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太原晉祠的導游詞篇一

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠,，是集中國古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點文物保護單位之一,。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,，可見當時已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地,。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：

1.圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,，是晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米,，面寬7間,，進深6間，殿的四周有圍廊,。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作,。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè),。圣母傳為姬虞之母邑姜,。這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴,，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。

塑像形象逼真，造型生動,，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿,，姿態(tài)自然,，神情各異，舉手投足,，顧盼生姿,，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn),，幾乎可以給她們每人立個小傳,。這些侍從都是各有專職，身份,、性格也是無一雷同,，有的伺候飲食，有的負責梳洗,，有的專管打掃,，真實地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌,，是中國古代現(xiàn)實主義藝術(shù)雕像珍品,，在中國美術(shù)史上占重要地位。

2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”，也名臥龍柏,，這是由于它形似臥龍,，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度,，頭枕撐天柏,，形若游龍側(cè)臥，人們才以臥龍之名稱之,。這株古柏,，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株古柏從周代至今,，經(jīng)歷了歷朝歷代的風風雨雨,，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身,。齊年柏,，根據(jù)相關(guān)機構(gòu)的科學檢測，樹齡在2600年———2990年之間,。為國家一級珍稀古樹,。這株樹，樹高17.44米,，樹圍5.58米,，主干直徑1.77米。

這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,，但依然挺立在晉祠圣母殿旁,。依然蒼勁挺拔，品位不凡,，枝干舒張曲屈,，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美,，半躺半臥,，悠然自得，不拘一格,，甚是威風而且瀟灑,。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽和夸獎,，歷代謳歌者甚多,。中國宋代著名文學家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤,，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它,。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，盤根錯節(jié),。

3. 難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽,，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個源泉,，一是善利泉,，一是魚沼泉，一是難老泉,。難老泉是三泉中的主泉,，晉水的源頭就從這里流出,，長年不息，水溫保持在17℃,，每秒流量是1.8立方米,，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。

關(guān)于難老泉,，有一個“柳氏坐甕,，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子,，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待,，每天都要到遠處去挑水,。一天，在挑水的路上,，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬,。雖然這一擔水她好不容易從遠處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔水全送給老人飲馬了,。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭,，回家放進甕里，用水時只須稍許提鞭水甕即滿,，但千萬不能把鞭子提出甕外,。切記!切記!

柳氏回家之后一試，果然如此,。后來,，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的,，心中不免產(chǎn)生懷疑,，就趁媳婦不在家，偷偷地察看,，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭,，心想這是一個寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外,，一時之間,，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流,。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了,，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊,，一手執(zhí)木梳,，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣,，就慌忙把草墊往甕上一扣,，自己奮然一躍坐在了甕上。

說也奇怪,，春英坐到甕上后,，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流,，順著草墊子不停地往外流泄,。不一會，村里的大水也漸漸地退了,，人們才想起春英,，紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上,，一手持梳,，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^,。不管人們怎么呼喚她,，她也不應聲，臨近一看,，原來春英早已坐化成仙了,。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出,，這就是潺潺不息的“難老泉”水,，后人為了紀念這位善良的女子，稱她為水母,，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

通過對晉祠各名勝的游覽及解說,，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象,，而且也豐富了自己的課外知識，對所學專業(yè)也起到一定的促進作用,。同時也認識到自己所學的東西可謂少之又少,，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者,?！盎畹嚼希瑢W到老”,，這才是亙古不變的真理,。

太原晉祠的導游詞篇二

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓,，晉水源頭，有一片古建園林,，統(tǒng)名“晉祠”,。這里，山環(huán)水繞,，古木參天,，在如畫的美景中，歷代勞動人民建筑了近百座殿,、堂,、樓、閣,、亭,、臺、橋,、榭。在蒼郁的樹木掩映之下,，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同,，歷史文物與自然風景薈萃一起，使游人目不暇接,，留連忘返,。晉祠作為全國重點文物保護單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國內(nèi)外成千上萬的游客,。

