在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

逍遙游語文教材 逍遙游高中課文解析篇一

北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,。化而為鳥,，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千里也,，怒而飛,，其翼若垂天之云。是鳥也,，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者,，天池也?！洱R諧》者,，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也,。”野馬也,，塵埃也，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼,，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟;置杯焉則膠,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣,，面后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者,，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛,，搶榆枋而止,，時(shí)則不至，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,，三餐而反，腹猶果然;適百里者宿舂糧,，適千里者,，三月聚糧。之二蟲又何知?

小知不及大知,，小年不及大年,。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋,。上占有大椿者,，以八千歲為春，八千歲為秋,。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之。不亦悲平!

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者,，天池也,。有魚焉，其廣數(shù)千里,，未有知其修者,，其名為鯤。有鳥焉,，其名為鵬,。背若泰山，翼若垂天之云,。摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,。面彼且奚適也?’”此小大之辯也,。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君而征一國者,，其自視也，亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之,。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境,，斯已矣,。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也。雖然,，猶有未樹也,。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也,。旬有五日而后反,。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待者也,。若夫乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功,，圣人無名,。

譯文：

北海有條魚，它的名字叫做鯤,。鯤的巨大,，不知道它有幾千里。變化成為鳥,，它的名字叫做鵬,。鵬的背脊，不知道它有幾千里,，振翅飛翔起來,，它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥，海動時(shí)就將遷移而飛往南海,。南海就是天的池,。《齊譜》這部書,，是記載怪異事物的,。《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時(shí)候,，翅膀在水面上拍擊,，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空,，離開北海用六個(gè)月的時(shí)間飛判南海才休息,。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土,，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果,。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢?還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒有盡頭以致看不清楚呢?大鵬從高空往下看,，也不過象人們在地面上看天一樣罷了,。再說水聚積得不深，那末它負(fù)載大船就會浮力不足,。倒一杯水在堂上低洼處,，那末只有小草可以作為它的船;放只杯子在里面就會粘住，這是因?yàn)樗疁\船大的緣故。風(fēng)聚積得不大,，那末它負(fù)載巨大的翅膀就會升力不足,。所以大鵬飛到九萬里的高空，風(fēng)就在下面了,，然后才能乘風(fēng)飛翔;背馱著青天,，沒有什么東西阻攔它，然后才能計(jì)劃著向南飛,。

蟬和學(xué)鳩笑話它說：“我一下子起來就飛,，碰上樹木就停下來，有時(shí)候飛不到,，便落在地上就是了,，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢?”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家,，肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人,，頭天晚上就要舂米做好干糧;到千里外去旅行的人，要用三個(gè)月積聚干糧,。這兩只飛蟲又懂得什么呢?

知識少的比不上知識多的,，年壽短的比不上年壽長的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道一個(gè)月有開頭一天和最后一天,，蟪蛄不知道一年有春季和秋季,，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹,，把一千年當(dāng)作一年,。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當(dāng)作一年。彭祖只活了八百歲,，可是現(xiàn)在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽,，就舉彭祖去相比,，這不是很可悲嗎!

商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個(gè)深而呈黑色的海,，就是天的池,。有魚生長在那里，魚身的寬度達(dá)到幾千里,，它的長度沒有人能知道,，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那里,，它的名字叫做鵬,。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩,。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空,，穿過云層,，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛,，將要飛往南海,。小雀子笑話它說：‘那大鵬將要飛到哪里去呢?我向上跳躍，不超過幾丈就落下來,，飛翔在飛蓬和青蒿之間,，這也是飛翔的最高限度?？墒撬鼘⒁w到哪里去呢?”這就是小和大的分別,。

所以那些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意,，道德符合一個(gè)君主的心意而又能取得全國人信任的人,，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高,。宋榮子就笑話這樣的人,。再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會更受到鼓勵，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會更感到沮喪,，能確定物我的分別,，明辨榮辱的界限，如此而已,。他對于世俗的名譽(yù),，沒有拼命追求。雖然如此,，還有沒樹立的東西,。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了,。十五天后才回到地上來,。他對于求福的事情，沒有拼命追求,。這樣做雖然免掉了步行,，但還是要依靠風(fēng)。至于乘著天地的正氣,，駕馭陰,、陽、風(fēng),、雨,、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時(shí)間之中,，那種人還依靠什么呀!所以說：道行達(dá)到最高峰的人就沒有“我”,，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名,。

