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高中語文逍遙游教案(9篇)

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高中語文逍遙游教案(9篇)
時(shí)間:2024-03-20 19:37:45     小編:zdfb

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,,我們一起來了解一下吧。

高中語文逍遙游教案篇一

一、教材分析

《逍遙游》《逍遙游》作為《莊子? 內(nèi)篇》的第一篇,,具有開宗明義的價(jià)值,更關(guān)鍵的是,,莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中,,它是作者批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動(dòng)力 ,。本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué),掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式,,借助注釋和工具書,讀懂課文,,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,,欣賞作品的情節(jié)、形象和語言,。欣賞中要展開想象,,進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地。 據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下:

[教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)目標(biāo): 1,、掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式。 2,、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,,初步了解莊子的.哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。 智能目標(biāo): 1,、練思路,、把握文旨的能力。 2,、養(yǎng)展開想象,、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力,能欣賞作品聽情節(jié),、形象和語言,。 德育目標(biāo): 1、能一分為二地恰當(dāng)評(píng)論莊子的思想,,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富,、思路縱橫,、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn),,欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美,。

[教學(xué)重點(diǎn)] 1、掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式,。 2、了解,、賞析本篇形象化的說理特點(diǎn)

[教學(xué)難點(diǎn)] 理解“至人無己,,神人無功,,圣人無名”的“無所待”的思想

二、教法運(yùn)用

教法的選擇是要看對(duì)象的,,本著“教學(xué)有法,,但無定法”的原則,根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),,結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際,,采用以下方法教學(xué):

1.教師提示誦讀要領(lǐng),, 2.介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法,,主要采取發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法,,

三,、教學(xué)程序設(shè)計(jì)

(一)課前安排學(xué)生利用工具書及課文注解進(jìn)行預(yù)習(xí),力求初步熟悉課文,,掃除生字障礙,,對(duì)照課文注釋與工具書,口頭翻譯課文,,讀懂課文大意;并整理出預(yù)習(xí)中解決不了的疑難字詞 (二)導(dǎo)語:由一則小故事引出追求逍遙游的莊子,,并由學(xué)生根據(jù)自己的了解介紹作者,教師再并結(jié)合一些文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完善,。 (三)對(duì)課文的整體感知,,讓學(xué)生先從整體上把握全文。再指導(dǎo)朗讀,,體味其中的感情變化以及作者獨(dú)特的文筆,。 (四)全班朗讀,指出朗讀中的不足或錯(cuò)誤,。因?yàn)楸締卧蠹訌?qiáng)自學(xué),,故本課時(shí)以總結(jié)歸納的方式檢查學(xué)生自學(xué)情況并聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識(shí)使之掌握和鞏固。內(nèi)容涉及通假字,、一詞多義,、古今異義,詞類活用,,特殊句式等,。 (五)小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容,并提示下節(jié)課的內(nèi)容,。 (六)布置作業(yè),,

(七)板書設(shè)計(jì):重點(diǎn)突出,直觀系統(tǒng),。

高中語文逍遙游教案篇二

一,、教材分析

《逍遙游》《逍遙游》作為《莊子? 內(nèi)篇》的第一篇,,具有開宗明義的價(jià)值。更關(guān)鍵的是,,莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中,,它是作者批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動(dòng)力 。本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué),,掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式,借助注釋和工具書,,讀懂課文,,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,欣賞作品的情節(jié),、形象和語言,。欣賞中要展開想象,進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地,。 據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下:

[教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)目標(biāo): 1,、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式,。 2,、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格,。 智能目標(biāo): 1,、練思路、把握文旨的能力,。 2,、養(yǎng)展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力,,能欣賞作品聽情節(jié),、形象和語言。 德育目標(biāo): 1,、能一分為二地恰當(dāng)評(píng)論莊子的思想,,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2,、領(lǐng)略莊子散文想象豐富,、思路縱橫、氣勢(shì)非凡,、汪洋恣肆的特點(diǎn),,欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。

[教學(xué)重點(diǎn)] 1,、掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式,。 2、了解,、賞析本篇形象化的說理特點(diǎn)

[教學(xué)難點(diǎn)] 理解“至人無己,,神人無功,圣人無名”的“無所待”的思想

二,、教法運(yùn)用

教法的選擇是要看對(duì)象的,,本著“教學(xué)有法,但無定法”的原則,,根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),,結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際,采用以下方法教學(xué):

1.教師提示誦讀要領(lǐng),, 2.介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法,,主要采取發(fā)現(xiàn)法,、聯(lián)想法,。 三、教學(xué)程序設(shè)計(jì)

(一)課前安排學(xué)生利用工具書及課文注解進(jìn)行預(yù)習(xí),,力求初步熟悉課文,,掃除生字障礙,對(duì)照課文注釋與工具書,,口頭翻譯課文,,讀懂課文大意;并整理出預(yù)習(xí)中解決不了的疑難字詞 (二)導(dǎo)語:由一則小故事引出追求逍遙游的莊子,并由學(xué)生根據(jù)自己的了解介紹作者,,教師再并結(jié)合一些文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完善,。 (三)對(duì)課文的整體感知,讓學(xué)生先從整體上把握全文,。再指導(dǎo)朗讀,,體味其中的感情變化以及作者獨(dú)特的文筆。 (四)全班朗讀,,指出朗讀中的不足或錯(cuò)誤,。因?yàn)楸締卧蠹訌?qiáng)自學(xué),故本課時(shí)以總結(jié)歸納的方式檢查學(xué)生自學(xué)情況并聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識(shí)使之掌握和鞏固,。內(nèi)容涉及通假字,、一詞多義、古今異義,,詞類活用,,特殊句式等。 (五)小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容,,并提示下節(jié)課的內(nèi)容,。 (六)布置作業(yè),,

(七)板書設(shè)計(jì):重點(diǎn)突出,直觀系統(tǒng),。

高中語文逍遙游教案篇三

教學(xué)設(shè)想

興趣是最好的老師,,因此介紹莊子及其影響,從而喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望很重要,。古文以誦讀最為重要,,所以第一節(jié)課安排學(xué)生朗讀課文。莊子思想博大精深,,加上其表述方式的特點(diǎn),,解讀具有多樣性,“詩(shī)無達(dá)詁”,,只要言之成理,,不必強(qiáng)求一致。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解《逍遙游》的基本思想,。

2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法,。

3.整體感知文言文,并積累常見文言詞語的意義和用法,。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解,。

2.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色,。

教學(xué)課時(shí):

2課時(shí)

教學(xué)過程

第1課時(shí)

一,、導(dǎo)入新課

莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想。──海德格爾(德國(guó))

“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書,?!暴ぉち终Z堂《信仰之旅》

一說到莊子,我們就會(huì)想起“莊生化蝶”的故事,,“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”,,非常富有想象力,非常富有情趣,。在初中階段,,我們已經(jīng)學(xué)過《莊子故事兩則》:《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學(xué)習(xí)過他的《秋水》,,對(duì)他的情況和思想有了初步了解,,誰能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子?