關(guān)于晉祠的故事,，說來話長，據(jù)《史紀·晉世家》的紀載,，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮,，因境內(nèi)有晉水,，改國號為晉。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇,，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代,，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472,？——527年）的《水經(jīng)注》,，書中寫道：“際山枕水,，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂,，結(jié)飛梁于水上,。”坐時的風景文物已大有可觀,，祠,、堂、飛梁都已俱備了,。由此可見,，晉祠的歷史，即使是從北魏算起,，距今也有一千好幾百年了,。

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建,，面貌不斷改觀,。南北朝時，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間（公元581—600年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年）,，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻殿,、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,，座落在旁邊,，退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑,，由東向西,，依次是：水鏡臺、會仙橋,、金人臺,、對越坊、鐘鼓二樓,、獻殿,、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠,、昊天神祠和文昌宮,，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等,，組成了一個綜合建筑群,。東西一條主線上的建筑,，配合上南,、北兩組建筑，本來是不同時期搞起來的,，集中在一起,，卻好像都服從于一個精巧的總體設(shè)計，并不是雜亂無章地生拼硬湊的,，顯得布局緊湊,，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑,，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心,。

中軸線最前端為水鏡臺，始建于明朝,，是當時演戲的舞臺,。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂,。除前面的較為寬敞的舞臺外,，其余三面均有明朗的走廊,，建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座,。

從水鏡臺向西,，有一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河,。相侍春秋末期,，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾,、晉二水灌晉陽而開鑿此渠,。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠,。

通過智伯渠上的合仙橋,，便是金人臺。金人臺呈正方形,，四角各立鐵人一尊,，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年）,，經(jīng)歷八百多年的雨雪風霜,，迄今明亮不銹，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平,。

穿過對越坊及鐘樓,、鼓樓就到了獻殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所,，始建于金大定八年（1168年）,，面寬三間，深兩間,，梁架很有特色,，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料,，又輕巧堅固,。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅厚的檻墻,，上安直柵欄,，使整個大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞,。獻殿于一五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點，是我因古建中的瑰寶。

獻殿以西,，是連接圣母殿的魚沼飛梁,。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源,。池中立三十四根小八角形石柱,，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁,。東西橋面長十九點六米,，寬五米，高出地面一點三米,，西端分別與獻殿和圣母殿相連接,；南北橋面長十九點五米，寬三點三米,，兩端下斜與地面相平,。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁,。飛梁始建年代和舊址都不詳,，根據(jù)《水經(jīng)注》紀載，北魏時已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋,，可能是北宋時與圣母及同時建造的。一五年曾按原樣翻修,。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點,，小八角石柱，復盆式蓮瓣尚有北魏遺風,。這種形制奇特,，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載,，古面中偶有所見,，但現(xiàn)存實物僅此一例,。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值,。

飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅,，造型生動,。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛,，鑄于北宋政和八年（1118年）,，是我國較早的鐵鑄獅子。

在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿,。圣母殿背靠懸甕山,，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右,。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年）,，崇寧元年（公元1102年）重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑,。殿高約十九米,，重檐歇山頂，面寬七間,，進深六間,，平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊,，前廊進深兩間,，廊下寬敞。在我國古代建筑中,，殿周圍廊,，此為現(xiàn)存最早的一個實例。殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高,，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏,，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊,。殿,、橋、泉亭和魚沼,，相互陪村,，渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子,，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?！皽p柱法”的熟練使用。

說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學原理,；斗拱和柱高的比例適當,，避免了隋唐建筑中用料的浪費，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性,。我國的木結(jié)構(gòu)建筑,，經(jīng)歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是這個過程中的重要環(huán)節(jié),。圣母殿是宋代建筑的代表作,，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。殿內(nèi)無柱,，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴,，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像,，除龕內(nèi)二小像系后補外,，其余多北宋代原塑。主像圣母,，即唐叔虞和周成王的母親,，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜,，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi),。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊,，著男服的女官像四尊,，侍女像共三十三尊。圣母邑姜,，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔,，面目端莊,，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個侍從像,，手中各有所奉,，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝,，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等,。這些塑像造型生動,，姿態(tài)自然,，尤其是侍女像更是精品,。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮,，失去了自由,，埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度,，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少,，身段或豐滿或苗條,，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真,，一個個性格鮮明,，表情自然，加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生,。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面,。在技巧上，顯然相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟,，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，在美術(shù)史上占有重要的位位,。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑,。

