人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇一

四大名著之一的《三國(guó)演義》，我早就久仰大名,。放假這幾天,，我興致勃勃地看了這本小說(shuō)。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了許多人物,，主要有曹操,、劉備、孫權(quán),、關(guān)羽,、張飛,、諸葛亮等。但令我印象深刻的是這三位：諸葛亮,、曹操和關(guān)羽,。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮，他是智慧的化身,。他料事如神,，謀略超人;下知地理，上曉天文;深諳政治,，精通軍事,，善于外交，具有經(jīng)天緯地之才;早在隱居隆中時(shí),，就對(duì)天下大勢(shì)了如指掌;輔佐劉備三分天下,，對(duì)蜀漢的建立和發(fā)展立下了卓越功勛。再說(shuō)說(shuō)曹操,。曹操是一個(gè)政治家,，又是一個(gè)軍事家，既兇殘_詐,，又有雄才偉略,。小說(shuō)通過(guò)曹操殺呂伯奢全家、逼迫漢獻(xiàn)帝,、借擾亂軍心之罪名殺死楊修等情節(jié)表現(xiàn)了曹操?gòu)?fù)雜的性格,。關(guān)羽是一位義薄云天，英勇無(wú)畏的英雄,。他忠于蜀漢,、知恩圖報(bào)、英勇善戰(zhàn),、智勇雙全,。

我最崇拜的還是鼎鼎大名的諸葛亮。他足智多謀總能找到打敗敵人的方法,，這些都?xì)w功于他學(xué)識(shí)淵博,、善于思考。他的空城計(jì)就曾經(jīng)幫我智退小偷,。一天,，爸爸媽媽去上班了，只剩我一人在家里看書(shū),。

這時(shí)傳來(lái)幾下敲門(mén)聲,，我連忙跑過(guò)去，用門(mén)上的貓眼觀察了一下,，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)的賊頭賊腦的陌生人,。心想：“難道是小偷?”這時(shí),，我想起了《三國(guó)演義》里的“空城計(jì)”把他嚇跑。我就大聲叫道：“爸爸快起床,，有個(gè)不認(rèn)識(shí)的人來(lái)敲門(mén),，是不是來(lái)找你的呀?”接著我模仿大人的腳步聲走向大門(mén)。這時(shí)門(mén)外的樓梯傳來(lái)一陣腳步聲,，我在貓眼里往外看,，原來(lái)小偷已經(jīng)溜走了?？磥?lái)空城計(jì)還真是挺管用的!我還要向諸葛亮學(xué)習(xí),，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)，勤思考的好孩子,，和學(xué)習(xí)他為國(guó)家“鞠躬盡瘁,、死而后已”的精神。為建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó),，貢獻(xiàn)自己的力量。

讀完了《三國(guó)演義》,，我懂得了不光學(xué)習(xí)和生活需要知識(shí)和智慧,，連軍事和政治都要知識(shí)和智慧，才能立于不敗之地,。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇二

我叫周彥宇,，今年十一歲，正在讀小學(xué)四年級(jí),。我最大的兩個(gè)愛(ài)好就是文藝與閱讀,。文藝可以提高人們的修養(yǎng)，而閱讀會(huì)開(kāi)拓眼界,，讓人進(jìn)步,。

媽媽告訴我：幼兒時(shí)期《三字經(jīng)》是我的成長(zhǎng)搖籃曲，兒童時(shí)期《格林童話》是我親密玩伴,，如今,，少兒期的我又找尋到另一位新朋友——《三國(guó)演義》。

提到《三國(guó)演義》,，我就不得不提起一個(gè)人,，我的語(yǔ)文老師王老師，她不僅是我接觸浩瀚文學(xué)的啟蒙者,，更是我成長(zhǎng)路上的良師,。第一次接觸《三國(guó)演義》就是在王老師的語(yǔ)文課上，當(dāng)時(shí)的課文是《三顧茅廬》,。因?yàn)楹芨信d趣,，所以我至今記憶猶新,。老師對(duì)文中人物的分析非常透徹生動(dòng)，劉備的求賢若渴,，諸葛亮的才華橫溢,，料事如神等等，都讓我十分敬佩,，深陷文字之中,。王老師告訴我們《三顧茅廬》僅僅只是《三國(guó)演義》里一篇小故事，我當(dāng)就在想：《三顧茅廬》都這么有趣,，那《三國(guó)演義》一定會(huì)更精彩,。于是課后，我就嘗試去閱讀,。真是“不看不知道,，一看丟不掉”，就好比饑餓的蠶寶寶遇上了桑葉似的,，離不了了,。

