當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《瓦爾登湖》讀書分享 讀《瓦爾登湖》心得體會(huì)篇一

小說(shuō)細(xì)雨綿綿，由淺入深的描繪了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大,，驚天動(dòng)地的武林集會(huì),，令狐沖那將生死置之度外,，于眾豪杰中出入生死，不畏強(qiáng)權(quán),，風(fēng)流倜儻的形象早已深入人心,，可他自己確說(shuō)自己是個(gè)浮華無(wú)稽的浪子，他與小師妹的情誼確然之深,，一片癡情，可曲中轉(zhuǎn)折,，他被師父岳不群罰到思過(guò)崖面壁之季,，小師妹卻另有所歡喜歡上了林平之，這個(gè)身負(fù)《辟邪劍譜》,，與青城派有不共戴天之仇,，殺父殺母之仇未報(bào)之人，然他與平之之間的愛(ài)情終究是不幸福的,，可她終是死在林平之的劍下,，這是我卻未曾想到過(guò)的。

這本書層層鋪墊,，敘事轉(zhuǎn)折,，卻也連人物都刻畫的活靈活現(xiàn)，無(wú)論是心理描寫,，語(yǔ)言描寫,，還是襯托，都無(wú)一廢話,，不是為了描寫而描寫,，為了碼字而碼字，每一刻都點(diǎn)到為止,，絕無(wú)贅述,。

情節(jié)起先還是輕松活躍的，卻從令狐沖為成不憂所傷開(kāi)始,，情節(jié)變得跌宕起伏,，因桃谷六仙醫(yī)治不當(dāng)，險(xiǎn)些要了令狐沖的性命,，豈止要了性命,，簡(jiǎn)直一命嗚呼，微在旦夕,。他體內(nèi)六道真氣亂撞,，連師父也醫(yī)治不了他，后來(lái)不戒和尚,，又為他輸入了兩道真氣,，強(qiáng)行壓制了他體內(nèi)的六道真氣,，卻也只是緩兵之計(jì)，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)間令狐沖結(jié)識(shí)了魔教任我行之女任盈盈,，可期間他并不知曉,，一直稱她為‘婆婆’。也是此時(shí)他虜獲了盈盈的芳心,。

后來(lái)群豪群聚五霸崗,，此時(shí)令狐沖的獨(dú)孤九劍已劍法了得，那乃是得了風(fēng)清揚(yáng)風(fēng)老前輩的真?zhèn)?，可其師父卻懷疑他偷了平之的《辟邪劍譜》,，還與左道斜士交友，師徒二人間已產(chǎn)生了極大的間隙,，可令狐沖雖劍法了得,，但依然是不治之癥，連殺人名醫(yī)平一指也說(shuō)他活不過(guò)三年,。此后在少室山少林寺內(nèi),，他得知師父已將他逐出華山，更覺(jué)留于世間索然無(wú)味,，昔日敬重他的六師弟陸大有已死于非命,，小師妹早已移情別戀，此時(shí)便留他孤零零一個(gè)人留在世間又有何意義?正道中人又欲捉拿他,。好在他生性豁達(dá),，索性一躺，便也不欲將生死之事看得太重,。

此后就應(yīng)該是本書的高潮了,，正如曲洋和劉正風(fēng)二人所奏的《笑傲江湖曲譜》一樣，琴音愈來(lái)愈高,，情節(jié)一環(huán)緊似一環(huán),，他與魔教中人先問(wèn)天聯(lián)手擊退正邪兩派中眾人，并結(jié)下生死之交,，后來(lái)于西湖湖底誤打誤撞修習(xí)了任我行的"吸星大法",化解了他體內(nèi)的異種真氣,，得以保命的同時(shí)也內(nèi)力大增，成了這大法的唯一傳人,。后來(lái)于危難間幫扶恒山派,，可終不得救治三位掌門師太，定閑師太遺言將掌門之位傳于令狐少俠,，以免一時(shí)間群龍無(wú)首,。

其后便是本書的奸計(jì)暴露之時(shí)，嵩山派掌門左冷禪欲五派和一,，當(dāng)這五岳掌門,，而后再挑了武當(dāng),、少林意欲吞并魔教，然后再稱霸武林,，不想螳螂捕蟬,，黃雀在后，人稱"君子劍"