2.莊子簡(jiǎn)介:約前369-前286著名哲學(xué)家,名周,,宋國(guó)蒙(今安徽蒙城)人,。

做過蒙地方的漆園吏。家貧,曾借粟于監(jiān)河候(官名),,但拒絕了楚周王的厚幣禮聘,。著作有《莊子》,亦稱《南華經(jīng)》,,道家經(jīng)典之一,。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,,但留下來的只有三十三篇,。其中內(nèi)篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品,。文章汪洋恣肆,,并采用寓言故事形式,想象豐富,?!肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值,。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔,,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,,莫能先也”,。名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》。

3.解題:逍遙自在,、逍遙馬、逍遙宮,、逍遙冠,,這些詞語應(yīng)該都與《逍遙游》有關(guān),莊子所謂逍遙游,,用課文原話就是“乘天地之正,,而御六氣之辯,以游無窮”,?!肚f子·天下》講到莊子的思想時(shí),說莊子“獨(dú)與天地精神往來,,而不敖倪于萬物;不遣是非,,以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結(jié)了莊子的思想,?!蔼?dú)與天地精神往來”就是《逍遙游》說的“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮”,,這也是莊子所認(rèn)為的真正的逍遙,,即擺脫了一切束縛的絕對(duì)自由。

二,、正音,、熟讀課文

1.指名讀課文,檢查字音,、句讀,、節(jié)奏和重音的掌握情況。

2.明確字音:

鯤(kūn)鵬 摶(tuán) 齊諧(xié) 坳(ào)堂

遷徙(xǐ) 北冥(mínɡ) 夭閼(è) 沮(jǔ)喪

知(zhì)效一官 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn) 晦朔(shuò)

決(xuè)起而飛 蓬蒿(hāo) 翱(áo)翔 惡(wū)乎待哉

窮發(fā)(fà)之北 泠(línɡ)然 舂(chōnɡ)米 蜩(tiáo)

數(shù)數(shù)(shuò)然 飡(cān) 蟪(huì)

3.教師范讀,。

4.學(xué)生自讀課文,,邊讀,邊體會(huì)作者表達(dá)的思想感情,。

三,、對(duì)照注釋,理解內(nèi)容

1.借助于課文注釋和字詞典,,理解課文內(nèi)容,。

2.不理解的內(nèi)容,同桌或前后位可小聲討論,。

3.集中處理學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題,。學(xué)生提出,學(xué)生解答,,教師注意引導(dǎo),。

第2課時(shí)

四、整體感知,,掌握主旨

1.莊子逍遙游的主旨是什么?用課文原話回答,。

明確:乘天地之正,而御六氣之辯,,以游無窮者,。

2.作者認(rèn)為真正的逍遙游是一種什么境界?

明確:現(xiàn)在一般認(rèn)為,所謂的“逍遙”,,就是從一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)的束縛中解脫出來,,達(dá)到一種精神上的、也是主觀的“絕對(duì)自由”,。莊子提出他所認(rèn)為的真正的逍遙是一種“無待”的境界,,即“乘天地之正,而御六氣之辯,,以游無窮”,,這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對(duì)的自由。顯然,,莊子所追求的這種逍遙或自由在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的,。因此莊子認(rèn)為,人只能通過精神的修養(yǎng),,即無知無欲,,保持恬淡寧?kù)o的心境,體認(rèn)人與“道”,、人與宇宙萬物的一體,,這樣才可以獲得精神上的絕對(duì)自由。

3.你對(duì)這樣的境界有什么看法?

提倡百家爭(zhēng)鳴,。

4.試分析本文的結(jié)構(gòu)和論證方法,。

明確結(jié)構(gòu):第一段寫不論是鯤鵬還是蜩與學(xué)鳩,雖有大小的區(qū)別,,但都受到客觀環(huán)境的限制,,不是真正的逍遙。

第二段承接上文,,說明“小知不及大知,,小年不及大年”,即小與大的區(qū)別,。中心意思還是說明,,小與大等一切關(guān)系都是相對(duì)的。

第三段,,指出不論是德才兼?zhèn)涞囊话阗t人還是更高境界的宋榮子和列子,,都還是有所待的,都不是真正的逍遙,,并最終指出什么才是真正的逍遙,。

明確論證方法:

1.一一列舉鯤鵬、蜩與學(xué)鳩,、朝菌、蟪蛄,、冥靈和大椿,、斥鷃、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)者,、宋榮子,、列子雖然有小大之辯,但都有所待,,都不是真正的逍遙,,最后提出自己的觀點(diǎn):真正的逍遙是“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者”,,因?yàn)椤氨饲覑汉醮铡?。這近似于駁論。

2.魯迅《拿來主義》的論證方法,,先批駁閉關(guān)主義,、送去主義、送來主義,,最后提出自己的觀點(diǎn):拿來主義,,我們要或使用,或存放,,或毀滅,。

3.賞析最后一段。

①作者分別列舉知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)者,、宋榮子,、列子目的是要說明什么道理?

②是將作者列舉的形象做一個(gè)分類比較。

在莊子眼里,,“知效一官,,行比一鄉(xiāng),德合一君,,而征一國(guó)者”與蜩與學(xué)鳩,、朝菌、蟪蛄,、斥鷃一類,。他們“決起而飛,槍榆枋,,時(shí)則不至,,而控于地而已矣”,“騰躍而上,,不過數(shù)仞而下,,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也”,,它們的視野受客觀條件限制,,“之二蟲又何知?!薄靶≈患按笾?,小年不及大年”才導(dǎo)致了它們嘲笑鯤鵬,宋榮子,、列子和鯤鵬,、冥靈和大椿是一類,,通過比較,得出的觀點(diǎn)具有說服力,,令人聞所未聞,,又不容置疑。

③作者怎樣連接這幾部分內(nèi)容?