在圣母殿南面,，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂,。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出,，常年不息，晝夜不舍,，故北齊時期取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名,，稱難老泉。泉水晶瑩透明,，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子,，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀,。唐朝著名詩人李白贊美不絕,，寫下了“晉祠流水如碧玉”,、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖,，常年水溫保持在17℃,，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻,，滿目江鄉(xiāng)田,。”“皆如晉祠下,，生民無旱年,。”就是詠頌晉祠的泉水的,。

水母樓位于難老泉亭西面,，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年（1563年）,，全樓分上下兩層,。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像,，端坐于甕形座位之上,。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像,，體態(tài)優(yōu)美,，衣紋飄逸，造型別致,，也是難得的藝術(shù)佳品,。

晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中,。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫的,，名為《晉祠之銘并序》。全碑共一千二百零三字,，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策,，以達到宣揚唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的,。李世民非常喜愛王羲之的墨寶,，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫,，骨格雄奇，筆力遒勁,?？坦ひ韵礋挼牡斗?，充分表現(xiàn)出原書法的神韻?！疤票笔俏覈F(xiàn)存最早的一塊行書碑,，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價值,。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠,。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”,，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方?，F(xiàn)存建筑分前后兩院,，頗為寬敞。前院四周有走廊,，后院東西各有配殿三間,，正北是唐叔虞殿。殿寬五間,，進深四間,，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像,，多為女性,，高度與真人相近。她仍手持笛,、琵琶,、三弦、鈸等不同樂器,，似乎是一個較完整的樂隊,。遠些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料,。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞,，建于隋開皇年間，宋代重修,，清乾隆十六年（1751年）重建,。塔高三十八公尺，七屋八角,，琉璃瓦頂,，遠遠望去，高聳的古塔,，映村著藍天白云,，甚是壯觀,。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐,。周柏相傳為西周時所植,，位于圣母殿左側(cè)，樹身向南傾斜約與地面成四十度角,，枝葉披覆殿宇之上,。宋代文學家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”,，九百多年前就如此贊嘆它的古老了,，至今它依然蒼勁挺拔，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”,。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫，盤根錯節(jié),。這些古樹年代久遠,，至今仍然生機勃勃，濃蔭四布,。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合,，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間,，景色異常優(yōu)美,。

太原晉祠的導游詞篇三

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）,。圣母傳為姬虞之母邑姜,。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊）,，這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴，鳳冠霞帔,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真，造型生動,，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代,，呈十字橋形,，如大鵬展翅，位于圣母殿前,，形狀典雅大方,，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”,。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年）,，已有八百多年的歷史,，不但保存完整，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨特。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時，再等等有無旁人,?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個,，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。瞬間,，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動，怎么這人不說話了,？船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺,。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇,，書法行草,，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻,，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè),，是千年古樹“臥龍周柏”,。難老泉，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層,，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏,、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”,。

晉祠南部名奉圣寺,，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此,，有舍利塔,，塔高38米，七級八角形,。在奉圣寺附近,，有巨槐一株，干老枝嫩,，蒼郁古樸,，獨具一格。據(jù)傳,，原來這株槐樹歷史久遠,，早已干枯,，也不知過了多少年,，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會,，人來人往熙攘非凡,。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣,，出售膏藥,。口里喊著：“膏藥靈應,、能漢百病,，有福來買，無福不信,?！苯匈u半晌，沒人買他的藥,。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥,，來購無人，凡人無福,，枯槐宜生,。”說罷，他將膏藥貼于枯槐身上,。拂袖揚長而去,。說來真巧，不到一個月,，這株枯槐,，死而復生。生枝展芽,，甚為茂盛,。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐,。實際上,，俗話說得好：“千年柏、萬年松,，老槐一睡幾百春,。”這株枯槐復生,，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。

叔虞死后，后人為紀念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡稱“晉”的由來,，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡稱“晉祠”。

