無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇一

“讀”是賞析詩歌的基礎(chǔ),，同時(shí)也是形成感性認(rèn)識的第一環(huán),，本堂課采用自由讀和默讀等不同形式，讓學(xué)生循序漸進(jìn),，逐步將學(xué)生引進(jìn)詩歌的殿堂,，進(jìn)入詩歌的語言，感受到詩歌語言的精妙,。

“說”與“改”是本堂課的教學(xué)亮點(diǎn),。尤其是“改詩”這一環(huán)節(jié)，既能夠突顯學(xué)生的主體地位,，又可以培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。古代詩歌的教學(xué)，最高的境界為能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞所描繪的意境中,。如何引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)一個(gè)符合詩意的意境呢?只有在詩歌精練而含蓄的語言上下功夫,。“改中品”這一教學(xué)方法正是通過對字詞的反復(fù)比較,、推敲,、錘煉讓學(xué)生體味詩境、詩趣,。

“背詩”這一環(huán)節(jié)能夠把前幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)銜接了起來,，在書聲里，詩情,、詩意,、詩韻綜合感受，是最后一步,，也是總結(jié)性一步,。

在教學(xué)反思的過程中我認(rèn)為：文本內(nèi)的作者情感挖掘得不夠。景產(chǎn)生于情,，情是作品的靈魂,。以情為橋梁與詩人交流才容易產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到了情才會(huì)更準(zhǔn)確地看到詩詞的精妙所在,。

反思這堂課,，有兩點(diǎn)明顯的不足：

1.人文性體現(xiàn)得不足。整堂課教師都很注重語言的學(xué)習(xí),，但人文性也多是體現(xiàn)在文本之外的教師言語,、行動(dòng)和表情中,，文本內(nèi)的作者情感挖掘得不多，導(dǎo)致文本語言的學(xué)習(xí)缺少文本情感的關(guān)懷,。

2.自主性體現(xiàn)得不夠,。小組討論前，由于教師沒能放手讓每一位學(xué)生充分獨(dú)立的思考,，導(dǎo)致小組活動(dòng)中少爭辯,，少合作，結(jié)果小組的發(fā)言便成了小組代表“個(gè)人”即能力較強(qiáng)的學(xué)生的發(fā)言,。這是變相的“一言堂”!這是變相的“灌輸”!只是先前是由教師一言灌輸?shù)?，而現(xiàn)在，則是由少數(shù)幾個(gè)能力較強(qiáng)的學(xué)生一言灌輸,。

這便是我這次教學(xué)中的最大敗筆,，也是我這次教學(xué)后的最大收獲!

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇二

最初選這首詩來上示范課,，我的心里是直打鼓的,。古代詩歌怎樣教?我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應(yīng)試的角度來看,，這首詩只要求會(huì)背 會(huì)默則已,，花不了多少時(shí)間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經(jīng)典的七言律詩,，如果想讓從字詞,、意蘊(yùn)、情感等等角度引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品悟的話,，一節(jié)課四十五分鐘還 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。如何在四十五分鐘內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領(lǐng)學(xué)生體味到詩人內(nèi)心的情愫,，這是我在備課中首先考慮的因素,。

因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，確定了以下幾個(gè)目標(biāo)：品讀詩歌音律之美,，品析詩歌的語言之美,，品味詩歌的情感之美，并能當(dāng)堂背誦全詩,。而把品析詩歌的語言之美,，品味詩歌的情感之美做為教學(xué)的重點(diǎn)來處理。從上完這堂課之后的反饋來看,，我的這個(gè)教學(xué)目標(biāo)還是基本完成了,。

楊特說過：教師要用睿智的課堂謀略和手段吸引學(xué)生，這是引領(lǐng)學(xué)親近詩歌的有效途徑,。于是我在課堂幾個(gè)環(huán)節(jié)的處理上還是下了一定的功夫并起到了意想不到的 效果,。首先在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)我僅用了一分鐘左右的時(shí)間有這樣的語句“大家一定很好奇今天老師會(huì)帶給大家一段怎樣的語文之旅呢?那現(xiàn)在請大家閉上眼睛插上想 像的翅膀隨著老師的聲音一起開始我們這短短的四十五分鐘的旅程吧,。”簡潔明了而富有詩意帶學(xué)生們進(jìn)入情境,。而接下來的環(huán)節(jié)處理上我先是教師自己范讀一遍這 首詩,，但是不讀詩題從而讓學(xué)生去猜想，從而引出詩題,。因?yàn)椤奥牎痹?，不僅僅是聽覺方面的活動(dòng)，而且是心靈感官的互動(dòng),。這個(gè)“聽”字是想像的過程,，是創(chuàng)造的 過程，還是一個(gè)“想詩的過程,。因?yàn)榇蟠蟮卣{(diào)到了學(xué)生的想像力和好奇心,。于是在大致對錢塘湖及與錢塘湖相關(guān)名人名詩做了一個(gè)簡介之后，在學(xué)生沒有翻看書本,， 沒有預(yù)習(xí)的前提下,，我用教師范讀學(xué)生默寫的方式來糾正學(xué)生易錯(cuò)易混的字。從而引出學(xué)生對詩中關(guān)鍵字詞的品析,。應(yīng)該說這個(gè)環(huán)節(jié)的處理也著一定的新意,，由學(xué)生 提出問題，以學(xué)定教,，而不是讓課堂跟著既定的教案走,。