明確:“而宋榮子猶然笑之”;“雖然,,猶有未樹也”;“此雖免乎行,,猶有所待者也”。通過這些否定性的句子,,最后水到渠成地提出自己的觀點(diǎn),。

五、積累文言知識(shí)

1.通假現(xiàn)象

(1)北冥有魚,,其名為鯤(冥通“溟”)

(2)三飡而反(飡通“餐”,,反通“返”)

(3)小知不及大知(知通“智”)

(4)此小大之辯也(辯通“辨”)

(5)而征一國(guó)者(而通“能”)

(6)而御六氣之辯(辯通“變”)

(7)旬有五日而后反(有通“又”,反通“返”)

2.虛詞,、實(shí)詞

怒而飛(怒:奮發(fā))志怪者也(志:記載)

以六月息者也(去:離開;以:憑借)

則風(fēng)斯在下矣(斯:則,,就)莫之夭閼者(夭閼:阻塞)

之九萬里(之:到……去)之二蟲(之:這)

眾人匹之(匹:相比)彼且奚適(奚:哪里)

是鳥也(是:這)摶扶搖(摶:環(huán)旋著往上飛)

置杯焉則膠(置:安放;膠:黏著地)而后乃今陪風(fēng)(陪:憑)

而后乃今將圖南(圖:計(jì)劃,打算)適百里(適:往)

以久特聞(特:獨(dú))窮發(fā)之北(發(fā):毛,,指草木)

惡乎待哉(惡:何;待:憑借)

3.詞類活用

(1)水擊三千里(水:名詞作狀語,在水面上)

(2)而后乃今將圖南(南:名詞作動(dòng)詞,,南飛)

(3)舉世非之而不加沮(非:形容詞意動(dòng)用法,,以……為非)

4.文言句式

(1)南冥者,天池也,。(判斷句) (2)《齊諧》者,,志怪者也。(判斷句)

(3)莫之夭閼者,。(賓語前置) (4)之二蟲又何知!(賓語前置)

(5)奚以知其然也?(賓語前置) (6)彼且奚適也?(賓語前置)

(7)彼且惡乎待哉?(賓語前置)

5.古今異義詞

果然:古義:充實(shí)之狀,,文中為食飽之狀;今義:表事實(shí)與所說或所料相符。

雖然:古義:雖然這樣;今義:轉(zhuǎn)折連詞

6.固定句式

(1)奚以……為?(表示反問,,譯為“哪里用得著……呢?”)

(2)其……?其……?(表示選擇,,譯為“是……呢?還是……呢?”)

7.文化常識(shí)(關(guān)于紀(jì)日法)

晦:農(nóng)歷每月的最后一天。

望:農(nóng)歷每月的十五;十六為既望,。

朔:農(nóng)歷每月的第一天,。

六、賞析語言:探討鯤鵬的形象

1.課文用極其夸張的手法來描寫鯤,、鵬,找出有關(guān)語句,。

明確:北冥有魚,,其名為鯤,。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,,其名為鵬,。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,,其翼若垂天之云,。

2.鯤鵬是否達(dá)到了作者所推崇的“逍遙游”的境界?

3.鯤鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn),試找出一些詩(shī)句,。

明確:

大鵬一日同風(fēng)起,,扶搖直上九萬里。李白《上李邕》

宿云鵬翼落,,殘?jiān)掳鲋虚_,。宋之問《早發(fā)始興江至虛氏村作》

安得瑤池飲殘酒,半醉騎下垂天鵬,。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》

九萬里風(fēng)鵬正舉,,風(fēng)休住,篷舟吹取三山去,。李清照《漁家傲》

蘇軾:八月十八潮,,壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里,,組練長(zhǎng)趨十萬夫,。

毛主席:鯤鵬展翅九萬里,翻動(dòng)扶搖羊角(《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹?

君行吾為發(fā)浩歌,,鯤鵬擊浪從茲始《七古·送縱宇一郎東行》

七,、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言

明確:1.孟子,、韓非子作品中也多用寓言,,如五十步笑百步、守株待兔等,。這類寓言多為擴(kuò)大化的比喻,,運(yùn)用的目的,在于將寓言作為抽象理論的形象例證,。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點(diǎn)寄寓思想,。

2.諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想象力,,虛構(gòu)出神奇莫測(cè)令人嘆為觀止的故事,,創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。

八、小結(jié)

莊子的影響:莊子在諸子百家中是獨(dú)樹一幟的,。為什么這么說呢?孔子仁愛,,孟子仁政,,墨子兼愛,法家強(qiáng)國(guó),,兵家攻戰(zhàn),,都是不離現(xiàn)實(shí)生活的,,可以稱為現(xiàn)實(shí)主義,。但莊子講逍遙,講齊物,,卻是遠(yuǎn)離人間煙火,,并且行文灑脫,意象新奇,,如天馬行空,,屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”,,正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神,。他教會(huì)了我們用另一種眼光,,用非功利的眼光觀照這個(gè)世界,直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師,,如李白,,李賀,毛主席……郭沫若說:“秦漢以來的一部中國(guó)文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展,?!?《莊子與魯迅》)從上面這些詩(shī)句,,可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫。

九,、作業(yè)

課外閱讀莊子的作品,寫一篇讀書心得,。

高中語文逍遙游教案篇四

一,、說教材

《逍遙游》是人教育版高中語文第五冊(cè)第二單元的第三篇課文。本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué),,掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式,借助注釋和工具書,,讀懂課文,,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,欣賞作品的情節(jié),、形象和語言,。欣賞中要展開想象,進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地,。

《逍遙游》作為《莊子 內(nèi)篇》的第一篇,,具有開宗明義的價(jià)值。更關(guān)鍵的是,,莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中,,它是作者批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動(dòng)力。

二,、說學(xué)生

長(zhǎng)期以來,,文言文教學(xué)存在著一種不好的現(xiàn)象,就是學(xué)生被動(dòng)接受,。對(duì)文言文學(xué)習(xí)也是望而生畏,,不敢學(xué),不愿意學(xué),。文言文學(xué)習(xí)停留在一種教師單邊進(jìn)行的層面上,。高三階段的學(xué)生本在認(rèn)知上已經(jīng)差不多掌握了文言文的基本知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求,能對(duì)本文的字詞進(jìn)行自學(xué)。在情感上高中階段的學(xué)生可以欣賞莊子的思想,,但是不宜采用莊子思想中避世逍遙的價(jià)值觀,。本課將采用自主式學(xué)習(xí)法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)“動(dòng)”起來,,引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn),,自主整合,自主積累和自主提高,。在對(duì)本文一些常用文言字詞句式的梳理時(shí),,學(xué)生在掌握本文知識(shí)的同時(shí),聯(lián)想到過去學(xué)過的相關(guān)知識(shí),,并加以歸納,,有利于形成知識(shí)網(wǎng),聯(lián)合鞏固新舊知識(shí),。 學(xué)法根據(jù)教法而定:

1,、自學(xué)法:根據(jù)課文注釋和自學(xué)提綱中所設(shè)問題,自由朗讀,,疏通文意,,初步感知內(nèi)容。

2,、知人論世法:聯(lián)系對(duì)莊子的舊有認(rèn)識(shí),,初步了解莊子的思想;

3,、合作探討法(以小組為單位):以“笑”為線索,,概括文中“逍遙”的四種層次境界。并聯(lián)系現(xiàn)實(shí),,對(duì)這樣的理想境界作出探討評(píng)價(jià),。

3、說任務(wù)

三,、確定的三維教學(xué)目標(biāo)是:

