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赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇一

《前赤壁賦》

二. 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

通過(guò)講解《前赤壁賦》,，達(dá)到三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1,、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程,。

2,、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情,，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。

3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理,。

三. 知識(shí)歸納：

蘇軾（1037～1101）

（1）少年得志

他的父親蘇洵,，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”,。蘇洵發(fā)憤雖晚,，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,，參加朝廷的科舉考試,。翌年，他參加了禮部的考試,，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí),，高中進(jìn)士第二名。

嘉佑六年（1061年）,，蘇軾應(yīng)中制科考試,，后逢其父于汴京病故，丁憂(yōu)扶喪歸里,。熙寧二年（1069年）服滿(mǎn)還朝,，仍授本職。

蘇軾幾年不在京城,，朝里已發(fā)生了天大的變化,。神宗即位后，任用王安石支持變法,。蘇軾的許多師友,，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國(guó)王安石意見(jiàn)不合，被迫離京,。朝野舊雨凋零,，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”,。

（2）烏臺(tái)詩(shī)案前后

蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害,，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民,，便上書(shū)反對(duì),。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣,，不容于朝廷,。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判,。1079年7月,，蘇軾在湖州任上三個(gè)月，就因?yàn)樗睦悟}詩(shī)“陛下知其愚不適時(shí),，難以追陪新進(jìn),；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民,?！北徊断陋z，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”,。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人,，以圖一切速成之效”，結(jié)果是“近來(lái)樸拙之人愈少,，而巧進(jìn)之士益多”,。后來(lái)正是曾擁護(hù)過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了，使其罷相,。蘇軾坐牢103天,，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策,，蘇軾才算躲過(guò)一劫,。

次年元月，被流放至黃州,。詩(shī)案之前,，其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情,?？释谐蝗铡皶?huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,，西北望，射天狼”,。他探問(wèn)：“持節(jié)云中,，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”,。

而詩(shī)案之后,，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟,。至于晚年謫居惠州儋州,，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格,，收斂平常心,，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境,。以烏臺(tái)詩(shī)案為界,，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后,，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆,，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡,。

出獄以后,，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì),?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

宋神宗元豐七年（1084年）,，蘇軾離開(kāi)黃州,，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉,，旅途勞頓,，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),，且路費(fèi)已盡,，再加上喪子之痛,，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州,，先到常州居住,，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí),，神宗駕崩,。

（3）晚年

哲宗即位，高太后聽(tīng)政,新黨勢(shì)力倒臺(tái),，司馬光重新被啟用為相,。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,，升起居舍人,，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人,，不就又升翰林學(xué)士,。

俗話(huà)說(shuō)：“京官不好當(dāng)?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議,。

蘇軾至此是既不能容于新黨,，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào),。他以龍圖閣學(xué)士的身份,，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè),，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過(guò)得很愜意,，自比唐代的白居易,。但元佑六年（1091年），他又被召回朝,。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合,，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕,、昌化軍安置,。徽宗即位,，調(diào)廉州安置,、舒州團(tuán)練副使,、永州安置。元符三年（1101年）大赦,，復(fù)任朝奉郎,，北歸途中，卒于常州,，謚號(hào)文忠,。享年六十六歲。

四. 課文分析：

（1）壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),，水波不興,。舉酒屬客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章,。少焉,，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間。白露橫江,，水光接天,。縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙。

壬戌：宋神宗元豐五年（1082）,。既望：農(nóng)歷每月十六,。

赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰(zhàn)場(chǎng)故跡,。

屬（zhǔ）：請(qǐng),，讓?zhuān)f(shuō)。

譯文：

壬戌年秋天,，七月十六日,，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩,。清風(fēng)緩緩吹來(lái),，水面波浪不興,。舉起酒杯，勸客人同飲,，朗誦《月出》詩(shī),，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒,，月亮從東邊山上升起,，徘徊在斗宿、牛宿之間,。白蒙蒙的霧氣籠罩江面,，水光一片，與天相連,。任憑水船兒自由漂流,，越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊,，船兒像凌空駕風(fēng)而行,，不知道將停留到什么地方；飄飄然,，又像脫離塵世,，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升上天的神仙,。

（2）于是飲酒樂(lè)甚,，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光,。渺渺兮余懷，望美人兮天一方,?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之,。其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦。

溯（sù）：逆流而上,。裊裊（niǎo）：細(xì)長(zhǎng),形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng),。嫠（lí）婦：寡婦,。

譯文：

這時(shí)候，喝著酒兒,，心里十分快樂(lè),，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳,，拍擊著澄明的水波啊,，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,，瞻望心中的美人啊,，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏袝?huì)吹洞簫的,，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽,，像含怨,，像懷戀，像抽泣,，像低訴,。吹完后，余音悠長(zhǎng),，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷,。這聲音,，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

（3）蘇子愀然,，正襟危坐,，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛’,，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口,，東望武昌,，山川相繆，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里,，旌旗蔽空，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也，而今安在哉,？況吾與子,，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng),。”

愀（qiǎo）然：憂(yōu)愁的樣子,?？姡╨iáo）：盤(pán)繞。舳（zhú）：船尾,；艫（lú）：船頭,。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長(zhǎng)矛,。須臾（yú）：片刻,。

譯文：

我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著,，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢,？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’,，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎,？向西望是夏口，向東望是武昌,，這兒山水環(huán)繞,，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州,，攻下江陵,，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里,，旌旗遮蔽天空,，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī),，本是一時(shí)的豪杰,，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,，以魚(yú)蝦為伴侶,，以麋鹿為朋友；駕著一只小船,，舉杯互相勸酒,；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米,。哀嘆我們生命的短促,，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,，同明月一道永世長(zhǎng)存,。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái),。”

（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎,？逝者如斯,，而未嘗往也；盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬,；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,。而又何羨乎,！且夫天地之間，物各有主,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無(wú)禁,，用之不竭,，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適,?！?/p>

（5）客喜而笑，洗盞更酌,。肴核既盡,，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白,。

藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜,。適：享用 枕藉：疊枕擠睡,。

譯文：

我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去,，但它實(shí)際上不曾流去,；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(zhǎng),。原來(lái),，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀,；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡,，我們又羨慕什么呢,？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者,，如果不是我應(yīng)有的東西,，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),，與山間的明月,，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音,，眼睛看它,，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡,，這是大自然的無(wú)窮寶藏,，是我和你可以共同享受的?！?/p>

客人高興地笑了,，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,，杯子盤(pán)子雜亂一片,。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光,。

分析：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化,？

飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑

（樂(lè)） ——→（悲）——→（樂(lè)）

蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？

樂(lè)：清風(fēng)明月,、水天一色

（景美）朦朧迷離,、羽化登仙

蘇軾的悲又從何而來(lái)？

從歌聲中來(lái) （政治失意）

從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）

從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）

從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）

蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的,？

探究第四段的思路,、說(shuō)明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意,。

可分為兩個(gè)層次：

一：變與不變

二：取與不取

變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月）

時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）

（水,、月,、人都是既變又不變的）

1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同,？并加以分析,。

物 人

2,、客：無(wú)窮 須臾 變化 （片面） （悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點(diǎn)去看待事物,、分析問(wèn)題,，這是一種理性的思辨,。）

分析“取與不取”