楊特在她的《引領(lǐng)學(xué)生親近現(xiàn)代詩歌》中說到：“詩歌是人類寶貴的情緒、情感在瞬間 的靈光閃現(xiàn),。教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,、感悟能力、審美體驗(yàn),，還要用研究的眼光解讀文本,，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界與文本對話，讓學(xué)生在詩的世界里體驗(yàn),、 熏陶……”她還說到：“詩歌是用語言搭建的房子,，讓靈魂在里面居住。詩歌中對情感的表現(xiàn)是最為重要的,，但最終還要回歸到語言上,。學(xué)習(xí)語言，理解作品的詩 意,，教師要帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本,。”所以最后在引導(dǎo)學(xué)生對作者情感的把握上,，我選擇仍然是走進(jìn)文本,，采用了比較法,，將本詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)去掉,，把七言律詩變 成七言絕句,，問學(xué)生這樣的修改好不好。然后就引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地去品讀這兩聯(lián)的“幾處”,、“誰家”,、“爭”、“啄”等關(guān)鍵字詞,。應(yīng)該說還是基本契合了走進(jìn)文本 的精神,。

在反思本課的一些亮點(diǎn)之后，我更看到的這節(jié)課的缺憾,。

一,、部分教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置有頭無尾。第一環(huán)節(jié)以默寫來糾錯(cuò)這種設(shè)計(jì)較新穎,，但是卻缺少了學(xué)生展示的環(huán)節(jié),，而是自己包辦代替將易錯(cuò)的字加以提煉。如果此時(shí)教者能夠在進(jìn)行調(diào)查學(xué)生默寫正確率之后,，讓錯(cuò)誤率較高的學(xué)生上黑板來展示效果會(huì)更好,。從而才能達(dá)到糾錯(cuò)的效果,。

二,、作者介紹這一環(huán)節(jié)的插入是一敗筆，我不應(yīng)該放在糾錯(cuò)環(huán)節(jié)之后,，而是應(yīng)該放在教師第一次范讀之后,，在介紹杭州的“風(fēng)流太守”之一的蘇軾之后就順理成章地引出白居易的其人其事。

三,、關(guān)于詩歌朗讀的指導(dǎo)上,，所教授的方法導(dǎo)致學(xué)生朗讀機(jī)械化了。因此在指導(dǎo)朗讀方法上是否還需要教授學(xué)生如何劃分節(jié)秦,，如何停頓,。這是值得商榷的地方。 其實(shí)通過這節(jié)課的實(shí)踐來看,，在正確引導(dǎo)學(xué)生去品析語言和品味詩人的感情之后,，學(xué)生自能體會(huì)出詩歌的音律美。此外,，在朗讀活動(dòng)方面,，學(xué)生的齊讀過多，缺乏太 多的變化,。所以,，在以后的朗讀活動(dòng)中除了齊讀,、男、女生讀,、個(gè)人讀之外,，還可以進(jìn)行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學(xué)讀,、系白鞋帶的同學(xué)讀,，還可以是短頭發(fā) 或是扎辮子的同學(xué)讀……另外，在做教師示范朗讀的時(shí)候應(yīng)該選取一著合宜的音樂,，這樣更能把學(xué)生帶入情境之中,。

四、楊特說：“詩歌就像一 幅國畫,，它是留白的,。”同樣,，語文課堂也應(yīng)該是留白的藝術(shù),。這堂課，做為教師的講授還是過多,，留給學(xué)生想像的時(shí)間和空間則相對少了,。比如說最后一個(gè)品析詞 語進(jìn)而品味作者感情的環(huán)節(jié)上，如果我只是示范性地指出“幾處”這個(gè)詞的妙處何在,，剩下的就交給學(xué)生去討論,，去品讀，效果會(huì)更好,。這才是真正的讓學(xué)生走進(jìn)文 本,。

《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點(diǎn)，同時(shí)也充滿了缺憾,。其實(shí)教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù),。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂,，詩意的課堂,。這是我的追求目標(biāo).

