作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

古文《逍遙游》公開課教案設(shè)計(jì)及反思篇一

1．簡單了解莊子的哲學(xué)思想,。

２．理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn),，歸納“志、圖,、名,、置、窮”五個(gè)詞語的義項(xiàng),。

３．理清思路,，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn),。

歸納五個(gè)多義詞“志,、圖,、名、置,、窮”義項(xiàng),，理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。

莊子思想的理解

投影儀,、投影膠片,、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶,。

課時(shí)安排

2課時(shí)

簡介莊子思想,，熟讀課文，理清思路,，并背誦課文,。

一、導(dǎo)語

莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格,。大量采用并虛構(gòu)寓言故事,，善用比喻，想象奇特,，最富于浪漫主義色彩,。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方,，晚周諸子之作,，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人,，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有,。”（《莊子與魯迅》）今天,，我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課,，來體會莊子散文的特點(diǎn)。

二,、莊子及莊子思想簡介

結(jié)合注釋①教師補(bǔ)充

投影：

莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家,。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點(diǎn),，更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”,，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布,。他的思想相當(dāng)復(fù)雜,，攻擊儒,、墨，主張回歸自然,；憤事嫉俗,，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，楚威王重金聘他為相而遭拒絕,；富于批判精神,，但同時(shí)又想取消斗爭。他的人生觀很消極,，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩,。

三、熟讀課文

1．聽錄音,，掃清文字障礙,。

２．投影生字難詞，通過做練習(xí)的形式,，來強(qiáng)化掌握,。

投影：

根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給加點(diǎn)字注音,。

（1）其 （）若垂天之云

（2）海運(yùn)則將 （）于南冥

（3）摶（）扶搖而上者九萬里

（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背負(fù)青天,，而莫之夭闕（）（）者

（6） （）與學(xué)鳩笑之曰

（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止

（8）適莽蒼者,，三飡（）而反,，腹猶果然

（9）適百里者，宿 （）糧

（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰

（12）而（）征一國者

（13）彼于致福者,，未數(shù)數(shù)（）然也

（14）彼且惡（）乎待哉,？

學(xué)生看課本，查閱工具書,，思考,，回答。

明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶ ⑷ ⑸ ⑹蜩 ⑺

⑻ ⑼舂 ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁

３．叫3名同學(xué)朗讀課文,，檢查掌握字詞的情況,，如有問題，師生及時(shí)糾正,。

４．教師做朗讀提示,。

第一段：“天之蒼蒼，其正色邪,？其遠(yuǎn)而無所至極邪,？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞,，讀“夫”時(shí)可稍拉長一些，“則其負(fù)大舟也無力”,，“也”后停頓一下,，千萬注意，“也”作為語氣詞應(yīng)放在上半句尾,，即“則其負(fù)大舟也/無力”,。下文如有類似情況，朗讀方法相同,。

第二段,，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

第三段,，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語詞,，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后,，“至人無己,，神人無功，圣人無名”應(yīng)讀得干脆而響亮,。

５．各自讀課文,，借助注釋理解課文。

以學(xué)習(xí)小組為單位,，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方,，向小組其他成員提問，幫助自己解決,。教師巡視中可參與小組的活動(dòng),。

６．學(xué)生齊讀課文。

四,、引導(dǎo)學(xué)生理清思路,，背誦課文

提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

明確：就是無所羈絆,，無所依靠,，無所憑借，悠游自得的意思,。

（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠,，無所憑借,，悠游自得呢？）

提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大,？（要求學(xué)生能合書回答,。）

明確：“鯤之大,，不知其幾千里也；化而為鳥,，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千里也,；怒而飛,，其翼若垂天之云?！?/p>

提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的,？《齊諧》書里如何說？（學(xué)生看書思考,，合書回答,。）

明確：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥,，——南冥者,，天池也?！洱R諧》者,，志怪者也?！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也,。’”

提問：這說明鯤鵬上九萬里,，非逍遙,，有所待。有所待的是什么,？

明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng),。

提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的,？

明確：“野馬也,，塵埃也，生物之以息相吹也,?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟,，置杯焉則膠，水淺而舟大也,?！?/p>

提問：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的,？

明確：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛,，槍榆枋而止，時(shí)則不至,，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為？’”

作者反駁：“適莽蒼者,，三飡而反,，腹猶果然；適百里者,，宿舂糧,；適千里者，三月聚糧,。之二蟲又何知,！”

提問：蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止，時(shí)則不至,，而控于地”說明什么,？（學(xué)生討論）

明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的,。

教師對第1段稍加點(diǎn)撥,，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。

學(xué)生齊背第1段,。

提問：作者為了說明“小知不及大知,，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子,？

明確：“朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋,，上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋，此大年也,。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,，不亦悲乎,！”

在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里,，有動(dòng)物,、有植物、有云氣,、有人類,。其物種形狀，其所占時(shí)間,，所占空間,，大者大，小者小,，絕不相同,。自然界如此，社會亦然,。

作者以上寫的都是物,，它們都不是自由的，即非逍遙的,。

第3段,。

提問：這一段作者提到的兩個(gè)人說明什么？

明確：同樣說明兩人也還未逍遙,。

提問：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么,？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到這種境界,？

明確：“若夫乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無窮者,，彼且惡乎待哉,？”也只有課文最后提到的“至人、神人,、圣人”才能達(dá)到這種境界,，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功,、無名,?！?/p>