的岳不群,，實(shí)際上是一個(gè)真真正正的偽君子,，他私藏平之的《辟邪劍譜》偷偷練習(xí)，卻污蔑給令狐沖,，《辟邪劍譜》的威力之大,，自開(kāi)篇青城派欲奪之，其后不知引起了武林中的多少腥風(fēng)血雨,。岳不群倒也藏的隱秘，與左冷禪對(duì)招之時(shí)出其不意的使出了這套劍法,，猶如鬼魅,，刺瞎了左冷禪的雙目，當(dāng)上了這五岳派的掌門,。其后他對(duì)令狐沖和林平之都欲下殺手,，以求滅口，不料卻被盈盈逼服了魔教毒藥三尸腦神丹,，岳夫人自始至終從沒(méi)有懷疑過(guò)令狐沖,，令狐沖自幼是個(gè)孤兒由師父師娘養(yǎng)大，早已即將師父師娘如親生父母般看待,，他們夫婦漆下無(wú)子,，也當(dāng)沖兒如自己的親生孩子，不料人心不足蛇吞象,，因?yàn)橐徊繀^(qū)區(qū)劍譜,，搞得家散人離，岳靈珊被林平之一劍刺死,，岳母也揮刀自盡,，岳不群在捉拿令狐沖之時(shí)，被儀琳抵住后心一劍刺死,，林平之雖以辟邪劍法殺了青城派一眾,，給父母報(bào)了仇，卻也失了人性,，早已不是當(dāng)年那個(gè)父母健在時(shí)的福威鏢局中意氣風(fēng)發(fā),，為人正直的少年，他滿門被殺,，父母慘死,，一心為報(bào)仇而練劍,，眼下他雙目失明為人惡毒，投靠在左冷禪身側(cè),，相互利用,，本該被令狐沖殺死為小師妹報(bào)仇，只因小師妹遺言要他好好照顧好平之,，才免的一死,，被囚禁在西湖湖底，永見(jiàn)天日不得,。

好在有情人終成眷屬,，令狐沖與任盈盈均辭掉掌門之位，在西湖孤山梅莊結(jié)成眷侶,。

這樣,，一部震人心弦，情節(jié)飽滿,，描述人性的大作也就此完本了,。

以上是自己通讀《笑傲江湖》后的一點(diǎn)感受，不盡全面,，還望海涵,。

《瓦爾登湖》讀書分享 讀《瓦爾登湖》心得體會(huì)篇二

時(shí)至今日，依然有必要再讀《瓦爾登湖》,。夜深,，當(dāng)我們的心情逐漸平靜，更能體會(huì)到書中是語(yǔ)語(yǔ)驚人,，字字閃光,。《瓦爾登湖》能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明,、恬美,、素雅的世界;它是心靈的一方凈土，在那里,，我們將擺脫世俗的困擾,，領(lǐng)會(huì)精神的自由。

《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活,，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光,，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn),，語(yǔ)言生動(dòng),，意境深邃，就像是一個(gè)智慧的老人,，閃現(xiàn)哲理靈光,，又有高山流水那樣的境界,。思想的深刻性，是書中最能觸動(dòng)我的一點(diǎn),。

對(duì)于生命,，我們有上千種的方式去嘗試、測(cè)定,。就像過(guò)圓心的直線有無(wú)數(shù)條一樣,，生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認(rèn)為成功的生活只有一種,，我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價(jià)來(lái)夸大這一種呢?因此梭羅到林中去,，他希望謹(jǐn)慎地生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí),，看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西,。免得到了臨死的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒(méi)有生活過(guò),。如書中所言,，“我來(lái)瓦爾登湖，不是去節(jié)儉地生活,，也不是去揮霍,，而是要盡可能減少麻煩做一些私事,，免得因缺乏常識(shí)和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”,。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證,，我們憑什么說(shuō)我們現(xiàn)在所過(guò)的生活就是最好的,。