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇三

“詩不好教?！边@是許多老師曾有的教學(xué)困惑,。三年級國學(xué)啟蒙中的《錢塘湖春行》作者為唐代詩人白居易，是一篇選自《白氏長慶集》的小詩,。我認(rèn)為在課堂的處理上過重講解生字詞,，接著讓學(xué)生背誦，從而完成教學(xué)任務(wù)難免有些硬性“填鴨”。古詩詞的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于賞析,，通過短短的詩句,，讓讀者有“穿越”的感覺，能夠體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)所見,、所聞和所感,。這首詩的課堂教學(xué)應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生仿佛置身錢塘湖的春天,。本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)思路需要清晰,，主次分明，抓住“早春”二字設(shè)置“讀詩—說詩—改詩—背詩”等系列環(huán)節(jié),，其中重點(diǎn)突出“說詩”和“改詩”等主體部分,，環(huán)節(jié)設(shè)置要做到既有梯度性又有針對性。

“讀”是賞析詩歌的基礎(chǔ),，同時(shí)也是形成感性認(rèn)識的第一環(huán),，本堂課采用自由讀和默讀等不同形式，讓學(xué)生循序漸進(jìn),，逐步將學(xué)生引進(jìn)詩歌的殿堂,，進(jìn)入詩歌的語言，感受到詩歌語言的精妙,。

“說”與“改”是本堂課的教學(xué)亮點(diǎn),。尤其是“改詩”這一環(huán)節(jié)，既能夠突顯學(xué)生的主體地位,，又可以培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。古代詩歌的教學(xué)，最高的境界為能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞所描繪的意境中,。如何引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)一個(gè)符合詩意的意境呢?只有在詩歌精練而含蓄的語言上下功夫,?！案闹衅贰边@一教學(xué)方法正是通過對字詞的反復(fù)比較,、推敲、錘煉讓學(xué)生體味詩境,、詩趣,。

“背詩”這一環(huán)節(jié)能夠把前幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)銜接了起來，在書聲里,，詩情,、詩意、詩韻綜合感受,，是最后一步,，也是總結(jié)性一步。

在教學(xué)反思的過程中我認(rèn)為：文本內(nèi)的作者情感挖掘得不夠,。景產(chǎn)生于情,，情是作品的靈魂,。以情為橋梁與詩人交流才容易產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到了情才會(huì)更準(zhǔn)確地看到詩詞的精妙所在,。

反思這堂課,，有兩點(diǎn)明顯的不足：

1.人文性體現(xiàn)得不足。整堂課教師都很注重語言的學(xué)習(xí),，但人文性也多是體現(xiàn)在文本之外的教師言語,、行動(dòng)和表情中，文本內(nèi)的作者情感挖掘得不多,，導(dǎo)致文本語言的學(xué)習(xí)缺少文本情感的關(guān)懷,。

2.自主性體現(xiàn)得不夠。小組討論前,，由于教師沒能放手讓每一位學(xué)生充分獨(dú)立的思考,，導(dǎo)致小組活動(dòng)中少爭辯，少合作,，結(jié)果小組的發(fā)言便成了小組代表“個(gè)人”即能力較強(qiáng)的學(xué)生的發(fā)言,。這是變相的“一言堂”!這是變相的“灌輸”!只是先前是由教師一言灌輸?shù)模F(xiàn)在,，則是由少數(shù)幾個(gè)能力較強(qiáng)的學(xué)生一言灌輸,。

這便是我這次教學(xué)中的最大敗筆，也是我這次教學(xué)后的最大收獲!

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇四

最初選這首詩來上示范課,，我的心里是直打鼓的,。古代詩歌怎樣教?我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應(yīng)試的角度來看,，這首詩只要求會(huì)背 會(huì)默則已,，花不了多少時(shí)間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經(jīng)典的七言律詩,，如果想讓從字詞,、意蘊(yùn)、情感等等角度引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品悟的話,，一節(jié)課四十五分鐘還 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。如何在四十五分鐘內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領(lǐng)學(xué)生體味到詩人內(nèi)心的情愫,，這是我在備課中首先考慮的因素,。

因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，確定了以下幾個(gè)目標(biāo)：品讀詩歌音律之美,，品析詩歌的語言之美,，品味詩歌的情感之美，并能當(dāng)堂背誦全詩。而把品析詩歌的語言之美,，品味詩歌的情感之美做為教學(xué)的重點(diǎn)來處理,。從上完這堂課之后的反饋來看，我的這個(gè)教學(xué)目標(biāo)還是基本完成了,。