最后通過對本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納寫作方法,，先破后立,，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn),。

由學(xué)生概括,、歸納、最后再由教師明確,。

齊背第2段,，齊讀第2、3段,。

五,、布置作業(yè)

熟背課文，做練習(xí)三,。

總結(jié)文言知識,，通過比較，進(jìn)一步理解莊子散文風(fēng)格,，并對本課小結(jié),。

一、檢查學(xué)生熟背課文情況

1．單獨(dú)背,、齊背

２．小組比賽

二,、分類歸納總結(jié)文言知識

投影：

1．通假字

找出下列句子中的通假字，并寫出本字,。

（1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辯 （4）而征一國者 （5）旬有五日 （6）御六氣之辯

２．特殊句式

找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語,，并掌握其用法。

奚以……為

答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辯”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辯”通“變”

奚以之九萬里而南為,？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢,？

３．一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三,。

三,、比較

教師將《秋水》與課文比較，進(jìn)一步體會莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事,，善用比喻,，想象奇特等特點(diǎn)。

四,、小結(jié)

同學(xué)們,，莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文,；有時(shí)像萬斛源泉,，隨地涌出,，汪洋恣肆，機(jī)趣橫生,，確實(shí)有它獨(dú)特的地方,，但是，莊子本人所表現(xiàn)出來的放蕩不羈,、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的,，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現(xiàn)實(shí)的一種自我超脫的空想,，實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想,。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí),、保存自己的目的。我們當(dāng)代中國的青年,，應(yīng)該拋棄一切私心雜念,，勇于面對現(xiàn)實(shí)，勇于挑戰(zhàn)生活,，要去拼,、去搏，去創(chuàng)造更好的明天,。

五,、布置作業(yè)

寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認(rèn)識,。

[板書設(shè)計(jì)]

[延伸閱讀]閱讀《庖丁解?！罚瓿上旅骖}目,。

1．讀后了解莊子所講的人生處世哲學(xué),。

２．體會莊子散文的特點(diǎn)。

古文《逍遙游》公開課教案設(shè)計(jì)及反思篇二

一,、讓學(xué)生在閱讀的過程中,，能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式,，并且能夠結(jié)合課文注釋以及工具書獨(dú)立通讀全文,，基本疏通文意。

二,、使學(xué)生通過反復(fù)誦讀,，增強(qiáng)文言文的語感，體會本文想象奇特,，設(shè)譬取喻,，說理透徹的特點(diǎn),，通過初步鑒賞，領(lǐng)略《莊子》浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格,。

三,、了解莊子的思想和智慧，學(xué)習(xí)莊子對精神自由和個(gè)性解放的追求,，辨證地看待莊子絕對精神自由的哲學(xué)思想,。

1、重點(diǎn)：目標(biāo)一,、二

2,、難點(diǎn)：目標(biāo)三對逍遙游主旨的理解。

激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和熱情,，創(chuàng)設(shè)問題情景,，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生的聚焦式思維和發(fā)散式思維,，獲得并豐富對逍遙游的理解,，從而激發(fā)學(xué)生的表達(dá)(包括口頭表達(dá)和書面表達(dá))欲望，使他們相互切磋,，在交流和碰撞中加深領(lǐng)悟,。

3 課時(shí)

問題情境誦讀感知經(jīng)典心得交流拓展

今天我們一起學(xué)習(xí)一篇文言文《逍遙游》，作者莊周是道家學(xué)派的重要代表人物(媒體顯示莊子畫像),。我們知道莊子生活在戰(zhàn)國時(shí)代,，這是我國古代社會大變革、大動(dòng)蕩,、大戰(zhàn)亂的時(shí)代,，處士橫議，他們試圖在亂世建立不朽的功業(yè),，百家爭鳴,，他們從不同的角度提出治國的方略。但是,，在先秦諸子中莊子最為特別,，他拒絕權(quán)勢媒聘將時(shí)世冷眼看穿。講曳尾涂中(楚威王拜相)的故事,。那么他為什么會有如此驚人的拒絕誘惑的內(nèi)力?他到底追求怎樣的精神境界?今天,，就讓我們一起走進(jìn)《莊子》中的名篇《逍遙游》，一同感悟莊子的大智慧,。

(一)對照注釋默讀全文(要求：注意字音和停頓;時(shí)間：5分鐘)

ppt提示讀音：

鯤(kūn)鵬 摶(tun) 齊諧(xi) 坳(o)堂 遷徙(xǐ)北冥(mnɡ) 夭閼() 沮(jǔ)喪 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yn)舂(chōnɡ)米 晦朔(shu) 泠(lnɡ)然

蓬蒿(hāo) 翱(o)翔 惡(wū)乎待哉 窮發(fā)(f)之北 知(zh)效一官

決(xu)起而飛 數(shù)數(shù)(shu)然 蟪(hu) 蜩(tio)

(二)學(xué)生朗讀《逍遙游》(要求：讀準(zhǔn)字音,、合理斷句;時(shí)間：3分鐘)

(三)評點(diǎn)(時(shí)間：3-5分鐘)

(四)老師或?qū)W生范讀(要求：勾畫不解不解的詞語和句子;體會其中的道理;時(shí)間：3分鐘)，體會誰讀得更有情味?