晉祠在太原市西南25公里懸翁山下,，晉水發(fā)源處,。北宋天圣年間，追風唐疏虞為汾王,，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿,，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁喂國內(nèi)所僅見,。殿內(nèi)兩側(cè)為難老,、善利、二泉,，晉水主要源頭由此流出,，常年不息，水溫17℃,，清澈見底,。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并續(xù)”,。晉祠內(nèi)還有著名的周柏,、唐槐，周柏位于圣母殿左側(cè),，唐槐在關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫，至今生機勃勃,，郁郁蒼蒼,，于常流不息的難老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”,。

太原晉祠的導游詞篇四

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年),。圣母傳為姬虞之母邑姜,。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊),，這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴，鳳冠霞帔,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真,，造型生動，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁，建于宋代,，呈十字橋形,，如大鵬展翅，位于圣母殿前,，形狀典雅大方,，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”,。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史,，不但保存完整,，而且神態(tài)威武，英姿勃勃,，氣概不凡,，銷明甲亮，閃閃泛光,，頗為獨特,。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢,，鐵人犯了愁。正在著急,，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸,。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少,，可再稍候一時,，再等等有無旁人,。”鐵人一焦急,，趕忙說道：“你能渡過我一個,，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的,。”話一落音,，一語道破了鐵人的本相,。瞬間，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動,，怎么這人不說話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人,。多眼熟啊,，嗬，可不是嘛,，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺,。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕,。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”,。 全碑1200多宇,，書法行草，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻,，是書法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”,。難老泉,，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層，終年涌水,，生生不息,，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏,、難老泉,、侍女像譽稱“晉祠三絕”。

在難老泉亭上方,，有一座水母樓,，俗稱梳妝樓，別號水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,，端坐甕上，束發(fā)未竟,，神態(tài)自若,。據(jù)傳，水母姓柳,，生性賢良,，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳,。不幸的是,，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水,。挑回的水,，婆母只要前桶，不要后桶,，名為嫌臟,，實則存心刁難。一天,，柳女挑水歸來,，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允,。等柳女返回重挑時,，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中,，只要輕輕向上一提,，水即滿甕。柳女回去一試,，果然靈驗,。這個秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭,，頓時,，水從甕中奔涌而出。大水,，很快就要淹沒附近村莊……,，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來,，毅然坐在甕上,，水勢一下變小，人們得救了,，水母再也沒有離開水甕,。

晉祠南部名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅,。奉圣寺此,，有舍利塔，塔高38米,，七級八角形,。在奉圣寺附近，有巨槐一株,，干老枝嫩,，蒼郁古樸，獨具一格,。據(jù)傳,，原來這株槐樹歷史久遠，早已干枯,，也不知過了多少年,，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會,，人來人往熙攘非凡,。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣,，出售膏藥,。口里喊著：“膏藥靈應,、能漢百病,，有福來買，無福不信,?！苯匈u半晌，沒人買他的藥,。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥,，來購無人，凡人無福,，枯槐宜生,。”說罷,，他將膏藥貼于枯槐身上.拂袖揚長而去,。說來真巧，不到一個月,，這株枯槐,，死而復生。生枝展芽,，甚為茂盛,。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐,。實際上,，俗話說得好：“千年柏、萬年松,，老槐一睡幾百春,。”這株枯槐復生,，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足,，造成日后八百年的風調(diào)雨順,，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。

叔虞死后，后人為紀念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡稱“晉”的由來,，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”,。

晉祠在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發(fā)源處,。北宋天圣年間，追風唐疏虞為汾王,，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿,，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁喂國內(nèi)所僅見,。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利,、二泉,，晉水主要源頭由此流出，常年不息,，水溫17℃,，清澈見底。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”,、“晉祠之銘并續(xù)”,。晉祠內(nèi)還有著名的周柏、唐槐,，周柏位于圣母殿左側(cè),，唐槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，至今生機勃勃,，郁郁蒼蒼，于常流不息的難老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”,。

太原晉祠的導游詞篇五

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓,，晉水源頭，有一片古建園林,，統(tǒng)名“晉祠”,。這里，山環(huán)水繞,，古木參天，在如畫的美景中,，歷代勞動人民建筑了近百座殿,、堂、樓,、閣,、亭、臺,、橋,、榭。在蒼郁的樹木掩映之下,，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同,，歷史文物與自然風景薈萃一起，使游人目不暇接,，留連忘返,。晉祠作為全國重點文物保護單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國內(nèi)外成千上萬的游客,。