楊特說過：教師要用睿智的課堂謀略和手段吸引學(xué)生,，這是引領(lǐng)學(xué)親近詩歌的有效途徑。于是我在課堂幾個(gè)環(huán)節(jié)的處理上還是下了一定的功夫并起到了意想不到的 效果,。首先在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)我僅用了一分鐘左右的時(shí)間有這樣的語句“大家一定很好奇今天老師會(huì)帶給大家一段怎樣的語文之旅呢?那現(xiàn)在請大家閉上眼睛插上想 像的翅膀隨著老師的聲音一起開始我們這短短的四十五分鐘的旅程吧,。”簡潔明了而富有詩意帶學(xué)生們進(jìn)入情境,。而接下來的環(huán)節(jié)處理上我先是教師自己范讀一遍這 首詩,，但是不讀詩題從而讓學(xué)生去猜想，從而引出詩題,。因?yàn)椤奥牎痹?，不僅僅是聽覺方面的活動(dòng)，而且是心靈感官的互動(dòng),。這個(gè)“聽”字是想像的過程,，是創(chuàng)造的 過程，還是一個(gè)“想詩的過程,。因?yàn)榇蟠蟮卣{(diào)到了學(xué)生的想像力和好奇心,。于是在大致對錢塘湖及與錢塘湖相關(guān)名人名詩做了一個(gè)簡介之后，在學(xué)生沒有翻看書本,， 沒有預(yù)習(xí)的前提下,，我用教師范讀學(xué)生默寫的方式來糾正學(xué)生易錯(cuò)易混的字。從而引出學(xué)生對詩中關(guān)鍵字詞的品析,。應(yīng)該說這個(gè)環(huán)節(jié)的處理也著一定的新意,，由學(xué)生 提出問題，以學(xué)定教,，而不是讓課堂跟著既定的教案走,。

楊特在她的《引領(lǐng)學(xué)生親近現(xiàn)代詩歌》中說到：“詩歌是人類寶貴的情緒、情感在瞬間 的靈光閃現(xiàn),。教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,、感悟能力、審美體驗(yàn),，還要用研究的眼光解讀文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界與文本對話,，讓學(xué)生在詩的世界里體驗(yàn),、 熏陶……”她還說到：“詩歌是用語言搭建的房子，讓靈魂在里面居住。詩歌中對情感的表現(xiàn)是最為重要的,，但最終還要回歸到語言上,。學(xué)習(xí)語言，理解作品的詩 意,，教師要帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本,。”所以最后在引導(dǎo)學(xué)生對作者情感的把握上,，我選擇仍然是走進(jìn)文本,，采用了比較法，將本詩的頷聯(lián),、頸聯(lián)去掉,，把七言律詩變 成七言絕句，問學(xué)生這樣的修改好不好,。然后就引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地去品讀這兩聯(lián)的“幾處”,、“誰家”、“爭”,、“啄”等關(guān)鍵字詞,。應(yīng)該說還是基本契合了走進(jìn)文本 的精神。

在反思本課的一些亮點(diǎn)之后,，我更看到的這節(jié)課的缺憾,。

一、部分教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置有頭無尾,。第一環(huán)節(jié)以默寫來糾錯(cuò)這種設(shè)計(jì)較新穎,，但是卻缺少了學(xué)生展示的環(huán)節(jié)，而是自己包辦代替將易錯(cuò)的字加以提煉,。如果此時(shí)教者能夠在進(jìn)行調(diào)查學(xué)生默寫正確率之后,，讓錯(cuò)誤率較高的學(xué)生上黑板來展示效果會(huì)更好。從而才能達(dá)到糾錯(cuò)的效果,。

二,、作者介紹這一環(huán)節(jié)的插入是一敗筆，我不應(yīng)該放在糾錯(cuò)環(huán)節(jié)之后,，而是應(yīng)該放在教師第一次范讀之后,，在介紹杭州的“風(fēng)流太守”之一的蘇軾之后就順理成章地引出白居易的其人其事。

三,、關(guān)于詩歌朗讀的指導(dǎo)上,，所教授的方法導(dǎo)致學(xué)生朗讀機(jī)械化了。因此在指導(dǎo)朗讀方法上是否還需要教授學(xué)生如何劃分節(jié)秦,，如何停頓,。這是值得商榷的地方,。 其實(shí)通過這節(jié)課的實(shí)踐來看，在正確引導(dǎo)學(xué)生去品析語言和品味詩人的感情之后,，學(xué)生自能體會(huì)出詩歌的音律美,。此外，在朗讀活動(dòng)方面,，學(xué)生的齊讀過多,，缺乏太 多的變化。所以,，在以后的朗讀活動(dòng)中除了齊讀,、男、女生讀,、個(gè)人讀之外,，還可以進(jìn)行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學(xué)讀,、系白鞋帶的同學(xué)讀,，還可以是短頭發(fā) 或是扎辮子的同學(xué)讀……另外，在做教師示范朗讀的時(shí)候應(yīng)該選取一著合宜的音樂,，這樣更能把學(xué)生帶入情境之中,。