(五)討論交流(要求：疏通文意,、提出疑問;解決疑問;記錄無法解決的問題;時(shí)間：5分鐘)

(六)課堂練習(xí)：媒體顯示重點(diǎn)文言詞語及特殊句式

1,、通假現(xiàn)象：

(1)北冥有魚,，其名為鯤(冥通溟) (2)三餐而反(反通返)

(3)小知不及大知(知通智) (4)此小大之辯也(辯通辨)

(5)而征一國者(而通能) (6)而御六氣之辯(辯通變)

(7)旬有五日而后反(有通又，反通返)

2,、虛詞,、實(shí)詞

(1)怒而飛(怒：奮發(fā))(2)志怪者也(志：記載)(3)以六月息者也(去：離開;以：憑借)(4)則風(fēng)斯在下矣(斯：則，就) 莫之夭閼者(夭閼：阻塞)(5)之九萬里(之：到去)(6)之二蟲(之：這)(7)眾人匹之(匹：相比)(8)彼且奚適(奚：哪里)

(9)是鳥也(是：這) (10)摶扶搖(摶：環(huán)旋著往上飛)(11)置杯焉則膠(置：安放;膠：粘著地)(12)而后乃今陪風(fēng)(陪：憑) (13)而后乃今將圖南(圖：計(jì)劃,，打算)

(14)適百里(適：往) (15)以久特聞(特：獨(dú))(16)窮發(fā)之北(發(fā)：毛,，指草木)

(17)惡乎待哉(惡：何;待：憑借)

3、詞類活用

(1)水擊三千里(水：名詞作狀語,，在水面上)

(2)而后乃今將圖南(南：名詞作動(dòng)詞,，南飛)

(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動(dòng)用法，以為非)

4,、古今異義詞

果然：古義：充實(shí)之狀,，文中為食飽之狀;今義：表事實(shí)與所說或所料相符。

雖然：古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞

5,、文化常識(關(guān)于紀(jì)日法)

晦：農(nóng)歷每月的最后一天。

望：農(nóng)歷每月的十五;十六為既望,。

朔：農(nóng)歷每月的第一天,。

8、自由朗讀(要求：適心任性;各具姿態(tài);各發(fā)其聲)

1,、熟讀課文,，背誦第1段。

2,、翻譯下列句子：

(1)怒而飛,，其翼若垂天之云。

(譯為：振翅奮飛,，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩,。)

(2)去以六月息者也。

(判斷句;譯為：是憑借六月的大風(fēng)離去的,。)

(3)天之蒼蒼,，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(其?其?表示選擇，譯為是呢,，還是呢?譯文：天色深藍(lán),，是它的真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢?)

(4)奚以之九萬里而南為?(奚以為?表示反問，譯為哪里用得著呢?譯作：哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢?)

(5)之二蟲又何知?

(賓語前置句,，譯為：這兩只小動(dòng)物又知道什么呢?)

(6)彼且奚適也?

(賓語前置句,，譯為：它將要飛到哪里去呢?)

(7)莫之夭閼者，而后乃今將圖南,。

(賓語前置句,，譯為：沒有什么能阻礙它,，然后才開始南飛)

(8)奚以知其然也?(賓語前置譯為：怎么知道它是這樣的呢?)

(9)彼且奚適也?(賓語前置譯為：它將要到哪里去呢?)

(10)彼且惡乎待哉?(賓語前置句，譯為：它將要憑借什么呢?)

(一)逍遙游是莊子理想的人生境界,。莊子所認(rèn)為的逍遙游是一種怎樣的一種境界呢?什么人能夠達(dá)到這樣的境界?(要求：說出關(guān)鍵詞;時(shí)間：2分鐘)

明確：莊子所認(rèn)為真正的逍遙游是乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無窮者,。忘記自我的至人,、舍棄功利的神人、不求名聲的圣人能夠達(dá)到這樣的境界,。

教師解讀：天地之正就是天地之真,、天地的本質(zhì)或者說是自然萬物的活動(dòng)規(guī)律，就是莊子哲學(xué)的核心概念道,，乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無窮者的意思是順應(yīng)自然的規(guī)律,，把握六氣的變化,，就能夠在無邊無際的境界中不受任何限制地自由自在地活動(dòng)，這就是無所憑借的逍遙游(舉例：庖丁解牛;不龜之藥),。

有所待無所待

(不自由) (逍遙游：真正的自由)

(二)那么,，莊子認(rèn)為世間萬物、社會眾人的一般情形是怎樣的呢?是無所待的逍遙游呢,，還是有所待的不自由呢?請帶著這樣的問題默讀第1段,。

子級問題：

1、在這一段中,，莊子提出了怎樣的觀點(diǎn)?他是怎樣論證這一觀點(diǎn)的?

明確：作者認(rèn)為鯤魚擊水,、大鵬飛天，需要憑借千里水六月息野馬塵埃在空中浮游,，需要生物之以息相吹,。于是，提出了這樣的觀點(diǎn)：自然萬物大到鯤,、鵬小到野馬塵埃,，它們的活動(dòng)都有所待、不自由,。接著對這一觀點(diǎn)進(jìn)行了論述,，先以積水負(fù)舟杯水負(fù)芥，設(shè)譬取喻,，這是以水比風(fēng),、水，以舟比鯤、鵬,，從正反兩個(gè)方面進(jìn)論證了鯤鵬萬里必有所待的道理,。之后，順勢宕開一筆作者寫蜩與學(xué)鳩嘲笑必須憑借風(fēng),、水才能南飛的鯤鵬,，旨在表明身輕翼小、不能高飛遠(yuǎn)行的蜩與學(xué)鳩,，不知道自己也有所待,、不自由，卻自以為逍遙自由,。最后作者以行路備糧來設(shè)譬取喻,，指出旅行有遠(yuǎn)近，所以備糧有多寡,，從而進(jìn)一步表明飛行有高低是因?yàn)樗鶓{借的風(fēng)力有大小,。因此，作者以之二蟲又何如的感慨作結(jié),，明確指出：世間萬物雖各適其性,，但均有所待，只是小大有別,，所待不同罷了,。

2、在提出觀點(diǎn)和闡釋觀點(diǎn)之間插入天之蒼蒼,，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,，亦若是則已矣,。一句有和用意?