梭羅思想的深刻性在衣、食,、住,、行均有體現(xiàn)。

說(shuō)到衣服,，梭羅認(rèn)為只要保持身體溫度即可,。而我們買衣服，往往是因?yàn)樽非笮虑笮缕?，還要考慮別人的看法,，但卻很少考慮這些衣服是否真正實(shí)用。書中說(shuō)到,，“一般人為了衣服費(fèi)盡心思,，衣服要穿得入時(shí)，至少要整潔,，不能有補(bǔ)丁,，至于他們自己有無(wú)健全的心志,，卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮,，取悅別人身上,，卻忽略了自己真正要的是什么。

“民以食為天”,，我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營(yíng)養(yǎng),。可《瓦爾登湖》里面有一段話,，“一個(gè)農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對(duì)我說(shuō)：你不能只靠蔬菜活著,，光吃著蔬菜是不會(huì)讓你的骨骼變得強(qiáng)壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會(huì)虔誠(chéng)地拿出一部分時(shí)間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料,，他走在牛的后頭,，自言自語(yǔ)。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無(wú)恐地向前沖,，突破一切障礙”,，在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時(shí)，我們每個(gè)人心中要有自己的一把秤,，去衡量哪些才是生活的必需,。

梭羅在住方面的獨(dú)到見(jiàn)解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒。正如書上所說(shuō)“每一個(gè)覺(jué)得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子,，鉆幾個(gè)窟窿,，至少可以放進(jìn)些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進(jìn)去,，蓋上蓋子,，這樣他的靈魂便自由了。外出時(shí),，也不會(huì)有房主,、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金,，煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在這樣的一只小箱子里的”,。有時(shí)得到房子的我們并沒(méi)有因此而變富，倒是更窮了,，因?yàn)榉课菡加辛宋覀儭?/p>

很多同學(xué)酷愛(ài)旅行,，每到一處，必拍照留念,。我以為書中詩(shī)人的占有才是真正的占有,。書中的原話“我總是看到一個(gè)詩(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長(zhǎng)而去,，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個(gè)野蘋果而已,。詩(shī)人早把他的農(nóng)場(chǎng)寫進(jìn)了詩(shī)歌”。真正的占有,，更應(yīng)是心靈的占有,。

書中思想的深刻性，還體現(xiàn)在他對(duì)人生的思考上,。

梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地,。他經(jīng)常坐在陽(yáng)光上的門前，從日出坐到正午,，坐在松樹(shù),，山核樹(shù)和黃櫨樹(shù)中間，在沒(méi)有打擾的寂寞與寧?kù)o之中,，凝神沉思,。他在這樣的季節(jié)中生長(zhǎng)，好像玉米在夜間生長(zhǎng)一樣,，比任何手上的勞動(dòng)好得不知多少了,。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時(shí)間，反而是增添了許多,。

人們總是樂(lè)于譴責(zé)無(wú)所事事,，而碌碌無(wú)為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)該讓生活簡(jiǎn)單點(diǎn)，真正地做著自己喜歡做的事,。沒(méi)必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆,。我想一個(gè)人若能自信地向著他的夢(mèng)想行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活,，他可以獲得意想不到的成功,。

“生長(zhǎng)在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會(huì)把你下半身打濕,。叢生櫟的葉子泛著光,，好似有液體在上面流過(guò)。透過(guò)樹(shù)木看見(jiàn)的小塘像天空一樣滿是光亮,。你見(jiàn)到月光從森林深處一個(gè)個(gè)樹(shù)樁上返射回來(lái),，仿佛她在照耀萬(wàn)物時(shí)有所選擇，她的星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”,。梭羅說(shuō),，瓦爾登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方,。

愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣,，生活得平靜，自在、坦然,、簡(jiǎn)單,。

《瓦爾登湖》讀書分享 讀《瓦爾登湖》心得體會(huì)篇三

我一開(kāi)始去讀這本書的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻鼇?lái)諸事雜多而心情浮躁,，想找一部刻有能讓人心平氣和的文字的書籍,，隨后我就在書架上迅速鎖定了《瓦爾登湖》，因?yàn)楣膺@個(gè)書名就帶著平靜的氣息,。

