每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

《希利爾講世界史》主要內(nèi)容篇一

翻開書,，父親當年的圈圈點點映入眼簾,，這是對這次行程最好的注釋。起初我并未對這次旅程有特別深刻的理解與印象,，只是覺得這次活動很有創(chuàng)意很新穎,，但卻對余秋雨老師為什么參加這次活動而感到不解，為什么一個人會不辭辛勞,，不顧危險,，用行車這種方式完成對文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會到,，這是因為一個文化學者的責任與良知,。在書上我又似乎找到了一些答案：

撫摸歷史，撫摸文明,，就是在鼓勵自己,。

去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同,，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡,。

這樣應該會對歷史和文化有所敬畏與反思，應該會對當下和自身有所了然,。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比,，我更看重腳步;與文章相比,，我更關注生命;與精細相比，我更傾情糙糲,?！焙孟裼质菍ｉT說給年輕人聽的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”,，這是一場按照當年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽,，全長好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點像,。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：

路為紙，地成冊,，行作筆,，心當墨。

希臘——夢醒時分

游記的第一站便是希臘,。一提到希臘,，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛琴海,，還有氣勢恢宏的巴特農(nóng)神殿了,。余秋雨老師對它們的描寫已非常細致，在此就不贅述了,。關于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣,。

古代運動會發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競技場的遺跡,，雖然老舊,，但置身其中仍能感受到當時的壯觀與輝煌。為什么運動會會發(fā)源于這里?因為在希臘文明中,，“健康是他們的宗教”,，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結合在一起,，才是他們有關人的完整的理想,。”這也正是中華文明沒有做到的地方,。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關系上,，很少關注個人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來的不足,，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問題不是沒有辦法實施,，而是沒有辦法清楚地認識。

希臘很美,，真的很美,，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過痛苦沉淀過的美,，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈,，美得悠閑,。如果把古代希臘比喻成一場夢，那么現(xiàn)在的希臘便是夢醒之后眼中的光芒,。余秋雨老師關于雅典城邦衰落的評論膾炙人口：“文明之所以成為文明,，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此,，它注定要與野蠻和愚昧為鄰,。如果兩個方面屬于不同的政治勢力，必定時時起戰(zhàn)火;如果兩個方面屬于同一個政治范圍,，必定天天有內(nèi)耗,。由此想到了魏晉南北朝時期和孝文帝改革，很有道理,。

希臘游記中臨近末尾的一篇很讓人感動,，標題為“我一定復活”。講的是希臘的一個組織,，幾個教授向全世界游客呼吁把巴特農(nóng)神殿中的精華雕刻從大英博物館中請回來,。還有希臘一位已故文化部長的話：“我希望巴特農(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來,，我一定復活,。”讀完之后稍有點憂傷,，捫心自問：我們的文化自覺與文化尊嚴還在嗎?

埃及——一直神秘下去

余秋雨老師關于埃及寫了很多思考與感悟,，就來寫寫自己感興趣的那一部分吧。

埃及的代表是金子塔,，很多金字塔至少建于四千年前,。歷經(jīng)了四千多年的風雨洗禮，金字塔不僅巋然不動,，而且石方之間連一個薄刀片劃進的細縫都沒有,。這樣的世界奇觀，卻因為史書和文字的消失,，沒有辦法被解讀,。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽和惋惜,。

曾經(jīng)輝煌一時的埃及文明,，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡,，竟然就這樣消失了,?！八^文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意,?！敝腥A文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強地存活了下來，“文明如果追求神秘和封閉,，結果只能故步自封,，終于難以為繼?！薄爸腥A文明之大,，相當一部分取決于它的普及企圖和傳播力量?！蔽拿鱾鞒械妮d體可以是書本,，可以是建筑，可以是故事,，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承,，創(chuàng)新,，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問題,。中華文明向來包容,，吸收了如佛教等眾多外來文化，發(fā)展至今,，文化交流不應成為一種障礙,。但很多人憑著自己對文化的一知半解，用西方的觀點對中國文化指手畫腳,，有些可悲,。我認為文化的交流應該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎之上，這樣的交流才能取長補短,，也不至于丟棄了自己的觀點,。為什么很多人做不到這一點呢?因為浮躁。新事物這么多,，新思想這么多,，而現(xiàn)在的社會如同跑步機一般容不得人們有半點的喘息和思考，在激烈的競爭中人們倒也變得“單純”起來,，凡事利己就好,，就像在二〇〇四年新聞調(diào)查中的一個煤礦老板，哪里會把環(huán)境放在眼里中,。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出,，就覺得一絲哀傷,。