3,、你覺得《逍遙游》同以往學(xué)過的議論文相比在寫法上有什么突出的特點(diǎn)?

明確：作者對鯤鵬形象的描寫表現(xiàn)出莊子想象奇特，充滿浪漫主義的色彩;壯闊的意境,，表現(xiàn)出莊子胸襟博大輕藐一切的氣勢和對宇宙人生的深沉思索;善于通過創(chuàng)作寓言描繪形象(鯤鵬蜩與學(xué)鳩)來說理,，使道理寓于形象之中，呈現(xiàn)出形象鮮明,、構(gòu)思奇幻,、語言恣肆的特點(diǎn)，本無意于說教,，卻處處以啟迪,，給人以意出塵外，怪生筆端的強(qiáng)烈印象;善用對比(鯤鵬 與野馬塵埃)來說理,，善于從生活常識中設(shè)譬取喻,，使說理生動(dòng)透徹。

(二)讀第2段思考：莊子認(rèn)為自然萬物皆有所待(不自由)世間萬物雖各適其性，只是小大有別,，所待不同罷了,。那么，小大的區(qū)別到底是什么呢?

子級問題：

1,、作者為了闡明小知不及大知,，小年不及大年的道理，舉了哪些例子?不及有什么含義?

明確：不及,，包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思,。

2、第2段引湯之問棘之典,，舉斥安鳥笑鵬之例是否與第1段的內(nèi)容重復(fù)?笑透露出了斥安鳥怎樣的思想感情?

明確：在論證上,，與第1段的內(nèi)容相照應(yīng)，是對上文的歸納,、補(bǔ)充和印證,，進(jìn)一步闡明萬物在有所待的范圍內(nèi)，存在著小大之辯,，而且通過對比莊子實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識上的大小區(qū)別,。斥安鳥笑鵬的笑所透露出來的思想感情(第1段表明沒有認(rèn)識到自己有所待，斥安鳥笑鵬表明由于斥安鳥不能夠認(rèn)識小大之辯,，因此也就不知道自己有也有所待,，并不是真正的自由。

3,、眾人匹之,，不亦悲乎!這句話表現(xiàn)了作者對以小及大的認(rèn)識和行為持什么態(tài)度?

明確：在莊子看來，自然萬物,，無論鯤鵬,、 斥鴳，野馬塵埃,、蜩與學(xué)鳩,，它們的活動(dòng)都有所待，都是不自由的,，而且萬物在有所待的范圍內(nèi),，存在著小大之辯：小知不及大知，小年不及大年,，也就是說：小不及大如果要人為地以小及大,，這是非常可悲的,?？梢娝鲝堩樒渥匀唬磳Σ豢蔀槎鴱?qiáng)為。

小

板書學(xué)生的見解:

不

有所待 及 (可悲)

(自然萬物) 及

大

(三)任務(wù)：自然界的萬物的活動(dòng)時(shí)都有所待,，那么,，人類在社會中的活動(dòng)如何呢?帶這這一問題默讀第3段。

問題：

1,、第3段莊子把話題由自然界引申到人世間,，那么，社會中眾人的活動(dòng)與自然界里萬物的活動(dòng)是否一樣都有所待,、不自由呢?他的理由是什么?

明確：知,、行、德,、而四種人,、宋榮子與列子都有所待(注意故夫一詞的承接;其自視也的自視和宋榮子猶然笑之的笑 所透露出來的思想感情)。同時(shí),，要注意 彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也，這句話表明列子雖然能夠做到無功,、無名,，但是他御風(fēng)而行，泠然善也,，旬有五日而后反的行為雖免乎行,，猶有所待者也，也就是說在莊子看來,列子也只是獲得了形體上的`自由,，形體上的自由是有所憑借的,，因此也不是真正意義上的逍遙游,從而進(jìn)一步闡明：自然萬物，社會眾人,，情理同一,，雖然各適其性而均有所待，不能自由,，也不是真正意義上的逍遙游,。

2,、你認(rèn)為這里包含著作者怎樣的思想感情?

小

(自然萬物) 不

有所待 及 (認(rèn)識人為可悲)

(人類社會) 及

大

(四)在莊子看來,，有所待，就不自由,，因此,，無所待才能逍遙游。無所待指的是什么?這樣的境界對我們的人生有怎樣的啟發(fā)?

明確：逍遙游是一種無所憑借的精神上絕對自由的境界,。無所待,，指無所羈絆，無所依靠，無所憑借,，具體地說就是忘記物我的分別,、拋棄功利的束縛、遠(yuǎn)離名聲的困擾,，這樣才能夠優(yōu)游自得,，適心任性地活動(dòng)，才是真正的逍遙游,。

1,、從你讀到的大家名篇看，莊子逍遙游的精神境界對他們有過怎樣的影響?對你的現(xiàn)實(shí)人生有何啟示?