上世紀(jì)80年代,，徐遲先生最早翻譯了此書，并且對(duì)此書有：“語(yǔ)語(yǔ)驚人,，字字閃光,，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸,?！敝u(píng)。誠(chéng)如廝言,，看完這本書,，我的筆記本上滿滿當(dāng)當(dāng)摘錄了十幾頁(yè)的精彩之處。

如果不是那些帶著明顯異國(guó)色彩的地名,，再略過(guò)其中對(duì)《圣經(jīng)》的數(shù)次引用,，當(dāng)然，還有作者的國(guó)籍,，我一定會(huì)堅(jiān)信它是一部中國(guó)作品,。林語(yǔ)堂先生曾如是評(píng)價(jià)梭倫：“梭羅的人生觀，在所有美國(guó)作家中,，可以說(shuō)最富中國(guó)人的色彩,。”看來(lái),，這并不是我在想入非非,。

我在這本書里看到了明顯的“莊子”的足跡?！锻郀柕呛分型嘎冻鰜?lái)的自然觀與莊子信奉的“天人合一”的道家思想巧妙契合,，莊子曾言：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我歸一,?！彼罅_也在《孤寂》一章中講到：大自然的純凈與恩賜真是難以形容，就像太陽(yáng)和風(fēng)雨,，夏天和冬季,，他們持續(xù)不斷的給人類送來(lái)健康和歡樂(lè),，他們甚至還與人類心有靈犀，如果有人因?yàn)檎?dāng)?shù)睦碛啥y過(guò),，那么整個(gè)自然界都會(huì)受到影響,，太陽(yáng)的光芒將會(huì)變得黯淡，風(fēng)兒將會(huì)嘆息,，云朵將會(huì)落淚,，樹(shù)葉將會(huì)在盛夏時(shí)節(jié)飄零以表傷心……”他們二人都認(rèn)為人與萬(wàn)物是一個(gè)息息相關(guān)的整體，不可割裂,。此外,，梭羅與莊子同樣厭惡物質(zhì)享受而倡導(dǎo)享受”真正的生活”。梭羅在《居所和生活的目標(biāo)》篇中,，明確說(shuō)道：“讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣钜惶彀?，別因?yàn)橛袌?jiān)果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車，讓我們?cè)撈鸫矔r(shí)就趕緊起床,，該休息時(shí)就安心休息,，保持安寧，而沒(méi)有煩擾的心態(tài),，身邊的人要來(lái)就讓他來(lái),，要去就讓他去，讓鐘聲敲響,，讓孩子哭喊,，下決心好好地過(guò)一天”，莊子在《逍遙游》里也明確表達(dá)出：“至人無(wú)己,，圣人無(wú)功,，神人無(wú)名”的理想。此外,，二人還都喜歡“孤獨(dú)”,，梭羅在《孤寂》篇中直接說(shuō)：“我熱愛(ài)孤獨(dú)?！鼻f子也追求,，“夫恬淡寂寞虛無(wú)無(wú)為，此天地之本而道德之質(zhì)也,?！憋@而易見(jiàn),，這兩個(gè)人都厭惡塵世對(duì)自己的打擾,熱愛(ài)內(nèi)心的平靜,。

我用了兩個(gè)下午看完了這本書，他那波瀾不驚的語(yǔ)言在我合上書頁(yè)之后仍然散發(fā)著縷縷清香,。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的“喧嘩與躁動(dòng)”之后,，《瓦爾登湖》是一劑不得不服的良藥。我就像是做了一場(chǎng)夢(mèng)，像海子一樣,，“我有一所房子,，面朝大海，春暖花開(kāi)”,，像是在一個(gè)干凈的世界里旅行了一番,，歸來(lái)后，渾身的泥土被蕩凈,，纖塵不染,，黯淡的眼珠又被洗刷出了光亮。

