每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

喂出來原文寓意喂出來是幾年級的課文篇一

宋代：蘇軾

三入承明,。四至九卿。問書生,、何辱何榮,。金張七葉，紈綺貂纓,。無汗馬事,，不獻賦，不明經(jīng),。

成都卜肆,。寂寞君平。鄭子真,、巖谷躬耕,。寒灰炙手，人重人輕,。除竺乾學(xué),，得無念，得無名,。

從詞題“寓意”來看,，這是篇首自我嘲弄、自我哀怨,、自我比況并自我排遣的作品,。而在自我排解中，似乎還表現(xiàn)出一種自信,、自豪,，并頗帶一點傲骨的韻致?！叭顺忻?。四至九卿。問書生,、何辱何榮”,？蘇軾一生至此已三次進人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以禮部郎中召回注京,，遷中書舍人,、任翰林學(xué)士知制浩兼侍讀,；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任時，又被改翰林學(xué)士承旨召還,，除兼侍讀,；宋哲宗元祐七年（1092年）八月，又以兵部尚書兼差充南郊鹵簿使自揚州召還,，導(dǎo)駕景靈宮,，遷端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，守禮部尚書,。所以稱“三人承明”,。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月，蘇軾方以端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士出知定州,。以上四次入朝出朝的這些官職,，皆屬“九卿”之位，故又可稱為“四至九卿”,。做了這么大的官,，又頻頻出人朝廷，試問“書生”（蘇軾自指）,，你有什么屈辱之處,？又有什么榮耀和美名？真是自問得有理,，也自問得無愧,。如今，蘇軾又忽被落兩“學(xué)士”職貶知英州,，一切都落得干干凈凈,，這究竟是為了什么？“金張七葉,，紈綺貂纓,。無汗馬事，不獻賦,，不明經(jīng),。”蘇軾經(jīng)過剖心自思,，終于找到了個中秘密：朝中那些“親近寵貴,，比于外戚”的金、張之氏,，他們能夠世世代代身服綺儒紈袴,，冠戴貂尾纓飾，還不是由于他們會“篤敬寤主”,、干些拍馬逢迎的勾當(dāng)嗎,？而自己呢,？相較之下，卻是“拙于謀身,，銳于報國”,，“賦性剛拙，議論不隨”,，“直須談笑于死生之際”，“禍福得喪付與造物”,；而自己在武事上又沒有什么汗馬功勞,、不會寫些*的辭賦獻給皇帝，也不會用儒家經(jīng)書去走送官的捷徑,。那真是活該如此,，自作自受。這種自責(zé)自譴,，如果說是自謙自卑,，還不如說是蘇軾剛強正直、嫉惡怨憤的'品性表現(xiàn),。

下片寫自己的退隱志向,。要像漢代蜀人嚴(yán)君平那樣，在成都開個問卦店鋪,，自甘寂寞,；或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣“宕谷躬耕”，即使有炙手可熱的權(quán)貴逼他出山,，也決不屈從,。詞末蘇軾倍發(fā)感慨：“寒灰炙手，人重人輕”,，世間充滿了令人沮喪的貧富貴賤的罪惡差別,，應(yīng)該像《鶴嘆》寓言詩中的那只孤傲仙鶴一樣：“投以餅餌視若無，戛然長鳴乃下趨,！”決然拋卻塵世,，去做一個“除竺乾學(xué)，得無念,，得無名”的真正自我解放,、無所牽掛、心中空寂無塵的人,。

全詞豪氣貫注,，瘦硬雋拔，字鍛句諫,，逆挽頓挫,，對比鮮明,，波瀾壯闊。前后呼應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。

喂出來原文寓意喂出來是幾年級的課文篇二

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（）

比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇,，因而“匠石運斤”成了千年流傳的成語,。

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的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者,，誠唯老人之大兄（老人早年詩題《春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄》）也,，而此刻老人孤零零者已五、六載矣,，所以“隨便削人”固是不敢（客氣,？），“求人去削”亦為大難,。悲夫,！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者,，作此番懸揣確然否,？至于令車載斗量之所謂當(dāng)時郢人感到?jīng)]趣,，倒也不一定不是老人的另一番意味,。老人最后說“自己用點心，誠實勤懇的寫文章,，庶幾可以無大過失,，亦已足矣”,，大概既是慰地下長兄之魂，亦在止當(dāng)世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳,。

喂出來原文寓意喂出來是幾年級的課文篇三

滄州南,，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河,，二石獸并沉焉,。閱十余歲，僧募金重修,，求石獸于水中,，竟不可得。以為順流下矣,，棹(zhào)數(shù)小舟,，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里,，無跡,。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中,，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi),，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,，沙性松浮，湮(yān)于沙上,，漸沉漸深耳,。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論,。

滄州的南面,，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里,，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年,，和尚們募集金錢重修寺廟,，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到,。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游,。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙,，尋找了十多里,，沒有任何石獸的蹤跡。

一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué),，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理,。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重,，沙的性質(zhì)松軟浮動,，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了,。順著河流尋找石獸,，不是顛倒錯亂了嗎?”大家都很佩服，認(rèn)為是正確的結(jié)論,。