1,、知識(shí)與技能:掌握相關(guān)古今異義詞、通假字和詞類活用現(xiàn)象,,能口頭疏通全文,,并在此基礎(chǔ)上感知課文的基本內(nèi)容。

2,、過程與方法:了解莊子其人,,并通過反復(fù)誦讀課文,感受莊子文章善用寓言說理,、想象奇特,、采用多種修辭手法的寫作特色和浪漫主義色彩,。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀:合作探討,,加深對(duì)莊子“逍遙至境”的認(rèn)識(shí),。

教學(xué)重點(diǎn):分析文章的藝術(shù)特色,體會(huì)莊子文章風(fēng)格特點(diǎn),。

教學(xué)難點(diǎn):對(duì)“逍遙至境”的深入認(rèn)識(shí)和評(píng)判,。

我將采用的教學(xué)方法有:

1.誦讀法

2.點(diǎn)撥法

3.發(fā)現(xiàn)法

4.聯(lián)想法

四、說過程

我將教學(xué)過程分為以下四步:第一步,,激趣導(dǎo)入整把握,;第二步,合作探究解問題,;第三步,,拓展討論評(píng)逍遙。

課前準(zhǔn)備 :課前安排學(xué)生利用工具書及課文注解進(jìn)行預(yù)習(xí),,力求初步熟悉課文,,掃除生字障礙,對(duì)照課文注釋與工具書,,口頭翻譯課文,讀懂課文大意,;并整理出預(yù)習(xí)中解決不了的疑難字詞 ,。

第一步,激趣導(dǎo)入整把握,。

1.故事導(dǎo)入,。由一則小故事(《列御寇》中莊子臨死前的小故事)引出追求逍遙游的莊子,并由學(xué)生根據(jù)自己的了解介紹作者,,教師再并結(jié)合一些文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完善,。 多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色,。

2.解題:“逍遙”意思是優(yōu)游自得的樣子,。“逍遙游”就是沒有任何束縛地,、自由自在地活動(dòng),。

3.學(xué)生自由朗讀課文,對(duì)課文整體感知,,讓學(xué)生先從整體上把握全文,。教師再指導(dǎo)朗讀,體味其中的感情變化以及作者獨(dú)特的文筆,。

誦讀指導(dǎo):《逍遙游》“汪洋辟闔,,儀態(tài)萬方”,文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí),,針對(duì)不同的描述對(duì)象,,應(yīng)讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層,,要讀出氣勢(shì)和力量,;讀“蜩與學(xué)鳩”一層,要讀出其渺??;讀“小年與大年”一層,要讀出鮮明的對(duì)比,;讀“湯之問棘”一段,,要讀出對(duì)鯤鵬的贊美,讀出對(duì)斥鴳渺小,、短視的蔑視,。第三段舉例論證,對(duì)“知效一官……而征一國(guó)者”,,讀時(shí)要帶不屑一顧的態(tài)度,;對(duì)宋榮子、列子,,既要有贊美之情,,又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”,。結(jié)尾“故曰”一句是結(jié)論,,要讀得十分肯定。

之后再讀文章(學(xué)生自由讀),,積累并梳理文言知識(shí),,歸納總結(jié)重點(diǎn)字詞句式:

由于預(yù)習(xí)充分,在課堂上可給學(xué)生少許時(shí)間,,整理一下思路,,提出難以理解的詞句,學(xué)生之間分組討論,、交流,、補(bǔ)充、訂正,,相互答疑,,老師從旁予以糾正。

明確:

重點(diǎn)實(shí)詞:志適窮絕待

重點(diǎn)虛詞:其之斯惡

重點(diǎn)句式:

(1)判斷句(南冥者,,天池也,。)

(2)倒裝句(彼且奚適也,?)

(3)固定句式(天之蒼蒼,其……,?其……,?)

通假字:冥—溟反—返知—智辯—辨而—能辯—辦

(設(shè)計(jì)意圖:通過分組合作探究,發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,,自覺歸納整理文言知識(shí),,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo),達(dá)到掌握一定文言現(xiàn)象的目的,。)

第二步:合作探究解問題,。

1.學(xué)生聽范讀課文,找出文中三“笑”,。 小組合作,,以“笑”為線索,找出“笑”與“被笑”的對(duì)象,,原因,。并推測(cè)作者對(duì)每個(gè)對(duì)象的態(tài)度。

明確:

笑 被笑原因 作者態(tài)度

1,、蜩與學(xué)鳩 笑 之(指代鯤鵬) 高飛要借助風(fēng)力 反駁,,均有所待

2、斥鴳笑 之(指代鯤鵬) 鯤鵬追求高度,, 反駁,,均有所待,自己無所求,,較自由 小大之辯也

3、宋榮子猶然 笑 之(指代知效一官,, 其自視也,, 反駁,雖然,,行比一鄉(xiāng),,亦若此矣猶有未樹也(自我滿足)德合一君,而征一國(guó)者)

2.學(xué)生齊讀最后一段,。經(jīng)過推斷,,莊子認(rèn)為,如何才能達(dá)到“逍遙”境界,?

要達(dá)到這樣的“逍遙至境”,,作者在最后一個(gè)自然段列舉了前面幾種人所達(dá)到的哪幾個(gè)層次?

明確:

1,、至人無己,,神人無功,,圣人無名。

無己:忘掉自我,,失掉自我意識(shí),。

無功:去除功名利祿之心,不熱衷于身外之物,,不求建功立業(yè),。

無名:忘掉榮辱得失,褒貶由人,。

2,、生命境界的四個(gè)層次:

第一個(gè)層次:知效一官,行比一鄉(xiāng),,德合一君,,而征一國(guó)者。有功,,有名,,有己。

第二個(gè)層次:宋榮子,。無功無名,,有己(對(duì)第一層次的人猶然笑之)

第三個(gè)層次:列子。無功無名無己,,但仍有待于風(fēng),。

第四個(gè)層次:至人,神人,,圣人,。超脫一切,不受時(shí)間空間的限制,。

2.作者在本段中闡明了什么觀點(diǎn),?作者是如何闡述此觀點(diǎn)的?