也許是因?yàn)榈兰宜枷雽?duì)中國(guó)人深刻的影響,，也許是因?yàn)閰拹毫嗽絹?lái)越浮躁和喧嘩的社會(huì),，《瓦爾登湖》進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，一度引起了“瓦爾登湖熱”,。作家葦岸對(duì)其頂禮膜拜,，著名作家韓少功甚至在20_年模仿盧梭在八溪峒過(guò)著半隱居的生活，海子讀完《瓦爾登湖》還寫過(guò)一首名為《梭羅這人有腦子》的詩(shī)歌……以上所舉之例只是對(duì)《瓦爾登湖》的良性接受,，實(shí)際上,，現(xiàn)實(shí)中不乏對(duì)其的惡性接受：有讀者把“梭羅”捧成神一樣的人物，更有甚者拿此書來(lái)貶低中國(guó)文學(xué),。我在上一段對(duì)莊子和梭羅的分析其實(shí)就是想要提醒大家,，中國(guó)文化里的珍寶俯拾即是，通過(guò)比較分析我們也不難看出來(lái),，梭羅是有著強(qiáng)烈的“自我意識(shí)”的,，不管他的思想和某些人相比多么的高尚，他還是局限在自我之中：“我到森林里生活,，是因?yàn)槲蚁胍逍训纳?，拋開(kāi)各種細(xì)枝末節(jié)的事情，看看我是否能少走點(diǎn)彎路,，一面等到臨死才發(fā)現(xiàn)自己虛度了一生……”他的“隱”是為了“小我”而隱,，而道家尤其是代表人物莊子是看到了宇宙，看到了“道”,，看到了“一”的,，他們的“隱”，是“大隱”,。此外,，即使梭羅在書中多次引用儒家語(yǔ)錄，他也沒(méi)有儒家的家國(guó)思想,，他只是牽強(qiáng)地要去附會(huì)自己的意志,，或者是因?yàn)檎Z(yǔ)言文化差異,，梭羅對(duì)中國(guó)文化沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)。比如在書中要表達(dá)敢于挑戰(zhàn)生活思想的一段中,，梭羅就引用了《論語(yǔ)》中的：“知之為知之,，不知為不知，是智也,?！保覀兌贾揽追蜃诱f(shuō)的不是那個(gè)意思,。

我對(duì)于讀完《瓦爾登湖》之后的一些思考,，旨在提醒大家讀書時(shí)也要保持著清醒的頭腦。如果自己對(duì)人生或者社會(huì)有了什么疑惑,，去中華優(yōu)秀文化中尋找答案也許會(huì)是個(gè)極好的選擇,。“凱風(fēng)因時(shí)來(lái),，回飆開(kāi)我襟”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng),，良苗亦懷新”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……不是更符合中國(guó)人的味道嗎?文化可以相互欣賞,，“根”卻要一直守著,，失了根，會(huì)沒(méi)有靈魂,，成為孤魂野鬼,。我們可以把梭羅當(dāng)做“偶像”，但不可以把他當(dāng)做“圣人”,。就像人們?cè)趺匆蚕氩幻靼谉釔?ài)去森林里探險(xiǎn)的梭羅怎么會(huì)因?yàn)榕杂^森林失火而在康科德鎮(zhèn)臭名昭著,，最后不得已離開(kāi)小鎮(zhèn)而隱居。直到我看到愛(ài)默生先生對(duì)他的評(píng)價(jià)：“在梭羅的天性中有某種好斗性,，以至于他常常需要一個(gè)謬論去揭露,，需要一個(gè)錯(cuò)誤去嘲笑。當(dāng)他聽(tīng)到某種觀點(diǎn)時(shí),，第一個(gè)本能的反應(yīng)就是去駁倒它,。”這讓我腦海里的梭羅有了一層神秘的色彩,，他不再單單是一個(gè)湖邊的垂釣者,，他好像也是一個(gè)追求“真我”的智者。我不是要夸贊他的旁觀行為,，而是我寧愿相信其中另有隱情,。事事如果挖掘得太深太真了，反而會(huì)痛苦不堪,。

我每讀完一本書都會(huì)深深地嘆一口氣,，感嘆前人思想的深刻與熱烈,，讀完《瓦爾登湖》我也是如此,，它就像是現(xiàn)代的“說(shuō)不盡的哈姆雷特”一般,。歸根結(jié)底，《瓦爾登湖》還是一部文學(xué)作品,，不管外界怎樣將它的意義無(wú)限放大挖深,，我還是只想記得住在瓦爾登湖的梭羅，想要高聲吶喊：“簡(jiǎn)單,，簡(jiǎn)單,，再簡(jiǎn)單?！?/p>

《瓦爾登湖》讀書分享 讀《瓦爾登湖》心得體會(huì)篇四

那是一個(gè)什么地方呢?