四、楊特說：“詩歌就像一 幅國畫,，它是留白的,。”同樣,，語文課堂也應(yīng)該是留白的藝術(shù),。這堂課，做為教師的講授還是過多,，留給學(xué)生想像的時(shí)間和空間則相對少了,。比如說最后一個(gè)品析詞 語進(jìn)而品味作者感情的環(huán)節(jié)上，如果我只是示范性地指出“幾處”這個(gè)詞的妙處何在,，剩下的就交給學(xué)生去討論,，去品讀，效果會(huì)更好,。這才是真正的讓學(xué)生走進(jìn)文 本,。

《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點(diǎn)，同時(shí)也充滿了缺憾,。其實(shí)教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù),。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂,，詩意的課堂,。這是我的追求目標(biāo).

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇五

石曉麗

在大家的一致推薦下,，我鼓足勇氣,，決定承擔(dān)年級集體備課交流課的教學(xué),。在充分征求，采納各位老師的良好建議下,。我博采眾長,，經(jīng)過認(rèn)真研讀教材，深思熟慮,，決定采用劉暢老師的“閱讀教學(xué)‘激情導(dǎo)讀’創(chuàng)新教學(xué)模式”和“中高年級閱讀教學(xué)‘自主,、合作、探究’教學(xué)模式”兩種創(chuàng)新課堂教學(xué)模式理論,，挖掘主題,，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)嘎羧重情重義的人性美，適時(shí)進(jìn)行品德教育以及教給學(xué)生一寫法,，即學(xué)習(xí)作者如何抓住動(dòng)物的神態(tài),，動(dòng)作，進(jìn)行細(xì)致描寫的,。圍繞這樣一個(gè)中心,，給課文定好位，然后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),。

教完這一課,，我的心久久不能平靜，我被課文的內(nèi)容深深地陶醉了,，同時(shí)被嘎羧的真情震撼了,。

今天，在這里我只想真誠地給大家匯報(bào)一下,。我在備課時(shí)候的幾點(diǎn)思考,，以及教后的感悟。說的不對的地方,，還請專家,、領(lǐng)導(dǎo)以及同行門批評指正。

沈石溪的

《最后一頭戰(zhàn)象》是一篇悲壯,、感人,、內(nèi)涵豐富、篇幅較長的動(dòng)物小說,，全文接近20__字,。課文記敘了曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭大象嘎羧，自知生命大限已至,，便再次佩上象鞍,，來到打洛江畔緬懷往事,，憑吊戰(zhàn)場，最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象?！迸耘匍_一個(gè)坑,，莊嚴(yán)地把自己掩埋的故事。

一,、讀課題,，定基調(diào)

講課伊始，讓學(xué)生齊讀課題《最后一頭戰(zhàn)象》后,，我定基調(diào)：課題讀起來有一種沉重的感覺,，為什么呢?因?yàn)檫@是在一次抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭戰(zhàn)象，再讀又有一種英武的感覺,，為什么呢?因?yàn)檫@是一頭在戰(zhàn)場上浴血?dú)车拇笙?。就是這樣一頭大象，在它生命的最后歷程中,，做了那幾件不同尋常的事呢?學(xué)生說,。我隨機(jī)板書：“重披象鞍”“告別村民”“重臨戰(zhàn)場”“埋葬自己”。從而以時(shí)間為序理清了課文脈絡(luò),。對課文內(nèi)容有了整體的把握,。并為下面語段的品讀鋪墊了一個(gè)悲壯的基調(diào)。

二,、做到長文短教

由于課文篇幅較長,，內(nèi)容較多，學(xué)生在理解上肯定會(huì)有一定的難度,。備課前我也去查閱了有關(guān)長篇課文的教學(xué)方法,，可以采取“直奔中心”法，即從整體入手,，通過整體感悟,，讓學(xué)生直接觸及中心正題，抓住重點(diǎn)段落進(jìn)行研讀,，放棄逐字逐句的講解的繁瑣,。以實(shí)現(xiàn)長文短教的目的。于是在本課的教學(xué)過程中,，我從采用“讓學(xué)生提出疑惑—自讀解疑,，師適時(shí)引導(dǎo)，點(diǎn)撥,，拓展—總結(jié)點(diǎn)題,。這樣一個(gè)三步曲。這樣充分鍛煉了學(xué)生的思維能力想象力以及口語表達(dá)能力,。也很好的體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,，老師教的輕松,，學(xué)生學(xué)得投入。第一第二方面,，抓住文章表現(xiàn)的幾種情感,，以朗讀為主，在讀中體會(huì)戰(zhàn)象的品質(zhì),，從而感受語言文字的生動(dòng),，優(yōu)美,，描寫的細(xì)膩,。