明確 本段中闡明了“乘天地之正,而御六氣之辯,,以游無窮者,,彼且惡乎待哉?”即“無所待”的觀點(diǎn),。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”,,進(jìn)而說明“小大之辯”,但本質(zhì)相同,,即萬物皆有所待,,不是真正的逍遙。接著,,作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實(shí)社會(huì),,現(xiàn)實(shí)中的人有高出眾人之上者,,但仍是有所待,還不是真正的“逍遙”,。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后,,才提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙。

第三步,,拓展討論評(píng)逍遙

即拓展討論評(píng)價(jià)莊子論述的“理想的逍遙至境”,。

我將提前布置任務(wù),讓同學(xué)在課外找資料,。在課堂的這一環(huán)節(jié)將全班分為兩個(gè)部分,,直接針對(duì)“莊子的逍遙是不是我們應(yīng)該認(rèn)同的逍遙?”這一問題進(jìn)行自由發(fā)言辯論,。辯論過程中我不給出評(píng)價(jià)性意見,,讓學(xué)生來掌握話頭,引發(fā)頭腦風(fēng)暴,。

之后小結(jié),,莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的,但這種絕對(duì)自由的超現(xiàn)實(shí)性,,恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈,,想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待意味著人生的兩個(gè)層面,,物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的,,而無形的精神活動(dòng)可以是無待的。人生世間,,難免神為形累,,心為物役,應(yīng)該通過“無用”“無己”的道德修養(yǎng),,使精神突破有待的束縛,,達(dá)到無待的自由。

小結(jié):本篇是《莊子》的代表篇目之一,,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中,,形成獨(dú)特的風(fēng)格,。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對(duì)自由,,在莊子的眼里,,客觀現(xiàn)實(shí)中的萬物都是對(duì)立和相互依存的,這就沒有絕對(duì)的自由,,要想無所依憑,,就得無己,。他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實(shí),,否定人在社會(huì)生活中的一切作用,,八人類的生活與萬物的生存混為一體,追求無條件的精神自由,。

作業(yè):將你對(duì)莊子“逍遙觀”的評(píng)判形諸文字,,寫成一篇200字的小作文。

五,、說自我評(píng)價(jià)

我的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)是經(jīng)過這節(jié)課,,學(xué)生了解了相關(guān)的文學(xué)常識(shí),在掌握了本文的一些文言字詞句的同時(shí),,歸納梳理了以前學(xué)過的知識(shí)點(diǎn),,將新的知識(shí)點(diǎn)與舊的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。并掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的方法,,提高其學(xué)習(xí)的自主性,,積極性。教學(xué)中應(yīng)該注意的問題是課堂活動(dòng)期間要注意把握好課堂的紀(jì)律以及時(shí)間節(jié)奏,,適當(dāng)在每個(gè)小組之間走動(dòng),,給出點(diǎn)撥。

高中語文逍遙游教案篇五

一,、教材分析

《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書”語文第四冊(cè)第六單元的首篇課文,。《逍遙游》作為《莊子·內(nèi)篇》的第一篇,,具有開宗明義的價(jià)值,。更關(guān)鍵的是,莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中,,它是作者批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動(dòng)力,。

并本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué),掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式,,借助注釋和工具書,讀懂課文,,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,,欣賞作品的情節(jié)、形象和語言,。欣賞中要展開想象,,進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地。

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力,;繼續(xù)加強(qiáng)積累,,培養(yǎng)語感,,發(fā)展思維,掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法,。掌握課文中常見的文言實(shí)詞,、文言虛詞和文言句式,能理解詞句含義,,讀懂課文,,學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí),。

另外教學(xué)大綱要求重視語文知識(shí)與能力的整合,,重視積累、感悟,、熏陶和語感的培養(yǎng),,以有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下:

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)目標(biāo):

1,、掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式。

2,、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,,初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。

智能目標(biāo):

1,、練思路,、把握文旨的能力。

2,、養(yǎng)展開想象,、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力,能欣賞作品聽情節(jié),、形象和語言,。

德育目標(biāo):

1、能一分為二地恰當(dāng)評(píng)論莊子的思想,,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富,、思路縱橫,、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn),,欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1,、掌握和積累一些常用的文言字,、詞和句式,。

2、了解,、賞析本篇形象化的說理特點(diǎn)

[教學(xué)難點(diǎn)]

理解“至人無己,,神人無功,圣人無名”的“無所待”的思想

二,、教法運(yùn)用

教法的選擇是要看對(duì)象的,,本著“教學(xué)有法,但無定法”的原則,,根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),,結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際,我采用以下方法教學(xué):

1.教師提示誦讀要領(lǐng),,學(xué)生誦讀,,整體感知的教學(xué)方法。有助于學(xué)生了解內(nèi)容并體味,、把握其中的感情變化,。

2.介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法,點(diǎn)撥詞句,,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言詞語,,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言現(xiàn)象的能力。為了要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,,真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想,,主要采取發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法,。發(fā)現(xiàn)法是來訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題從而提出問題進(jìn)而解決問題的能力,,是思維的高級(jí)形式;聯(lián)想法練習(xí)思維的發(fā)散,,有助于學(xué)生開拓思維空間,,為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)。對(duì)重點(diǎn)字詞句則是引導(dǎo),、啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文注釋,,聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識(shí),進(jìn)行歸納總結(jié),,利于記憶掌握及鞏固,。

三、學(xué)法分析

長(zhǎng)期以來,,文言文教學(xué)存在著一種不好的現(xiàn)象,,就是學(xué)生被動(dòng)接受。對(duì)文言文學(xué)習(xí)也是望而生畏,不敢學(xué),,不愿意學(xué),。文言文學(xué)習(xí)停留在一種教師單邊進(jìn)行的層面上。文言文教學(xué)成為中學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)瓶頸,。本課還將采用自主式學(xué)習(xí)法,,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)“動(dòng)”起來,引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn),,自主整合,,自主積累和自主提高。

當(dāng)導(dǎo)語故事引出作者時(shí),,讓學(xué)生以回憶的形式了解作者,,這樣不僅活躍了課堂,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,,還鞏固了以前學(xué)過的知識(shí)點(diǎn),。

在對(duì)本文一些常用文言字詞句式的梳理時(shí),學(xué)生在掌握本文知識(shí)的同時(shí),,聯(lián)想到過去學(xué)過的相關(guān)知識(shí),,并加以歸納,有利于形成知識(shí)網(wǎng),,聯(lián)合鞏固新舊知識(shí),。

四、教學(xué)程序設(shè)計(jì)

(一)課前安排學(xué)生利用工具書及課文注解進(jìn)行預(yù)習(xí),,力求初步熟悉課文,,掃除生字障礙,對(duì)照課文注釋與工具書,,口頭翻譯課文,,讀懂課文大意;并整理出預(yù)習(xí)中解決不了的疑難字詞

(二)導(dǎo)語:由一則小故事引出追求逍遙游的莊子,,并由學(xué)生根據(jù)自己的了解介紹作者,,教師再并結(jié)合一些文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完善。

(三)對(duì)課文的整體感知,,讓學(xué)生先從整體上把握全文,。再指導(dǎo)朗讀,體味其中的感情變化以及作者獨(dú)特的文筆,。

(四)全班朗讀,,指出朗讀中的不足或錯(cuò)誤。因?yàn)楸締卧蠹訌?qiáng)自學(xué),,故本課時(shí)以總結(jié)歸納的方式檢查學(xué)生自學(xué)情況并聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識(shí)使之掌握和鞏固,。內(nèi)容涉及通假字,、一詞多義、古今異義,,詞類活用,,特殊句式等。