以色列——綠洲的國度

一說到以色列，耶路撒冷必須要提到,。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多,。災難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀,，重建,，摧毀，重建,，直到現(xiàn)在這個蒼老的模樣,。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因為這里有太多我不知道的歷史與故事,，而是以色列這個國家,。

以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜,，水果,，不僅自足，還大量出口歐洲,，用的正是滴灌技術,。塵黃的沙漠硬是被裝點得五顏六色。余秋雨老師稱這是“向自然爭奪”,。當時以色列和巴勒斯坦關系非常緊張,，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭,，但這些和“向自然爭奪”相比,，是不是過于渺小了些?人類誕生才多久，就在自然面前彼此爭斗,，你死我活,。而自然呢?只是笑笑，在它看來只不過幾天的時間,，連勝利者的蹤影都會消失,。一個成熟的文明不應該是這樣。就像余秋雨老師所說：“當人們終于懂得,，籠罩荒原的不應該是戰(zhàn)火而應該是暖棚,，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就走上正路了,?！?/p>

不要流血。但不得不說遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫了三遍“和平”,。這樣的虔誠與氣度讓我敬佩,，這樣的文明讓我自豪。

但愿全世界的文明,，無論是過去,，現(xiàn)在，還是將來,，都能如此,。

約旦——在縫隙中生存

約旦和以色列相同，也是一個沙漠上的國家,，但它百分之八十是不毛之地,，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅強的生命。地理上的劣勢使約旦別無選擇,，只能在貧困中掙扎,。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國王——侯賽因,，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來了和平與安康,，并在國際社會上產(chǎn)生了深遠的影響。

家家有本難念的經(jīng),，對于不同文明而言更是如此,。每種文明所處的生態(tài)不同，面對的問題和解決方案都不盡相同,。作為中華文明子民的我們，不必太過擔心像約旦那樣沒有選擇的問題,，相反我覺得我們應該學會珍惜目前所用有的,。又突然想到，不論是什么形式的侵略,，都是把一種文明強加在另一種文明的頭上,，結果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒撈到多少好處。己所不欲,，勿施于人,，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學。

那么文明也應該一樣,，心存感激,，尊重他人。

伊拉克——可憐與無知

如果說希臘文明閃耀著光輝,，那么比它還早綻放的便是埃及文明,，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克,。按理說伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠,，應當有所繼承和發(fā)展,，但事實恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過的痕跡,，包括文化,。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具,，人民的思想也變得麻木,，只有服從與仇恨。這里當然有國外強權政治的影響,，但那些吃得肥頭大耳,，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責任呢?在這片國土上,，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾,，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個國家,。

快要離境時,，余秋雨老師采訪一個十四歲的女孩問：“你是不是也像大人們一樣討厭美國?”女孩用流利的英語說：“人民不討厭，政治討厭,。它沒有理由強加給別人,。”“那你為什么還學英語?”“語言是文化,，不一定屬于政治,。”理性的光芒就這樣綻放在了世界上最危險的地區(qū)上的一個十四歲小女孩身上,，而且是那樣璀璨奪目,。想想平日里看新聞評論時，作為文明從未斷裂過的中華民族的一員,，理性又在哪里?