2,、從文學(xué)的視角看,，《逍遙游》同以往學(xué)過的先秦諸子的議論文相比在寫法上有什么突出的特點(diǎn)?談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識。

3,、你認(rèn)為莊子所說的至人神人圣人與無己無功無名分別是一種什么樣的關(guān)系?從中選擇一個(gè)你感興趣的話題進(jìn)行思考,，查閱相關(guān)資料然后將你的觀點(diǎn)或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同學(xué)交流

古文《逍遙游》公開課教案設(shè)計(jì)及反思篇三

1、理解本課常見文言實(shí)詞和虛詞的用法,。

2,、分析課文中常見文言句式特點(diǎn)。

3,、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn),，理解文中豐富的想象。

莊子的哲學(xué)觀點(diǎn),。

2課時(shí),。

解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。

一,、教學(xué)導(dǎo)入：

同學(xué)們,，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想,、孟子的仁政思想,、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期,，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流,，春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物,。今天,，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。

二,、前移作業(yè)：

1,、文學(xué)常識：

《逍遙游》出自《莊子》,，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇,，包括內(nèi)篇7篇,，外篇15篇，雜篇11篇,。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀,，就是要達(dá)到五己、無功,、無名的境界,。與老子并稱"老莊"。

2,、生字識記：

鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）

蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）

3,、聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句,。

三,、分析第一段：

1、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法,？

明確：形容詞作名詞,，龐大的體形。

2,、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法,？這個(gè)詞通常的用法是什么？

明確："怒"是奮發(fā)的意思,，通常的用法是氣憤之意,。

3、"南冥者,，天池也"是什么句式,？由何標(biāo)志？

明確：這是一個(gè)判斷句,，采用"……者,，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者,，志怪者也,。"

4、"志怪"中的"怪"是什么用法,？

明確："怪"是形容詞作名詞,，怪異之事,。

5,、"去以六月息者也"中"以"是什么用法,？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？

明確：前一個(gè)"以"是憑,、乘的意思,，表方式；后一個(gè)"以"是用的意思,。

6,、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法,？"其"又是什么用法,？它的其他用法還有哪些？

明確："邪"通"耶",，語氣助詞,，相當(dāng)于"呢"；"其"是副詞,，表示揣測,，相當(dāng)于"是……還是……"，它的其他用法還有：

①代詞,，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）

②代詞,，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）

③難道（其真無馬邪）

④其中（蜀之鄙有二僧,，其一貧,，其一富）

⑤還是（吾其還也）

7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法,？它還有哪些用法,？

明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：

①尚且（吾死且不懼,，彘酒安足辭）

②況且（且爾言過矣）

③而且（以無禮于晉,，且貳于楚也）

④暫且（縣官且順群臣言）

⑤一邊……一邊……（且戰(zhàn)且退）

8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語相同,？"乃"是什么用法,？

明確："而后"與現(xiàn)代漢語相同，表承接,；"乃"的意思是才,，它的其它用法有：

①是，表判斷（臣非知君,，知君者乃蘇君）

②于是（乃下令："群臣吏民,，能面刺寡人者，受上賞）

③竟然（乃不知有漢,，無論魏晉）

④你,，你的（家祭勿忘告乃翁）

⑤與"無"連用,，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）

⑥只，僅僅（乃自強(qiáng)步,，日三四里）

9,、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么？它還有哪些用法,？

明確："時(shí)"的意思是有時(shí),，它的其它用法是：

①季節(jié)（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也）

②隔一段時(shí)間,，有時(shí)候（數(shù)月之后,，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）

③時(shí)候，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）

④時(shí)運(yùn),，時(shí)機(jī)（時(shí)不利兮騅不逝）

⑤按時(shí)（學(xué)而時(shí)習(xí)之）

⑥當(dāng)時(shí),，那時(shí)（時(shí)曹公軍眾已有疾病）

⑦時(shí)常,，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）

10,、"奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？

明確："奚",，哪里,；"以"，用,；"之",，到；"南",，南行,；"為"，語氣助詞,，呢,。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。

11,、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的,？

明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫,，內(nèi)中還有引用,、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢,，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的,。

12、與"蜩與學(xué)鳩"相比,，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì),？

明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙,，見識短淺，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想,，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想,。

四,、作業(yè)布置：熟讀課文,，準(zhǔn)確翻譯第一段。

五,、個(gè)案設(shè)計(jì)：

一,、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段,，同桌相互指正,。

二、分析解讀第二段：

1,、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么,？它的其他用法還有哪些？

明確："知"同智,，智慧,；它的其他用法還有：

①知道（朝菌不知晦朔）

②知識，見解（孰為汝多知乎）

③了解（知我者,，鮑子也）

④知己（悲歌辭舊愛,，銜淚覓新知）

⑤主持（吾與之共知越國之政）

2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么,？

明確："乃"是竟然的意思,，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。

3,、"未有知其修者"中"修"是何用法,？它的其他用法還有哪些？

明確："修"的意思是長,；它的其他用法還有：

①整治,，治理（修守戰(zhàn)之具）

②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）

③研究,、學(xué)習(xí)（不期修古,，不法常可）

④高（鄒忌修八尺有余）

4,、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南,，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？