(五)小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容,,并提示下節(jié)課的內(nèi)容。

(六)布置作業(yè),,鞏固這節(jié)課的內(nèi)容,,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步自學(xué),深入了解課文,。

(七)板書設(shè)計(jì):重點(diǎn)突出,,直觀系統(tǒng)。將板書大體分為三塊,,左邊為文學(xué)常識(shí)板兇括作家及作品簡(jiǎn)介等,。中間與右邊兩塊作為教學(xué)重點(diǎn)的突出版面,內(nèi)容包括重點(diǎn)字,、詞和特殊句式,。

五、教學(xué)效果

課上,,學(xué)生積極配合并思想,,達(dá)到了較好的互動(dòng)。經(jīng)過這節(jié)課,,學(xué)生了解了相關(guān)的文學(xué)常識(shí),,在掌握了本文的一些文言字詞句的同時(shí),歸納梳理了以前學(xué)過的知識(shí)點(diǎn),,將新的知識(shí)點(diǎn)與舊的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò),。并掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的方法,提高其學(xué)習(xí)的自主性,,積極性,。

高中語文逍遙游教案篇六

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力 初步了解莊子其人,感知課文內(nèi)容;探討文章的思想內(nèi)涵和說理方法;總結(jié)文中的文言知識(shí),。

過程與方法 通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容;通過質(zhì)疑,、討論理解文中“絕對(duì)自由”的思想;鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。

情感態(tài)度與價(jià)值觀 理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀的原因及“無己”,、“無功”,、“無名”的現(xiàn)實(shí)意義;能一分為二評(píng)價(jià)莊子的思想;培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn) 梳理材料和觀點(diǎn),,理清思路,,進(jìn)一步把握文章主旨,。

教學(xué)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度評(píng)論莊子的逍遙觀,并思考“三無”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義,。

一,、導(dǎo)入解題

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì):儒家像糧食店,,絕不能打倒,,否則打倒了儒家,我們就沒飯吃,,道家則是藥店,,如果不生病,一生也可以不必理會(huì)它,,要是一生病,,就非自動(dòng)找上門去不可,?!麑W(xué)者南懷瑾

2,、莊子,名周,,字子休(亦說子沐),,宋國(guó)蒙人,戰(zhàn)國(guó)中期著名思想家,、哲學(xué)家和文學(xué)家,,是繼老子之后戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,道家學(xué)派的主要代表人物之一,。他的代表作品為《莊子》,,其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等,。與老子齊名,,被稱為老莊。

《莊子》想象力極為豐富,,語言運(yùn)用自如,,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝,。他的作品被人稱為“文學(xué)的哲學(xué),,哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳,,莊子嘗隱居南華山,,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,,稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》,。

莊子的主要思想是清靜無為,。在政治上,他主張無為而治,。為了擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶,,他還倡導(dǎo)精神超脫,主張徹底屏除世俗名利,,入于精神自由的“逍遙”之境,。他對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然,安時(shí)而處順,,知其不可奈何而安之若命,。

莊子天才卓絕,聰明勤奮,,“其學(xué)無所不窺”,并非生來就無用世之心,。選擇出世,,有客觀原因,有主觀原因:

客觀原因:(1)戰(zhàn)國(guó)亂世,。諸侯征戰(zhàn)不已,,暴君佞臣?xì)⑷巳缏椤M瑫r(shí)代的孟子所說的“爭(zhēng)地以戰(zhàn),,殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),,殺人盈城”, 就是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照,。莊子的志向抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn),,無法獲得生命的自由,于是,,他便探求個(gè)人在黑暗沉重的社會(huì)中如何實(shí)現(xiàn)自我解脫和自我保全的方法,。(2)“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。

主觀原因:“竊鉤者誅,,竊國(guó)者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍,。

3、莊子名言:

竊鉤者誅,,竊國(guó)者諸侯,。

吾生也有涯,而知也無涯,。

君子之交淡若水,,小人之交甘若醴。

人生天地之間,,若白駒過隙,,忽然而已,。

4、從莊子三個(gè)小故事看莊子的思想,。

惠子相梁——視權(quán)位如腐鼠

惠子相梁,,莊子往見之?;蛑^惠子曰:“莊子來,,欲代子相?!庇谑腔葑涌?,搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之,,曰:“南方有鳥,,其名為鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵發(fā)于南海,,而飛于北海;非梧桐不止,,非練實(shí)不食,非醴泉不飲,。于是鴟得腐鼠,,鹓雛過之,仰而視之曰:‘嚇!今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”

濮水垂釣——視名利如浮云

莊子釣于濮水,,楚王使大夫二人往先焉,,曰:“愿以境內(nèi)累矣!” 莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,,死已三千歲矣,,王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中,。”莊子曰:“往矣!吾將曳尾于涂中,?!?/p>

鼓盆而歌——超然看生死

莊子妻死,惠子吊之,,莊子則方箕踞鼓盆而歌,。惠子曰:“與人居,,長(zhǎng)子老身,,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,,不亦甚乎!”莊子曰:“不然,。是其始死也,,我獨(dú)何能無概然!察其始而本無生,非徒無生也而本無形,,非徒無形也而本無氣,。雜乎芒芴之間,變而有氣,,氣變而有形,,形變而有生,今又變而之死,,是相與為春秋冬夏四時(shí)行也,。人且偃然寢于巨室,而我噭噭然隨而哭之,,自以為不通乎命,,故止也?!?/p>

高中語文逍遙游教案篇七

教學(xué)目標(biāo)

1.結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文,,增加文言積累,訓(xùn)練理清思路,、把握文旨的能力。2.初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格,。領(lǐng)略莊子散文想象豐富,、思路縱橫、氣勢(shì)非凡,、汪洋恣肆的特點(diǎn),,欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。3.能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。4.理解本文的主旨,文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn),,從反面提出問題,,緊緊扣住“有所待”論證,最后給以否定,,提出正面主張,。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

莊子臨死前,,他的心情很平靜,。弟子們想厚葬老師,莊子倒覺得難過了:弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒有勘破生死關(guān),。于是他說:“我以天地為棺槨,,以日月為(陪葬的)美玉,,以星辰為珍珠,天地用萬物來為我送行,,我的葬物還不齊備嗎?”弟子們不覺垂淚,,說:“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?!鼻f子笑道:“天上有烏鴉和老鷹來吃,,地上也有螻蟻來吃啊,要是奪了前者的食物給后者享用,,不是太偏頗了嗎?”(《列御寇》)

二,、簡(jiǎn)介作者及背景

莊子(約公元前369一前286),名周,,字子休,,蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏,,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家,、文學(xué)家。