伊朗——學會和平與寬容

伊朗也算是一個王朝更迭頻繁的國家,，但其中有幾個統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒郁斒亢痛罅魇俊９傲兰o的米底王國被來自波斯的居魯士征服,。居魯士不僅解放了當初被尼布甲尼撒擄掠來的數(shù)萬猶太人,，還對各民族的宗教及其尊重。這在當時以殘酷為代名詞的巴比倫實屬罕見的,。他的后繼者大流士倡導天下各國應平等往來,，和睦相處。他們共同倡導的和平睦鄰關系對后世產(chǎn)生了深遠影響,?？v使時間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊上。

盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬,，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩,。和平的意義不用強調(diào)，寬容也無需贅述,，可能是我比較喜歡政治吧,，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗,，想起來他對少數(shù)民族的和平外交政策,，最終的結果非但不是戰(zhàn)爭，反而是“天可汗”這個至高無上的稱號,。又想起西方國家宣傳的“中國威脅論”,，中國發(fā)展起來就一定會和其他國家血刃相見嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭在人們眼中不是解決問題的途徑,。如果一種文明企圖通過暴力手段獲取財富,，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡,，終究沒有稱雄時的威風凜凜,。如果從這個角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥,。

不管于國家還是一個人,，和平與寬容都是一種成熟后的道德。

巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘

巴基斯坦什么最有意思?車,。說的確切一點是改裝車,，說的形象一點是棺材車。關于對棺材車的記述余秋雨老師已經(jīng)寫了很多,。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車改裝成這個樣子,。余秋雨老師沒有說，卻論證了美與丑的關系,。這就給我留下了廣闊的猜測空間。這究竟是當?shù)氐呢毟F導致的還是文化導致的?如果是貧窮的原因,，買輛車已很不容易,，更何況改裝還是一大筆費用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術瑰寶的地方,，人們的審美觀念會發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢花在改裝棺材車上,，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競爭,。所有的一切都不得而知,。

當然以上的猜測全部是出于我個人的無知，所謂無知者無畏，不知是不是像我這樣,。

但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來,，是因為這里有法顯和玄奘來過的地方。文明不是流行于一時的景物,，而是貫穿在骨子里的堅強,。在現(xiàn)在的探險隊員都認為艱苦危險的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進用腳步度量出山的高低,，路的長短,。

首先驚異于他們是靠什么挺過了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說,，古代中國走得比較遠的有四種人,，一是商人，二是軍人,，三是僧人,，四是詩人。其中具有明確的文化意圖并能遠行的只有僧人,。僧人成了文化傳遞的使者,，而鼓勵他們的正是文化本身，換句話說,，便是信仰,。這就是信仰的力量,。

想到許多人說中國人沒有信仰,。記得白巖松曾經(jīng)說過，有一億人說他們信仰共產(chǎn)主義,，有一億人說他們信仰各種宗教,，那剩下的人呢?好像沒有信仰。不知道現(xiàn)在社會上的浮躁和信仰的缺失有沒有關系,。如果有的話,，就想想法顯和玄奘當年走過的路和他們的心吧,。

重新說說這兩位僧人的遠行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結：

“一切深層溝通都不能僅靠文字資料,，而必須以腳步,、目光乃至整個血肉之軀作為船筏,?！?/p>

印度——矛盾的集合體

印度是佛教的發(fā)源地,，是一個曾經(jīng)讓無數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下,，我感受到的印度,，是一個矛盾的集合體,。它有童話般美麗,、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領導印度走向民族獨立之路的圣雄甘地,，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹,，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來的危機,，也遭受著大范圍的整體貧困,，也有嚴重的污染和落后的管理……當所有的一切都融合起來，不論古今,，不分先后,，就形成了現(xiàn)在的印度——一個矛盾的集合體。

但在我看來,，現(xiàn)實問題的嚴重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時的印度文明,，因為沒有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉廩實而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱,，這也是我認為的任何文明的基礎，不因別的,，只因文明最重要的載體還是人,。