《三國(guó)演義》作者羅貫中，我相信他一定也很愛(ài)讀書(shū),，沒(méi)有知識(shí)的積累,，是無(wú)法完成這樣一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)典范。從劉,，關(guān),、張的《桃園三結(jié)義》，到諸葛亮的《草船借箭》,、《火燒赤壁》,、《空城計(jì)》……真是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在,，幾度夕陽(yáng)紅,。”羅貫中對(duì)每一個(gè)人物的描繪都是那么的淋漓盡致,，活潑生動(dòng),。其中我最感興趣的也是我最敬佩的一位人物，當(dāng)屬諸葛亮先生了,。他不僅神機(jī)妙算,，還為了他所效力的祖國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已,。我不禁地要為他豎起大拇指,，也暗暗地下定決心：要向他學(xué)習(xí)，課業(yè)上勤奮努力，生活中樂(lè)觀積極,。

古人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有顏如玉”我愛(ài)閱讀，既不為了“黃金屋”,，也不為了“顏如玉”,，只是從實(shí)踐中，體會(huì)到讀書(shū)的快樂(lè),，好的習(xí)慣可以伴隨人們的一生,，閱讀豐富了我的生活，也陪伴了我的成長(zhǎng),，我將一生與書(shū)相伴,，我愛(ài)閱讀，更愛(ài)讀好書(shū),。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇三

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),，有長(zhǎng)有短?？傊?，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受,，他們個(gè)個(gè)都是當(dāng)之無(wú)愧的英雄,，個(gè)個(gè)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。接下來(lái)本站小編給你整理了名著三國(guó)演義讀書(shū)心得,，歡迎大家的閱讀,。

翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷,，多少英雄人物為我震撼,，多少歷史事件使我詫異。

有人說(shuō),，一本書(shū)是一片葉,，一葉知秋;有人說(shuō)，一本書(shū)是一場(chǎng)戲,，一戲人生;有人說(shuō),，一本書(shū)是一杯水，一杯滄海,。就像《三國(guó)演義》一樣,，它作為一本書(shū)，可知三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),，也像是在演義一場(chǎng)戲,，讓人著迷。

站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,，壯心不已;……他們選擇了永恒,，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,，魂歸狼煙,，也要仰天長(zhǎng)笑，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦,，終日難飽,，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝,，這是高雅的選擇,，如陶淵明悠然南山，飲酒采菊……在一番選擇中,，帝王將相成其蓋世偉業(yè),，賢士遷客成其千古文章。

在讀完《三國(guó)演義》之后,，總的說(shuō)來(lái)應(yīng)該是開(kāi)卷有益吧!我讀到了劉備,，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義的友誼董卓禍國(guó)殃民的奸毒;諸葛亮草船借箭的智慧;曹操賦詩(shī)的奸詐,，但又有雄才大略的心懷,。我還讀了草船借箭，蔣干中計(jì),，曹操賦詩(shī),，借東風(fēng)，七擒孟獲等精彩的歷史事件,。

在《三國(guó)演義》所有的人物和事件中,，我最喜歡諸葛亮和草船借箭。

諸葛亮草船借箭,，不戰(zhàn)而勝,，為什么諸葛亮不費(fèi)力地輕而易舉得到十萬(wàn)只箭呢?我想，羅貫中把諸葛亮塑造成一個(gè)有智慧的人,，上知天文,，下知地理。他向周瑜保證三天之內(nèi)必定“造”出十萬(wàn)只箭,，這在當(dāng)時(shí)的情況下是不可能做到的,，這只是周瑜想故意找諸葛亮的茬。但是,，諸葛亮卻能運(yùn)用三天中霧最大的一天來(lái)借箭,。是敵人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,，讓曹操以失敗而告終。在當(dāng)時(shí),，上知天文,，下知地理且有計(jì)謀與智慧的人可以說(shuō)幾乎沒(méi)有，而諸葛亮作為這一種人物形象讓人回味無(wú)窮,。