三、走進(jìn)嘎羧的內(nèi)心,，實(shí)現(xiàn)與文本對話

在點(diǎn)撥疑惑的過程中,，如何讓學(xué)生走進(jìn)嘎羧的內(nèi)心，走進(jìn)文中的作者,、波農(nóng)丁,。實(shí)現(xiàn)與文本的對話。這成為了我備課時(shí)的一個(gè)難點(diǎn)和重點(diǎn),。我想只有通過對文章中重點(diǎn)字詞的體會(huì),，作者的細(xì)節(jié)描寫等等，讓學(xué)生展開合理的想象,，才能走進(jìn)嘎羧的內(nèi)心世界,，于是在教學(xué)“披掛象鞍”這一部分的教學(xué)中，我們抓住了

“呼呼吹去上面的灰塵”,、“久久地摩挲”,、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句,，體會(huì)嘎羧內(nèi)心對曾經(jīng)輝煌地留戀和回憶,。同時(shí)，也把抓事件——品細(xì)節(jié)——悟感情這一學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生,，為后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。

四、讀中悟情,，收獲感動(dòng)

在學(xué)習(xí)本文中,，我采用了讓學(xué)生快速閱讀全文，抓重點(diǎn)語段細(xì)讀,，男女生賽讀,，選擇令自己感動(dòng)的語段邀請同伴自由讀等多種形式，學(xué)生不僅感受到了語言文字的生動(dòng),，優(yōu)美,，描寫的細(xì)膩,，透過這些文字。還體會(huì)到了嘎羧的善良,，忠誠情懷,，思想得到了凈化，人性得到了提升,，動(dòng)物尚且如此,，何況我們?nèi)四?

五、訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力,。

崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實(shí)踐,，人文熏陶含其中”，通過閱讀我們不難發(fā)現(xiàn),，其實(shí)這篇文章還有很多的空白點(diǎn)需要學(xué)生去思考,，比如嘎羧回到戰(zhàn)場時(shí)“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”,，“震耳欲聾”的呼喚等等,，這些都是文本的空白點(diǎn)。于是課堂上我引導(dǎo)學(xué)生們開始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看見了什么?在礁石上親了又親它仿佛在說什么?在震耳欲聾的呼喚里,，它仿佛在呼喚什么,。這些口語表達(dá)的設(shè)計(jì)，即讓學(xué)生走進(jìn)了嘎羧的內(nèi)心,，體會(huì)到他當(dāng)時(shí)的情感,，同時(shí)落實(shí)了“讀思議練重實(shí)踐”這一句話。

還可以嘗試,，在進(jìn)行長文短教的教學(xué)時(shí)?引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)抓住一處(如嘎羧在打洛江畔憑吊的那動(dòng)人的一幕)進(jìn)行透徹的研讀,，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕?從而體會(huì)嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢?從而體會(huì)嘎羧的善良與忠誠……留給學(xué)生充足的時(shí)間去思考,、去想象,，去填補(bǔ)文中的空白。有待在以后的課堂實(shí)踐中,，探索,。

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇六

《火燒云》是現(xiàn)代女作家蕭紅寫的一篇寫景的文章，作者采用動(dòng),、靜結(jié)合的手法,，向我們描繪了晚飯過后，火燒云從上來到下去的過程中,，顏色和形狀的變化,，使景物美和語言美有機(jī)地融為一體，讓讀者充分領(lǐng)略火燒云這一自然景物的絢麗多彩。用詞準(zhǔn)確,，描寫生動(dòng)逼真,，想象豐富是本課表達(dá)方法上的特點(diǎn)，因此,，了解課文怎樣描寫火燒云顏色和形狀的變化是教學(xué)的重點(diǎn),，學(xué)習(xí)作者觀察事物，積累材料,，大膽想象的方法是教學(xué)的難點(diǎn),。

一、信息技術(shù)與課文的較好結(jié)合,。

直觀教具照片,，增強(qiáng)了閱讀興趣，從看照片感受課文內(nèi)容,，理解詞句,，做到了現(xiàn)實(shí)生活與教材聯(lián)系的橋梁作用。引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟,、理解，不斷提高閱讀效果,，同時(shí)培養(yǎng)了閱讀能力,。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)換與教師角色的轉(zhuǎn)換,。

語文的閱讀教學(xué)有四大任務(wù)：豐富學(xué)生的人文素養(yǎng),、培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、積累語言,、練習(xí)表達(dá),。在重點(diǎn)段的教學(xué)中，我采用了從整體上升到整體的教學(xué)模式,，首先通過“兩讀”——教師范讀,、學(xué)生自讀，從整體感知,，輸理文章思路;通過小組學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生思維,，培養(yǎng)自主精神;通過品詞品句、“看誰說的顏色多”的小比賽來積累語言;通過句型練習(xí)和拓展想象發(fā)展口頭表達(dá)能力,。最后,，回歸整體，用一詞去概括火燒云的特點(diǎn),，并設(shè)計(jì)“當(dāng)小配音員“一環(huán)進(jìn)行鞏固,。

