在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇一

《寓意詩(shī)五首·豫樟生深山》作者為唐朝詩(shī)人白居易。其古詩(shī)全文如下：

豫樟生深山,，七年而后知,。挺高二百尺，本末皆十圍,。

天子建明堂,，此材獨(dú)中規(guī)。匠人執(zhí)斤墨,，采度將有期,。

孟冬草木枯，烈火燎山陂,。疾風(fēng)吹猛焰,，從根燒到枝。

養(yǎng)材三十年,，方成棟梁姿,。一朝為灰燼，柯葉無(wú)孑遺,。

地雖生爾材,，天不與爾時(shí)。不如糞土英，猶有人掇之,。

已矣勿重陳,，重陳令人悲。不悲焚燒苦,，但悲采用遲,。

赫赫京內(nèi)史，炎炎中書郎,。昨傳征拜日,，恩賜頗殊常。

貂冠水蒼玉,，紫綬黃金章,。佩服身未暖，已聞竄遐荒,。

親戚不得別,，吞聲泣路旁。賓客亦已散,，門前雀羅張,。

富貴來(lái)不久，倏如瓦溝霜,。權(quán)勢(shì)去尤速，瞥若石火光,。

不如守貧賤,，貧賤可久長(zhǎng)。傳語(yǔ)宦游子,，且來(lái)歸故鄉(xiāng),。

促織不成章，提壺但聞聲,。嗟哉蟲與鳥,，無(wú)實(shí)有虛名。

與君定交日,，久要如弟兄,。何以示誠(chéng)信，白水指為盟,。

云雨一為別,，飛沉兩難并。君為得風(fēng)鵬,，我為失水鯨,。

音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此,，何況死與生,。

乃知擇交難，須有知人明,。莫將山上松,，結(jié)托水上萍。

翩翩兩玄鳥,，本是同巢燕,。分飛來(lái)幾時(shí)，秋夏炎涼變,。

一宿蓬蓽廬,，一棲明光殿。偶因銜泥處,，復(fù)得重相見(jiàn),。

彼矜杏梁貴，此嗟茅棟賤,。眼看秋社至,，兩處俱難戀。

所托各暫時(shí),，胡為相嘆羨,。

婆娑園中樹，根株大合圍,。蠢爾樹間蟲,，形質(zhì)一何微。

孰謂蟲之微,，蟲蠹已無(wú)期,。孰謂樹之大，花葉有衰時(shí),。

花衰夏未實(shí),，葉病秋先萎。樹心半為土,，觀者安得知,。

借問(wèn)蟲何在，在身不在枝,。借問(wèn)蟲何食,，食心不食皮。

豈無(wú)啄木鳥,，觜長(zhǎng)將何為,。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇二

②者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)

③,；以錘

④毀之,，鐘況然

⑤有聲?？秩寺勚鴬Z己也,，遽

⑥掩其耳。惡人聞之,，可也,；惡己自聞之，悖(7)也,！

(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族,，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó),。

亡,，逃亡。

(2)鐘：古代的打擊樂(lè)器,。

(3)則：但是

(4)負(fù)：用背馱東西,。

(5)錘（chuí）：槌子或棒子。

(6)況（huàng）然：形容鐘聲,。

(7)遽（jù）：立刻,。

(8)悖（bèi）：荒謬。

(8)惡

(e):害怕,。

范氏逃亡的時(shí)候,，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑,。但是，這口鐘太大了,，不好背,，他就打 算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)知,，剛砸了一下,，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲,，來(lái)把鐘奪走了,，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù) 敲。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音,，這是可以理解的,；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。

鐘的響聲是客觀存在的,，不管你掩不掩耳朵,，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西,，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度,，以為如此,，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣,，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn),。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇三

出海航行的人喜歡帶著一些動(dòng)物，以供旅行中消遣,。

有個(gè)海員帶著一只猴子航海,，當(dāng)?shù)竭_(dá)雅典阿提卡的蘇尼翁海峽時(shí)，一場(chǎng)風(fēng)暴突然襲來(lái)突然襲來(lái),，船被狂風(fēng)巨浪打翻了,，大家都紛紛跳入水中逃生，猴子也機(jī)靈地跳入水中,。

海豚看見(jiàn)了它,，以為是人，立即鉆到它底下,，把它托起來(lái),，安全地送往岸邊。到達(dá)雅典海港珀賴歐斯時(shí),，海豚問(wèn)那猴子是不是雅典人,。