大家都知道在三國(guó)紛爭(zhēng)的背景下,，劉備代表了蜀國(guó)，曹操代表了魏國(guó)以及孫權(quán)代表了吳國(guó),，他們展開(kāi)了三國(guó)鼎立,，三方角逐的場(chǎng)面。在歷史上,，人們都有“擁劉反曹”的傾向,，這一傾向?qū)е铝撕髞?lái)劉備勝利為王的結(jié)果，我在想,，為什么人們要“擁劉反曹”呢?在我看來(lái)三方爭(zhēng)霸,，各自都有優(yōu)劣，都應(yīng)該有公平的機(jī)會(huì)去爭(zhēng)霸,，應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)今的奧運(yùn)精神：公平,、公正,、公開(kāi),?？墒侨藗儏s單一的“擁劉反曹”。我認(rèn)為曹操和劉備他們各自有各自的優(yōu)點(diǎn),，對(duì)于評(píng)價(jià)任何一個(gè)人,，即使是他們天差地別，也應(yīng)從好與環(huán),，優(yōu)缺點(diǎn)去考慮,。正如曹操親帥大軍征戰(zhàn)，為爭(zhēng)取民心,，下令軍隊(duì)沿途不得踐踏百姓的莊稼,，違者格殺勿論,?？善褪遣懿僮约旱淖T受驚嚇后進(jìn)了老百姓的田地，他雖經(jīng)眾將苦勸沒(méi)有取下自己頭,，但也割下了自己的頭發(fā)以示懲罰,，中國(guó)古代，視發(fā)如首,，把頭發(fā)割掉,，在當(dāng)時(shí)已算是一種不輕的刑罰，曹操能割發(fā)，以示自刑,，體現(xiàn)出他紀(jì)律嚴(yán)明和體裇百姓所以說(shuō)人是沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分的,。所以說(shuō)人們都是有自己的優(yōu)點(diǎn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)全面評(píng)價(jià),。

諸葛亮是在“三國(guó)”中的一個(gè)亮點(diǎn)人物,，三國(guó)時(shí)期，諸葛亮領(lǐng)兵評(píng)定了南方部落(云南一帶的少數(shù)民族)的叛亂后,，想要任命當(dāng)?shù)氐耐寥藫?dān)任官吏來(lái)管理,。有人進(jìn)言反對(duì)諸葛亮說(shuō)：如果留下外地人在這里當(dāng)官就要留軍隊(duì)，留下了軍隊(duì),，軍糧無(wú)法解決,，這就是一難我們剛剛打敗夷人他們有的父兄死在戰(zhàn)場(chǎng)，留下外地人而沒(méi)有軍隊(duì)保護(hù),，必然會(huì)有仇殺之恨之類的禍患發(fā)生,，這是二難。以前夷人常有廢除或殺害朝廷官員的事,，他們自己感到罪孽深重,，他們留下外地官員，也是始終不會(huì)得到他們擁戴的,，這是三難?，F(xiàn)在，我打算不留官員,，不留軍隊(duì),，不遠(yuǎn)送糧食，是考慮到各種典章制定已基本制定社會(huì)次序已得到初步整頓,，夷漢王間大致可以相安無(wú)豐了,。

總之，在《三國(guó)演義》這本書(shū)中,，有多少英雄人物,，各有各的特色，我從書(shū)中學(xué)到了諸葛亮的智慧“智絕”,。關(guān)羽的“義絕”,。曹操的雄才大略，豪放,。

盈盈月光,，我掬一杯最清的，落落余暉,，我擁一縷最暖的,，灼灼紅葉,，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生,，我要采世最重要的——義氣,，百萬(wàn)史書(shū)，我選擇了經(jīng)典的一本——《三國(guó)演義》,。

若人生是一片土地,，那么讀書(shū)便是耕耘，想收獲生活的人,，要學(xué)會(huì)讀書(shū);若人生是一個(gè)海洋,，那么讀書(shū)便是舟楫，想到達(dá)生活彼岸的人,，要學(xué)會(huì)讀書(shū),。因?yàn)橐槐緯?shū)，是一種人生,。人生即滄海,。書(shū)是精神的食糧我想這句耳熟能詳?shù)脑拫D孺皆知，但若要領(lǐng)悟其中的真諦,，唯有到書(shū)中去領(lǐng)悟,，亦要堅(jiān)持讀書(shū)……讓我們一起堅(jiān)持讀書(shū)，讓書(shū)融入我們的機(jī)體吧!