逍遙游語文教材 逍遙游高中課文解析篇二

一,、教學(xué)思路設(shè)計(jì)反思：在背本課內(nèi)容時(shí)，大體分為如下步驟：1,、學(xué)習(xí)目標(biāo)制定為(1)學(xué)生能流暢誦讀課文,，讀準(zhǔn)字音、句讀;(2)疏通課文1—2節(jié)內(nèi)容,，分析課文1—2節(jié)內(nèi)容,。從教學(xué)過程來看，教學(xué)基本圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)展開,，也基本完成教學(xué)預(yù)設(shè),。 2、教學(xué)步驟制定：(1)通過學(xué)案,，了解《逍遙游》寫作背景及《逍遙游》的內(nèi)涵(每班找一位同學(xué)朗讀指定內(nèi)容);(2)指名(每班7位同學(xué))分節(jié)朗讀課文并注意及時(shí)糾正;(3)疏通課文1—2節(jié)內(nèi)容,，每班指名4位到黑板書寫1—2節(jié)重點(diǎn)文言現(xiàn)象。師生作及時(shí)補(bǔ)充與訂正,。教學(xué)思路需進(jìn)一步細(xì)化,，參與課堂的學(xué)生面可以更廣一些，教學(xué)容量也可再加大一些,。

二,、教學(xué)效果反思：本課教學(xué)中能立足于文本又不局限于文本。亮點(diǎn)課堂氣氛輕松,，學(xué)生接收得比較好,。同時(shí)在于把莊子的寫作背景與文章能有機(jī)的連接起來，讓學(xué)生對莊子“逍遙游”思想有了直接生動的感受和理解,。并且用新時(shí)代的眼光解讀了莊子,，探尋了他對現(xiàn)實(shí)世界的指導(dǎo)價(jià)值。教學(xué)達(dá)到了預(yù)期目的,。學(xué)生很好的理解了“逍遙游”的境界，落實(shí)了課文一二節(jié)重點(diǎn)文言知識,，并對莊子有了新的認(rèn)識,。既增加了知識，又陶冶了情操,。但也存在一些問題,，如應(yīng)該保證更多一些課堂交流時(shí)間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間,，這樣課堂教學(xué)效果會更加顯著,。對于這個(gè)問題我將在以后的課堂教學(xué)中積極探尋，努力實(shí)踐,，避免再出現(xiàn)以上問題,。

新理念下的語文教學(xué)不僅僅是知識的傳播，更重要的是指導(dǎo)和組織學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí),?！敖獭笔菫椤皩W(xué)”服務(wù)的，因而,，有效的教與學(xué)雙邊活動的設(shè)計(jì)成為重要課題,。也就是說，如何讓每一個(gè)學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí),，并取得最大化的學(xué)習(xí)效果,，這才是備課最關(guān)鍵之處。并不是每個(gè)學(xué)生都一定會跟著教師的教學(xué)設(shè)計(jì)走,，稍不注意,，甚至?xí)霈F(xiàn)與教師意愿相反的情況。這種情況一旦出現(xiàn),，如果缺乏課堂的掌控和應(yīng)變能力,，將很難應(yīng)對。因此,，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時(shí),，不光要吃透教材，建構(gòu)教學(xué)流程,，還必須盡可能從多方面為學(xué)生設(shè)想,，考慮學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的種種狀況，力爭保證教學(xué)過程的萬無一失,。

