使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場合越來越多。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家。

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇一

大家上午好,！今天由我來進行國旗下的講話,。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有很多年歷史,。

據《史記》記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族強烈反對，屈原去職,，被趕出成都,，流放到沅、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌,，影響深遠,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿,。后來因為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子,。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié),，門插艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些,，都是曾經在端午節(jié)上最熱鬧的活動,。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化,，也是我們的魂,。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土，也未因自己人生的失意而投奔別國,。他的忠是一種廣義的愛,，一種大愛，一種永恒,，不計報酬與代價,。同學們祖國需要我們的愛，美麗的校園需要我們的愛,，同學們需要我們的愛……

端午節(jié),，我們要緬懷屈原，更要學習屈原的愛國精神,，學習他的大愛,，這些必須付諸行動。

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇二

敬愛的老師,，親愛的同學們：

農歷五月初五為端午節(jié),，又稱端陽節(jié)、午日節(jié),、五月節(jié),、艾節(jié)、端五,、重午,、午日、夏節(jié),。

每年的這一天人們必不可少活動,，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，佩香囊,，賽龍舟。今年的_月_日是農歷的五月初五,，也將迎來我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。

那么端午節(jié)是怎么來的呢？據說,，在兩千多年前,，楚國的大夫屈原情系百姓，心憂天下,，當他得知楚國被秦軍攻破后,，就于五月五日，抱石投江自盡,。屈原死后,，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風俗,。百姓們把用楝樹葉包裹,，外纏彩絲的飯團投入江中祭奠屈原，就成了我們現在吃的粽子習俗,。于是每年農歷五月初五月就被定為端午節(jié),。端午時節(jié)，千家品粽,，萬戶懸囊,，人們紛紛掛艾草、佩香囊,、賽龍舟,、辦詩會，來紀念屈原,，慶祝節(jié)日,。

然而，隨著時代的變遷,，外來文化越來越多的滲入了我們的生活,，這曾經最熱鬧的活動，漸漸被人們所淡忘,，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化,，而將更多的目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日,。當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，20xx年,，韓國卻向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的非物質文化遺產,，并將其列入國家遺產名錄。聽了這些,，我們又是什么樣的心情,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動,，更重要的是,，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。而如今,，這個我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產，我們將是怎樣的尷尬與無奈,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈,，文化內涵豐厚，它們留存著先民獨特的文化記憶,。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，我們須懷感恩之心，敬畏之情,。同學們,，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承,，并且發(fā)揚光大,。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的輝煌起來,！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇三

尊敬的老師,，親愛的同學們：

大家好！

“四時花競巧,，九子粽爭新,。”今年的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),，就在這江南青青的色彩里,、濕濕的雨季中緩然而來。在江南的雨中,，那清涼的春雨淅瀝瀝的一直下著,，伴著我們舒緩閑適地度過了這個美好的節(jié)日,。

端午節(jié)，是傳統(tǒng)的節(jié)日,，我固然不會忘記關于端午的來歷,，不會忘記詩人屈原，不會忘記圍繞端午的許多故事,。小時候每年的端午節(jié)天空也會飄著牛毛細雨,，而小小我總是倚在祖母的懷里看著祖母嫻熟的包粽子，認真的幫我做著香袋,。

如今打開我的`衣柜,，還能看見一只紅緞綢的香袋，它用五彩線系著,，香袋下面的穗子是用蒜梗和五顏六色的花布剪成的小圓圈綴成的,，是的這便是那年香袋是祖母為我縫制的只可惜，如今物在人去,，花落花開,，鶯歸燕已十余個春秋。

端午,！你給我?guī)硇瓒嗫鞓芬补雌鹞覍θ鐭熗碌臒o限懷念,。端午的味道，是我難忘的回憶,。

我的演講完畢,，謝謝大家！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇四

一年一度的端午節(jié)又到了,。作為中國四大節(jié)日之一：春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié),，端午節(jié)無疑是最“熱”的節(jié)日,。

作為進入盛夏前的節(jié)氣，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的一天,。在城市,，端午節(jié)的三天假期可能會讓許多人考慮出去找一個涼爽的地方放松一下。在農村,，端午節(jié)確實是一個繁忙的節(jié)日,，因為在包含豐富農耕文化的中國，端午節(jié)代表著夏天和秋天的收獲,。

在過去的北方,，端午節(jié)是每年新小麥下來的時候。許多人期待這一天,，因為他們可以吃各種新小麥制成的食物,。在過去的南方,，端午節(jié)是另一個收獲大米的季節(jié)。新打的飯被碾成米,，正好可以在節(jié)前一天包成粽子,，然后美美地吃了一頓。

現在南北差別沒那么大了,。端午節(jié)吃粽子是整個中國人的傳統(tǒng)習俗,。中國人吃粽子有悠久的歷史，粽子還是中國歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品,。

