使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無從下手嗎,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇一

大家上午好！今天由我來進(jìn)行國旗下的講話,。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有很多年歷史,。

據(jù)《史記》記載,，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),，屈原去職，被趕出成都,，流放到沅,、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn),。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿,。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子,。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié),，門插艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng),，也是一種文化，也是我們的魂,。屈原并沒有因?yàn)閯e國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土,，也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的愛,，一種大愛,，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià),。同學(xué)們祖國需要我們的愛,，美麗的校園需要我們的愛，同學(xué)們需要我們的愛……

端午節(jié),，我們要緬懷屈原,，更要學(xué)習(xí)屈原的愛國精神，學(xué)習(xí)他的大愛,，這些必須付諸行動(dòng),。

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇二

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),，又稱端陽節(jié),、午日節(jié)、五月節(jié),、艾節(jié),、端五、重午,、午日,、夏節(jié),。

每年的這一天人們必不可少活動(dòng)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，佩香囊,，賽龍舟,。今年的_月_日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。

那么端午節(jié)是怎么來的呢,？據(jù)說，在兩千多年前,，楚國的大夫屈原情系百姓,，心憂天下，當(dāng)他得知楚國被秦軍攻破后,，就于五月五日,，抱石投江自盡。屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的尸身,，就有了后來賽龍舟的風(fēng)俗。百姓們把用楝樹葉包裹,，外纏彩絲的飯團(tuán)投入江中祭奠屈原,，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習(xí)俗。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié),。端午時(shí)節(jié),，千家品粽，萬戶懸囊,，人們紛紛掛艾草、佩香囊,、賽龍舟,、辦詩會(huì)，來紀(jì)念屈原,，慶祝節(jié)日,。

然而，隨著時(shí)代的變遷,，外來文化越來越多的滲入了我們的生活,，這曾經(jīng)最熱鬧的活動(dòng)，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化,，而將更多的目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日,。當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語中時(shí)，20xx年,，韓國卻向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽了這些,，我們又是什么樣的心情,，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng),，更重要的是,，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。而如今,，這個(gè)我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產(chǎn),，我們將是怎樣的尷尬與無奈。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈,，文化內(nèi)涵豐厚,，它們留存著先民獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，我們須懷感恩之心,，敬畏之情。同學(xué)們,，我們是中華民族的棟梁,，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大,。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的輝煌起來！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇三

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

“四時(shí)花競巧，九子粽爭新,?！苯衲甑膫鹘y(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，就在這江南青青的色彩里,、濕濕的雨季中緩然而來,。在江南的雨中,，那清涼的春雨淅瀝瀝的一直下著，伴著我們舒緩閑適地度過了這個(gè)美好的節(jié)日,。

端午節(jié),，是傳統(tǒng)的節(jié)日，我固然不會(huì)忘記關(guān)于端午的來歷,，不會(huì)忘記詩人屈原,，不會(huì)忘記圍繞端午的許多故事。小時(shí)候每年的端午節(jié)天空也會(huì)飄著牛毛細(xì)雨,，而小小我總是倚在祖母的懷里看著祖母嫻熟的包粽子,，認(rèn)真的幫我做著香袋。

如今打開我的`衣柜,，還能看見一只紅緞綢的香袋,，它用五彩線系著，香袋下面的穗子是用蒜梗和五顏六色的花布剪成的小圓圈綴成的,，是的這便是那年香袋是祖母為我縫制的只可惜,，如今物在人去，花落花開,，鶯歸燕已十余個(gè)春秋,。

端午！你給我?guī)硇瓒嗫鞓芬补雌鹞覍?duì)如煙往事的無限懷念,。端午的味道,，是我難忘的回憶。

我的演講完畢,，謝謝大家,！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇四

一年一度的端午節(jié)又到了。作為中國四大節(jié)日之一：春節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)和中秋節(jié)，端午節(jié)無疑是最“熱”的節(jié)日,。

作為進(jìn)入盛夏前的節(jié)氣,，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的一天。在城市,，端午節(jié)的三天假期可能會(huì)讓許多人考慮出去找一個(gè)涼爽的地方放松一下,。在農(nóng)村，端午節(jié)確實(shí)是一個(gè)繁忙的節(jié)日,，因?yàn)樵诎S富農(nóng)耕文化的中國，端午節(jié)代表著夏天和秋天的收獲,。

在過去的北方,，端午節(jié)是每年新小麥下來的時(shí)候,。許多人期待這一天，因?yàn)樗麄兛梢猿愿鞣N新小麥制成的食物,。在過去的南方,，端午節(jié)是另一個(gè)收獲大米的季節(jié)。新打的飯被碾成米,，正好可以在節(jié)前一天包成粽子,，然后美美地吃了一頓。

現(xiàn)在南北差別沒那么大了,。端午節(jié)吃粽子是整個(gè)中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗,。中國人吃粽子有悠久的歷史，粽子還是中國歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品,。

據(jù)說,，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。不過在當(dāng)時(shí),，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱“益智粽”,。晉朝人周處《岳陽風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟,，于五月五日至夏至啖之,，一名粽，一名黍,?！钡搅四媳背瘯r(shí)期,，中國出現(xiàn)雜粽,。米中摻雜禽獸肉、板栗,、紅棗,、赤豆等,，品種增多。粽子還用作交往的禮品,。到了唐代,，粽子的用米，已“白瑩如玉”,，其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”,。宋朝時(shí),，已有“蜜餞粽”,，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句,。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣,、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚,。在元,、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉,、松子仁,、棗子、胡桃等等,，品種更加豐富多彩,。