初上該課文,，我就出現(xiàn)了這方面的問題。當(dāng)時(shí),，我在反復(fù)研習(xí)教材的基礎(chǔ)上,，備了《逍遙游》的詳案。教案設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題,，我自認(rèn)為比較簡單,。可我忽視了自己是在反復(fù)研習(xí)課文的基礎(chǔ)上,，吃透了教材,，可學(xué)生不一樣,，他們是第一次接觸課文，完全是一個(gè)陌生的情景,，不能也不可能上升到我想的那個(gè)高度,。因此，學(xué)生對于我的教學(xué)設(shè)計(jì),，對于我提出的問題不知所措,。課后，我深深地思考：盡管我是備了詳案,，可我是按照我的思維去設(shè)計(jì)教學(xué),，但完全是以我為主體，忽視了學(xué)生的主導(dǎo)性,，學(xué)生并不可能完全按照我的思維走,，因此，我必須以學(xué)生為主體,，從學(xué)生的角度來思考問題,。而后再次上該課文，我從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)了《逍遙游》的詳案,，效果非常的好,，整個(gè)教學(xué)過程完整而流暢。

對于文言知識這一板塊的教學(xué),，采取了讓學(xué)生在利用學(xué)案結(jié)合注釋自我口述課文的基礎(chǔ)上,，各組展示成果，同時(shí)提出譯不通的地方,，交予全班討論解決,，這一方案得到較好的落實(shí)。在課堂上,，學(xué)生積極主動,，敢于提出問題，敢于發(fā)表自己的看法,。

學(xué)生提出問題,，學(xué)生解決，學(xué)生無法做到的,，老師首先引導(dǎo),，共同探討解決，但絕不把結(jié)論直接告訴他們,。例如，有的學(xué)生問到“彼且奚適也?”怎么理解,。學(xué)生一時(shí)語塞,，這時(shí)我說：“這個(gè)句子不好翻譯，我們可以化整為零,，各個(gè)擊破,，大家看‘彼’作何解釋?”，有生答“是‘他’吧?”我說“對,，‘彼’可以作第三人稱代詞,，此處可作‘他’講，‘且’呢?”有生說：“表‘將要’”我肯定了他的回答,，繼續(xù)追問：“實(shí)際上最關(guān)鍵的是‘奚適’的理解,，‘奚’是什么意思?”有生小聲說：“哪里”“‘適’呢?”“到”我說：“這位同學(xué)說得很對，哪該怎樣翻譯?這是什么句式?”“倒裝”“準(zhǔn)確講,，這是賓語前置,，疑問代詞‘奚’前置，它做‘適’的賓語,，所以可翻譯為……”齊聲說：“到哪里去”,。這樣的生生互動，師生互動,，才有和諧的課堂,。這時(shí)我結(jié)合文中出現(xiàn)的幾個(gè)同類的例子“之二蟲又何知”等將賓語前置句的這一類型講透，從而將生硬的語法知識具體化,。這種教學(xué)方式,，我感覺能較好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，調(diào)動他們課堂的參與欲望,。

《逍遙游》之難,，不在文言詞語、文言現(xiàn)象,，而在理解那種“至人”“神人”“圣人”的境界,。我從“三笑”入手，破,解《逍遙游》,，而第三笑是全文的關(guān)鍵,。宋榮子笑“知、行,、德,、而(能)”者，宋榮子達(dá)到的境界是“且舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮”,，怎么理解這一句?讓學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境來思考，不難找到“定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境”這句話,。經(jīng)過討論和引導(dǎo),，學(xué)生都能夠得出較為合理的結(jié)論。這個(gè)時(shí)候,，引導(dǎo)學(xué)生思考,，在生活中尋找這樣的例子，便可以開拓他們的思路,，積極思考道家的“逍遙”境界,。我們可以結(jié)合現(xiàn)今的從眾心理、凡事做表面文章不實(shí)事求是的風(fēng)氣,，讓學(xué)生體會到,，大家都稱贊你，并不一定你就做得是對的;大家都誹謗你,，并不一定你便要否定自己,。我們可以舉出很多的例子來證明這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)然,，先讓學(xué)生來舉這些例子,。