貧困會給一個國家?guī)砗芏酁碾y，包括物質(zhì)上的和思想上的,。希望印度能夠率先解決人民的貧困問題,，這樣以后談民族復興才有希望。

結語——思想的啟示

讀完了,，感覺很快,。余秋雨老師的這本書以游記的形式記錄了整個旅程的險象環(huán)生，許多文明的起落興衰,，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊涵著新的思考,，在字里行間流露著一位文化學者的責任感與使命感,。讀來永遠新穎,，不會困倦。

其實這本書的讀后感寫得很費勁,。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省,，足以讓我豁然開朗，每一次都伴隨著原來如此的驚喜和深深的佩服,。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的,，更像是一次思維的啟迪或掃盲運動吧。要提筆寫,，真不知該寫些什么,。但有一點我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無知,，他告訴我在探索的道路上我還很渺小,，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大,。讀一本好書,，可以讀出人性的一些最基本的東西。

這本書給我印象深刻的地方有很多,，其中有兩點我比較感興趣,。

一個是文明與權力的關系。一直以來我認為文明滋養(yǎng)了權力,，權力只是文明的一個重要組成部分,，雖然權力的運作會導致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P系,。如果權力導致了文明的毀滅,，那么應該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權力畢竟是兩個秩序系統(tǒng),，至少在古代一直沒有找到協(xié)調(diào)之路,，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強,，抵牾也越嚴重,，而嚴重抵牾的結果必然是嚴重失序?！痹瓉硭鼈冎g還可以分得再開一些,。不是所有人文災難都是文明的錯。

還有一點就是文化學者的責任,。以前我一直以為文化學者的工作大多應該在研究浩如煙海的典籍,，有時聯(lián)系中外，貫通古今,，解讀文化的深層含義,。然而余秋雨老師以車輪考察各個文明的方式逐漸讓我改變了這一看法,。文明需要傳播，文明需要交流,，文明需要借鑒,，文明需要自省?！叭松檀?，要充分理解一種文明已經(jīng)時間不夠，更何況是多種文明,。于是大家都變得匆忙,，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點,，既傷害了自己又傷害的文明,。因此，應該抓緊時間多走一些路,，用步履的辛勞走出受欺的陷阱,。”那么,，對于我們,，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓沒有錯：

讀萬卷書,，行萬里路,。

《希利爾講世界史》主要內(nèi)容篇二

我們都在父母的愛中長大。父母的愛,，是慈祥的笑容,，是親切的話語;是熱情的鼓勵，是嚴格的要求,。

我讀了《慈母情深》這篇文章后,，我感受到了父母之愛的深沉與寬廣，更加感受到了這位母親的偉大,，為了自我的兒子有出息,，她不管多辛苦都無怨無悔，甚至愿意把自我的心都掏出來,。想想其實,，天下所有的母親都有一個特點，那就是愛自我的孩子,，都望子成龍,。

《慈母情深》真篇文章講了一位母親在困難的生活之下，一天賺27元,，又要共兩個孩子吃飯,，讀書,，吃飽穿暖都有問題可是這位母親還是毫不猶豫的掏出錢給我買書，當我用這些錢給媽媽買了水果罐頭,，母親數(shù)落了“我”可是還給作者湊足了買書在這件日常生活的小事中表現(xiàn)出深沉的母愛。

讀了這篇課文,。我不禁想起了這么一對母子,。雖然說不上有課文中的母子窮，可是在我們那他也算是最窮的了,，可是哪位母親在這么困難的生活下還是想盡辦法給兒子讀上小學,，給兒子一個讀書的好環(huán)境

這些母親不僅僅供他們吃，供他們穿,，供他們上學,，還要供他們看書。這一次,，我真正體會到了母親的偉大,。這又讓我想起了陳子昂的《游子吟》：

“慈母手中線，游子身上衣,。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸。

誰言寸草心,，報得三春暉,。”

《希利爾講世界史》主要內(nèi)容篇三

在琳瑯滿目的圖書中篩選出一本好書并不容易,，我抽出一本,，翻開看看，又搖搖頭,，放回書架……最后,，我終于找到了一本心儀的書——《偷影子的人》?？吹綍?，我心中便開始猜測,，偷影子?難道這是本科幻之作?再一看內(nèi)容簡介，我便對它產(chǎn)生了濃厚的興趣,，今天,，我就與大家一同分享——《偷影子的人》,。