一直到今天，每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，中國的南北差異也還是存在的,。北方多包小棗的北京棗棕,；南方則有豆沙、鮮肉,、八寶,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。今年，你準(zhǔn)備吃啥粽子呢,？

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇五

親愛的老師同學(xué)們：

大家好,！

多少次的期盼，多少次的守望,，在這粽香飄香的季節(jié),，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下，一起走進(jìn)‘端午節(jié)’……

“小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年,?！倍宋缜宄?，人們紛紛踏出家門,，到各自計(jì)劃的目的地進(jìn)發(fā)，這便是端午人們的一個(gè)習(xí)俗：踏青,。路上人山人海,，向遠(yuǎn)望去，一片沸騰的海洋,。出行的人們,，還有一項(xiàng)任務(wù)，就是折一些樹枝,，再買一個(gè)葫蘆,，掛在自己的家門上。這,，變成了端午的一道迷人的風(fēng)景線,。

走進(jìn)‘端午節(jié)’，踏青游玩,，折下樹枝,，憧憬期望。

“四更堤外笙歌散,，博得人稱假虎丘,。”端午,，‘賽龍舟’是必不可少的一項(xiàng),。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲,，腰鼓聲,，鼓號(hào)聲，大鼓聲,，匯成一片,，響徹長空。隨著一聲槍響,，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標(biāo),。湖水飛濺著，人們的心情也隨之飛濺,，吶喊加油聲絡(luò)繹不絕,，一浪賽過一浪。

走進(jìn)‘端午節(jié)’,，龍舟越過,，團(tuán)結(jié)一心,，齊心協(xié)力。

“四時(shí)花競巧,，九子粽爭新,。”碧綠的粽葉將糯米包裹其中,，略帶著些微微的清香,。我也動(dòng)起手來，開始‘包粽子’,，將對(duì)屈原那深深的敬意凝住其中,，宛如屈原那時(shí)那英俊瀟灑的面孔已浮此刻我的眼前，隨之咕咚一身,，帶著無限的悲憤,，投入江中。百姓們紛紛‘包粽子’投入江中,，以免魚蝦會(huì)吃掉他的身體,。從此，每逢端午佳節(jié),，各家都會(huì)‘包粽子’,，空氣中粽香不曾散去。

走進(jìn)‘端午節(jié)’,，粽香怡人,，祭奠屈原，銘記先烈,。

走進(jìn)‘端午節(jié)’,，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力,，縈繞心頭的是纏纏的暖意,，揮之不去的是綿綿的情意。

謝謝大家,！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇六

敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們：

早上好！

首先,，我來給大家唱首歌謠：“五月五,，是端陽，門插艾,，香滿堂,。吃粽子，撒白糖，賽龍舟,，喜洋洋,。”今天正是 農(nóng)歷五月初五,，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――端午節(jié),。所以，我在國旗下講話的題目是： 端午隨想,。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,，其中以紀(jì)念屈原說流傳最為廣泛。相傳公元前278年的五月初五,，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的時(shí)候,，悲憤交加,，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》,，抱石投入汨羅江,，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,，沿水招魂,，并將粽子投入江中，以免魚蝦吃他的身體,。就這樣,，端午節(jié)這天人們通過包粽子、賽龍舟等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂--屈原,，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

孟子曰：“生我所欲也,，義亦我所欲也，二者不可兼得,，舍生而取義者也,。”由于屈原正是這樣的人,，所以歷經(jīng)兩千多年他依然熠熠生輝,，光芒四射，讓一代又一代人崇敬、傳頌,。他熱愛祖國,，疾惡如仇、追求真理,，用死展示了忠貞愛國的高尚情操,。他成了中華民族愛國憂民的千古榜樣。他用血和淚凝成的壯麗詩篇《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。”“寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài)也,！”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔,?！本渚淇盀榍Ч沤^唱，字里行間,，體現(xiàn)民族精神,；千秋萬代，激勵(lì)中華兒女,。

南宋仁人志士所處的時(shí)代與屈原時(shí)代相似,，他們都深受屈原愛國思想的熏陶。杰出的民族英雄文天祥為表自己為國盡忠的志向,，寫下《端午即事》：五月五日午,，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見,，新知萬里外,。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改,。 我欲從靈均,，三湘隔遼海。文天祥歷經(jīng)人生罕見的苦難,，最終慷慨就義,。他這種愛國精神就是對(duì)屈原愛國主義光榮傳統(tǒng)的直接繼承。

和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國,。國家富強(qiáng)，民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民,、堅(jiān)持真理、出污泥而不染的高尚品質(zhì),。

最后送一句屈原的話給所有的同學(xué)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索?！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓拿篮蒙?，彼此勉勵(lì)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),，能為祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人,。

“四時(shí)花競巧，九子粽爭新,?！倍宋绻?jié)有著如此豐厚的文化內(nèi)涵，讓我們懷著對(duì)偉大愛國之士的敬愛之心來傳承它吧,！感謝大家的耐心傾聽,。請(qǐng)接受我對(duì)大家的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂！謝謝,！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇七

社區(qū)的廣大群眾：

你們好！端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而，隨著時(shí)代的變遷,，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化,？再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世,；在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。

在很長一段時(shí)間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,！