,，猶如置身畫中,。

醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動,，但終不為人所忘,，曾有人撰寫了一副對聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,，亭影不孤,。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位,，并多次整修,。如今，此處千載勝境,，更加壯觀誘人,。

滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市,，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱,。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中,、清流,，州建隋朝，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚之韻,，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來素為江畔淮左的美好之州,。滁州自隋起轄今瑯琊,、南譙、來安,、全椒,、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并,，形成了現(xiàn)在的滁州市,。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶,，全國家電及裝備制造業(yè)基地,、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市,、全國科技進步先進市,、安徽省歷史文化名城,。

瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點風(fēng)景名勝區(qū),、國家森林公園,、國家aaaa級旅游區(qū)、國家重點文物保護單位,，中國24大文化名山之一,，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一,。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉,、寺宇、亭臺,、古道,、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,，層巒起伏,，溝谷深邃,，溪流潺湲，森林茂密,。其高可眺,、邃可隱、清可濯,、幽可憩,、芳可采、麗可詠的自然景觀,，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀,，文化淵源久遠,。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物,、歐陽修,、辛棄疾,、王安石、梅堯臣,、宋濂,、文征明、曾鞏,、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客,，達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭,、賦詩題詠,，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn),，擁有“名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,，也是全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個故事。

一個四外云游的和尚到了滁州,，見到西山風(fēng)景如畫,，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚,，小和尚長的古靈精怪的,，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng),，結(jié)果,，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個，而且其中還有一個字念走音了,。念成了“摩陀”,。老和尚一氣之下，就一個人下山云游四方去了,。大半年后,，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院,，結(jié)果看到小超然長的高大了,，壯實了!一點也沒有受到蝗災(zāi)的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子,，軟得象芋子,，甜得賽桃子。

第二天,，老和尚說：“超然呀,，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng),，你成了佛啦,。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’,，這寺院也叫‘摩陀寺’吧,。”

從此后,，摩陀寺的香火一天旺似一天,，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水,，日月如梭,。一眨眼，到了西晉末年,。那時山東有位瑯琊王,，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保,。只好收拾打扮往南逃難。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,，來到摩陀山下一個破草棚子里住下,。沒想到因為連日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒,，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧,，摩陀寺一個挑水和尚看見了，慌忙跑回山上,。不一會就從山上端來了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下,。

過了一時三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺得心口也不疼了,，身上也有勁了，一點病也沒有了,。

瑯琊王對和尚說：“多謝師傅救命之恩,。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕,，藥草吃了不知多少,，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”

“出家人,，行善為本,。救人一命，勝造七級浮屠,。施主不必多禮,。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根,?！薄霸趺矗缴系氖^也能治病?”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了,，因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草,。所以這花花草草,、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名,，聽口音不是本地人,，怎么流落在荒郊野外?”

瑯琊王哪敢說出實話呢，就胡編了一套說：“我姓劉,，叫劉順,。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪友,，半路上短了盤纏錢,，只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干,，等湊足了錢再去江南,。”

和尚對瑯琊王說：“放心，放心,。施主只要不惜力氣,，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人,，一條扁擔(dān)兩根繩’,。你看這摩陀山上有柴，有草,，有藥材,，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn),，是座寶山啊,?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中,，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練,。沒過多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝,，司馬睿成了第一個東晉皇帝。 有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》,，廣傳天下,，救四方百姓疾苦。

滁州瑯琊山導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到瑯琊山旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

三國鼎立時期,，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場,。西晉“八王之亂”時,，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,，與北京陶然亭、長沙愛晚亭,、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一,，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特,，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁,，飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來雖屢次遭劫,，又屢次復(fù)建，終不為人所忘,。解放后,，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位,，并多次整修。