明確：不同,。前者是將要之意,，后者是而且,。

5、"不過數(shù)仞而下"中"不過"與現(xiàn)代漢語用法相同嗎,？

明確：不同,，這里是不超過的意思，而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞,。

6,、本段論述的中心是什么？

明確：中心是"小知不及大知",，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的,。

三、分析第三段：

1,、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么,？它還有別的用法嗎？

明確："比"的意思是聯(lián)合,，它的用法還有：

①等到（比至陳,，車六七白乘）

②挨著（天涯若比鄰）

③處處（比比皆是也）

④勾結(jié)（朋比為奸）

⑤認(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）

⑥等同（與天地兮比壽）,。

2,、"彼其于世，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么,？它的其它用法還有哪些,？

明確："數(shù)"是拼命追求的意思；它的別的用法是：

①細(xì)密（數(shù)罟不入夸池）

②多次,，屢次（扶蘇以數(shù)諫故,，上使外將兵）

③幾（有魚焉，其廣數(shù)千里）

④數(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）

⑤計(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）,。

3,、"雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么,？我們學(xué)過的其它用法還有哪些,？

明確："樹"的用法是樹立，動(dòng)詞,；其它用法是：

①種植（五畝之宅,，樹之以桑）

②培養(yǎng)（十年樹木，百年樹人）

③樹木（中有雜樹,，芳草鮮美）,。

4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？

明確："善"的意思是高遠(yuǎn),，它的用法還有：

①好,，表答應(yīng)（王曰："善。"）

②擅長（京中善口技者）

③善良的（刑過不避大臣,，賞善不遺匹夫）,。

4、這一段解釋了莊子的什么主張,？

明確："至人無己,，神人無功，圣人無名,。"

四,、本文作者的思路是怎樣的,？（討論）

五,、作業(yè)布置：

課后練習(xí)一,、二、三,。

六、個(gè)案設(shè)計(jì)：

古文《逍遙游》公開課教案設(shè)計(jì)及反思篇四

1．了解《逍遙游》的基本思想,。

2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法,。

3．整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法,。

1．對莊子“逍遙游”主旨的理解,。

2．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色,。

：2

莊子的思想是東方神秘國度中國最有價(jià)值的思想,。——海德格爾（德國）

“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書,?！薄终Z堂《信仰之旅》

一說到莊子，我們就會想起“莊生化蝶”的故事,，“莊生曉夢迷蝴蝶”,，非常富有想象力，非常富有情趣,。在初中階段,，我們已經(jīng)學(xué)過《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學(xué)習(xí)過他的《秋水》,，對他的情況和思想有了初步了解,，誰能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子？

2.莊子簡介：約前369-前286著名哲學(xué)家，名周,，宋國蒙（今安徽蒙城）人,。

做過蒙地方的漆園吏。家貧,，曾借粟于監(jiān)河候（官名）,，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》,，亦稱《南華經(jīng)》,，道家經(jīng)典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇,，一般定為莊子著,；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆,，并采用寓言故事形式,，想象豐富?！肚f子》在哲學(xué),、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方,，晚周諸子之作，莫能先也”,。名篇有《逍遙游》,、《齊物論》、《養(yǎng)生主》,。

3.解題：逍遙自在,、逍遙馬、逍遙宮,、逍遙冠,，這些詞語應(yīng)該都與《逍遙游》有關(guān)，莊子所謂逍遙游,，用課文原話就是“乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無窮”,?！肚f子·天下》講到莊子的思想時(shí),，說莊子“獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物,；不遣是非,，以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結(jié)了莊子的思想,?！蔼?dú)與天地精神往來”就是《逍遙游》說的“乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮”,，這也是莊子所認(rèn)為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對自由,。

1.指名讀課文,，檢查字音、句讀,、節(jié)奏和重音的掌握情況,。

2.明確字音：

鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂

遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪

知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）

決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉

窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）

數(shù)數(shù)（shuò）然飡（cān）蟪（huì）

3.教師范讀。

4.學(xué)生自讀課文,，邊讀,，邊體會作者表達(dá)的思想感情,。

1.借助于課文注釋和字詞典,，理解課文內(nèi)容。

2.不理解的內(nèi)容,，同桌或前后位可小聲討論,。

3.集中處理學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。學(xué)生提出,，學(xué)生解答,，教師注意引導(dǎo)。

1.莊子逍遙游的主旨是什么,？用課文原話回答,。

明確：乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,。

2.作者認(rèn)為真正的逍遙游是一種什么境界？

明確：現(xiàn)在一般認(rèn)為,，所謂的“逍遙”,，就是從一切社會現(xiàn)實(shí)的束縛中解脫出來，達(dá)到一種精神上的,、也是主觀的“絕對自由”,。莊子提出他所認(rèn)為的真正的逍遙是一種“無待”的境界，即“乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮”,，這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對的自由,。顯然,，莊子所追求的這種逍遙或自由在社會現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此莊子認(rèn)為,，人只能通過精神的修養(yǎng),，即無知無欲，保持恬淡寧靜的心境,，體認(rèn)人與“道”,、人與宇宙萬物的一體，這樣才可以獲得精神上的絕對自由,。