關(guān)于晉祠的故事,，說來話長，據(jù)《史紀·晉世家》的紀載,，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮,，因境內(nèi)有晉水,，改國號為晉。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇,，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代,，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元(公元466或472 ?——520xx年)的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水,，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上,?！弊鴷r的風景文物已大有可觀，祠,、堂,、飛梁都已俱備了。由此可見,，晉祠的歷史,，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了,。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀,。南北朝時,，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—620xx年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年),，在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,，鑄造鐵人，增建獻殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊,，退處于次要的位置了,。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西,，依次是：水鏡臺,、會仙橋、金人臺,、對越坊、鐘鼓二樓,、獻殿,、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠,、昊天神祠和文昌宮,，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等,，組成了一個綜合建筑群,。東西一條主線上的建筑，配合上南,、北兩組建筑,，本來是不同時期搞起來的，集中在一起,，卻好像都服從于一個精巧的總體設(shè)計,，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊,，既象廟觀的院落,，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心,。

中軸線最前端為水鏡臺,，始建于明朝，是當時演戲的舞臺,。前部為單檐卷棚頂,，后部為重檐歇山頂,。除前面的較為寬敞的舞臺外，其余三面均有明朗的走廊,，建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺向西,，有一條晉水的干渠——“智伯渠”,，又名海清北河。相侍春秋末期,，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠,。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠。

通過智伯渠上的合仙橋,，便是金人臺,。金人臺呈正方形，四角各立鐵人一尊,，每尊高兩米有余,。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年)，經(jīng)歷八百多年的雨雪風霜,，迄今明亮不銹,，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平。

穿過對越坊及鐘樓,、鼓樓就到了獻殿,。此殿原為陳設(shè)祭品的場所，始建于金大定八年(1168年),，面寬三間,，深兩間，梁架很有特色,，只在四椽袱上放一層平梁,，既簡單省料，又輕巧堅固,。殿的四周除中間前后開門之外,，均筑堅厚的檻墻，上安直柵欄,，使整個大殿形似涼亭,，顯得格外利落空敞。獻殿于一五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點,，是我因古建中的瑰寶,。

獻殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁,。全沼為一方形水池,，是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱,，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,，就是飛梁。東西橋面長十九點六米,，寬五米,，高出地面一點三米，西端分別與獻殿和圣母殿相連接;南北橋面長十九點五米,，寬三點三米,，兩端下斜與地面相平。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥,，故稱飛梁,。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀載,，北魏時已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時與圣母及同時建造的,。一五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點,，小八角石柱,，復盆式蓮瓣尚有北魏遺風。這種形制奇特,，造型優(yōu)美的十字形橋式,，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見,，但現(xiàn)存實物僅此一例,。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值。

飛梁南北橋面之東,，兩端各臥伏一只宋雕石獅,，造型生動。橋東月臺上有鐵獅一對,，神態(tài)勇猛,，鑄于北宋政和八年(1120xx年)，是我國較早的鐵鑄獅子,。

在中軸線末端,，是宏偉壯麗的圣母殿,。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼,，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右,。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年)，崇寧元年(公元1120xx年)重修,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑,。殿高約十九米，重檐歇山頂,，面寬七間,，進深六間，平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊,，前廊進深兩間，廊下寬敞,。在我國古代建筑中,，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例,。殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大,。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏，一張一弛,，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊,。殿、橋,、泉亭和魚沼,，相互陪村，渾然一體,。圣母殿采用“減柱法”營造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,，因此,，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?！皽p柱法”的熟練使用,。