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄……”,，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào),，令人神往,，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪,，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光,，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典,。

《三國(guó)演義》是一部歷史,，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史,。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板,，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng),、有趣,、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前,，并為人民所喜愛(ài),、傳頌,。《三國(guó)演義》又是一部小說(shuō),，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō),，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義,，過(guò)五關(guān)斬六將,，火燒赤壁，借東風(fēng),，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事,，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字,，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我,，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一,，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù),。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷,。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩,，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴,，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng),，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng),，也不乏風(fēng)花雪月,、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史,，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事,，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。

然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟,，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的,，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗,，曹操妄圖吞并吳,，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò),，而后孫曹對(duì)峙,，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的

情書(shū)

《三國(guó)演義》,，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今,，硝煙散去,，英雄不在，千年古事已俱付塵灰,，只剩那“暗淡了刀光劍影,，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘,。有人說(shuō)：“每一本書(shū),，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜,，而是求知者的心靈,。”而《三國(guó)演義》更是一盞燈,，一盞明亮而永不熄滅的燈,，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。

《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典,。

《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂,，董卓之亂,，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),，赤壁之戰(zhàn)),，三分天下和天下歸晉。書(shū)中上百個(gè)人物,、無(wú)數(shù)的軍事謀略,，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠,、教,、仁、義,、愛(ài)的道理,，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝劉禪,，無(wú)能之輩呂布,、袁術(shù)、袁紹,、劉表,、劉璋，氣量狹隘的周瑜,，長(zhǎng)厚的魯肅,，勇者張飛、許楮,、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干,，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育,。

在此之中,，我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了。許攸評(píng)價(jià)他為“治世之能臣,，亂世之奸雄”,。只是在三國(guó)中為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐狡猾之人,，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺,。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,，連少數(shù)民族都臣服于他,，他是三位郡主中最有才干的,，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,，所以我認(rèn)為他才是一位真正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴,，也是曹操值得欣賞的地方,，曹操為了得到更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),，提出了“唯才是舉”的用人方針,，這樣一來(lái)，擴(kuò)大了人才來(lái)源的基礎(chǔ),，便于在全社會(huì)內(nèi)得到更多由真才實(shí)干而被埋沒(méi)的人才,。于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才與他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才,，又往往不出里巷,，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求,，訪得來(lái)的有鑒于此,，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定,，正是求賢最迫切的時(shí)刻,。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),，只要有才能就予以重用,。后來(lái)，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的策略,。

他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備,，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,，曹魏集中了大量人才,，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況,。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文,，罵了曹操的祖宗三代,。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操,。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之,，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪,。曹操愛(ài)惜他的文才,，不僅對(duì)他不處罪,，還照樣任用他,。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷,。在赤壁的慘敗之后,，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”,，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度,。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡

作文

關(guān)羽,，這是給我留下的影響最深刻的將,。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦,、千里走單騎,、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),，后來(lái)又在華容道義釋曹操,。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,，便不知千里往投,。又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼,，斬顏良,，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所作所為,，值得我們學(xué)習(xí),。

我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文,、地理,，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎,，鞠躬盡瘁,。他借東風(fēng)，草船借箭,，三氣周瑜,，智料華容道，巧擺八陣圖,，罵死王朗,，空城計(jì)，七星燈,，以木偶退司馬懿,，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的,。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇四

滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄。

“神威能奮武,，儒雅更知文,。天日心如鏡，春秋義薄云,?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色,。

其實(shí)在當(dāng)時(shí),，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見(jiàn),，像馬超,，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng),，但當(dāng)歷史沉淀到今日,，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂(lè),，但關(guān)羽寧死不降,，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱,，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的,。因?yàn)?，中?guó)人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中,。

余秋雨說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯,，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王,，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”,，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色,。

關(guān)羽,，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重,。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇五

在歷史的長(zhǎng)河中,，總有一些承載著中華文明的東西泛著光芒，猶如沉淀在河里的金子,，細(xì)小卻珍貴,，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而堅(jiān)定的目光,。而它們的作者,，那些嘔心瀝血，為自己夢(mèng)想一路挺進(jìn)的人,，也就這樣緊緊地被世人所銘記,。他們的靈魂與他們的作品一樣萬(wàn)世不朽。這樣一本書(shū),，它亭亭玉立在文學(xué)的巔峰,，它的名字是《三國(guó)演義》。

它講述了一個(gè)英雄輩出的年代,，各路勇士舍生忘死,，為了國(guó)家而拼殺的故事。

不論是狡猾奸詐的曹操,，忠厚老實(shí)的劉備還是有勇有謀的孫權(quán),，都被這一本書(shū)洋洋灑灑地寫(xiě)出了活力與生命?；蛟S只是寥寥幾筆,，一個(gè)清晰透徹卻不失勾心斗角的故事就這樣呈現(xiàn)在你眼前。這就是《三國(guó)演義》的魅力,。