他回答說(shuō)：“是的，我祖先都是名人顯貴,?！焙Ｗ两又謫?wèn)他知不知道珀賴歐斯。

猴子以為海豚所說(shuō)的也是個(gè)人,，所以答道：“他是我非常要好的朋友,。”

海豚對(duì)猴子的謊話十分氣憤,，便不再托住猴子,，讓他淹死于海水中。

這故事是說(shuō)那些信口雌黃的人,。

狗叼著肉渡過(guò)一條河,。他看見(jiàn)水中自己的倒影,，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。

想到這里,，他決定要去搶那塊更大的肉,。于是，他撲到水中搶那塊更大的`,。

結(jié)果,，他兩塊肉都沒(méi)得到，水中那塊本來(lái)就不存在,，原有那塊又被河水沖走了,。

這故事適用于貪婪的人。

獅子在海灘上游蕩,，看見(jiàn)海豚躍出水面,，便勸他與自己結(jié)為同盟，說(shuō)他們是一對(duì)最好的搭擋,，因?yàn)橐粋€(gè)是海中動(dòng)物之王,，一個(gè)是陸地獸中陸地獸中之王。

海豚立即高興地答應(yīng)了,。不久,，獅子和野牛展開了一場(chǎng)生死搏殺，他請(qǐng)求海豚助他一臂之力,。盡管海豚想出海助戰(zhàn),，卻辦不到。

這是說(shuō),，我們結(jié)交盟友,，應(yīng)當(dāng)選擇那些能共患難的人。

狐貍與猴子同行,，一路互相爭(zhēng)吵他們誰(shuí)的家世高貴,。

他們各自夸耀一番后，來(lái)到了一處墓地,。猴子轉(zhuǎn)過(guò)頭去,，放聲大哭。

狐貍說(shuō)：“你就使勁的吹牛騙人吧,，他們之中沒(méi)有誰(shuí)能站起來(lái)反駁你?！?/p>

這就是說(shuō),，在沒(méi)有人反駁時(shí)，說(shuō)謊話的人尤為自吹自擂,。

有一次,，猴子在野獸的集會(huì)上跳舞,，贏得了大家的好感，被選立為王,。

狐貍十分嫉妒,，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)捕獸夾子里放著肉，便把猴子領(lǐng)到那子領(lǐng)到那里去,，說(shuō)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)寶物,，自己沒(méi)敢動(dòng)用，留給王室作貢品,，并勸他親自去取,。

猴子輕率地跑了上去，結(jié)果被夾子夾住了,。

這故事說(shuō)明,，凡事不要輕率。不然,，就會(huì)給自己帶來(lái)不幸,，并被世人嘲笑。

無(wú)知的動(dòng)物們要選舉國(guó)王,，駱駝和象也積極去參加競(jìng)選,，一個(gè)身材高大，一個(gè)力氣超群,，他們都希望能戰(zhàn)勝他人而當(dāng)選,。

這故事說(shuō)明，有許多人都是因小失大,。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇四

三入承明,。四至九卿。問(wèn)書生,、何辱何榮,。金張七葉，紈綺貂纓,。無(wú)汗馬事,，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng),。

成都卜肆,。寂寞君平。鄭子真,、巖谷躬耕,。寒灰炙手，人重人輕,。除竺乾學(xué),，得無(wú)念,，得無(wú)名。

三次做出入皇宮的官,，四次做到九卿高官,，試問(wèn)書生，你有什么屈辱之處,？又有什么榮耀和美名,？朝中那些親近寵貴的金、張之流,，他們的后代能夠身服綺儒紈袴,，冠戴貂尾纓飾，還不是由于他們會(huì)“篤敬寤主”,，干些拍馬逢迎的勾當(dāng)嗎,？而書生你既沒(méi)有汗馬功勞、又不會(huì)寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝,，也不會(huì)用儒家經(jīng)書去走送官的捷徑,。所以沒(méi)有他們顯貴。

既然這樣,，要像漢代蜀人嚴(yán)君平那樣,，在成都開個(gè)問(wèn)卦店鋪，自甘寂寞,，或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣在山谷里種田,，火炭有不能再燃的時(shí)候，有可以取暖的時(shí)候,，人有顯貴與輕賤之分,，不如學(xué)習(xí)、傳授佛學(xué),，無(wú)所牽掛,、無(wú)所名利。