說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學原理;斗拱和柱高的比例適當，避免了隋唐建筑中用料的浪費,，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性,。我國的木結(jié)構(gòu)建筑,，經(jīng)歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是這個過程中的重要環(huán)節(jié),。圣母殿是宋代建筑的代表作,，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。殿內(nèi)無柱,，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴,，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像,，除龕內(nèi)二小像系后補外,，其余多北宋代原塑。主像圣母,，即唐叔虞和周成王的母親,，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜,，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi),。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊,，著男服的女官像四尊,，侍女像共三十三尊。圣母邑姜,，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔,，面目端莊,，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個侍從像,，手中各有所奉，為帝后服種種勞役,，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝，奉飲食,，侍起居以至奏樂歌舞等等,。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然,，尤其是侍女像更是精品,。宋代的藝人，滿懷同情,，塑造了一群終生被幽禁深宮,，失去了自由,，埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度,，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少,，身段或豐滿或苗條,，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真,，一個個性格鮮明,，表情自然，加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生,。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面,。在技巧上，顯然相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟,，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，在美術(shù)史上占有重要的位位,。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑,。

在圣母殿南面,，有一座北齊天保(公元550——559年)創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂,。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出,，常年不息，晝夜不舍,，故北齊時期取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名,，稱難老泉。泉水晶瑩透明,，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子,，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀,。唐朝著名詩人李白贊美不絕,，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖,，常年水溫保持在17”c,，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻,，滿目江鄉(xiāng)田,。”“皆如晉祠下,，生民無旱年,。”就是詠頌晉祠的泉水的,。

水母樓位于難老泉亭西面,，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年(1563年),，全樓分上下兩層,。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像,，端坐于甕形座位之上,。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像,，體態(tài)優(yōu)美,，衣紋飄逸，造型別致,，也是難得的藝術(shù)佳品,。

晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中,。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年(公元 646年)親自撰寫的,，名為《晉祠之銘并序》。全碑共一千二百零三字,，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策,，以達到宣揚唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的,。李世民非常喜愛王羲之的墨寶,，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇,，筆力遒勁,。刻工以洗煉的刀法，充分表現(xiàn)出原書法的神韻,?！疤票笔俏覈F(xiàn)存最早的一塊行書碑，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價值,。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠,。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”,，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方?，F(xiàn)存建筑分前后兩院,，頗為寬敞。前院四周有走廊,，后院東西各有配殿三間,，正北是唐叔虞殿。殿寬五間,，進深四間,，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像,，多為女性,，高度與真人相近。她仍手持笛,、琵琶,、三弦、鈸等不同樂器,，似乎是一個較完整的樂隊,。遠些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料,。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞,，建于隋開皇年間，宋代重修,，清乾隆十六年(1751年)重建,。塔高三十八公尺，七屋八角,，琉璃瓦頂,，遠遠望去，高聳的古塔,，映村著藍天白云,，甚是壯觀。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐,。周柏相傳為西周時所植,，位于圣母殿左側(cè)，樹身向南傾斜約與地面成四十度角,，枝葉披覆殿宇之上,。宋代文學家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”,，九百多年前就如此贊嘆它的古老了,，至今它依然蒼勁挺拔，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”,。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫，盤根錯節(jié),。這些古樹年代久遠,，至今仍然生機勃勃，濃蔭四布,。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合,，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間,，景色異常優(yōu)美,。

太原晉祠的導游詞篇六

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建,。面貌不斷改觀,，南北朝時，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽定為別都,，于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠,。"大起樓觀，穿筑池塘",。隋開皇年間(公元581—600年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。

唐感觀二十年(公元646年),，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年),，在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀，此后,，鑄造鐵人,，增建獻殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊，退處于次要的位置了,。晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。

圣母傳為姬虞之母邑姜,。圣母殿原名"女郎祠",。殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊),，這些彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴,，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真,，造型生動，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁，建于宋代,，呈十字橋形,，如大鵬展翅，位于圣母殿前,，形狀典雅大方,，造型獨特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬,，人稱之為"金人臺"。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史，不但保存完整,，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃，氣概不凡,，銷明甲亮,，閃閃泛光，頗為獨特,。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢,，鐵人犯了愁,。

正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說："渡你一人,，人太少，可再稍候一時,，再等等有無旁人,。"鐵人一焦急，趕忙說道："你能渡過我一個,，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重,，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的,。"話一落音,，一語道破了鐵人的本相。

瞬間,，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動,，怎么這人不說話了?船家抬眼一看。面前立著一位鐵人,。多眼熟啊,，嗬，可不是嘛,，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕,。