翻開書,，一頁一頁……我漸漸忘記了時間,，完全陶醉在書的情節(jié)中,，這本驚世之作，令我愛不釋手,。故事大概是這樣的：一個瘦弱的,、總是被別人欺負的小男孩，在偶然間發(fā)現(xiàn)了自己的特殊功能——偷別人的影子,，并且通過和影子交流，知道別人最不愿說出口的秘密!這個小男孩在自己成長的過程中,，用這種特殊功能幫助了無數(shù)人，漸漸成為了一位“心靈醫(yī)師”,。小男孩自己的人生也是一波三折的，他在幫助他人的過程中,，發(fā)現(xiàn)了很多關于自己的秘密……

“其實最棒的回憶就在當下，在眼前,，而且這會是人生最美好的時光?！碑斘易x到書中這樣一個句子時,，心中頓時感慨萬千，是啊,，抓住眼前的時光,，才是最重要的。曾經(jīng)已經(jīng)過去,，未來還未來到,，只有當今才是擺在你眼前的,。你只有把握好當今，才能令自己的一生充滿美好回憶,。你必須隨時告訴自己，苦難已經(jīng)過去了,，幸福剛剛到來!聰明的人都懂的活在當今，而不是過去，更不是未來,。

我又接著往下看：“人一旦開始撒了第一個謊，就再也不知道如何停止,。”一個謊言,，很可能毀掉你的一生,。撒謊，其實是自己給自己設下的陷阱,，只有愚蠢的人才會這樣做,。撒謊的人，通常是抱著僥幸心理的,，但是俗話說：“紙包不住火?！?，就好似你為真相貼了一張紙,，但終究有一天會有人把它撕破,。你一旦鉆進一個陷阱,，那么等待你的，將是永遠無法回頭的不歸路,。

我深深的吸了一口氣,，又接著讀：“你不能干涉別人的人生，就算是為了對方好,。這是他的人生,，只有他一個人能決定他的人生。 你必須順應事實,，放手成長,，你沒有必要醫(yī)治好在成長路上與你擦肩而過的每個人，即使你成為最頂尖的醫(yī)生,，也做不到這樣,。”沒錯,，你愛一個人,，但你不能為他而干預他的人生，每一個人的人生是不同的,，只有他自己才能決定他的人生,。你無法完全幫助你生命中的每一個人，也沒有必要,，或許有些人只是過客,，并且有可能你會因為幫助而傷害自己。一個人的真誠,，并非取之不盡,，你不要把自己的真誠獻給每一個人,，受到的傷害多了，就沒有了,，你要把真誠留給生命中最重要的那些人,。

我屏息凝神，好像要把每一個字都吞咽在肚子里,。我突然有一種慚愧的感覺,，書中的主人公，他給所有隱藏秘密的人一個解開心鎖的機會,，即使自己的心傷痕累累,，即使自己更加痛苦，他也從沒有停止幫助,。而我呢,，這個世界上的人呢，不要說委屈自己成全他人了,，縱使是簡簡單單的行善他都做不到,。都說人是高級動物，但是高級在哪了,，在自然界,，動物都做到互相幫助，好多人卻做不到,，可見這多么可笑,。所以，我希望人與人之間能多一點信任與真實,，少一點欺騙與懷疑,，這樣,，世界就美好了,。

偷影子的人，似一縷清風,，輕輕拂過你凌亂如麻的心房;似一口苦茶,，進入口中，隨即,，融化……他是那樣的輕柔,，那樣美妙，那樣優(yōu)雅,，他深深牽動你的心魂,，令你癡迷，陶醉……一個人,，靈魂垮了,，就真的垮了,。有時候，我們幫助一個人,，就要從根治起,，你必須深入他的心靈，并且,，找到那受傷的地方,，敷上一片良藥，救他的魂,。有時,，人需要的，也許不是金錢,，不是榮譽,，不是智慧……也許他只需要一個微笑，一聲問候,，一個擁抱……