我曾為諸葛亮的聰明才智嘆服過(guò),。每次捧起手中那本輕盈卻珍重的書(shū),，我的眼前就總飄蕩著他的身影。他足智多謀,，剛出山就燃起了三把大火,。其中，赤壁之戰(zhàn)更是使得曹軍大敗,，元?dú)獯髠?。他能言善辯，曾在江東舌戰(zhàn)群儒,，連周瑜也略輸他一籌,。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn),，用一招“空城計(jì)”避免了全軍覆滅的危險(xiǎn),，扭轉(zhuǎn)乾坤。他鞠躬盡瘁,，死而后已,。為了使劉家打下天下，他嘔心瀝血,，寫(xiě)出一篇千古名作《出師表》,。這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服!

我曾被趙云的忠誠(chéng)折服。我曾向遠(yuǎn)眺望,，想象一位威風(fēng)凜凜的將軍穿著金甲,，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的敵軍里七進(jìn)七出，只為保住自己主公的孩子而把自己的生命置之度外,，那該是多么威武與決絕,，那種危難關(guān)頭毫不猶豫的反應(yīng)，更是證明了他的一片赤誠(chéng),。

我曾佩服過(guò)一代英雄劉備,。他雖然不是最后成功的人，但他確實(shí)是最聰明的人,。為求一賢士,，他不顧兄弟勸說(shuō)，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山,，為脫離曹操,，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智,，為了讓趙云留在自己身邊,，他摔兒子以表自己對(duì)他的珍惜。劉備確確實(shí)實(shí)是一個(gè)圣明聰穎的君主,，只可惜他沒(méi)有好好地教育自己的后代,。

《三國(guó)演義》是一本神奇的書(shū),，書(shū)中的每一個(gè)人都像是活起來(lái)似的他們的人物性格太過(guò)鮮明，也太過(guò)典型,?；蛟S《三國(guó)演義》所承載的，并不是一個(gè)群英薈萃的故事,，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓,。

我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會(huì)有曹操的奸詐,，諸葛亮的聰慧,，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽,，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣,，這些明快突出的性格特點(diǎn)也構(gòu)成了我們賴以生存的社會(huì)，哪一種元素都必不可少,。讀一本好書(shū),，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的,，那筆寶貴的精神財(cái)富,。或許有一天你放下書(shū)本,，閉上雙眼細(xì)細(xì)琢磨的時(shí)候,，你就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)栩栩如生的社會(huì),，正誕生在你的眼前,。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇六

《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,，便是黃巾之亂，董卓之亂,，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉,。書(shū)中上百個(gè)人物,、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物,，來(lái)闡述忠,、教、仁,、義,、愛(ài)的道理,，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝劉禪,，無(wú)能之輩呂布,、袁術(shù)、袁紹,、劉表,、劉璋，氣量狹隘的周瑜,，長(zhǎng)厚的魯肅,，勇者張飛、許楮,、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干,，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育,。

在此之中,，我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了。許攸評(píng)價(jià)他為“治世之能臣,，亂世之奸雄”,。只是在三國(guó)中為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐狡猾之人,，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺,。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,，連少數(shù)民族都臣服于他,，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以我認(rèn)為他才是一位真正的英雄,。

對(duì)于人才的求賢若渴,，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才,，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),，提出了“唯才是舉”的用人方針，這樣一來(lái),，擴(kuò)大了人才來(lái)源的基礎(chǔ),，便于在全社會(huì)內(nèi)得到更多由真才實(shí)干而被埋沒(méi)的人才。于公元220xx年春天下了一道《求賢令》,。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才與他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才,，又往往不出里巷,，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求,，訪得來(lái)的有鑒于此,，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定,，正是求賢最迫切的時(shí)刻,。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),，只要有才能就予以重用,。后來(lái)，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的策略,。

他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備,，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,，曹魏集中了大量人才,，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云,，謀臣如雨的盛況,。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,，曾經(jīng)替袁紹起草檄文,，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,，陳琳歸降曹操,。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了,，為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才,，不僅對(duì)他不處罪,，還照樣任用他。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷,。在赤壁的慘敗之后,，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”,，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度,。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī),，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