莊周一生著書十余萬言,,書名《莊子》,。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn),標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,,我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語言,,已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平,,是我國(guó)古代典籍中的瑰寶,。因此,莊子不但是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家,,同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家,。無論在哲學(xué)思想方面,還是文學(xué)語言方面,,他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的,,巨大的影響,在我國(guó)思想吏,、文學(xué)史上都有極重要的地位,。

《莊子》今存三十三篇,其中內(nèi)篇七,,外篇十五,,雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰,外篇,、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手,。

《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇,是莊子的代表作,,比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀,。《逍遙游》全文分兩大部分,。第一部分是總論,,論證世間萬物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“無所待”的最高境界,。第二部分通過一系列的寓言故事,,論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界,以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張,。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面,,即虛無主義與絕對(duì)自由。課文選的是第一部分,,共三段,。

什么是“逍遙”?從語義學(xué)意義上說,這是個(gè)聯(lián)綿詞,,聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境,。此外,它還是個(gè)疊韻詞,,因?yàn)轫嵞赶嗤?,逍遙就是徜徉、漫步,、翱翔,,反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景,,那就是逍遙,。《逍遙游》是《莊子》第一篇,,是莊子的代表作,。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來,而不傲倪于物,,不譴是非,,以與世俗處?!?《天下》)即“游心于談,,合氣于漠,順物自然,,而無容私焉,,而天下治矣,。”《莊子》的“無為”主義,,也可以叫作“逍遙”主義,。

三、朗讀課文,,粗通文意,。

1、聽錄音,,注意字音與節(jié)奏,。

2、指名朗讀,,集體正音正句,。鯤(kūn) 摶(tuán) 坳(ào) 蜩(tiáo) 決(xuè)起而飛 搶(qiāng) 小知(zhì)斥鴳(yàn) 數(shù)數(shù)(shuò)然 泠(líng)然

3、疏通,、積累通假字:冥——溟反——返知——智已——矣辯——辨而——耐有——又重點(diǎn)實(shí)詞(單音詞):怒而飛志怪摶扶搖六月息負(fù)大舟覆杯培風(fēng)決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正重點(diǎn)實(shí)詞(雙音詞及短語)海運(yùn)扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角重點(diǎn)生字摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

高中語文逍遙游教案篇八

高中語文必修三《逍遙游》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1,、簡(jiǎn)單了解莊子的哲學(xué)思想。

2,、理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn),,歸納“志、圖,、名,、置、窮”五個(gè)詞語的義項(xiàng),。

3,、理清思路,背誦第1段,,并理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn),。

教學(xué)重點(diǎn)

歸納五個(gè)多義詞“志、圖,、名,、置、窮”義項(xiàng),,理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn),。

教學(xué)難點(diǎn)

莊子思想的理解

教具準(zhǔn)備

投影儀、投影膠片,、錄音機(jī),、教學(xué)磁帶。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介莊子思想,熟讀課文,,理清思路,,并背誦課文。

[教學(xué)步驟]

一,、導(dǎo)語

莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格,。大量采用并虛構(gòu)寓言故事,善用比喻,,想象奇特,,最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說:“其文則汪洋辟閡,,儀態(tài)萬方,,晚周諸子之作,莫能先也,?!保ā稘h文學(xué)史綱要》)郭沫若也說:“以思想家而兼文章家的人,在中國(guó)古代哲人中,,實(shí)在是絕無僅有,。”(《莊子與魯迅》)今天,,我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課,,來體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。

二,、莊子及莊子思想簡(jiǎn)介

結(jié)合注釋①教師補(bǔ)充

投影:

莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家,。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點(diǎn),,更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”,,不可違離的叫“天”,一切都只好任憑它的擺布,。他的思想相當(dāng)復(fù)雜,,攻擊儒、墨,,主張回歸自然,;憤事嫉俗,,痛恨黑暗現(xiàn)實(shí),,楚威王重金聘他為相而遭拒絕;富于批判精神,,但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng),。他的人生觀很消極,帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。

三,、熟讀課文

1,、聽錄音,掃清文字障礙,。

2,、投影生字難詞,通過做練習(xí)的形式,,來強(qiáng)化掌握,。

投影:

根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字,并給加點(diǎn)字注音,。

(1)其若垂天之云

(2)海運(yùn)則將()于南冥

(3)摶()扶搖而上者九萬里

(4)覆杯水于坳()堂之上

(5)背負(fù)青天,,而莫之夭闕()()者

(6)()與學(xué)鳩笑之曰

(7)我決()起而飛,槍()榆枋而止

(8)適莽蒼者,,三飡()而反,,腹猶果然

(9)適百里者,宿()糧

(10)小知不及大知()

(11)斥鴳()笑之曰

(12)而()征一國(guó)者

(13)彼于致福者,,未數(shù)數(shù)()然也

(14)彼且惡()乎待哉,?

學(xué)生看課本,查閱工具書,,思考,,回答。

明確:⑴翼⑵徙⑶ ⑷ ⑸ ⑹蜩⑺⑻ ⑼舂⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁

3,、叫3名同學(xué)朗讀課文,,檢查掌握字詞的情況,如有問題,,師生及時(shí)糾正,。

4、教師做朗讀提示,。

第一段:“天之蒼蒼,,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪,?”要把選擇問句的語氣讀出來,。“且夫水之積也不厚,,則其負(fù)大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞,,讀“夫”時(shí)可稍拉長(zhǎng)一些,“則其負(fù)大舟也無力”,,“也”后停頓一下,,千萬注意,,“也”作為語氣詞應(yīng)放在上半句尾,即“則其負(fù)大舟也/無力”,。下文如有類似情況,,朗讀方法相同。

第二段,,應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”,。

第三段,“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語詞,,朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”,;最后,“至人無己,,神人無功,,圣人無名”應(yīng)讀得干脆而響亮。

5,、各自讀課文,,借助注釋理解課文。

以學(xué)習(xí)小組為單位,,要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方,,向小組其他成員提問,幫助自己解決,。教師巡視中可參與小組的活動(dòng),。

6、學(xué)生齊讀課文,。

四,、引導(dǎo)學(xué)生理清思路,背誦課文

提問:題目《逍遙游》的含義是什么,?

明確:就是無所羈絆,,無所依靠,無所憑借,,悠游自得的意思,。

(那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆,無所依靠,,無所憑借,,悠游自得呢?)

提問:第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大,?(要求學(xué)生能合書回答,。)

明確:“鯤之大,不知其幾千里也,;化而為鳥,,其名為鵬。鵬之背,,不知其幾千里也,;怒而飛,其翼若垂天之云,?!?/p>

提問:形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的.?《齊諧》書里如何說,?(學(xué)生看書思考,,合書回答。)

明確:“是鳥也,,海運(yùn)則將徙于南冥,,——南冥者,天池也,?!洱R諧》者,志怪者也,?!吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也,水擊三千里,,摶扶搖而上者九萬里,,去以六月息者也?!?/p>

提問:這說明鯤鵬上九萬里,,非逍遙,有所待,。有所待的是什么,?