據說,，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。不過在當時,，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱“益智粽”,。晉朝人周處《岳陽風土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟,，于五月五日至夏至啖之,，一名粽，一名黍,。”到了南北朝時期,，中國出現雜粽,。米中摻雜禽獸肉、板栗,、紅棗,、赤豆等，品種增多,。粽子還用作交往的禮品,。到了唐代，粽子的用米,，已“白瑩如玉”,，其形狀出現錐形、菱形,。日本文獻中就記載有“大唐粽子”,。宋朝時，已有“蜜餞粽”,，即果品入粽,。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句,。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告,，說明宋代吃粽子已很時尚,。在元、明時期,，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙,、豬肉,、松子仁、棗子,、胡桃等等,，品種更加豐富多彩。

一直到今天,，每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，中國的南北差異也還是存在的,。北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙,、鮮肉,、八寶、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。今年,，你準備吃啥粽子呢,？

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇五

親愛的老師同學們：

大家好！

多少次的期盼,，多少次的守望,，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領下,，一起走進‘端午節(jié)’……

“小符斜掛綠云鬟,。佳人相見一千年。”端午清晨,，人們紛紛踏出家門,，到各自計劃的目的地進發(fā)，這便是端午人們的一個習俗：踏青,。路上人山人海,，向遠望去，一片沸騰的海洋,。出行的人們,，還有一項任務，就是折一些樹枝,，再買一個葫蘆,，掛在自己的家門上。這,，變成了端午的一道迷人的風景線,。

走進‘端午節(jié)’，踏青游玩,，折下樹枝,，憧憬期望。

“四更堤外笙歌散,，博得人稱假虎丘,。”端午,，‘賽龍舟’是必不可少的一項,。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲,，腰鼓聲,，鼓號聲，大鼓聲,，匯成一片，響徹長空,。隨著一聲槍響,，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標。湖水飛濺著,，人們的心情也隨之飛濺,，吶喊加油聲絡繹不絕，一浪賽過一浪,。

走進‘端午節(jié)’,，龍舟越過，團結一心,，齊心協(xié)力,。

“四時花競巧,，九子粽爭新?！北叹G的粽葉將糯米包裹其中,，略帶著些微微的清香。我也動起手來,，開始‘包粽子’,，將對屈原那深深的敬意凝住其中，宛如屈原那時那英俊瀟灑的面孔已浮此刻我的眼前,，隨之咕咚一身,，帶著無限的悲憤，投入江中,。百姓們紛紛‘包粽子’投入江中,，以免魚蝦會吃掉他的身體。從此,，每逢端午佳節(jié),，各家都會‘包粽子’，空氣中粽香不曾散去,。

走進‘端午節(jié)’,，粽香怡人，祭奠屈原,，銘記先烈,。

走進‘端午節(jié)’，領略傳統(tǒng)文化別樣的內涵,，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力,，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意,。

謝謝大家,！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇六

敬愛的老師、親愛的同學們：

早上好,！

首先,，我來給大家唱首歌謠：“五月五，是端陽,，門插艾,，香滿堂。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟，喜洋洋?！苯裉煺?農歷五月初五,，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――端午節(jié)。所以,，我在國旗下講話的題目是： 端午隨想,。

關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中以紀念屈原說流傳最為廣泛,。相傳公元前278年的五月初五,，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的時候,，悲憤交加,，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》,，抱石投入汨羅江,，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,，沿水招魂,，并將粽子投入江中，以免魚蝦吃他的身體,。就這樣,，端午節(jié)這天人們通過包粽子、賽龍舟等形式來紀念一顆不朽的靈魂--屈原,，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

孟子曰：“生我所欲也,，義亦我所欲也，二者不可兼得,，舍生而取義者也,。”由于屈原正是這樣的人,，所以歷經兩千多年他依然熠熠生輝，光芒四射,，讓一代又一代人崇敬,、傳頌。他熱愛祖國，疾惡如仇,、追求真理,，用死展示了忠貞愛國的高尚情操。他成了中華民族愛國憂民的千古榜樣,。他用血和淚凝成的壯麗詩篇《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也！”“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。”句句堪為千古絕唱,，字里行間,，體現民族精神；千秋萬代,，激勵中華兒女,。

南宋仁人志士所處的時代與屈原時代相似，他們都深受屈原愛國思想的熏陶,。杰出的民族英雄文天祥為表自己為國盡忠的志向,，寫下《端午即事》：五月五日午，贈我一枝艾,。 故人不可見,，新知萬里外。丹心照夙昔,，鬢發(fā)日已改,。 我欲從靈均，三湘隔遼海,。文天祥歷經人生罕見的苦難,，最終慷慨就義。他這種愛國精神就是對屈原愛國主義光榮傳統(tǒng)的直接繼承,。

和屈原不同,，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強,，民眾和諧,。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學習他愛祖國愛人民,、堅持真理,、出污泥而不染的高尚品質,。

最后送一句屈原的話給所有的同學“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索,?！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓拿篮蒙睿舜嗣銊?，做一個奮發(fā)圖強,，能為祖國建設作出貢獻的人。

“四時花競巧,，九子粽爭新,。”端午節(jié)有著如此豐厚的文化內涵,，讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心來傳承它吧,！感謝大家的耐心傾聽。請接受我對大家的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂,！謝謝,！

端午節(jié)演講稿二分鐘以上篇七

社區(qū)的廣大群眾：

你們好！端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃,。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字,？連文字都不認識又如何了解古代文化,？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世,；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結束后祈求豐年的日子,。

在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么,？有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,！