關(guān)羽,，這是給我留下的影響最深刻的將,。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦,、千里走單騎,、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),，后來(lái)又在華容道義釋曹操,。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,，便不知千里往投,。又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼,，斬顏良,，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵,。他的所作所為,，值得我們學(xué)習(xí)。

我最喜歡的文臣是諸葛亮,，他熟知天文,、地理，足智多謀,，而且一生謹(jǐn)慎,，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),，草船借箭,，三氣周瑜，智料華容道,，巧擺八陣圖,，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈,，以木偶退司馬懿,，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的,。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇七

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》,。

《三國(guó)演義》,，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的,。由題目可以知首,，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重,，而是古代的白話文小說(shuō),。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了,。下面,，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

演義與正史的最大區(qū)別就是,，演義不是全部真實(shí)的,，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),，三分虛構(gòu),，的確是這樣。但是虛構(gòu),，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,，關(guān)公溫酒斬華雄,，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù),。讀過(guò)之后,，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié),，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的,。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了,。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí),，還注意到了情節(jié)的合理性,、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu),，這也就是為什么讀過(guò)之后,，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望,。

《三國(guó)演義》中的人物,，并不完全是真實(shí)的人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物,。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”,。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人,。

南宋著名的理學(xué)家朱熹,，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng),。自朱熹之后，君王,、大臣,、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的,。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的,。這其中,，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身,。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于說(shuō)到丑化，基本是對(duì)神化而言的,。比如周瑜,，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人,。丑化大部分都是為神化作映襯的,。

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮,、義膽忠肝的關(guān)羽,、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備,、勇謀兼?zhèn)涞内w云,、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜,、恃才狂傲的禰衡等等,。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn),。如,，寫(xiě)張飛，第七十回中,，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超,。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě),、詳寫(xiě),、略寫(xiě)、插敘,、倒敘,，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,，其中有穿插有支線索。如,，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,，作者是從劉備、孫權(quán),、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的,。而這三條線索有互有聯(lián)系,，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行,，就會(huì)讓讀者感到很連貫,，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政,?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇八

古今中外,，流傳下來(lái)并且非常有名的非四大名著莫屬,。今天，我就來(lái)給大家講講其中一部---《三國(guó)演義》,。

這本書(shū)是明朝作家羅貫中寫(xiě)的,，流傳下來(lái)的有很多版本，但故事的精彩和好評(píng)不會(huì)改變,。這本書(shū)人物個(gè)性鮮明,，事情貼合實(shí)際。其中我最喜歡的就是軍師諸葛亮,，諸葛亮大家都很熟悉,，關(guān)于他的故事有《空城計(jì)》、《諸葛亮三氣周瑜》,、《三顧茅廬》,、《草船借箭》等，這些故事都說(shuō)明了諸葛亮心胸寬廣,、顧全大局,、神機(jī)妙算。

一提起《三國(guó)演義》,，首先躍入我腦海的就是《草船借箭》,，這片故事非常經(jīng)典，百讀不厭,，每個(gè)人讀完都不禁佩服起諸葛亮的聰明才智,，如果仔細(xì)讀，還能發(fā)現(xiàn)諸葛亮心胸寬廣,，《草船借箭》主要寫(xiě)了周瑜因?yàn)槎始芍T葛亮的才干,，讓他在短時(shí)間（三天）內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，以此陷害他,；諸葛亮巧施妙計(jì),，用草船向曹操“借”箭,，周瑜自嘆不如。

這片故事描述了四個(gè)人物諸葛亮,、周瑜,、魯肅和曹操，很好地刻畫(huà)了四個(gè)人物的性格特征,，諸葛亮：心胸寬廣,，顧全大局，神機(jī)妙算,；周瑜：心胸狹窄,，妒才忌能，公報(bào)私仇,；魯肅：守信,，忠厚老實(shí)；曹操：生性多疑,。