取 不取

清風(fēng)明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈,、開(kāi)闊人胸襟,、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū),。）

小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中,、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辨使他樂(lè)觀曠達(dá),。

蘇軾是如何得到了永恒的,？

人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取,、曠達(dá)樂(lè)觀,、真純淳樸、胸懷天下等

文學(xué)成就：

文：唐宋八大家之一

詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾,、黃庭堅(jiān)）

詞：豪放派代表人物,、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

附：《后赤壁賦》

（1）是歲十月之望,，步自雪堂,，將歸于臨皋。二客從予,，過(guò)黃泥之坂,。霜露既降，木葉盡脫,，人影在地,，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之,，行歌相答,。

譯文：

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā),，準(zhǔn)備回臨皋亭,。有兩位客人跟隨著我,，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,，樹(shù)葉全都脫落,。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸,。四下里瞧瞧,，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī),，相互酬答。

（2）已而嘆曰：“有客無(wú)酒,，有酒無(wú)肴,，月白風(fēng)清,，如此良夜何,？”客曰：“今者薄暮,，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗,，狀如松江之鱸,。顧安得酒乎,？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒,，藏之久矣,，以待子不時(shí)之需,。”

譯文：

過(guò)了一會(huì)兒,，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜,。月色皎潔，清風(fēng)吹拂,，這樣美好的夜晚,，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚,，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú),。不過(guò),，到哪里去弄到酒呢,？”我回家和妻子商量,，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久,，為了應(yīng)付您突然的需要,。”

（3）于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下,。江流有聲,，斷岸千尺；山高月小,，水落石出,。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣,！予乃攝衣而上,，履?巖，披蒙茸,，踞虎豹,，登虬龍,，攀棲鶻之危巢,，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉,。劃然長(zhǎng)嘯,，草木震動(dòng),，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌,。予亦悄然而悲，肅然而恐,，凜乎其不可留也,。返而登舟，放乎中流,，聽(tīng)其所止而休焉,。時(shí)夜將半，四顧寂寥,。適有孤鶴,，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪,，玄裳縞衣,，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也,。

譯文：

就這樣,，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽,。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了,，水位降低,，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子,，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了,！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖,，撥開(kāi)紛亂的野草,；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝,，攀上猛禽做窩的懸崖,，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處,。我劃地一聲長(zhǎng)嘯,，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴,，深谷響起了回聲,，大風(fēng)刮起，波浪洶涌,。我也覺(jué)得憂(yōu)愁悲哀,，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼,，不可久留,。回到船上,，把船劃到江心,，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜,，望望四周,，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,，橫穿江面從東邊飛來(lái),，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子,，身上的白羽如同潔白的衣衫,，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去,。

（4）須臾客去,，予亦就睡,。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚,，過(guò)臨皋之下,，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名,，俯而不答,。“嗚呼噫嘻,！我知之矣,。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者,，非子也耶,？”道士顧笑，予亦驚悟,。開(kāi)戶(hù)視之,，不見(jiàn)其處。

譯文：

過(guò)了會(huì)兒,，客人離開(kāi)了,，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士,，穿著羽毛編織成的衣裳,，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面,，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎,？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答,。“噢,！哎呀,！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚,，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的,，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái),，我也忽然驚醒,。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方,。

前后赤壁賦在內(nèi)容和寫(xiě)法上的不同之處：

（1）描寫(xiě)的季節(jié)不同,，景物特征也不同。

前賦“白露橫江，水光接天”,，是一派新秋之景,；后賦“霜露既降，木葉盡脫”,，是初冬景象,。

（2）夜游的起興和游程不同。

（3）思想內(nèi)容不盡相同,。前賦表達(dá)的是一種曠達(dá)的情懷,，后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

前赤壁賦在結(jié)尾處——安謐幽靜,，闡發(fā)變與不變的哲理,，申述人類(lèi)萬(wàn)物同樣永久存在，表現(xiàn)的是曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度,，在消極中有一種開(kāi)闊曠達(dá),。

后赤壁賦在結(jié)尾處——迷離恍惚，驚險(xiǎn),，暴露出一派消極出世的態(tài)度

（4）寫(xiě)法也有所不同,。

《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論,，寫(xiě)的是舟中發(fā)生的實(shí)事,；《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻,，以抒發(fā)超脫的情懷,。

前 后

秋景 水月禪境 清幽，明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森,，險(xiǎn)峻

主客精神交流 日常生活淺表性

地點(diǎn) 江中游 山上游

說(shuō)理議論 敘事記游

物各有主,，風(fēng)月永寸，最后一覺(jué)天明,，心曠神怡 道士化鶴,，氣氛神秘，

心情曠達(dá) 暴露作者消極矛盾的心情

【典型例題】

1,、指出下列句子中的通假字

① 舉酒屬客 ②浩浩乎如馮虛御風(fēng) ③杯盤(pán)狼籍

答案：①屬通“囑”,，指勸人飲酒。②馮通“憑”,，乘,。③籍通“藉”，凌亂

2,、指出下列句子中的詞類(lèi)活用

①烏鵲南飛 ②下江陵 ③西望夏口,，東望武昌 ④順流而東也⑤漁樵于江渚之上

⑥侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ⑦渺滄海之一粟 ⑧舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦

答案：①南，向南,，名詞作狀語(yǔ),。②下，攻占,，名詞作動(dòng)詞 ③西,、東，向西,、向東,，名詞作狀語(yǔ)。④東,，向東進(jìn)軍,，名詞作動(dòng)詞。⑤漁樵,，打魚(yú)砍柴,，名詞作動(dòng)詞。⑥侶,、友：以……為侶,、以……為友，名詞的意動(dòng)用法,。⑦渺,，以……為渺小，意動(dòng)用法,。⑧舞：使……起舞,。泣：使……哭泣。使動(dòng)用法,。

3,、分析下列句子劃?rùn)M線(xiàn)詞語(yǔ)的高妙之處

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下

答案：一個(gè)“泛”字，寫(xiě)出了小船自由自在地飄浮于江面的情景,，也正是作者心境的寫(xiě)照,。

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

答案：“徘徊”運(yùn)用擬人手法,，賦予明月以動(dòng)態(tài)，實(shí)是小船飄浮于江流所致,，更顯現(xiàn)了作者對(duì)月夜美景的關(guān)愛(ài)眷戀之情,。

（3）白露橫江，水光接天

答案：“橫”字寫(xiě)出了白茫茫的霧氣彌漫江面,，是平視,，是近景,。“接”字是上眺,，是遠(yuǎn)景,，寫(xiě)出了月光波影充溢于天地之間?！皺M”“接”相映,，描繪出秋江月色的全景，是大寫(xiě)意畫(huà),，表現(xiàn)了作者心境的曠達(dá),、寧?kù)o、快樂(lè),。

（4）縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然

答案：“縱”是小船的自由放縱，也是作者精神的自由放縱,，寫(xiě)出了江流的湍急,。“凌”是升高的意思,，既寫(xiě)出了小船的輕捷,，又引出了下文的想象。

4,、解釋一詞多義

（1）如：縱一葦之所如： （2）于：泛舟游于赤壁之下：在,。

飄飄乎如遺世獨(dú)立： 月出于東山之上：從。

答案：（1）往,。像,。（2）在。從,。

5,、分析劃?rùn)M線(xiàn)詞的古今異義

①徘徊于斗牛之間

②望美人兮天一方

答案：①徘徊（古：明月慢慢移動(dòng)。今：人在一個(gè)地方走來(lái)走去,。）②美人：指所思慕的人,，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子,。