宋仁守慶歷年間,，朝政腐敗,，權(quán)貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政,，且不避謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他,。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州,。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州,，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚,，并很快結(jié)為知音,。為了 便于歐陽修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽修親為作記,，這就是有名的《醉翁亭記》,。從此,， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒,，"太守于客來飲于 此，飲少輒醉,，而年又最高,，幫自號曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名,。歐陽修不僅在此飲酒,，也常在此辦 公。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐,，每將公事了亭中",。 醉翁亭落成后，吸引了不少游人,。當時的太常博士沈遵便慕名而來,，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山",，便是說的這件事,。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢,，"夜闌酒半",，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭",，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語,，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶,，即作詩以贈,。 醉翁亭初建時只有一座亭子,，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代,，開始興盛起來。相傳當 時房屋已建到"數(shù)百柱",，可惜后來多次遭到破壞,。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七 年(公元1881年),，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣,。

醉翁亭一帶的建筑,，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特,，具有江南園林特色,。總面積雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同的建筑,、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭、怡亭,、覽余臺,，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,，稱為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環(huán)視,，但見亭前群山涌翠,，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際,，猶如置身畫中,。

醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動,，但終不為人所忘,，曾有人撰寫了一副對聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,，亭影不孤,。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位,，并多次整修,。如今，此處千載勝境,，更加壯觀誘人,。

滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史,，古稱涂中,、清流，州建隋朝,，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚之韻，匯聚江淮湖之風(fēng),，千百年來素為江畔淮左的美好之州,。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙,、來安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶,，全國家電及裝備制造業(yè)基地,、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市,、全國科技進步先進市,、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國家重點風(fēng)景名勝區(qū),、國家森林公園、國家aaaa級旅游區(qū),、國家重點文物保護單位,，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一,，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一,。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇,、亭臺,、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏,，溝谷深邃,，溪流潺湲，森林茂密,。其高可眺,、邃可隱、清可濯,、幽可憩,、芳可采、麗可詠的自然景觀,，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境,。

瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠,。自唐宋以來李幼卿,、韋應(yīng)物、歐陽修,、辛棄疾,、王安石、梅堯臣,、宋濂,、文征明、曾鞏,、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客,，達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭,、賦詩題詠,，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn),，擁有“名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,，也是全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽為“天下第一亭”。瑯琊山的由來有這樣一個故事,。

一個四外云游的和尚到了滁州,，見到西山風(fēng)景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院,。還收留了一個叫超然的小和尚,，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅,。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng),，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個,，而且其中還有一個字念走音了,。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個人下山云游四方去了,。大半年后,，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院,，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實了!一點也沒有受到蝗災(zāi)的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃,，煮出來的石頭黃得象杏子,，軟得象芋子，甜得賽桃子,。

第二天,，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng),，你成了佛啦。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’,，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后,，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水,，日月如梭。一眨眼,，到了西晉末年,。那時山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保,。只好收拾打扮往南逃難。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,，來到摩陀山下一個破草棚子里住下,。沒想到因為連日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒,，臉色跟紙一樣黃,，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧,，摩陀寺一個挑水和尚看見了,，慌忙跑回山上。不一會就從山上端來了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下,。

過了一時三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺得心口也不疼了,，身上也有勁了，一點病也沒有了,。

瑯琊王對和尚說：“多謝師傅救命之恩,。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕,，藥草吃了不知多少,，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”

“出家人,，行善為本,。救人一命，勝造七級浮屠,。施主不必多禮,。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根,?！薄霸趺矗缴系氖^也能治病?”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了,，因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草,。所以這花花草草,、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名,，聽口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”

瑯琊王哪敢說出實話呢,，就胡編了一套說：“我姓劉,，叫劉順。家住山東巨野縣,。因為要到江南投親訪友,，半路上短了盤纏錢,，只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干,，等湊足了錢再去江南,。”

和尚對瑯琊王說：“放心,，放心,。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人,，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,，有草,，有藥材，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn),，是座寶山啊?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵,，日夜操練。沒過多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江,，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個東晉皇帝,。 有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》,，廣傳天下,，救四方百姓疾苦,。