行香子：詞牌名,。

三入承明：謂三次做出入皇宮的官,。承明：指承明廬，漢代是在皇宮任職官員的值班歇宿之處,。

四至九卿：謂四次做到九卿高官,。九卿：漢代僅次于三公（唐宋時(shí)沿襲東漢時(shí)的太尉。,、司徒,、司空為“三公”的稱謂）的高級(jí)官員。秦漢通常以奉常（太常）,、郎中令（光祿勛）,、衛(wèi)尉、太仆,、廷尉,、典客（大鴻護(hù)）、宗正,、治粟內(nèi)史（大司農(nóng)）,、少府為九卿，實(shí)即中央各行政機(jī)關(guān)的總稱,。魏晉以后,，設(shè)尚書分主各部行政，九卿專掌一部分事務(wù),，職任較輕,。

問(wèn)書生，何辱何榮：意謂問(wèn)詢?nèi)迳?，什么是恥辱,，什么是光榮。書生：這里指蘇軾,。

金張七葉：金：指,。漢武帝的親信貴臣金日磾和他的子孫后輩。葉：世,、代,。七葉：即七世。

紈綺貂纓：朝廷貴臣的穿戴服飾,，這里指顯貴大臣,。紈綺（qǐ）：指精美的絲織品。貂：貂尾,，冠飾,。纓：冠帶。

無(wú)汗馬事：沒(méi)有汗馬功勞,，即未立戰(zhàn)功,。

獻(xiàn)賦：古代辭賦家把自己所作的賦頌呈獻(xiàn)皇帝，求得賞識(shí),。不明經(jīng)：不明曉儒家的經(jīng)書,。“明經(jīng)”是古代選官考試的一種科目,。

成都卜肆：成都：今四川成都市,。卜肆：算卦占卜者的店鋪。

寂寞君平：指西漢末年蜀人嚴(yán)君平（名嚴(yán)尊）,，他自甘寂寞以貧賤清靜守,。

鄭子真：即鄭樸,，字子真,，西漢末年隱士,。

巖谷：巖洞山谷,。

寒灰炙手：寒灰：指無(wú)火星已完全不能再燃的'死灰,，喻無(wú)法富貴的人,。炙手：烘手取暖,，喻權(quán)勢(shì)高貴的人,；通常以“炙手可熱”形容權(quán)貴氣焰之盛,，謂熱得燙手,。

除竺乾學(xué)：竺乾：指佛,，宋代傅斡《注坡詞》注：“佛學(xué)本自西竺乾天?！本渲^從佛學(xué)教義中學(xué)取看破紅塵,。除：除授。

得無(wú)念,，得無(wú)名：謂學(xué)習(xí)佛學(xué)教義獲得參透世俗,，心中空寂無(wú)塵，無(wú)所牽掛,、無(wú)所名利,。

從詞題“寓意”來(lái)看，這是篇首自我嘲弄,、自我哀怨,、自我比況并自我排遣的作品。而在自我排解中,，似乎還表現(xiàn)出一種自信,、自豪，并頗帶一點(diǎn)傲骨的韻致,?！叭顺忻鳌Ｋ闹辆徘?。問(wèn)書生,、何辱何榮”？蘇軾一生至此已三次進(jìn)人朝廷作皇帝的近侍之官了,。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以禮部郎中召回注京,，遷中書舍人、任翰林學(xué)士知制浩兼侍讀,；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任時(shí),，又被改翰林學(xué)士承旨召還，除兼侍讀；宋哲宗元祐七年（1092年）八月,，又以兵部尚書兼差充南郊鹵簿使自揚(yáng)州召還,，導(dǎo)駕景靈宮，遷端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士,，守禮部尚書,。所以稱“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月,，蘇軾方以端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士出知定州。以上四次入朝出朝的這些官職,，皆屬“九卿”之位,，故又可稱為“四至九卿”。做了這么大的官,，又頻頻出人朝廷,，試問(wèn)“書生”（蘇軾自指），你有什么屈辱之處,？又有什么榮耀和美名,？真是自問(wèn)得有理，也自問(wèn)得無(wú)愧,。如今,，蘇軾又忽被落兩“學(xué)士”職貶知英州，一切都落得干干凈凈,，這究竟是為了什么,？“金張七葉，紈綺貂纓,。無(wú)汗馬事,，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng),?！碧K軾經(jīng)過(guò)剖心自思，終于找到了個(gè)中秘密：朝中那些“親近寵貴,，比于外戚”的金,、張之氏，他們能夠世世代代身服綺儒紈袴,，冠戴貂尾纓飾,，還不是由于他們會(huì)“篤敬寤主”、干些拍馬逢迎的勾當(dāng)嗎,？而自己呢,？相較之下，卻是“拙于謀身，銳于報(bào)國(guó)”,，“賦性剛拙,，議論不隨”，“直須談笑于死生之際”,，“禍福得喪付與造物”,；而自己在武事上又沒(méi)有什么汗馬功勞、不會(huì)寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝,，也不會(huì)用儒家經(jīng)書去走送官的捷徑,。那真是活該如此，自作自受,。這種自責(zé)自譴,，如果說(shuō)是自謙自卑，還不如說(shuō)是蘇軾剛強(qiáng)正直,、嫉惡怨憤的品性表現(xiàn),。