【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）

1. 加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一組是

a. 舉酒屬（zhǔ）客 斗宿（xiù） 馮（píng）虛御風(fēng) 相互枕藉（jiè）

b. 幽壑（hè） 嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然 山川相繆（liáo）

c. 扁（piān）舟 匏（páo）樽 蜉蝣（fú yóu） 舳艫（zhǘ lǘ）

d. 釃（shī）酒 橫槊（shuò） 更（gēng）酌 窈窕（yǎo tiǎo）

2. 解釋下列劃?rùn)M線(xiàn)詞語(yǔ)的意義

七月既望 舉酒屬客

白露橫江 縱一葦之所如

浩浩乎如馮虛御風(fēng) 渺渺兮予懷

倚歌而和之 余音裊裊,，不絕如縷

正襟危坐 固一世之雄也

哀吾生之須臾 知不可乎驟得

則天地曾不能以一瞬 而吾與子之所共適

相與枕藉乎舟中 山川相繆

3. 指出下列各句中的劃線(xiàn)詞與例句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。

①前赤壁賦（ ）

a. 釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也。

b. 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,。

c. 歲賦其二,。

d. 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎,。

②況吾與子漁樵于江渚之上。（ ）

a. 少焉,，月出于東山之上,。 b. 趙嘗五戰(zhàn)于秦。

c. 寄蜉蝣于天地,。 d. 其勢(shì)弱于秦,。

③西望夏口，東望武昌（ ）

a. 月明星稀,，烏鵲南飛,。 b. 方其破荊州、下江陵,。

c. 任意東西,。 d. 順流而東也。

④侶魚(yú)蝦而友麋鹿,。（ ）

a. 以先國(guó)家之急而后私仇也,。 b. 況吾與子漁樵于江渚之上。

c. 月明星稀,，烏鵲南飛,。 d. 抱明月而長(zhǎng)終。

4. 指出下列各句中句式與畫(huà)線(xiàn)句句式相同的句子,。

何為其然也,？

a. 是故燕雖小國(guó)而后亡。 b. 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下,。

c. 此非孟德之困于周郎者乎,？ d. 何以戰(zhàn)？

5. 下列不同于其他句式的一項(xiàng)是（ ）

a. 而又何羨乎,？ b. 而今安在哉,？ c. 何為其然也？ d. 故凡愚者莫我若也,。

閱讀語(yǔ)段,，回答6~9題。

蘇子愀然,，正襟危坐,，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀,，烏鵲南飛’,，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌,，山川相繆。郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州、下江陵,，順流而東也,，舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也,，而今安在哉,？況吾與子，漁樵于江渚之上,，侶魚(yú)蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬,；寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,；挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終,。知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

6,、歸納此語(yǔ)段的段意。____________________________________________________

7,、“月明星稀,，烏鵲南飛”語(yǔ)出 ____ 時(shí)代的曹操所寫(xiě)的《 》詩(shī),。

8,、“孟德之困于周郎”指的是 _________________________________的往事。

9,、作者列舉往事的目的是__________________________________________________,。

閱讀下文,，完成10~12題

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎,？逝者如斯,，而未嘗往也,；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎？且夫天地之間,，物各有主,，茍非吾之所有，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無(wú)禁，用之不竭,，是造物主之無(wú)盡藏也,，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑,，洗盞更酌。肴核既盡,，杯盤(pán)狼籍,。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白,。

10,、解釋下列句中加橫線(xiàn)的詞。

（1）逝者如斯

（2）而未嘗往也

（3）而吾與子之共適

（4）而卒莫消長(zhǎng)也

（5）肴核既盡,，杯盤(pán)狼籍

11,、“逝者如斯”，語(yǔ)出《_______________》，它的語(yǔ)意為_(kāi)______________________,。

12,、作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察,，終于積郁釋然,，作出了超曠達(dá)觀的解釋?zhuān)贸隽恕癬______________________________________________________”的結(jié)論。

13,、解釋下列劃線(xiàn)詞的意義

⑴之

縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然

扣舷而歌之 倚歌而和之

哀吾生之須臾 茍非吾之所有

⑵于

蘇子與客泛舟游于赤壁之下 月出于東山之上

此非孟德之困于周郎者乎 托遺響于悲風(fēng)。

⑶其

而不知其所止 其聲嗚嗚然

何為其然也 方其破荊州

⑷而

固一世之雄也,，而今安在哉 侶魚(yú)蝦而友麋鹿

耳得之而為聲 下江陵,，順流而東也

【試題答案】

1、答案：c

2,、答案：既望（農(nóng)歷每月十六） 屬（通“囑”,，指勸人飲酒）

橫（彌漫，充溢） 縱（任）如（往）

浩浩（廣闊,，遼遠(yuǎn)）馮虛（凌空,，“馮”通“憑”） 渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）

倚（循，依）和（唱和） 裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)）縷（細(xì)絲）

危（端正） 固（本來(lái)）

須臾（片刻） 驟得（立刻得到）

曾（竟）一瞬（一眨眼） 適（指享有）

枕藉（互相枕著墊著） 繆（繚,，盤(pán)繞）

3,、答案：①b ②c ③a ④a

4、答案：d

5,、答案：d

6,、描寫(xiě)作者心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。

7,、三國(guó) 《短歌行》

8,、赤壁之戰(zhàn)

9、由古今對(duì)比而生悲,，由曹操的不可一世寫(xiě)興亡之悲,，起到反襯作用。

10,、（1）這,，指江水 （2） 流走 （3）享有 （4）消減或增長(zhǎng) （5）凌亂

11、《論語(yǔ)子罕》 江水滾滾流去,，比喻時(shí)間易逝,。

12、自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎？

13、⑴縱一葦之所如（助詞,，無(wú)實(shí)義） 凌萬(wàn)頃之茫然（助詞,，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞）

扣舷而歌之（音節(jié)助詞） 倚歌而和之（代詞，代“歌”）

哀吾生之須臾（助詞,，取獨(dú)） 茍非吾之所有（助詞,，的）

⑵蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在） 月出于東山之上（介詞,，從）

此非孟德之困于周郎者乎（介詞,，被） 托遺響于悲風(fēng)（介詞，給）

⑶而不知其所止（代詞,，它,，指“一葦”） 其聲嗚嗚然（代詞，那）

何為其然也（代詞,，指簫聲） 方其破荊州（代詞,，他，指曹孟德）

⑷固一世之雄也,，而今安在哉（連詞,，表轉(zhuǎn)折） 侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

耳得之而為聲（連詞,，表順承） 下江陵,，順流而東也（連詞，表修飾）

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇二

1,、了解蘇軾,。

2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

3,、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),。

2,、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色,。

念奴嬌赤壁懷古

蘇軾

大江東去浪濤盡,，千古風(fēng)流人物。故磊西邊,，人道是：三國(guó)周郎赤壁,。亂石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪,。江山如畫(huà),，一時(shí)多少豪杰。

遙相公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾,，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā)。人生如夢(mèng),，一尊還酹江月,。

題解

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡,。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地,。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯,；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年,，蘇軾遭受政治迫害,，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美,，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú),，山間的新筍,，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉,。這時(shí),，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山,，唱出“大江東去”的豪放歌聲,。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》,。