達(dá)到了這樣的境界，就是認(rèn)定自己和外物的區(qū)別,，辨清光榮和恥辱的界限了,。那么莊子認(rèn)為，宋榮子達(dá)到了“逍遙游”境界了嗎?顯然不是,。學(xué)生能夠找到一句話——“雖然,，猶有未樹也”。從行文的邏輯來看,，下面講的列子,，應(yīng)該比宋榮子高一級了，但是,，他也沒有達(dá)到“逍遙游”的境界,，為什么?讓學(xué)生去回答，也不難,，文章中有,，“猶有所待也”。于是我們可以看出來,，“所待”指的是什么就成了理解“逍遙游”內(nèi)涵的一個(gè)關(guān)口,。引導(dǎo)學(xué)生去說，多半學(xué)生會想到名和利,，這就差不多了,，再補(bǔ)充，人生在世,，最放不下的,，首先是利,，更難放下一些的是名，引導(dǎo)學(xué)生分別舉例,。再想想,，還有什么放不下?教師再聯(lián)系莊子的“鼓盆而歌”，那一定會讓學(xué)生恍然大悟：“所待”的還有生與死,。

逍遙游語文教材 逍遙游高中課文解析篇三

教學(xué)要點(diǎn)：

1.理解本課常見文言實(shí)詞和虛詞的用法。

2.分析課文中常見文言句式特點(diǎn),。

3.了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn),，理解文中豐富的想象。

教學(xué)難點(diǎn) ：莊子的哲學(xué)觀點(diǎn),。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí),。

教學(xué)方法：解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。

教學(xué)過程 ：

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入 ：

同學(xué)們,，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張,，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想,、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育,，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流,，春秋時(shí)期的老子,、戰(zhàn)國的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天,，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧,。

二.前移作業(yè) ：

1.文學(xué)常識：

《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇,，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇,，雜篇11篇,。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到五己,、無功,、無名的境界。與老子并稱老莊,。

2.生字識記：

鯤鵬( ) 北冥( ) 摶扶搖( ) 山坳( ) 草芥( ) 夭 ( ) 蜩( ) 榆枋( ) 舂米( ) 蟪蛄( ) 椿樹( ) 斥鵪( )

蓬蒿( ) 沮喪( ) 泠泠( ) 數(shù)數(shù)然( ) 惡于待( )

3.聽朗讀錄音,，并糾正自己不正確的斷句。

三.分析第一段：

1.鯤之大中大時(shí)什么用法?

明確：形容詞作名詞,，龐大的體形,。

2.怒而飛 中怒時(shí)什么用法?這個(gè)詞通常的用法是什么?

明確：怒是奮發(fā)的意思,，通常的用法是氣憤之意。

3.南冥者,，天池也是什么句式?由何標(biāo)志?

明確：這是一個(gè)判斷句,，采用……者，……也表示,。與之相同的是《齊諧》者,，志怪者也。

4.志怪中的怪是什么用法?

明確：怪是形容詞作名詞,，怪異之事,。

5.去以六月息者也中以是什么用法?生物之以息相吹也中的以又是什么用法?

明確：前一個(gè)以是憑、乘的意思,，表方式;后一個(gè)以是用的意思,。

6.天之蒼蒼，其正色邪的邪是什么用法?其又是什么用法?它的其他用法還有哪些?

明確：邪通耶,，語氣助詞,，相當(dāng)于呢;其是副詞，表示揣測,，相當(dāng)于是……還是……,，它的其他用法還有：①代詞，代第一人稱(余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也)②代詞,，代第三人稱(北冥有魚,，其名為鯤)③難道(其真無馬邪)④其中(蜀之鄙有二僧，其一貧,，其一富)⑤還是(吾其還也)

7.且夫水之積也不厚中且是什么用法?它還有哪些用法?

明確：且是再說的意思,，它的其他用法有：①尚且(吾死且不懼，彘酒安足辭)②況且(且爾言過矣)③而且(以無禮于晉,，且貳于楚也)④暫且(縣官且順群臣言)⑤一邊……一邊……(且戰(zhàn)且退)

8.而后乃今培風(fēng)中的而后用法是否與現(xiàn)代漢語相同?乃是什么用法?

明確：而后與現(xiàn)代漢語相同,，表承接;乃的意思是才，它的其它用法有：①是,，表判斷(臣非知君,，知君者乃蘇君)②于是(乃下令：群臣吏民，能面刺寡人者,，受上賞)③竟然(乃不知有漢,，無論魏晉)④你，你的(家祭勿忘告乃翁)⑤與無連用,，無乃表示推測(無乃爾是過與)⑥只,，僅僅(乃自強(qiáng)步，日三四里)

9.時(shí)則不至中時(shí)的意思是什么?它還有哪些用法?