明確:是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。

提問:課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng),?也是非逍遙的,?

明確:“野馬也,塵埃也,,生物之以息相吹也,。”“且夫水之積也不厚,,則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,,置杯焉則膠,,水淺而舟大也,。”

提問:蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛,,作者是怎樣解釋的,?

明確:“蜩與學(xué)鳩笑之曰:‘我決起而飛,槍榆枋而止,,時(shí)則不至,,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為,?’”

作者反駁:“適莽蒼者,,三飡而反,腹猶果然,;適百里者,,宿舂糧;適千里者,,三月聚糧,。之二蟲又何知!”

提問:蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止,,時(shí)則不至,,而控于地”說明什么?(學(xué)生討論)

明確:照樣說明它們也非逍遙,,都是不自由的,。

教師對(duì)第1段稍加點(diǎn)撥,帶領(lǐng)學(xué)生背第1段,。

學(xué)生齊背第1段,。

提問:作者為了說明“小知不及大知,小年不及大年”這個(gè)道理,,舉了哪些例子,?

明確:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,,此小年也,。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,,五百歲為秋,,上古有大椿者,以八千歲為春,,八千歲為秋,,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,,眾人匹之,,不亦悲乎,!”

教師點(diǎn)評(píng):在五彩繽紛,變換無窮的大千世界里,,有動(dòng)物,、有植物、有云氣,、有人類,。其物種形狀,,其所占時(shí)間,,所占空間,大者大,,小者小,,絕不相同。自然界如此,,社會(huì)亦然,。

作者以上寫的都是物,它們都不是自由的,,即非逍遙的,。

第3段。

提問:這一段作者提到的兩個(gè)人說明什么,?

明確:同樣說明兩人也還未逍遙,。

提問:那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么?這是怎樣的境界,?哪種人能達(dá)到這種境界,?

明確:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,,以游無窮者,,彼且惡乎待哉?”也只有課文最后提到的“至人,、神人,、圣人”才能達(dá)到這種境界,因?yàn)樗麄儭盁o己,、無功,、無名?!?/p>

最后通過對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的回顧,,歸納寫作方法,先破后立,,從而明確莊子散文善用比喻,、想象奇特的特點(diǎn),。

由學(xué)生概括、歸納,、最后再由教師明確,。

齊背第2段,齊讀第2,、3段,。

五、布置作業(yè)

熟背課文,,做練習(xí)三,。

高中語文逍遙游教案篇九

一、說教材

《逍遙游》是第四冊(cè),,第六單元的文章,。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成,單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力,,能借助注釋和工具書讀懂課文,,并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力?!跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章,,莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中,它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格,。根據(jù)本文的特色,,現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下:

1、教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文,,增加文言積累,,訓(xùn)練理清思路,把握文旨的能力

初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說理的風(fēng)格,。領(lǐng)略莊子散文想象豐富,、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)

能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

理解本文的主旨,文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn),,從反面提出問題,,緊緊扣住“有所待”論證,最后給予否定,,提出正面主張,。

2、教學(xué)重點(diǎn):

了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

賞析本文形象化說理的特點(diǎn)

3、教學(xué)難點(diǎn)

理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想

理解“至人無己,,神人無功,,圣人無名”的思想

二、說教學(xué)方法

1,、誦讀法,。通過反復(fù)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解

2,、問答法,。對(duì)文中交容易的問題采用問答法,簡(jiǎn)明扼要

3,、討論法,。對(duì)有難度的問題進(jìn)行深入的討論

教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)

三、教學(xué)過程

根據(jù)教學(xué)目標(biāo),、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力,,將本課題安排為:導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊,,培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力,。

(一)情感激發(fā),導(dǎo)入文本

1,、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事,,初步感知莊子的思想,引入課文

2,、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介,、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色?!跺羞b游》全文共分為兩部分,,第一部分是總論,論中世間萬物都因有所待而不自由,,自己追求的是“無所待”的最高境界,。第二部分則是通過一系列的語言故事,論證第一部分提出的“至人無己,、神人無功,、圣人無名”的境界,通過無為來達(dá)到,。而本文選自第一部分,。解題“逍遙?!?/p>

(二)誦讀品析,,感知文本

1、在聽讀問記中疏通文意,積累文學(xué)常識(shí),。

2,、重讀文章,整體感知,,概括每段的大意,。

第一段、世間萬物皆有所待

第二段,、小大之辨

第三段,、提出無可待的觀點(diǎn)

(三)合作探究,理解文本

a 在這部分中,,細(xì)讀每段,,這部分主要采取問答的方式進(jìn)行。

1,、課文舉例說明世界萬物都有所待的時(shí)候,,所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的,哪些是作者嘲諷合法否定的?

2,、第一段中,,莊子說萬物都有所待都不自由,第二段為什么還要討論“小大之辨”,,為了把這個(gè)問題說明白,,作者舉了哪些例子?

強(qiáng)調(diào)小大之辨,一方面強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別,,說明以小及大的困年,,另一方面,也反映莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí),,并不能完全地“無己”,,他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對(duì)鯤鵬的熱愛和對(duì)蜩與學(xué)鳩的鄙夷

3,、課文第三段寫了那三種不同層次的人的,,作者怎樣得出最后的結(jié)論?

4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”,,在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?

首先是全文的構(gòu)思,。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比

其次,是作者描繪的鯤鵬形象

b文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”,,各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?

全文可以說,,由三個(gè)“笑”組成,“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之,,是笑的對(duì)象,。

全文基本上是否定,是從反面論證,最后才用幾句話提出正面主張,。

(四)拓展延伸 ,、走出文本

如何看待莊子的“無所待”思想?

莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的,但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性,,恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈,,想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個(gè)層面,,物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的,,而無形的精神活動(dòng)可以是無待的。人生世間,,難免神為形累,,心為物役,應(yīng)該通過“無用”,、“無己”的道德修養(yǎng),,使精神突破有待的束縛,達(dá)到無待的自由,。

課文總結(jié):

本篇是《莊子》的代表篇目之一,,充滿奇特的想象和浪漫的色才,寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中,,形成獨(dú)特的風(fēng)格,。全篇一再闡述無所依憑的主張,,追求精神世界的絕對(duì)自由,,在莊子的眼里,客觀顯示中的萬物都是對(duì)立和相

互依存的,,這就沒有絕對(duì)的自由,,要想無所依憑,就得無己,。他希望一切順乎自然,,超脫于現(xiàn)實(shí),否定人在社會(huì)生活中的一切作用,,把人類的生活與萬物的生存混為一體,,追求無條件的精神自由。

板書設(shè)計(jì)(略)

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