1080年,，蘇軾被貶黃州。在這里,，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,，或泛舟江中。1082年,，蘇軾又來(lái)到赤壁,。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭,，望著滾滾東去的江水,，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今,，浮想聯(lián)翩,，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》,。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響,。它為以后的戲曲,、繪畫(huà),、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材,。宋代畫(huà)家李公麟,、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà),。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),，給赤壁增添了光彩,，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下,。直到今天,，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。含而不露，意在言外,，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。這就是它成為名篇的原因之一。

全文共五段,。

第一段,，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映,。在這澄澈、幽美的夜景中,，主客秋夜蕩舟,，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào),。

第二段,，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,，悲意生,。哀怨，愛(ài)慕,，哭泣，申訴,，潛龍舞,，新婦泣，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼,，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問(wèn)答的議論,。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,，暢述對(duì)天地人生的感觸,。客人從眼前的明月,、江水、山川,，想到曹操的詩(shī),。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云,，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,，青春虛度不禁悲從中來(lái),。

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景,，以明月江水作比,，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面,，又有不變的一面,。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變,；從不變的角度看,，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促,，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

第五段,，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡,。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議,。

1、寫(xiě)景,、抒情,、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情,、景,、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界,。第一段重在寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ),。第四段雖然重在說(shuō)理,，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理,。

2,、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式,、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分,，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出,。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句,，參差疏落之中卻有整飭之致,；心下直到篇末，雖都押韻,，但換韻較快,，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀,，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3,、優(yōu)美形象,，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟,，潤(rùn)孤舟之嫠婦,。”將抽象而不易捉摸的聲情,，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。

后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望,，步自雪堂，將歸于臨皋,。二客從予過(guò)黃泥之坂,。霜露既降，木葉盡脫,。人影在地,，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之,，行歌相答,。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴,，月白風(fēng)清,，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮,，舉網(wǎng)得魚(yú),，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸,。顧安所行酒乎,。”歸而謀諸婦,。婦曰：“我有斗酒,，藏之久矣，以待子不時(shí)之須,?！?/p>

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下,。江流有聲,，斷岸千尺。山高月小,，水落石出,。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣,！

予乃攝衣而上,，履（chan）巖,，披蒙茸，踞虎豹,，登虬龍,，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮,，蓋二客不能從焉,。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng),，山鳴谷應(yīng),，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,，肅然而恐,，凜乎其不可留也。反而登舟,，放乎中注流,，聽(tīng)其所止而休焉。

時(shí)夜將半,，四顧寂寥,。適有孤鶴，橫江東來(lái),，翅如車(chē)輪,，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴,，掠予舟而西也,。須臾客去，予亦就睡,。夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下,，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎,？”問(wèn)其姓名，俯而不答,。嗚乎噫嘻,！我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶,？”道士顧笑,，予亦驚悟,。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處,。

閱讀上面的一段文言文,，完成以下習(xí)題

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思,。

（1）是歲十月之望

（2）履巖

（3）披蒙茸

（4）適有孤鶴

2,、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）如此良夜何

（2）顧安所得酒乎

（3）以待子不時(shí)之須

（4）江山不可復(fù)識(shí)矣

（5）聽(tīng)其所止而休矣

3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化,？

4、孤鶴有什么象征意義,？

5,、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？

6,、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思,？

赤壁賦是一篇膾炙人口的美文，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),。全賦5段,，537字，中速誦讀約3分鐘,，如用三課時(shí)教完,，讀10遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦,。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記,，教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋?zhuān)處熱屢山饣蟆@還會(huì)花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式,，參差錯(cuò)落之中見(jiàn)整齊之美,，聲韻之美，使全篇適于美讀,。朗讀時(shí),，可播放配樂(lè)錄音，讓學(xué)生初步感知文意,。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：1,、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦”,，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾,，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”,，“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀,；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀,。2、讀出節(jié)奏,。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上,，蓋將/自其變//而觀之。3,、讀氣勢(shì),。如“方其破荊洲，下東陵,，順流而東也,，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉,？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”,。4、讀出情感,。如：“舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”,，何其樂(lè)也,。“其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴”，何悲哉,?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”,，何其曠達(dá),。“相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白”,，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫,，文句的舒緩輕重,，為背誦作好準(zhǔn)備,。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處,，則用“隨讀釋義法”解決,。

背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機(jī)強(qiáng)化,。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦,。

清風(fēng)徐來(lái)、水波不興,、白露橫江,、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙

發(fā)怨如慕,、如泣如訴,、余音裊裊、不絕如縷

正襟危坐,、月明星稀、舳艫千里,、旌旗蔽空,、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī),、一世之雄,、一呂扁舟、滄海一粟

逝者如斯,，取之無(wú)禁,，用之不竭

杯盤(pán)狼藉，相與楓藉,，樂(lè)方既白

《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò),，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏,。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的,，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象,，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

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夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面,。清風(fēng)習(xí)習(xí),，水面泛起國(guó)細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒,，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)bull,；陳風(fēng)》中妹子首優(yōu)美的高雅的《月出》：

月亮出來(lái)明皎皎呀,，佳人容顏多俊俏呀！

身材苗條惹人愛(ài)呀,，相思纏心好煩惱呀,！

吟罷，樂(lè)坡笑了,，客出笑了,。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì)兒,，月亮從東山頂端露出臉龐,，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間,，清風(fēng)與明月交織,，露珠與水光輝應(yīng)。蘇子與客駕一葉扁舟,，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上,，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔,，卻不知飛往何處,，又仿佛離開(kāi)了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……

完成這一練習(xí),，,，學(xué)生須反復(fù)第一對(duì)秋江月夜的描寫(xiě)，在揣摩文意的過(guò)程中,，展開(kāi)自己的想象,。又以一種類(lèi)似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段,。

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浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而；,，羽化而登仙,。

哀吾生之須臾，,，,，抱明月而長(zhǎng)終。

設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的,。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化,，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì),，還有隔句對(duì),。在填空過(guò)程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化,，也可貪圖蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫,。

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其聲嗚嗚然，慕,，訴,，，縷,。,，婦。

惟江上之清風(fēng),，與山間之明月,，，色,，,，竭，,，適,。

《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn),，可以提高記憶效果,。一首詩(shī),，,，較之于一篇散文往往空易誦?！讹@壁賦》是古代的散文詩(shī),，不獨(dú)表現(xiàn)于意境的詩(shī)化，也表現(xiàn)于變速器方形式的詩(shī)化,。指導(dǎo)背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

客主議論實(shí)為一體,，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面?？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對(duì)比生悲,，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲,，一由理想（挾飛仙,，，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況,。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎）“共適”論（惟江上之情風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無(wú)盡藏也,，而吾也子之所共適）,。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷,。議論文字理中見(jiàn)景見(jiàn)情,，尤其見(jiàn)高妙。

組織這場(chǎng)計(jì)論的主要目的,，是理清三四兩段層次,，,，并在此基礎(chǔ)背誦,。這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論,，有助于在理解文意把握層次后背誦,。

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描寫(xiě)風(fēng)月

月出：少焉,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。

月影：桂棹兮蘭槳,，擊空明兮沂流光。

月照：明月……吾與子之所共適,。

月消：相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白。

議論風(fēng)月：

客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī)：月明星稀,，烏鵲南飛,。客借月議人生失意：知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng),。

蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也,。

前人稱(chēng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景,，抒情之觸媒，議論之載體,。把握住上列句子,，也就把握住了背誦全賦之骨。

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壬戊之秋七月既望蘇子與客泛舟赤壁

行文思路情感線(xiàn)索

舉酒屬客扣舷而歌（樂(lè)）楓籍舟中東方既白（喜）

客吹洞簫蘇子愀然（轉(zhuǎn)悲）蘇子答客風(fēng)月共適（轉(zhuǎn)喜）

擬客發(fā)議遺響悲風(fēng)（（悲）

板書(shū)設(shè)計(jì),，依然考慮為背誦服務(wù),。這一板書(shū)包含兩方面內(nèi)容,。一是賦的主要內(nèi)容，包括時(shí)間地點(diǎn)人物事件以及行文的主要思路,；二是蘇軾思想情感的轉(zhuǎn)換（飲酒樂(lè)甚——托遺向于悲風(fēng)——客喜而笑）及其間的過(guò)渡,。只有把握住全篇整體思路和情感線(xiàn)索，才能更好地完成背誦全篇的任務(wù),。

（蘇軾）又以事不便民者不敢言,，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó),。（（元豐二年七月）御史李定,、舒、何正臣摭其表①語(yǔ),，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗,，逮赴臺(tái)獄③，欲置之死,，鍛煉久之不決,。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安置,。軾與田父野老相從溪山間,，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士,。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ),。②指“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味,，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句,。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹(shù),，上棲烏雅數(shù)千,，俗稱(chēng)烏臺(tái)、柏臺(tái),。

夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴,，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲,。長(zhǎng)恨此身非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜彀紋平,，小舟從此逝,，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙bull；夜歸臨皋》）

吾兄弟老矣,，當(dāng)以時(shí)自?shī)?。世事萬(wàn)端，皆不足介意,。所謂自?shī)蕵?lè)者,，亦非世俗之樂(lè)，但胸品廓然無(wú)一物,，即天壤之內(nèi),，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè)事也,。（蘇軾《與子明兄書(shū)》）

注：儒家推已及人的的思想,，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛(ài)生命的意識(shí),，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖,。〈前赤壁賦〉表現(xiàn)的胸襟氣度,，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪,。

黃州守居之?dāng)?shù)百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處,，不知果是否,？（蘇軾《赤壁洞穴》）

黃州少西，山麓斗入江中,，石室如丹,。傳云曹公敗所，所謂赤壁者,，或曰非也,。（蘇軾《與范子豐書(shū)》）

作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了,。借用這種方法,，作者把情與景主觀屯客觀，古與今,，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了,。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情,，忽而由客的吹簫,，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,，又由此推宕開(kāi)去,，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰,，確切具行云流水之妙。（馬積高《賦史》）

蘇軾在《赤壁賦》中借主客問(wèn)答的形式表達(dá)了人生短暫,、壯志難酬,、縱情山水、及時(shí)行樂(lè)的思想情緒和生活態(tài)度,。掩卷而思,，這種復(fù)雜的情感態(tài)度，決定于儒,、道,、佛等文化在他身上的綜合積淀。

蘇軾小時(shí)候就立下遠(yuǎn)大的志向,，希望自己能做一個(gè)像東漢范滂那樣有學(xué)問(wèn)有氣節(jié),，為理想不惜以死相爭(zhēng)的巨人；步人仕途之時(shí),，也曾有“胡巢何足戀,，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情,。儒家“立德,、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世,、身體力行,、造福民生的宏偉目標(biāo)。

但由于和新黨政見(jiàn)不同,，被小人誣陷入獄,，進(jìn)而被貶黃州，理想與現(xiàn)實(shí)再次出現(xiàn)巨大反差,，心境和生活境況也隨之發(fā)生巨大變化,，所以和朋友游赤壁時(shí)，觸景生情,，自然要抒“固一世之雄也,，而今安在哉”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”“挾飛仙以遨游”“知不可乎驟得”的慨嘆,，發(fā)壯志難酬的悲哀,。

然而坎坷的經(jīng)歷，囚犯般的黃州生活并沒(méi)有使蘇軾消沉下去,，他以一種超然樂(lè)觀,、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度,，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè),，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無(wú)盡藏也”,。這種樂(lè)觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn),。人原本是自然的一分子,，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式,，死是人存在的另一種形式,，“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎”,。蘇軾年少讀《莊子》時(shí),，就曾說(shuō)過(guò)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言,，今見(jiàn)《莊子》,，得吾心矣?！彼X(jué)得《莊子》所講的道理,，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘,。何者為貧,？何者為富？何者為美,？何者為陋,？”“人生所遇無(wú)不可”，“我生百世常隨緣”,。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈,，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷,。是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適,，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無(wú)尤人,?！冻啾谫x》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義,，對(duì)蘇軾也有極深的影響,。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士,，他也常出入寺,、觀，獲得超越是非,、榮辱,、得失的人生了悟,。然而，佛老的超世,、避世思想,，并沒(méi)有使他人世的理想泯滅，“渺渺兮予懷,，望美人兮天一方”就是最好的明證,，而客之悲蕭之音也恰是由此歌聲引發(fā)，或更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō),，這正是蘇軾心中的一個(gè)“結(jié)”,。

所以說(shuō)，《赤壁賦》鮮明地表現(xiàn)出儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇三

1,、體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。

2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

3,、熟讀并背誦課文,。

1、把握文章情感線(xiàn)索(樂(lè)悲樂(lè)),，體會(huì)景,、情,、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

2,、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

1.簡(jiǎn)介蘇軾，蘇軾,字子瞻,，號(hào)東坡居士,，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,。眉州眉山(今屬四川)人,。與父洵弟轍合稱(chēng)“三蘇”。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄。僥幸被釋后,，謫貶黃州,。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達(dá),，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后,，仍然堅(jiān)持著對(duì)人生,、對(duì)美好事物的追求;另一方面,，齊生死、等是非的虛無(wú)主義又有嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極作用,。這種人生思想和生活態(tài)度,，在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映。

2.介紹賦的有關(guān)知識(shí),。

賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,，介于詩(shī)歌與散文之間,，講究文采,，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),，不講求駢偶,，音律,，句式參差,，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。

譯:壬戌年秋,，七月十六日,，我和友人在赤壁下泛舟游玩,。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波瀾不起,。舉起酒杯,，勸客人同飲，吟誦吟唱《月出》詩(shī),。不多一會(huì)兒,，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿,、牛宿之間,。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光一片,，與天相連,。任憑小船在無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面,。江面是那么浩瀚啊,，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然,，又象脫離塵世,，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙,。

3.課文講解：(1)學(xué)習(xí)第1節(jié)

壬戌[干支記年]之秋,，七月既望[望，每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開(kāi)頭交代游賞的時(shí)間“七月既望”,、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水,、月亮的描寫(xiě)、議論),、地點(diǎn)是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國(guó)歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見(jiàn)解的雙方對(duì)話(huà)),。這幾句看去像一般游記文的尋常格套，卻并非可有可無(wú)的閑筆,。

清風(fēng)徐來(lái),，水波不興 [風(fēng)、水,。

扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈

舉酒屬客[囑,，致意，引申為勸酒

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章[互文] [月

扣“七月既望”