擁有歡樂(lè)的生靈,，

美麗的湖面，

還有一個(gè)如此愛(ài)她的人,。

盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家,，可是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服,，他是真理的代言人,，他在勘測(cè)這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。

“他對(duì)于年輕人并不慈愛(ài),，而是高傲的,、說(shuō)教的”，可是,，他卻將自我全部的熱情,、耐心獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)的每一寸土地。他所一向依傍的河流,，“河床里,，河岸上，或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”,，他對(duì)于這所有一切全都熟悉,。他愛(ài)這片土地，愛(ài)這片土地上的一切生靈,，愛(ài)這孕育我們的大自然,。

對(duì)于他的《瓦爾登湖》，我一開(kāi)始并不完全看得懂,，可是隨著你對(duì)這本書漸漸深入的了解,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進(jìn)你的情感的,，而是用一種溫和卻果斷的方式,，穿透你的骨骼,，直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般,，他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴,。尤其是他的景物描述，他用簡(jiǎn)短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉(xiāng)一年四季的變幻,。他所有描述的自然風(fēng)光,，都好似交響樂(lè)般雄偉地在你眼前重現(xiàn)。他懷著一種崇高的敬意,，用熱情將一切生動(dòng)的描繪,，將所有他愛(ài)的事物都賦予生命。在他的筆下,，它們是圣潔的,、可愛(ài)的，以及如他一樣的無(wú)畏,、自由,。

盡管我還未曾走入他的內(nèi)心世界，可是在我眼里,，他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息,。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他研究的太多太多,。而他崇尚的,，不是金錢，而是真理,。他的天性就如野獸一般自由,，而這種自由導(dǎo)致他常常陷入一種困難的境地。但他并未所以而改變自我,。

我不由得想到了我自我,。我對(duì)平時(shí)的生活又有什么樣不一樣的感覺(jué)呢?這種思考是不是深深地埋藏在我的'潛意識(shí)里而未曾被我發(fā)掘出來(lái)?又或者，是我認(rèn)為其實(shí)這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說(shuō)出來(lái)?梭羅教會(huì)了我不要去太過(guò)于隱藏自我的感受,。甚至是在讀到了他的文字后,，我才發(fā)現(xiàn)，原先世界上有那么多美麗的地方,。比如我的家鄉(xiāng)——一個(gè)由綠水青山環(huán)繞著的小村莊,。先不說(shuō)山水有多美，光是我家那個(gè)不到5平方米的小院子,，在熱浪滾滾的夏天,，也別有一番趣味。

院子的一角，種了一棵桂樹(shù),、一棵梨樹(shù),。墻邊還放著大大小小的盆栽，一到夏天,，雖然沒(méi)有花香,，可是綠油油的，頗為好看,。

我的外公喜歡書法,。于是我也經(jīng)常和外公一齊在院子里練字(因?yàn)槲覀兗移渌胤骄毑涣?,。夏日的院子實(shí)在是熱的令人發(fā)顫,，練不了字了。但外公確實(shí)想出了一個(gè)好法子,。他會(huì)用一個(gè)大碗,，盛一碗水，拿著毛筆,，在院子的地上寫起字來(lái),。我也依葫蘆畫瓢，或用手沾水寫字,，或用筆,，有時(shí)，還將腳用水沖過(guò)一遍后,，在地上踩來(lái)踩去,。腳干了，就在沖一遍,。陽(yáng)光如此猛烈,，寫過(guò)的“字”，畫過(guò)的“畫”一會(huì)兒就干了,，如此往復(fù),，玩一個(gè)午時(shí)也樂(lè)此不彼。

秋天,，桂花開(kāi)了,。外公便會(huì)在樹(shù)下鋪上報(bào)紙，將桂花搖下來(lái),，做糖桂花吃,。伴隨著“簌簌”的聲音，一陣陣顫動(dòng)的風(fēng)拂過(guò)面頰,，其間融化了桂花的香甜,。黑白的報(bào)紙上落下了一層又一層金色。