下片寫自己的退隱志向。要像漢代蜀人嚴(yán)君平那樣,，在成都開個(gè)問(wèn)卦店鋪,，自甘寂寞；或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣“宕谷躬耕”,，即使有炙手可熱的權(quán)貴逼他出山,，也決不屈從。詞末蘇軾倍發(fā)感慨：“寒灰炙手,，人重人輕”,，世間充滿了令人沮喪的貧富貴賤的罪惡差別，應(yīng)該像《鶴嘆》寓言詩(shī)中的那只孤傲仙鶴一樣：“投以餅餌視若無(wú),，戛然長(zhǎng)鳴乃下趨,！”決然拋卻塵世，去做一個(gè)“除竺乾學(xué),，得無(wú)念,，得無(wú)名”的真正自我解放、無(wú)所牽掛,、心中空寂無(wú)塵的人,。

全詞豪氣貫注，瘦硬雋拔,，字鍛句諫,，逆挽頓挫，對(duì)比鮮明,，波瀾壯闊,。前后呼應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇五

半夜,，只見(jiàn)一個(gè)秤砣由相同的方向從空中襲來(lái),，上面還綁著一節(jié)支離破碎的麻繩，“梆”地一聲在不遠(yuǎn)處墜地,?！斑@是哪個(gè)沒(méi)社會(huì)公德的家伙!”工人暗罵。他一腳把那可憐的的秤砣踢開,，埋下頭繼續(xù)鉚另一個(gè)鉚釘,。

“嘭，乒乒……”小汽車壞了,，房子也塌了,。不過(guò)，沒(méi)有意料之中的爭(zhēng)吵聲,，人們一個(gè)個(gè)抬頭看著天上不斷掉下來(lái)的箱子，愣了,。

終于,，天上不再掉箱子了。不過(guò),，別想它就這么結(jié)束,。正在人們哭喊著死去的親人的時(shí)候，天上又掉東西了,。這一次是一些紙,。

頓時(shí)，一些人崩潰了,，瘋子滿地跑,，尸痕遍野，血流成河,，觸目驚心,。

如果你細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn),，在那踩爛的木板里,，有一塊寫著“填洞公司”的牌匾。

自食其果的人類不值得同情,，值得同情的是被人類破壞的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng),。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇六

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東,。

梨花院落溶溶月,，柳絮池塘淡淡風(fēng),。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中,。

魚書欲寄何由達(dá),，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車,，我們像那巫峽的彩云倏忽飄散,，我在西，你在東,。

院落里,，梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘邊,，陣陣微風(fēng)吹來(lái),，柳絮在空中飛舞。

多日來(lái)借酒消愁,，是那么的傷懷寂寞,；在寒食的禁煙中，怎不令我加倍地思念你的芳蹤,。

想寄封信告訴你,，這層層的山，道道的水,，又怎能到得了你的手中,？

寓意：有所寄托，但在詩(shī)題上又不明白說(shuō)出,。這類詩(shī)題多用于寫愛(ài)情的詩(shī),。

油壁香車：古代婦女所坐的車子，因車廂涂刷了油漆而得名,。這里指代女子,。

峽云：巫山峽谷上的云彩。宋玉《高唐賦》記有巫山神女,，與楚王相會(huì),，說(shuō)自己住在巫山南，“旦為朝云,，暮為行雨”,。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。

溶溶：月光似水一般地流動(dòng),。

淡淡：輕微的意思,。

傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服。

蕭索：缺乏生機(jī),。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié),，舊俗在那天禁火,，吃冷食。