明確：時(shí)的意思是有時(shí)，它的其它用法是：①季節(jié)(不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也)②隔一段時(shí)間,，有時(shí)候(數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn))③時(shí)候,，時(shí)間(別君去兮何時(shí)還)④時(shí)運(yùn),，時(shí)機(jī)(時(shí)不利兮騅不逝)⑤按時(shí)(學(xué)而時(shí)習(xí)之)⑥當(dāng)時(shí)，那時(shí)(時(shí)曹公軍眾已有疾病)⑦時(shí)常,，經(jīng)常(時(shí)與出游獵)

10.奚以之九萬里而南為一句如何翻譯?

明確：奚,，哪里;以，用;之,，到;南,，南行;為，語氣助詞,，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢,。

11.本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的?

明確：莊子采用了大膽的夸張,、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫，內(nèi)中還有引用,、反襯與側(cè)面描寫,，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的,。

12.與蜩與學(xué)鳩相比,，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)?

明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見識短淺,，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想,，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

四.作業(yè) 布置：熟讀課文,，準(zhǔn)確翻譯第一段,。

五、個(gè)案設(shè)計(jì)：

第二課時(shí)

一.朗讀課文第一段,，學(xué)生自我翻譯第一段,，同桌相互指正。

二.分析解讀第二段：

1.小知不及大知中的知的用法是什么?它的其他用法還有哪些?

明確：知同智,，智慧;它的其他用法還有：①知道(朝菌不知晦朔)②知識,，見解(孰為汝多知乎)③了解(知我者，鮑子也)④知己(悲歌辭舊愛,，銜淚覓新知)⑤主持(吾與之共知越國之政)

2.而彭祖乃今以久特聞中乃的用法是什么?

明確：乃是竟然的意思,，這種用法與乃不知有魏晉相同。

3.未有知其修者中修是何用法?它的其他用法還有哪些?

明確：修的意思是長;它的其他用法還有：①整治，治理(修守戰(zhàn)之具)②修建(乃重修岳陽樓,，增其舊制)③研究,、學(xué)習(xí)(不期修古，不法?？?④高(鄒忌修八尺有余)

4.彼且奚適也中且與然后圖南,，且適南冥也中的且的用法是否相同?

明確：不同。前者是將要之意,，后者是而且,。

5.不過數(shù)仞而下中不過與現(xiàn)代漢語用法相同嗎?

明確：不同，這里是不超過的意思,，而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞,。

6.本段論述的中心是什么?

明確：中心是小知不及大知，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的,。

三.分析第三段：

1.行比一鄉(xiāng)中比的用法是什么?它還有別的用法嗎?

明確：比的意思是聯(lián)合,，它的用法還有：①等到(比至陳，車六七白乘)②挨著(天涯若比鄰)③處處(比比皆是也)④勾結(jié)(朋比為奸)⑤認(rèn)為和……一樣(每自比于管仲,、樂毅)⑥等同(與天地兮比壽),。

2.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也中數(shù)的用法是什么?它的其它用法還有哪些?

明確：數(shù)是拼命追求的意思;它的別的用法是：①細(xì)密(數(shù)罟不入夸池)②多次,，屢次(扶蘇以數(shù)諫故,，上使外將兵)③幾(有魚焉，其廣數(shù)千里)④數(shù)目(愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù))⑤計(jì)算(數(shù)不勝數(shù)),。

3.雖然,，猶有未樹也中樹的用法是什么?我們學(xué)過的其它用法還有哪些?

明確：樹的用法是樹立，動詞;其它用法是：①種植(五畝之宅,，樹之以桑)②培養(yǎng)(十年樹木,，百年樹人)③樹木(中有雜樹，芳草鮮美),。

4.泠然善也中善的意思是怎樣理解的?

明確：善的意思是高遠(yuǎn),，它的用法還有：①好，表答應(yīng)(王曰：善,。)②擅長(京中善口技者)③善良的(刑過不避大臣,，賞善不遺匹夫)。

4.這一段解釋了莊子的什么主張?

明確：至人無己,，神人無功,，圣人無名。

四.本文作者的思路是怎樣的?(討論)