《三國(guó)演義》不僅讓我目睹了古代三國(guó)各式各樣的風(fēng)采,，還讓我懂得了做好一個(gè)人的道理。

三國(guó)演義名著讀書(shū)心得篇九

讀了《三國(guó)演義》,，我印象最深的`是諸葛亮,。

我還記得，當(dāng)我看到諸葛亮,，他的智慧如此,，滿心都被他牽引。那時(shí),，我只敬佩他的聰慧過(guò)人,。但是，當(dāng)我看到他明知兇險(xiǎn)還去東吳,；看到他在劉備死后,，依舊忠心輔佐劉禪；看到他為了蜀國(guó)六出祁山,，北伐中原,；直到最后病勞而死時(shí)，我是震撼的：一個(gè)人怎么可以把他的一生都交付給一個(gè)小小的蜀國(guó),？也許很多人都覺(jué)得這是一種忠的體現(xiàn),。但是，我覺(jué)得他的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了忠的范圍,，他就像是在拿生命在效忠,，把忠融入了骨血，這是一種大愛(ài),，對(duì)國(guó)的愛(ài),，因愛(ài)而忠,，永遠(yuǎn)也不會(huì)變質(zhì)。這種精神將作為一種新的魂魄,，永不流散,。

我最心酸的一個(gè)片段是諸葛亮答應(yīng)劉備下山。還記得那會(huì),，諸葛亮與劉備一同吃過(guò)在山上的最后一餐,。臨走時(shí)，諸葛亮對(duì)他的仆人說(shuō)：“你在山上好好耕作,，莫要荒廢了田地,，等我助劉皇叔穩(wěn)坐江山，再歸來(lái)此處,?！彼f(shuō)的是那么自信，難道他就壓根沒(méi)想過(guò),，假如他回不來(lái)了呢？特別是已知道他的結(jié)局,，再看回他的這番話,，那是怎樣的一種悲涼啊,！

古往今來(lái),，忠是我們民族的精神魂魄。在我很小的時(shí)候,，我不曾懂得國(guó)旗的含義,，更不曾理解何謂民族精神，后來(lái)便漸漸讀懂了一些,。第一次站在國(guó)旗下,，進(jìn)行升旗儀式，老師教我們?nèi)绾尉炊Y,。那時(shí),，我們一雙雙稚嫩的小手，一對(duì)對(duì)新奇的眼睛,，齊齊抬起的小小的腦袋,，都在仰望著那面在國(guó)歌中徐徐升起的五星紅旗……到了加入少先隊(duì)的年紀(jì)，那時(shí)也是站在國(guó)旗下,，全場(chǎng)肅穆,，只剩下那聲聲宣誓，那小小的心,，已在這莊嚴(yán)的環(huán)境中,，變得沉重,。懵懂的我們仰望著國(guó)旗，也許,，在那時(shí)便有一種叫忠的種子,，悄然種在我們小小的心田。

小的時(shí)候,，有一位遠(yuǎn)親叔叔,，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了部隊(duì)參軍。他說(shuō)：“與其去做清閑的職務(wù),，還不如去當(dāng)兵,，還能為國(guó)效力?！彼チ诵陆?。看大家為他送行,，我很好奇,，當(dāng)兵是去做什么的？后來(lái)啊,，我才知道,，有一些人，他們參軍是為了保家衛(wèi)國(guó),，去邊疆守衛(wèi)國(guó)土,。他們是祖國(guó)忠實(shí)的士兵，他們就像祖國(guó)堅(jiān)固的鎧甲,，穩(wěn)穩(wěn)護(hù)住祖國(guó)邊疆,。

記憶中還記得有一張照片：一位救災(zāi)人員全身臟亂地坐在一塊鋼筋水泥石板上，手里還捧著一份沒(méi)吃完的盒飯,，頭上依舊戴著那頂安全帽,，可此時(shí)那位救災(zāi)人員已經(jīng)靠在那里睡著了。他是多么勞累,，他是多么可敬,。這是一張?jiān)诰W(wǎng)上瘋傳的照片，照片上的男子為了挽救更多的生命,，已經(jīng)幾十個(gè)小時(shí)沒(méi)有休息過(guò)了,。該男子的父親在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“去吧，兒子,，國(guó)家需要你,，有了國(guó)家，才有大家,?！笔堑?，好一句：有了國(guó)家，才有大家,。這是一個(gè)怎樣的父親,？這又是一個(gè)怎樣的兒子？他們同為國(guó)家公民,，卻深深懂得愛(ài)國(guó)之道,，并用實(shí)際行動(dòng)詮釋出來(lái)，這何嘗不是一種忠誠(chéng),？他們愛(ài)這個(gè)國(guó)家,，所以忠于這個(gè)國(guó)家。

從一本《三國(guó)演義》,，我讀到了一位大軍師的品質(zhì)：鞠躬盡瘁,，死而后已。這種忠,，竟令人敬佩得五體投地,。這也正是我們民族的偉大精神，是民族之本質(zhì),。