少焉[形容詞詞尾,，然,，乎月出于東山之上，徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應(yīng)作者的召喚,，冉冉升起了

白露橫江,，水光接天[白露,白茫茫的水氣][對(duì)偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染，茫茫的霧氣,、江水,、夜空顯得浩瀚無(wú)邊，渾然一片;游人的心境也隨著疏朗開(kāi)闊,，無(wú)拘無(wú)束

縱一葦之所如[一葦,，喻小舟,。如,，往。凌萬(wàn)頃之茫然[定語(yǔ)后置][凌,越過(guò);茫然,浩蕩渺遠(yuǎn)浩浩乎如馮虛御風(fēng)[憑,，馮虛,，凌空，憑空

而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙,。

(1)如

a 縱一葦之所如[往]

b 浩浩乎如馮虛御風(fēng)

[好象]

c 自以為不如[比得上]

d 如期完成[按照]

(2)屬

a 舉酒屬客[通“囑”，勸酒]

b 屬予作文以記之[通“囑”,，囑咐]

c 十三學(xué)得琵琶成,，名屬教坊第一部[隸屬]

d愿天下有情人都成眷屬 [親屬]

f 有良田美池桑竹之屬 [類(lèi)]

“夜游之樂(lè)”悟讀：景

風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興,。 月——月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間。

露——白露橫江,，水光接天,。 舟——縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,。

誦讀指導(dǎo)：要求讀出停頓,、延長(zhǎng)，掌握其中的節(jié)奏,。注意：敘述的句子——平緩;描寫(xiě)的句子——注意意境,，在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感，要讀出這種情感來(lái),。

例如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng)?請(qǐng)同學(xué)找出來(lái),。

明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下,。清風(fēng)——徐來(lái),，水波——不興?！?這兩句話(huà),，是意境的基礎(chǔ)，與下文一致的語(yǔ)氣應(yīng)該是平靜的,。)“舉酒屬客,，誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章,?！?誦讀，體會(huì)延長(zhǎng)的作用,，感受欣賞美景后的興奮,。)“少焉，月出于——東山之上,，徘徊于——斗牛之間,。白露——橫江，水光——接天,，縱——一葦——之所如,，凌——萬(wàn)頃——之茫然?！?誦讀時(shí),，應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)

從誦讀中導(dǎo)出作者的思想情感,?！扒屣L(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”,，好水!正因?yàn)榇硕?，蘇子與客才能泛舟而游?！芭e酒屬客”,，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”,，好詩(shī)!同學(xué)們想象一下,，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng),，對(duì)江而歌,，暢游赤壁,，一定是很有雅興的，有此一游,，也不枉此一生了,。“少焉,，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間?！薄芭腔病倍纸^倒,，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象,。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情,。為什么會(huì)“徘徊”,，羞澀啊，眷戀啊,，矜持啊,。不僅如此,，還戴著一條巨大的面紗,，“白露橫江，水光接天”,，銀裝素裹,，如同希臘神話(huà)中的命運(yùn)女神一樣，平添了一層朦朧之美,，也襯托出月光主人的嬌美異常,，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如,，臨萬(wàn)頃之茫然,。”簡(jiǎn)直就是如醉如癡了,?！霸律狭翌^，人約黃昏后”,，我們期待的人兒終于來(lái)了,，還等什么?擁抱她吧，暫時(shí)忘卻人間的煩惱,，和她一起飛翔,，“浩浩乎如馮虎御風(fēng),，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,?！焙镁辰纭碎g仙境!“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強(qiáng),，速度之快,，視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽,，脫俗之高,。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng),、逼真,，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀，小船,，你就像我那久被壓抑的心,，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行,，愛(ài)怎么漂就怎么漂吧!同樣,，那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀的描述,，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情：現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧，我的小舟凌空飛翔,，我的心情是激越壯美的,。在導(dǎo)讀中，仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩,，誦讀時(shí)可用重讀或延長(zhǎng)讀音等方法加以突出,。

寫(xiě)作借鑒：此段文字寫(xiě)得極美，同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌?xiě)月的,，大家都是一種自然而然的“流水賬”,，作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀，獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的,。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣,，直來(lái)直去，只是一味地反射,，而要像凸透鏡成像一樣,，要折射、聚集,。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師,，那就是污了老師的眼,，臟了老師的心，折了老師的命,。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒,、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?

赤壁月景,。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),，此段狀赤壁月景，表達(dá)了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情,，此段可以其中哪一字概括?那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思：寫(xiě)赤壁月景,，抒樂(lè)情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段,，讀出作者的“樂(lè)”,。

譯:這時(shí)候，喝著酒,，心里十分快樂(lè),，便敲著船舷唱起歌來(lái)。歌中唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳,，劃破月光下的清波啊,，船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,，眺望心中的美人啊,，(那美人)卻在遙遠(yuǎn)的天那一邊?？腿酥杏形淮刀春嵉?，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響,，象怨恨，象思慕,，象抽泣,，象傾訴。尾聲凄切婉轉(zhuǎn),，停留在耳邊,，如同將斷未斷的細(xì)絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.

(2)學(xué)習(xí)第2節(jié)

于是飲酒樂(lè)甚[在這個(gè)時(shí)候扣舷而歌之[而，表修飾;之,，湊音節(jié)歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷,，望美人兮天一方,?！?[泝，同溯.逆水而上,。][倒裝句]客有吹洞蕭者，倚[依，循,。]歌而和之,，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴[所以“客有吹洞簫者,，倚歌而和之”,，并非興由己出，而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情,，真是知音難覓啊同學(xué)翻譯,。];余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦[使動(dòng)] [比喻

1.[化用：桂棹兮蘭(枻音 yì ,，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ,，遠(yuǎn)觀的樣子,，《湘夫人》句);望美人兮未來(lái)(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無(wú)痕“書(shū)為心畫(huà)，言為心聲”,，蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》,，屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉，屈原喜用香草,、美人來(lái)傳情達(dá)意,，香草以喻其潔身自好，美人以喻其渴望君用,?！肮痂⑻m槳”實(shí)有香草,，“望美人兮天一方”,，哪里是在想念美人，眼睛分明緊緊地盯著遙遠(yuǎn)的朝庭,。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般,，可望可不可及，充滿(mǎn)了一種無(wú)奈的期盼,。]

2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象,，將飄忽不定的音樂(lè)博喻推出，這既是“賦”“鋪采摛文”的手法,，同時(shí)也豐富了音樂(lè)的審美空間,，有了交響樂(lè)一般的強(qiáng)度與厚度,，很有情感張力。正因?yàn)槿绱?，才?huì)“余間裊裊,，不絕如縷”，強(qiáng)度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力,?！拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D,?！笔侵v這強(qiáng)度、厚度與長(zhǎng)度的音樂(lè)所帶來(lái)的深度效果,?！墩撜Z(yǔ)》中載“子在齊聞韶，三月不知肉味”的描寫(xiě)形同此理,。]

兩個(gè)形象比喻音樂(lè)效果要表達(dá)作者什么感情?