3.你對這樣的境界有什么看法,？

提倡百家爭鳴。

4.試分析本文的結(jié)構(gòu)和論證方法,。

明確結(jié)構(gòu)：第一段寫不論是鯤鵬還是蜩與學(xué)鳩,，雖有大小的區(qū)別，但都受到客觀環(huán)境的限制,，不是真正的逍遙,。

第二段承接上文，說明“小知不及大知,，小年不及大年”,，即小與大的區(qū)別。中心意思還是說明,，小與大等一切關(guān)系都是相對的,。

第三段，指出不論是德才兼?zhèn)涞囊话阗t人還是更高境界的宋榮子和列子,，都還是有所待的,，都不是真正的逍遙，并最終指出什么才是真正的逍遙,。

明確論證方法：

1.一一列舉鯤鵬,、蜩與學(xué)鳩、朝菌,、蟪蛄,、冥靈和大椿、斥鷃,、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者,、宋榮子,、列子雖然有小大之辯，但都有所待,，都不是真正的逍遙,，最后提出自己的觀點(diǎn)：真正的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者”,，因?yàn)椤氨饲覑汉醮铡薄＿@近似于駁論,。

2.魯迅《拿來主義》的論證方法,，先批駁閉關(guān)主義、送去主義,、送來主義,，最后提出自己的觀點(diǎn)：拿來主義，我們要或使用,，或存放,，或毀滅。

3.賞析最后一段,。

①作者分別列舉知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者,、宋榮子、列子目的是要說明什么道理,？

②是將作者列舉的形象做一個(gè)分類比較,。

在莊子眼里，“知效一官,、行比一鄉(xiāng),、德合一君、而征一國者”與蜩與學(xué)鳩,、朝菌、蟪蛄,、斥鷃一類,。他們“決起而飛，槍榆枋,，時(shí)則不至,，而控于地而已矣”，“騰躍而上,，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”,，它們的視野受客觀條件限制,，“之二蟲又何知,。”“小知不及大知,，小年不及大年”才導(dǎo)致了它們嘲笑鯤鵬,，宋榮子、列子和鯤鵬,、冥靈和大椿是一類,，通過比較，得出的觀點(diǎn)具有說服力,，令人聞所未聞,，又不容置疑。

③作者怎樣連接這幾部分內(nèi)容,？

明確：“而宋榮子猶然笑之”,；“雖然，猶有未樹也”,；“此雖免乎行,，猶有所待者也”。通過這些否定性的句子,，最后水到渠成地提出自己的觀點(diǎn),。

1.通假現(xiàn)象

（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）

（2）三飡而反（飡通“餐”,，反通“返”）

（3）小知不及大知（知通“智”）

（4）此小大之辯也（辯通“辨”）

（5）而征一國者（而通“能”）

（6）而御六氣之辯（辯通“變”）

（7）旬有五日而后反（有通“又”,，反通“返”）

2.虛詞、實(shí)詞

怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）

以六月息者也（去：離開,；以：憑借）

則風(fēng)斯在下矣（斯：則,，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）

之九萬里（之：到……去）之二蟲（之：這）

眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）

是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）

置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）

而后乃今將圖南（圖：計(jì)劃,，打算）適百里（適：往）

以久特聞（特：獨(dú)）窮發(fā)之北（發(fā)：毛,，指草木）

惡乎待哉（惡：何；待：憑借）

3.詞類活用

（1）水擊三千里（水：名詞作狀語,，在水面上）

（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞,，南飛）

（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非）

4.文言句式

（1）南冥者,，天池也,。（判斷句）

（2）《齊諧》者，志怪者也,。（判斷句）

（3）莫之夭閼者,。（賓語前置）

（4）之二蟲又何知！（賓語前置）

（5）奚以知其然也,？（賓語前置）

（6）彼且奚適也,？（賓語前置）

（7）彼且惡乎待哉,？（賓語前置）

5.古今異義詞

果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀,；今義：表事實(shí)與所說或所料相符,。

雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞

6.固定句式

（1）奚以……為,？（表示反問,，譯為“哪里用得著……呢？”）

（2）其……,？其……,？（表示選擇，譯為“是……呢,？還是……呢,？”）

7.文化常識（關(guān)于紀(jì)日法）

晦：農(nóng)歷每月的最后一天。

望：農(nóng)歷每月的十五,；十六為既望,。

朔：農(nóng)歷每月的第一天。

1.課文用極其夸張的手法來描寫鯤,、鵬,，找出有關(guān)語句。

明確：北冥有魚,，其名為鯤,。鯤之大，不知其幾千里也,；化而為鳥,，其名為鵬。鵬之背,，不知其幾千里也,；怒而飛，其翼若垂天之云,。有魚焉,，其廣數(shù)千里，未有知其修者,，其名為鯤。有鳥焉,，其名為鵬,。背若泰山，翼粃若垂天之云,；摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣,，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也,。

2.鯤鵬是否達(dá)到了作者所推崇的“逍遙游”的境界,？

3.鯤鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，試找出一些詩句,。

明確：

大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬里。李白《上李邕》

宿云鵬翼落,，殘?jiān)掳鲋虚_,。宋之問《早發(fā)始興江至虛氏村作》

安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬,。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》

九萬里風(fēng)鵬正舉,，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去,。李清照《漁家傲》

蘇軾：八月十八潮,，壯觀天下無。鯤鵬水及三千里,，組練長趨十萬夫,。

毛主席：鯤鵬展翅九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角（《念奴嬌·鳥兒問答》）

君行吾為發(fā)浩歌,，鯤鵬擊浪從茲始《七古·送縱宇一郎東行》

明確：

1.孟子,、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步,、守株待兔等,。這類寓言多為擴(kuò)大化的比喻，運(yùn)用的目的,，在于將寓言作為抽象理論的形象例證,。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點(diǎn)寄寓思想。