魚書：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái),，遺我雙鯉魚,。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”句,，后因以“魚書”指書信,。

何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá)。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方,，重重阻隔,。

這是抒寫別后相思的戀情詩(shī)。首聯(lián)追敘離別時(shí)的情景,。頷聯(lián)寓情于景,，回憶當(dāng)年花前月下的美好生活。頸聯(lián)敘述自己寂寥蕭索的處境,，揭示伊人離去之后的苦況,。尾聯(lián)表達(dá)對(duì)所戀之人的刻苦相思之情。

“油壁香車不再逢,，峽云無(wú)跡任西東,。”飄忽傳神,。一開始出現(xiàn)的`便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫鏡頭：“油壁香車”奔馳而來(lái)，又驟然消逝,；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去,。寫的都是物像，卻半隱半露,，寄寓了一段愛(ài)情周折,，揭示主旨。車是這樣的精美,，則車中人的雍容妍麗,，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云,，來(lái)去無(wú)蹤,，重逢難再，怎不令作者悵惘,?！坝吃啤卑涤贸逋鹾臀咨缴衽畨?mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛,。但“云雨巫山枉斷腸”,，畢竟是一場(chǎng)虛妄,。前句寫人間，寫現(xiàn)實(shí),；后句寫天上,，寫夢(mèng)幻。首聯(lián)寫得興象玲瓏,，清新流麗,。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng),?！本爸杏星椤,！袄婊ㄔ郝洹?、“柳絮池塘”，描寫了一個(gè)華麗精致的庭院,。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣,。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份,?！叭苋茉隆薄ⅰ暗L(fēng)”,，是詩(shī)人著意渲染的自然景象,。

這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊,，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中,。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花擂曳,，柳條輕拂,，飛絮蒙回，是一個(gè)意境清幽,、情致纏綿的境界,。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫,，又適值春暮,，感時(shí)傷別，借景寄情,；或是詩(shī)人觸景生情,，面對(duì)春宵花月，情思悠悠,，過(guò)去一段幽情再現(xiàn),。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景,，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)、詩(shī)人以神取景,，神余象外,。可謂“不著一字,，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）,。

頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”,，寫眼前苦況,，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶,，由于飲得過(guò)最,，形容憔悴，心境凄涼,?！皞啤眱勺郑?shī)人頹唐,、沮喪的形象可見(jiàn),。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感,。

“魚書欲寄何由達(dá),，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同?！卞撮_一筆,，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié)，深化了主題,。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書的途徑,，去尋覓失去了的愛(ài)情,。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情,?！八h(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ),，如瓶落井,，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻,，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙,。這兩句看似尋常平直,，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨,。晏殊在《蝶戀花》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素,，山長(zhǎng)水闊知何處？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類似,，都有一種難言之隱,。

但這首詩(shī)寓意更深?！爸翁帯?，一切尚在不解之中，使人感到悵惘,；“處處同”則已無(wú)疑可置,，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露,，然后曲折道出,，由結(jié)句點(diǎn)破，情長(zhǎng)怨深,?！疤幪幫比窒彝庥幸簦瑢だ[其意,，乃人事阻隔,，才處處有礙，無(wú)路可通,。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）,。

晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī),，運(yùn)用含蓄的手法,，表現(xiàn)自己傷別的哀思。詩(shī)在表現(xiàn)上,，則將思想藏在詩(shī)的深處,，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達(dá)，然后在景語(yǔ)中注入強(qiáng)烈的主觀色彩,，這樣,，詩(shī)便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是,，晏殊這首詩(shī)清而不麗,，也沒(méi)有堆砌典故，所以呈現(xiàn)出一派淡雅與疏宕。

此詩(shī)通篇運(yùn)用含蓄手法,，“意在言外,，使人思而得之?！保ㄋ抉R光《迂叟詩(shī)話》）“怨別”乃全詩(shī)主旨,。字面上不著一“怨”字，怨在語(yǔ)言最深處,?！安辉俜辍薄ⅰ叭挝鳀|”,，怨也,；“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”,，怨也,；“寂寥”、“蕭素”,、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”,，無(wú)一不怨?！疤幪幫眲t是怨的高潮,。章節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合，首尾呼應(yīng)也都以“怨”貫串,，此其一,。其二，含蓄又通過(guò)比擬手法表現(xiàn)出來(lái),?！坝捅谙丬嚒薄ⅰ皪{云無(wú)跡”,、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”,，托物寓意，言近旨遙,，“婉轉(zhuǎn)附物,，怊悵情切沙（《文心雕龍》）。其三,，寫景寄興,，“梨花”,、“柳絮”二句出之以景語(yǔ),，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀情緒,，蘊(yùn)藉傳神,。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇七