孤獨(dú).此兩句可以互相參照比證,，可見(jiàn)蘇子被貶到黃州，于心不甘啊,?！覀兩踔吝€可以認(rèn)為這是蘇子自況，此時(shí)的他,，不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒(méi)有直接告訴我們,，我們?cè)谧魑臅r(shí)要學(xué)習(xí)這種言在此而意在彼的暗示手法，不可將胸中所思和盤(pán)托出,，要有選擇,，要有控制。有時(shí)文學(xué)的方法非常類(lèi)似于猜謎語(yǔ),，如果將謎底先公之于眾,，再出示謎面，哪怕謎面再精彩,，也激不起聽(tīng)眾猜測(cè)想象的興趣了,。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種“代言”之法、“陌生化”方法,。

譯: 我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著,，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么曲調(diào)聲這樣悲涼呢?客人說(shuō)：“‘月明星稀,，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,，向東望是武昌,，山水互相環(huán)繞,，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占領(lǐng)荊州,，攻下江陵,，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里,，旌旗遮蔽天空,。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī),，本是當(dāng)世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,，以魚(yú)蝦為伴侶,，以麋鹿為朋友;駕一葉小船，舉杯互相勸酒,。我們就象蜉蝣一樣,，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米,。哀嘆我們生命的短促,，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿偕同神仙飛升遨游,，和明月一起永世長(zhǎng)存,。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨通過(guò)洞簫的余音,，寄托給悲涼的秋風(fēng),。

誦讀提示

第2節(jié)，注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。誦讀時(shí),，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂(lè)甚”句,，語(yǔ)速要快一些,，這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情。第二,，“客有吹洞簫者,，倚歌而和之”句，語(yǔ)速可以逐漸放慢,，情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜,。將這句話(huà)作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之,，傳出悲涼曲調(diào)時(shí),，語(yǔ)速要放得更慢，并且要注重重讀的字,。 例：“如怨——如慕,，如泣——如訴”。

(3)學(xué)習(xí)第3節(jié)

過(guò)渡：第二段可用“哀”一字概括,?！昂螢槠淙灰病保瑥牡谌慰退鸺磭@一個(gè)“哀”字,。

蘇子愀然[憂(yōu)愁凄愴的樣子正襟危[正,，端;危言，正直的言論]坐,，而問(wèn)客曰：“何為其然也[為何,賓語(yǔ)前置]?”客曰：“月明星稀,，烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩(shī)乎?西[n.作狀]望夏口，東[n.作狀]望武昌,。山川相繆[通“繚”連結(jié),，盤(pán)繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨(dú)]困于[被]周郎者乎?方[當(dāng)]其破荊州，下江陵,，順流而東[n.作v.]也,，舳艫[戰(zhàn)船]千里，旌旗蔽空,，釃酒[斟酒]臨江,，橫槊[長(zhǎng)矛]賦詩(shī);固[本來(lái)]一世之雄也，而今安在哉[在安,賓語(yǔ)前置]?況吾與子,，漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚(yú)蝦而友糜鹿[意動(dòng),，以…為侶，以…為友駕一葉之扁舟,，舉匏尊 [通“樽”,，勸酒]以相屬[通“囑”，勸酒];寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞,，來(lái)]遨游,，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

“樂(lè)極悲來(lái)”悟讀:客人為何會(huì)“哀”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段文字,，用自己的話(huà)加以歸納。如果這是一道高考題,，同學(xué)們必須將上述答案“找準(zhǔn)找全”才能拿滿(mǎn)分,，切不可“小富即安”、淺嘗輒止,。

“月明星稀,，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎?客人的思路因“月”而開(kāi)，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役,，想到曹孟德,。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿,， “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫,，自己之渺小，感嘆人生不比江河,，做人不似“飛仙”,，可望能與江水同存，與明月長(zhǎng)終,，惋惜人生得到的太少,，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀,，厭倦了生活,。

歸納成三層：

歷史人物與自身對(duì)比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄,，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

宇宙無(wú)窮與人生須臾對(duì)比。由江水無(wú)窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟,。

現(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,，渴望“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”,。

拓寬思路觀點(diǎn)參考：

因?yàn)閰拹簤m世,，一心想脫俗，但終究無(wú)法脫俗,，也不甘脫俗,，所以哀。

因?yàn)槌啾墼戮疤?，但無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地留住它,，所以哀。

因?yàn)殚L(zhǎng)江長(zhǎng)、明月圓,，想到人生短,、仕途缺，所以哀,。

因?yàn)榱w慕曹操,，雖敗但仍不失為雄，想起自己被貶而為“熊”,，所以哀,。

一詞多義：固

a 固一世之雄也 (本來(lái)) b 雍州之地，殽函之固,，自若也 (險(xiǎn)固)

c 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使…穩(wěn)固) d 汝心之固,，固不可徹 (頑固)

誦讀提示

客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫，歷史無(wú)情,。比起氣勢(shì)宏大,、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái)，人類(lèi)顯得多么渺小,、可悲!誦讀這一段時(shí),，第一，讀曹孟德橫槊賦詩(shī),，周瑜鏖兵赤壁時(shí),，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì)，同時(shí),，也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái),。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿(mǎn)志,、英姿勃發(fā)的情感,。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩(shī)”句,，讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里,，旌旗蔽空”，語(yǔ)速放慢,，字字千鈞,。第二，讀出轉(zhuǎn)折,。如：“固一世之雄也,，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn),，讀成“而今/安——在——哉”,，強(qiáng)調(diào)英雄不在了,，突出心情的悵惘空虛。第三,，讀“況吾與子漁樵于江渚之上,，……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí)，要突出悲哀感嘆的心情,。

參考閱讀：其實(shí),，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中,。《定風(fēng)波》《卜算子》見(jiàn)附,。

古往今來(lái),，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出1-3句這方面的詩(shī)句嗎?

1. 曹 操：對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何

2. 陳子昂：念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下

3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

4. 楊 慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄

(4)學(xué)習(xí)第4,、5節(jié)

過(guò)渡: 由“樂(lè)”到“哀”，此是文中一大轉(zhuǎn)折,，可謂一步一重天,，這又是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方，這不是平行結(jié)構(gòu),，而是垂直遞進(jìn)的結(jié)構(gòu),。如果文章到此為止，那么就會(huì)留給我們一個(gè)悲觀者形象,，我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”,，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無(wú)所獲,?！K軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步,，同學(xué)們一定要注意,，這是非常難得的一步，在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)S多被痛苦打倒了,，而最終失去了生活的尊嚴(yán),。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界,，讓我們學(xué)有所獲,、讀有心得,，這又是值得我們學(xué)習(xí)的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達(dá)了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 ,。

譯:我對(duì)客人說(shuō)：“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實(shí)際未曾消逝,。月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng),。原來(lái),，如果從變化的一面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看,，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢?況且,，天地之間,，事物都各有其主宰，如果不是我所有的,，即使是一絲一毫也不能取用,。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月,，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音,，眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒(méi)有人禁止，也不會(huì)竭盡,。這是大自然的無(wú)窮的寶藏,，是我和您可共同享用的東西。

客人高興地笑起來(lái),，洗凈酒杯重新斟酒,。菜肴果品都已經(jīng)吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片,。大家互相枕著靠著睡在船上,，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

蘇子曰：“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮?xí)r圓時(shí)缺]如彼,，而卒[終于,，最終]莫[沒(méi)有]消長(zhǎng)[削減增長(zhǎng)]也。蓋[假設(shè)語(yǔ)氣]將自[從]其變者而觀之,，而天地曾[zeng,，竟]不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,，物各有主,。茍[如果]非吾之所有，雖[即使]一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,。取之無(wú)禁,，用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無(wú)盡藏[zang,寶藏]也,，而吾與子之所共適,。”