我們是用木柴燒的飯,。燒飯時(shí),，炊煙裊裊升起,，好一幅“流水人家”的畫卷!有時(shí)，我甚至?xí)透舯诩业陌㈡⑼低祻奈覀兗业膲ι蠐复纱u下來(lái)(因?yàn)榇纱u的大小就和一元硬幣差不多),，然后把它當(dāng)錢幣玩,。為這事，我可沒(méi)少被說(shuō)過(guò),。

一個(gè)小院,，盛滿了我童年所有的完美回憶。

他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆,，將枯燥無(wú)味的說(shuō)明轉(zhuǎn)換成貼近生活的,、風(fēng)趣可愛(ài)的事物，牢牢地捉住你的眼球,，使你對(duì)他的文字的熱情絲毫不減,。

他是孤獨(dú)的，很少有人真正地走進(jìn)過(guò)他的內(nèi)心世界,。能與他在思想,、心靈上有一種先天的契合的人，大概,，就僅有愛(ài)默生了吧,。但他又是歡樂(lè)的。在他之后生活的地方,，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命環(huán)繞著他,，他從來(lái)不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)，他的每一天都是歡樂(lè)的,，幸福的,，充實(shí)的，有意義的,。

他說(shuō),，“星星是一個(gè)個(gè)多么奇異的三角形的頂點(diǎn)!在宇宙各種各樣的星宿中，有著多么遙遠(yuǎn)而又不一樣的生命在同一個(gè)時(shí)間里凝望著同一顆星星!”

可他們眼中的星星到底是什么樣的?答案絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)相同的,。并且關(guān)于星星是什么顏色的這一問(wèn)題,，又有誰(shuí)真正了解呢?天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫出四角星;憂郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍(lán)色暈染出大小不一的點(diǎn);印象派的畫家用一個(gè)個(gè)色彩繽紛的漩渦，閃爍著布滿整個(gè)天空!那是生命,，是夢(mèng),，是無(wú)盡的時(shí)間當(dāng)中的一個(gè)微小的停留!

他的好友愛(ài)默生曾在梭羅小傳中談到，“無(wú)論在什么地方,，只要有學(xué)問(wèn),，有美德，有美，他會(huì)找到一個(gè)家”,。

可是對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō),，這個(gè)家并不是由幾個(gè)人組成的家，而是這片土地,。他的血液里流淌著自然的氣息,，他與這片土地有著緊密不可分割的關(guān)系。

盡管他并沒(méi)有得到感情,，可是,，在他的家鄉(xiāng)，始終有一片湖,，那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌著的寶石,，將永遠(yuǎn)張開(kāi)雙臂，歡迎他的到來(lái),。

《瓦爾登湖》讀書分享 讀《瓦爾登湖》心得體會(huì)篇五

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書,，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是：內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感,，是梭羅在接近自然的自給自足的質(zhì)樸生活中獲得的穎悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活,，使梭羅獲得了對(duì)生命,，對(duì)生活，對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí),。書中有很多經(jīng)典的話語(yǔ),，雖然簡(jiǎn)樸，卻又富有深意,。我在閱讀時(shí),，思想也會(huì)不時(shí)與梭羅心有靈犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水,，慢慢滲透了我的身心,。

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前,，不緊不慢,，有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事，從建屋到吃飯,，從砍柴到耕地,，這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的間見(jiàn)解。

瓦爾登湖中描述的是作者梭羅在瓦爾登湖畔的日常生活，記錄的梭羅在瓦爾登湖畔兩年多來(lái)的生活與感悟,，梭羅在瓦爾登湖畔感悟生活,，感悟自然，在記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中自然流露對(duì)各種十事物的感悟,。

_說(shuō)過(guò)：“我想有一棟房子,，面朝大海，春暖花開(kāi),?！边@是一種詩(shī)意化的生活，這是一種理想化的生活,。作家_也說(shuō)過(guò)：“掬水月在手,，弄花香滿衣”。這是一種安逸寧?kù)o的生活狀態(tài),。梭羅在瓦爾登湖畔的生活正是_所向往的,，也許比那還要美好。我想,，在那樣一種與世隔絕的地方,，我們這日漸燥熱的心，也會(huì)逐漸平靜下來(lái)吧,。_在《_》中也寫道“登斯樓也,，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏,，滿目蕭然,，感極而悲者矣。登斯樓也,，則有心曠神怡,，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣”,。我覺(jué)得，人們?cè)谕郀柕呛弦矐?yīng)該是累死的感受,，寵辱偕忘,，波瀾不驚。即使瓦爾登湖與洞庭湖的景色不甚相同,，但正如_在文章中說(shuō)的,，“覽物之情，得無(wú)異乎”?