《希利爾講世界史》主要內(nèi)容篇四

成長的道路上,，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂的成長,。這些伴我成長的書籍,，。書給予了我很多的啟迪,，不同的書給予了我不同的教育,，這也讓我變的更加成熟。

——題記

我愛讀書,，我享受于讀書,，因為讀書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們增長知識,、豐富見聞,、明白事理、開闊眼界,，陶冶性情,。

我讀書，我快樂,。

讀魯迅的《阿q正傳》,，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切,，讓人感到一股透骨的寒意,。魯迅對他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運,。這些人生活在社會的最底層,，最需要周圍人的同情和憐憫,、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中,，人們給予他們的卻是侮辱和歧視,、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是,，他們生活在無愛的人間,，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情,，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度,，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣,。

人人都應該有一顆愛心,，關愛弱小的人，社會的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫,、關心和愛護,，不應該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷,。如果每一個人都獻出一點愛嗎,，世界就會更加美好。那些社會的最底層的人,，也應該能夠自立,、自主、自強,，擁有做人的原則,。

我讀書，我快樂,。

讀《最后一次演講》,，我深深的體會到聞一多的愛國情懷?？箲?zhàn)八年,，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去,，表示抗戰(zhàn)到底的決心,。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍,，寧可倒下去,，不愿屈服。最后被特務暗殺明知演講的后果,，但任然冒這生命危險宣布：前腳踏出大門,，后腳就不準備踏入大門,，展示在世人面前的，是一個巨人“聞一多”,，是一個偉人“聞一多”,，是一個大寫的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了,，有的人死了,，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個人心中,，如鳳凰涅盤般獲得了永生,。

“一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼,?！?/p>

“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭,?！?/p>

我深知：在千千萬萬個“聞一多”的帶領下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度,，騰飛著,，我們的民族將在無數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚下去,，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個偉大的國家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來,，他在像世界怒吼,。“東亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會在出現(xiàn),，它將永遠是歷史的昨天,。讓我們努力起來，讓我們的國家更加強大!中華!

我讀書,，我快樂,。

讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻身，拼命工作;他酷愛學習,，如饑似渴;他嫉惡如仇,，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔,。他永不言敗,，頑強生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明,，他的深刻自我反省,、嚴于解剖自己的精神是難能可貴的,。在他身上集中體現(xiàn)了精神風貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。

他說過：“人最寶貴的是生命,，這生命屬于每個人只有一次,。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無為而羞愧,。”在臨死的時候它能夠說我的整個生命合群部精力都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭”這是他對生命價值的理解,，說明了他驚人的革命毅力,，他勇敢的投入生活和斗爭，去實現(xiàn)自己的理想,。他只活了32歲,，他的一生很短暫，但他的生命真正充實和極大的幸福,。

他是我的偶像,，也是我們每一個青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞,。他讓我從一個遇事只會哇哇大哭,，只會逃避的我，變成一個堅強,，勇敢,，敢于承擔的女孩。每當我遇到困難想要逃避的時候,，我的腦海里就會出現(xiàn)他的身影,，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志,，做一個戰(zhàn)士,，這時我就會勇敢的站出來，與之戰(zhàn)斗,。頑強,、執(zhí)著、刻苦,、奉獻,、勇敢、奮進的人格操守應成為青少年永恒的人生精神坐標,。這種精神也將永留在我心中,。

我熱愛于讀書,，享受于讀書,。讀魯迅的《阿q正傳》,，我明白;要有一顆愛心，平等對待幫助每一個人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學習,，為國家做出貢獻;讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強,，勇敢，執(zhí)著,、刻苦,，勇敢的面對困難。我讀書,，我快樂,。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育,。在書的世界里,，我知道了太多太多?；镜奈?，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣,，發(fā)現(xiàn)了讀書也是一種別樣的別樣的生活,。體味生活，品讀好書,，個中滋味,，怎一個“樂”字了得!讀書，真是一種幸福!