在教學(xué)《火燒云》這篇課文中，我覺得做得不足的地方有幾點(diǎn)，值得我以后在教學(xué)上要注意的,。第一,，重點(diǎn)段落讀的時(shí)間還不夠。本課重點(diǎn)是形狀的變化,，但是學(xué)生對云的形狀變化是怎樣的還不夠,。主要是讓學(xué)生自由讀的時(shí)間不夠，導(dǎo)致學(xué)生掌握不夠好,。第二,，要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇七

學(xué)生在學(xué)習(xí)7--9的乘法口訣之前,，已經(jīng)學(xué)習(xí)了1-6的口訣,，對口訣的結(jié)構(gòu)及意義都有所了解，但7--9的乘法口訣句數(shù)較多,，記憶不太容易,。因此根據(jù)二年級學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律,，我于是對這部分內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了重新的定位,。讓學(xué)生自主參與編制乘法口訣的活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷探索數(shù)學(xué)知識的過程,，學(xué)習(xí)用數(shù)學(xué)方式解決生活中的實(shí)際問題,，樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。培養(yǎng)學(xué)生觀察,、比較,、分析、概括,、推理及自主學(xué)習(xí)的能力,，與同學(xué)合作交流的態(tài)度，并從中體驗(yàn)到成功的快樂,。

1,、創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

充分利用教學(xué)插圖及教學(xué)課件,，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生主動(dòng)參與到口決的編制學(xué)習(xí)過程中,。

2,、小組合作，主動(dòng)探究,，編制口訣

學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了1到6的口訣,，已經(jīng)知道了口訣的一些特點(diǎn)，如小數(shù)在前面，大數(shù)在后面,，還有積的一些變化規(guī)律,。所以我放手讓學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)，自己編口訣,。然后指名反饋,。在檢驗(yàn)學(xué)生的口訣時(shí)滲透兩個(gè)乘法算式、用加法計(jì)算等一些基本知識,。再引導(dǎo)學(xué)生觀察這些口訣,，找一找口訣的規(guī)律。

3,、關(guān)注小組合作學(xué)習(xí)的作用,。

這單元教學(xué)，我認(rèn)為還有一個(gè)閃光的地方就是小組合作學(xué)習(xí),，讓學(xué)生經(jīng)歷合作的愉快,，因此學(xué)生的積極性很高，合作意識也增強(qiáng)了,。

當(dāng)然也存在著不足,，我認(rèn)為我的評價(jià)語言過于蒼白，針對性不強(qiáng),，今后的教學(xué)中我要注意評價(jià)語言的運(yùn)用,，讓每一節(jié)課都能給學(xué)生帶來收獲。

4 ,、多種形式練習(xí)

對口訣的記憶如果單純的依靠讀、背,，肯定會(huì)引起學(xué)生的反感,，學(xué)生學(xué)得也比較累。所以我設(shè)計(jì)了多種形式的練習(xí),。如送繞口令“數(shù)棗”,、利用規(guī)律記憶，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃,。

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇八

《學(xué)會(huì)看病》是五年級上冊第六組中的一篇略讀課文, 課文從母親的角度描寫了一個(gè)母親為兒子獨(dú)立生活的能力,，鼓勵(lì)兒子一個(gè)人去看病，細(xì)膩地描寫出了母親感情變化的心理歷程,，體現(xiàn)了母親濃濃的愛子之情,。

我這堂課的設(shè)計(jì)目標(biāo)是讓學(xué)生通過默讀、瀏覽等方法,，感知課文主要內(nèi)容;通過抓住描寫母親語言,、心理活動(dòng)描寫的句子，還原感受，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界,，體會(huì)母親感情變化的心理歷程;通過自由辯駁的形式,，發(fā)現(xiàn)文中母親“愿意”與“不愿意”兩種矛盾心情的表達(dá)方式，初步了解交叉描寫的作用;通過互文閱讀的方法,，自主建構(gòu),，感悟“讓兒子學(xué)會(huì)獨(dú)立”才是文中母愛的真諦。教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生抓住描寫母親語言,、心理描寫的句子,，體會(huì)母親的感情變化;難點(diǎn)是他們能理解母親獨(dú)特的愛子方式，感悟文中母愛的真諦,。我把課堂教學(xué)主要設(shè)計(jì)為三大板塊：一是圍繞“殘忍嗎?”展開討論,，質(zhì)疑母愛，引發(fā)認(rèn)知沖突;二是通過辨析“愿意嗎?”抓住句子,，品悟母親內(nèi)心;三是再論“殘忍嗎?”,，體會(huì)情感變化，感悟母愛真諦,。