按照他的話去尋找,，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

1.滄州：滄州市臨：靠近,。河：指黃河,。干：岸邊。

2.山門：寺廟的大門,。圮：倒塌,。

3.閱：經(jīng)歷,。歲：年。余：多,。

4.棹：船槳,。這里作動詞用，劃船,。

5.木柿：木片,。

6.湮：埋沒。

7.顛(一本“傎”)：顛倒,、錯亂,。

8.河兵：治河的`士兵。

9.嚙：本意是"咬".這里是沖刷,，沖擊的意思,。坎穴：洞坑,。

10.臆斷：主觀判斷,。

11已：停止。

12是非：這不是 是：這 非：不是,。

13如：按照,。

14設(shè)帳：設(shè)立學(xué)管教學(xué)。

15.竟：最終,。

16.并：一起,。

17.臨：岸邊。

18.圮：倒塌,。

19.曳：牽引,，拖著。

20.鈀：通“耙”,，整地的農(nóng)具,。

21.但：只。

22.倒擲：傾倒,。

23.蓋：原來(是)發(fā)語詞放在句首,。

24.暴漲：兇猛的河水。

25.爾輩：你們,。

26.干：岸邊,。

27.臨：面對。

28.并：一起

29.焉：相當(dāng)于“于之”,，在那里,。

30.求：尋找。

31.以為：認(rèn)為。

32.蓋：因為,。

33.溯：逆流而上,。

34.物理：古義：事物的原理。 今義：一種學(xué)科,。

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喂出來原文寓意喂出來是幾年級的課文篇四

朝代：宋代

作者：蘇軾

雨暗初疑夜，風(fēng)回忽報晴,。淡云斜照著山明,。細(xì)草軟沙溪路、馬蹄輕,。

卯酒醒還困,，仙材夢不成。藍橋何處覓云英,。只有多情流水,、伴人行。

這首詞寫于公元1079年（元豐二年）蘇軾任湖州（今屬浙江）知州期間,。詞中描寫了酒后趕路的片斷小景，清新而富有情趣,。此詞通過作者于江南水鄉(xiāng)行路途中的所見所感,，反映了 他在宦海沉浮中的復(fù)雜感受，抒發(fā)了人生之不得成仙而去的感,。

斜照遠(yuǎn)處山色的景象表達得貼切而有神韻,。“細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕”這一句寫得清新輕快,，表達出作者春朝雨后乘馬行于溪邊路上之情味,。此句由景及人，勾勒出一幅清麗優(yōu)美的山水人物圖,。下片借傳奇故事而抒情,，寓意深遠(yuǎn)?！懊菩堰€困”一句,，寫作者早晨飲酒，仍感困倦,，非因路途勞頓,，而是夜間尋仙夢境使然。“藍橋何處覓云英”這一問句,，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《傳奇》中,，有一篇題作《裴航》的小說，故事離奇曲折,，略謂：裴航下第歸,，與一仙女同舟，得其所示詩,，有云：“藍橋便是神仙窟,，何必崎嶇上玉清?！奔爸了{橋驛,，下道求漿，得遇云英,，云英,，女仙之妹也。裴航經(jīng)歷訪求玉杵臼,、搗藥服食諸曲折,，終得結(jié)褵而升仙。蘇軾此詞中所謂“仙村”,，即指藍橋而言,；所謂“夢不成”者，謂神仙飄渺不可求,，故有“何處覓云英”之感嘆,。最后，作者覺得路邊的'溪水也還是有情的,，這就是“只有多情流水伴人行”,。

這首詞的結(jié)尾一句——“只有多情流水伴人行”，與李煜筆下的“問君能有幾多愁,？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙,。作者在流水這一無情的客體中賦予主體的種種情思，讀來意味深長,，余韻不盡,。欲成仙而不得，從夢境回到現(xiàn)實,，空對流水惆悵不已,，這正是詞人孤寂、落寞,、凄婉的心緒之寫照,。從詞的意境中，可以看到佛老“靜而達”的因子，而無“超然玄悟”的神秘色彩,。雖有夢境與幻覺,，但終歸現(xiàn)實。

喂出來原文寓意喂出來是幾年級的課文篇五

掩耳盜鈴是講一個人去盜取鈴鐺,，但是當(dāng)手碰到鈴鐺時,，鈴鐺就會“叮當(dāng)，叮當(dāng)”得響,，這個人害怕被人聽到,，便直接捂住自己的.耳朵，他以為自己聽不到,，別人也聽不到,。掩耳盜鈴比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情還要想法子掩蓋,，最后還是無濟于事,。

掩耳盜鈴是一個成語故事，原文為掩耳盜鐘,，比喻自欺欺人的意思,。掩耳盜鈴出自《呂氏春秋·自知》里的一則寓言故事。

掩耳盜鈴雕像

范氏是春秋末期晉國的貴族,，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后,，逃亡齊國。其中有個人趁機溜入范家,，看到了一個大鐘,，就打算把它乘亂偷走，本來準(zhǔn)備背著它走,，可這個鐘實在是太大了，他無法背上,。便打算用錘子打碎這個大鐘好背走,。然而，才錘了一下,，大鐘就“況況況”的發(fā)出響聲,，這個人害怕別人聽到這個聲音，來搶奪這個鐘,，就急忙捂住自己的耳朵,。

這個人害怕別人聽到這個鐘聲，是沒有什么問題,，可也害怕自己聽到這個鐘聲,，這就很是荒繆了！偷鐘怕別人聽到反而捂住自己的耳朵，而鐘的響聲是只要你碰了它,，不管你如何遮掩它都會發(fā)出聲音的,。

掩耳盜鈴出自《呂氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得鐘者,，欲負(fù)而走,，則鐘大不可負(fù)。以錘毀之,，鐘況然有聲,。恐人聞之而奪己也,，遽掩其耳,。”惡人聞之,，可也,；惡己自聞之，悖也,！