寓意/無(wú)題·油壁

晏殊〔宋代〕

油壁香車不再逢,，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月,，柳絮池塘淡淡風(fēng),。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中,。

魚書欲寄何由達(dá),，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

注釋：寓意：有所寄托,，但在詩(shī)題上又不明白說(shuō)出,。這類詩(shī)題多用于寫愛(ài)情的詩(shī)。油壁香車：古代婦女所坐的車子,，因車廂涂刷了油漆而得名,。這里指代女子。峽云：巫山峽谷上的云彩,。宋玉《高唐賦》記有巫山神女,，與楚王相會(huì)，說(shuō)自己住在巫山南,，“旦為朝云,，暮為行雨”。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情,。溶溶：月光似水一般地流動(dòng),。淡淡：輕微的意思。傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服,。蕭索：缺乏生機(jī),。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié)，舊俗在那天禁火,，吃冷食,。魚書：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚,。呼兒烹鯉魚,，中有尺素書”句，后因以“魚書”指書信,。何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá),。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方，重重阻隔,。

這是抒寫別后相思的戀情詩(shī),。首聯(lián)追敘離別時(shí)的情景。頷聯(lián)寓情于景，回憶當(dāng)年花前月下的美好生活,。頸聯(lián)敘述自己寂寥蕭索的處境,，揭示伊人離去之后的苦況。尾聯(lián)表達(dá)對(duì)所戀之人的刻苦相思之情,。

“油壁香車不再逢,，峽云無(wú)跡任西東?！憋h忽傳神,。一開始出現(xiàn)的便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫鏡頭：“油壁香車”奔馳而來(lái)，又驟然消逝,；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去,。寫的都是物像，卻半隱半露,，寄寓了一段愛(ài)情周折,，揭示主旨。車是這樣的精美,，則車中人的雍容妍麗,，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云,，來(lái)去無(wú)蹤,，重逢難再，怎不令作者悵惘,?！坝吃啤卑涤贸逋鹾臀咨缴衽畨?mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛,。但“云雨巫山枉斷腸”,，畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫人間,，寫現(xiàn)實(shí),；后句寫天上，寫夢(mèng)幻,。首聯(lián)寫得興象玲瓏,，清新流麗。

“梨花院落溶溶月,，柳絮池塘淡淡風(fēng),。”景中有情,?！袄婊ㄔ郝洹?、“柳絮池塘”，描寫了一個(gè)華麗精致的.庭院,。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣?！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份,。“溶溶月”,、“淡淡風(fēng)”,，是詩(shī)人著意渲染的自然景象。

這兩句互文見(jiàn)義：院子里,、池塘邊,，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái),，梨花擂曳,，柳條輕拂，飛絮蒙回,，是一個(gè)意境清幽,、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨,，一腔幽怨無(wú)處抒寫,，又適值春暮，感時(shí)傷別,，借景寄情,；或是詩(shī)人觸景生情，面對(duì)春宵花月,，情思悠悠,，過(guò)去一段幽情再現(xiàn)。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景,，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué),、詩(shī)人以神取景，神余象外,?？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）,。

頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后,，一番蕭索禁煙中”，寫眼前苦況,，欲遣不能,。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶,，由于飲得過(guò)最，形容憔悴,，心境凄涼,。“傷酒”兩字,，詩(shī)人頹唐,、沮喪的形象可見(jiàn)。眼前又是寒食禁煙之際,，更添蕭索之感,。

“魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同,?！卞撮_一筆，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié),，深化了主題,。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書的途徑,，去尋覓失去了的愛(ài)情,。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情,?！八h(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ),，如瓶落井,，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻,，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙,。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ),，最為沉痛哀怨,。晏殊在《蝶戀花》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處,？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類似,，都有一種難言之隱。

但這首詩(shī)寓意更深,?！爸翁帯保磺猩性诓唤庵?，使人感到悵惘,；“處處同”則已無(wú)疑可置,，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露,，然后曲折道出,，由結(jié)句點(diǎn)破，情長(zhǎng)怨深,?！疤幪幫比窒彝庥幸簦瑢だ[其意,，乃人事阻隔，才處處有礙,，無(wú)路可通,。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。

晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》,，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī),，運(yùn)用含蓄的手法，表現(xiàn)自己傷別的哀思,。詩(shī)在表現(xiàn)上,，則將思想藏在詩(shī)的深處，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達(dá),，然后在景語(yǔ)中注入強(qiáng)烈的主觀色彩,，這樣，詩(shī)便顯得幽迷怨曠,。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是,，晏殊這首詩(shī)清而不麗，也沒(méi)有堆砌典故,，所以呈現(xiàn)出一派淡雅與疏宕,。

此詩(shī)通篇運(yùn)用含蓄手法，“意在言外,，使人思而得之,。”（司馬光《迂叟詩(shī)話》）“怨別”乃全詩(shī)主旨,。字面上不著一“怨”字,，怨在語(yǔ)言最深處?！安辉俜辍?、“任西東”，怨也,；“溶溶月”,、“淡淡風(fēng)”,，怨也；“寂寥”,、“蕭素”,、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，無(wú)一不怨,?！疤幪幫眲t是怨的高潮。章節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合,，首尾呼應(yīng)也都以“怨”貫串,，此其一。其二,，含蓄又通過(guò)比擬手法表現(xiàn)出來(lái),。“油壁香車”,、“峽云無(wú)跡”,、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，托物寓意,，言近旨遙,，“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵情切沙（《文心雕龍》）,。其三,，寫景寄興，“梨花”,、“柳絮”二句出之以景語(yǔ),，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀情緒,，蘊(yùn)藉傳神,。

晏殊

晏殊【yàn shū】（991—1055）字同叔，著名詞人,、詩(shī)人,、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人,，位于香楠峰下,，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相,。晏殊與其第七子晏幾道（1037—1110）,，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”,。

喂出來(lái)原文寓意喂出來(lái)是幾年級(jí)的課文篇八

《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》卷十六姑妄聽(tīng)之,，作者為紀(jì)昀,，《閱微草堂筆記》是清代學(xué)者，文學(xué)家紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō),。以記述狐鬼故事,、奇特見(jiàn)聞為主。下面是小編整理的《河中石獸》原文及寓意賞析,，歡迎大家閱讀!

作者：紀(jì)昀

滄州南,，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河,，二石獸并沉焉,。閱十余歲，僧募金重修,，求石獸于水中,，竟不可得。以為順流下矣,，棹(zho)數(shù)小舟,，曳(y)鐵鈀(p),，尋十余里,，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中,，聞之笑曰：“爾輩不能究物理,，是非木杮(fi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,，沙性松浮,，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳,。沿河求之,，不亦顛乎?”眾服為確論。

滄州的南面,，有一座寺廟靠近河岸,，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了,。經(jīng)歷十多年,，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸,，最終沒(méi)找到,。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船,，拉著鐵耙,，尋找了十多里,，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。

一位學(xué)者在寺廟里講學(xué),，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理,。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了,。順著河流尋找石獸,，不是瘋了嗎?”大家都信服地認(rèn)為他的話是精當(dāng)確切的言論。

人們按照他的話去尋找,，果然在上游的幾里外尋到了石獸,。

《河中石獸》紀(jì)昀所寫是的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》,，主要內(nèi)容是河里掉了石獸,，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找,。

文章意思就是考慮問(wèn)題時(shí),，要從表到里分析原因，得出正確的`解決根本方案,。

閱讀提示：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,，我們不能只知其一，不知其二,，就根據(jù)常情主觀判斷,。應(yīng)該正確分析，綜合考慮,，像文中的老河兵那樣,，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用,，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變,。如此，才能得出正確結(jié)論,。

它說(shuō)明了這些道理：

1,、遇事不能主觀推論，要實(shí)事求是的道理,。

2,、實(shí)踐出真知。

3、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更重要,。同時(shí)也啟示我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想,，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一,，不知其二的笑話,。

紀(jì)昀(1724-1805)，清代學(xué)者,，文學(xué)家,，字曉嵐，一字春帆,，直隸獻(xiàn)縣(今屬河北獻(xiàn)縣)人,。乾隆進(jìn)士。官至禮部尚書,，協(xié)辦大學(xué)士,。謚號(hào)文達(dá)。曾任四庫(kù)全書館總纂官,，纂定《四庫(kù)全書總目提要》,。能詩(shī)及駢文。有《紀(jì)文達(dá)公遺集》,。并撰有《閱微草堂筆記》等,。