課堂上,，我希望能站在“以生為本”的角度，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的“思維參與度”,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,，使他們“有所思，有所得,，有所悟”,，真正成為課堂的主人而不是“匆匆過客”。在此選取幾個(gè)片段與大家交流：

在預(yù)習(xí)反饋時(shí),，根據(jù)我校五年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),，一般會(huì)把課文主要內(nèi)容概括為“兒子生病了，曾作為醫(yī)生的母親讓他獨(dú)自上醫(yī)院,，他學(xué)會(huì)了看病,。”我設(shè)計(jì)了“給‘讓’換個(gè)更恰當(dāng)?shù)脑~,，并說說理由,。”這一問題,，從學(xué)生提出可換成“要”,、“叫”、“教”,，再逐個(gè)反對,，到最后一致確定換成“逼”字最恰當(dāng)?shù)倪^程中,，他們已經(jīng)不由自主地走進(jìn)文字，理解和感受人物語言表達(dá)與內(nèi)心感受的關(guān)系,。我隨即抓住文中“母親‘逼’兒子自己去看病”的一段對話描寫進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,，采用“老師范讀、學(xué)生點(diǎn)評”的方法,，有意識地訓(xùn)練學(xué)生的朗讀賞析水平,，激發(fā)了他們的朗讀興趣。經(jīng)過質(zhì)疑,、討論與補(bǔ)充,，學(xué)生情感與文本產(chǎn)生了共鳴，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練時(shí),，自然真情流露,，語氣、語調(diào)把握得恰到好處,。

本文中母親的矛盾心理貫穿故事的始終,，透過心理活動(dòng)描寫(母親內(nèi)心的獨(dú)白)來反映她矛盾的內(nèi)心世界是本文的一大特點(diǎn)。為了突破“理解母親獨(dú)特的愛子方式,，感悟文中母愛的真諦,。”這個(gè)教學(xué)難點(diǎn),，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生圍繞“母親愿意還是不愿意讓孩子一個(gè)人去看病?”這個(gè)問題發(fā)表觀點(diǎn),，然后從文中找出依據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)，展開自由辯論,。這種打破教學(xué)常規(guī)的學(xué)習(xí)方式馬上引起了孩子們濃烈的探究欲望,，他們很快找到文中描寫母親心理活動(dòng)的句子，并根據(jù)自己的理解加以詮釋,，據(jù)理力爭,，思維碰撞不斷迸發(fā)新的火花。值得欣慰的是不少學(xué)生還能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去體會(huì)文本透露的情感,，他們不僅走進(jìn)文本人物的內(nèi)心世界，理解母親那獨(dú)特的愛子方式,，更感悟到母愛的真諦,，對母愛的贊美與感激之情溢于言表。

這堂課上,，我既感受到了成功的喜悅,，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自身的不足之處。,。在學(xué)生圍繞問題自由辯論的時(shí)候,，可能在準(zhǔn)備時(shí)間上還不夠充分,，造成部分學(xué)生在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)缺少有力的證據(jù)，加上語言組織能力的欠缺,，整個(gè)辯論過程學(xué)生雖然熱情高漲,，語言表達(dá)卻略顯蒼白。其次,，我自己在評價(jià)學(xué)生的發(fā)言時(shí),，沒能把握好課堂生成點(diǎn)，對一些精彩的回答沒有及時(shí)給予積極的評價(jià),，課堂生成的智慧火花就這樣一閃而過,，留下了遺憾。在今后的課堂教學(xué)中,，我要在拓展思維的同時(shí)重視學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng),，爭取多向名師學(xué)習(xí)，努力提高自己的教育教學(xué)水平,。

錢塘湖春行教學(xué)反思60字篇九

新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情,，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀?！边@對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力,、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下,，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問題,。

對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主,，不重視學(xué)生誦讀,，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞,、虛詞,、句式、情感,、理趣等等,，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎,，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”,，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化,。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后,，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬,。

于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,，從重視翻譯到重視感悟,。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音,，二讀,，讀懂句意，三讀,，讀出情感,，四讀，品味評價(jià),?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的,。

《蘭亭集序》是一篇文言散文,。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻,。作者借助富于韻味的文言語言,，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。

在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書,，每一遍誦讀都有目的,，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀,，使學(xué)生身臨歷史的情境,，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”,，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流,，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本,、感悟人生,。

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn),，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了,。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中,，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊,，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比,，就可以很容易地理解“俯察”的意思,。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也,、哉,、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

可以說,，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙,，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙,。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知,，就能夠增加積累，就能夠形成語感,。當(dāng)然,，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾,，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng),。

在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法,，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文,。