2.諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞,。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力,，虛構(gòu)出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象,。

莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨(dú)樹一幟的,。為什么這么說呢？孔子仁愛,，孟子仁政,，墨子兼愛，法家強(qiáng)國，兵家攻戰(zhàn),，都是不離現(xiàn)實(shí)生活的,，可以稱為現(xiàn)實(shí)主義。但莊子講逍遙,，講齊物,，卻是遠(yuǎn)離人間煙火，并且行文灑脫,，意象新奇,，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義,。所謂“莊狂屈狷”,，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光,，用非功利的眼光觀照這個(gè)世界,，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師,，如李白,，李賀，毛主席……郭沫若說：“秦漢以來的一部中國文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展,?！保ā肚f子與魯迅》）從上面這些詩句，可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫,。

課外閱讀莊子的作品,，寫一篇讀書心得。

古文《逍遙游》公開課教案設(shè)計(jì)及反思篇五

：

１．疏通文字,，理解文意,，把握文章內(nèi)容。

２．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格,。

１．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路,、把握主旨的能力。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開想象,，進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

能一分為二地恰當(dāng)評價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

二課時(shí)

１．疏通文字,，理解文意，把握課文內(nèi)容,。

２．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路,、把握主旨的能力。

一,、導(dǎo)入

戰(zhàn)國時(shí)期,，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大,，鯤鵬展翅之時(shí),，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬里,；寫事物之小,，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇,，感覺新鮮,，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子,，這篇奇文就是《逍遙游》,。

二、整體把握課文

１．學(xué)生自讀課文,，讀準(zhǔn)字音,，不讀破句。

２．教師范讀,，生聽讀解決自讀時(shí)的問題,。

３．師朗讀指導(dǎo)

４．生再讀、或齊讀

５．反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問,。

三,、疏通文意，把握內(nèi)容

１．借助注釋,、借助小組的力量理解課文疑難詞語,，粗通文意。

（要點(diǎn)提示：通假字,，重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）

２．以練習(xí)一（第3問的后一問暫不考慮）為線,，繼續(xù)研讀課文

（１）全班討論明確

要求：逐題朗讀，逐題作答,，要求盡量用原文作答,，并直譯。

四,、小結(jié)：（參見板書）

第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn),。第一個(gè)從文章開始至“南冥者，天池也”,，寫鵬鳥遨游于九萬里,，有待“海運(yùn)”。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力,，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴薄５谌齻€(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”,。

第二段文章為了說明小與大的區(qū)別,，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩,、學(xué)鳩的故事中,，插入了一系列的比喻，如朝菌,、蟪蛄與冥靈,、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等,，有的淺顯,，有的神奇，有的夸張,，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣,。

第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”；文末點(diǎn)明主旨“至人無己,，神人無功,，圣人無名”。

板書設(shè)計(jì)

五,、作業(yè)

熟讀課文,，思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的,。

１．在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開想象,、進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

３．幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

一,、導(dǎo)入

誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容,，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入,。

二,、新課

討論明確

１．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第一段,，闡明世間萬物（大至鯤鵬,，小至塵埃、小草）的活動(dòng)都“有所待”,，都是不自由的,。

第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi),，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納,、補(bǔ)充,、印證。

（說明“小知不及大知,，小年不及大年”的道理,，作者運(yùn)用對比列舉了大量例證。從時(shí)間上說,，朝菌,、蟪蛄是“小年”，冥靈,、大椿是“大年”,。與眾人比，彭祖是“大年”,，但他與冥靈,、大椿比，有時(shí)“小年”,。鯤鵬是“大知”,，蜩、學(xué)鳩,、斥鴳等見識短淺,，只能算是“小知”。）

（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題,？一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識上的區(qū)別,，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識世間事物時(shí)并不能完全的“無己”,。）

第三段,，由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界,，點(diǎn)名全文主題,。

作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官,，行比一鄉(xiāng)，德合一君,，而征一國者”,、宋榮子、列子,。第一種自視甚高,，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境”,，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”,；列子雖已能“御風(fēng)而行”,，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”,。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境,。最后莊子說，只有“乘天地之正,，御六氣之辯”,，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢,？莊子說“至人無己,，神人無功，圣人無名”,，只有無自我,、無功利、無聲名,，才能得到絕對的精神自由,。這樣，全文結(jié)論水到渠成,。

２．課后練習(xí)三,，《史記》中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方”,。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉,，思路開闊,。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽,，都令人嘆為觀止,，又將這些龐然大物與芥,、蜩、朝菌之類細(xì)微,、短命者對比,，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特,。）借用寓言說理,；想象奇特豐富；句法多變,，節(jié)奏明快,。（詳見《教師用書》）

三、小結(jié)

本文采用先述后議,，先破后立的寫法,，運(yùn)用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論,，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情,。

四,、齊讀課文，再體會,。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法,？（追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界,，就能與天地渾然一體,，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點(diǎn),，就必須擺脫外在世界的束縛,。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，,，但也間接地反映了戰(zhàn)國時(shí)期動(dòng)亂的社會帶給人們心靈上的創(chuàng)傷,，使得一些人渴望逃離社會。）

五,、布置作業(yè)

背誦第一段,。

寫一段文字，談?wù)勀銓ηf子“無為”思想的看法,。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料,，利用早讀時(shí)間與大家交流。