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫到,，僅僅靠自己的雙手的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己,，這是自給自足的小農(nóng)生活,，最自然，最純真,，相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活,。雖然只有梭羅一個(gè)人，但這更容易靜下心來(lái)去體會(huì)大自然的魅力與神秘,，更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與美好,，對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)，獨(dú)處也許是最適合梭羅的生活,，就像梭羅自己說(shuō)的：我喜歡獨(dú)處,。我從來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)比孤獨(dú)更好的同伴了。在簡(jiǎn)單,，樸素而純凈的原始狀態(tài)中,，獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真,，但是,，又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)世俗，回歸自然呢?正如書上說(shuō)的,，拼命奔波的人,，根本無(wú)暇日復(fù)一日的保持生命的本真。我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活,，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠,，花天酒地的娛樂(lè)場(chǎng)所，我們也許已經(jīng)被世俗蒙蔽的雙眼,，麻痹了雙耳，看不見(jiàn)生活的本真,，也聽(tīng)不見(jiàn)淙淙流水和絲絲鳥(niǎo)鳴,，這是我們自己的選擇，我們?cè)缫央x不開(kāi)自己所厭惡的這種生活方式,。如果想要改變,，我們也可以像梭羅那樣，幽居在空谷,，享受體味生活的本真,。正如梭羅在書中所說(shuō)：倘若我們能過(guò)一過(guò)原始的活或者開(kāi)荒的生活一定會(huì)有益處，即使僅僅是為了知道文明社會(huì)中的必需品是些什么,，了解人類曾用過(guò)什么樣的方法才得到這些必需品的,。

梭羅在書中說(shuō)道：每一代人都在嘲笑老樣式樣，而又虔誠(chéng)地追求新式樣,。沒(méi)錯(cuò),，我們都在樂(lè)此不疲地追求的快節(jié)奏的生活方式,，而不屑于去體會(huì)慢生活的美好，這也使得我們見(jiàn)見(jiàn)脫離了原始的本真,，日漸空虛,。

《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來(lái)的日常生活，但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考,，有對(duì)文學(xué)作品的思考,，有對(duì)生活本真的彈探求，有對(duì)藝術(shù)的享受等等,。有人曾問(wèn)梭羅：我很奇怪你怎么不攢錢,，你是那么喜歡旅行，你可以坐上車今天就去費(fèi)奇伯格去看一看,。梭羅的回答簡(jiǎn)單且富有深意：我已經(jīng)了解到最快的旅行是步行,。確實(shí)，步行看似是最慢到達(dá)目的地的方式,，但步行的過(guò)程中,，我們能真正體會(huì)到我們?cè)诼眯校覀冊(cè)谝稽c(diǎn)一點(diǎn)靠近目的地,。另外,，我們?cè)诓叫型局校梢韵硎苎赝镜娘L(fēng)景,，步行到哪里,，哪里就有未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。

《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書,，需要我們耐下心來(lái),，細(xì)細(xì)品味其中的魅力，初讀《瓦爾登湖》的時(shí)候,，感覺(jué)十分無(wú)聊,，毫無(wú)趣味，慢慢地,，竟然也讀完了,，現(xiàn)在回過(guò)神來(lái)想想，其中許多道理與思想,，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)很有幫助,。我希望每位同學(xué)都能夠找時(shí)間閱讀這本文學(xué)巨著，認(rèn)真體會(huì)書中的內(nèi)容,，也許,，在以后生活的某一天，你會(huì)對(duì)書中某句話,，某個(gè)道理豁然開(kāi)朗,。這也正是閱讀的魅力所在吧,。