客喜而笑,，洗盞更酌,，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉,。相與枕藉乎[于]舟中,，不知東方之既[已經(jīng)]白。

(1)適

a而吾與子之所共適(享有)

b余自齊安舟行適臨汝(到)

c貧賤有此女,，始適還家門(mén)(女子出嫁)

d少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘(適合)

e適得君府書(shū),，明日來(lái)臨汝 (剛剛,，才)

f適大病，不能行 (適逢)

(2)逝

a逝者如斯,，而未嘗為也 (流逝)

b逝將去女,，適彼樂(lè)土 (通“誓”，發(fā)誓)

c淑爾遠(yuǎn)逝,，往來(lái)翕忽(去,，消失)

d時(shí)不利兮騅不逝 (跑)

(3)曾

a天地曾不能以一瞬 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,，常與“不”連用,，譯為“連……都……”)

b曾不知老之將近 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,，常與“不”連用,，譯為“連……都……”)

(4)茍

a茍非吾之所有 (假如)

b欲茍順?biāo)角?(假如)

(5)雖

a雖一毫而莫取 (即使)

b雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)

“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”,，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),，大家轉(zhuǎn)悲為喜，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái),。

“因悲生悟” 悟讀

“樂(lè)-哀-喜”,，一波三折，富有韻律感,，西方文論中有一句名言：所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂(lè)藝術(shù),。由此窺見(jiàn)一斑,。客為何由“哀”而“喜”了呢?

作者是怎么說(shuō)服客的呢?

回答上述問(wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的,，然后再逐一詳釋之,。一是換位思考，痛也可視作樂(lè)的催化劑;二是親近自然,，這是本單元的學(xué)習(xí)主題,，一切來(lái)自社會(huì)的痛都會(huì)在開(kāi)放的大自然懷抱中稀釋殆盡。

仍然是水與月,，以毒攻毒,，客既然傷心因月因水而起，我便仍以月以水來(lái)沖刷你的哀愁,。蘇子的藥方便是：月光一劑,，水色一劑，蘇子之言一劑,，且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可,。而今也月光水色俱佳，蘇東坡一句妙語(yǔ)便定天下：“逝者如斯,，而未嘗往也;”是的,，我承認(rèn)時(shí)光一去不返，時(shí)事變化不止,，但“盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也”。月缺月圓,，只是形式的變化而已,，而其真正的實(shí)體卻一點(diǎn)也沒(méi)有變。人生亦是如此,，雖然人有悲歡離合,，生老病死，而你的一生也將有其恒久不變的一面,。若從其變化一面來(lái)看,，天地只不過(guò)是一瞬間而已，若從不變的一面來(lái)看,，萬(wàn)物將與我永存,，何必去羨慕他們明月江水呢?

從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。從變角度看,，“天地曾不能以一瞬”,，人生短暫，自然可悲;從不變的角度看,，天地與我同生,，萬(wàn)物與我為一,，“物與我皆無(wú)盡也”。為客人”開(kāi)出一帖精神解脫的良藥：到大自然中尋求精神上的寄托,。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,，不該取的不取,，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái),。顯然,，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面,，但也含有佛老相對(duì)主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素,。

此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想,。此文表面寫(xiě)“哀”，其實(shí)蘇子亦受感染而哀,。他說(shuō)服客的同時(shí)，一定首先說(shuō)服了自己,。雖然被貶黃州,，身處逆境，仍可安天樂(lè)命,，不羨慕別人,，往事自然不堪回首，但要“相信未來(lái),，珍惜生命”,，此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財(cái)富嗎?此是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的體現(xiàn),?！疤斓刂g，物各有主……惟江上之清風(fēng),，與山間之明月……吾與子之所共食,。”目前之痛固然是自己親歷之痛,，但這并不是黃州生活的全部,，除此之外,，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生,，萬(wàn)物與我為一”的至高境界,。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有最后一段的頓悟與盡興忘情,。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生，哪怕只有一天,，也能解放我們的心靈,，釋放我們的煩惱，幫助我們走過(guò)風(fēng)雨,、迎來(lái)彩虹!

誦讀提示

第4節(jié),，蘇軾的一番話(huà)表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然,、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折，語(yǔ)速要平緩,。學(xué)習(xí)第5節(jié)“客喜而笑,，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),，大家轉(zhuǎn)悲為喜,，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。

第三段客的話(huà)是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?如果是,，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?

答案：賦通常采用“主客問(wèn)題的形式來(lái)寫(xiě),。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照

提示：一般的人，在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí),，他會(huì)怎么做?

這是古人解救自我的好方法,。李白高呼：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”,，并提議：“五花馬,，千金裘。呼兒將出換美酒,，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁,。”另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短,，莫訴金杯滿(mǎn),。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法,。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫,，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),，而是沿用賦家“主客問(wèn)答,，抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,，超脫于無(wú)益的悲觀,，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾,。

拓展：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,，他是否有陶淵明歸園田的心境?

他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世,。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比,，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),，惟“美人”二字,，則公真意所在?！?/p>

討論1：作者的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ”這種觀點(diǎn)在今天是否還適用?

討論2：蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?

最后一段為什么以酒后一片狼藉,，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?

蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系?

1. 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)

2. 處處照應(yīng)了客的話(huà)

寫(xiě)景抒情是哲理的基礎(chǔ), 哲理是寫(xiě)景抒情的升華

欣喜、怡然

客悲慨：悲哀,、消極

我豁達(dá)：樂(lè)觀,、超脫

赤壁夜景

主客問(wèn)答

主客同飲

喜悅,、釋然

樂(lè)

悲

樂(lè)

7、鑒賞重點(diǎn)

(1)構(gòu)思精湛、縝密,、寫(xiě)景,、抒情、議論緊密結(jié)合,。

散文貴在以意貫穿全文,，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢,，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快,。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,，由景生情,，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ),，而哲理的簡(jiǎn)述,，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨,，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度,。

(2)善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象,。

作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美,，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇,，作者的清風(fēng),，白露，高山,，流水,，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,，使讀者陶醉其中,，組者還借助夸張，想象,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切,，使人如聞其聲,，幾乎也要凄然落淚。

(3)“以文為賦”的體裁形式

《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,，更多的是散文筆法,。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差,，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,，又有散文的自然流暢,。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破,。

劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“‘賦’者,，鋪也，鋪采文,，體物寫(xiě)志也,。”可見(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一,。結(jié)合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì),。

后赤壁賦 蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂,，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂,。霜露既降,，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月,，顧而樂(lè)之,，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒,，有酒無(wú)肴,，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮,，舉網(wǎng)得魚(yú),，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸,。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦,。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣,，以待子不時(shí)之需,。”于是攜酒與魚(yú),，復(fù)游于赤壁之下,。江流有聲，斷岸千尺;山高月小,，水落石出,。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣,。

評(píng)：《后赤壁賦》寫(xiě)的也是月夜游赤壁,，但不再著力描繪江上明月?！八都冉?，木葉盡脫”“江流有聲，斷岸千尺,。山高月小,，水落石出”，文字干凈洗練,，純用白描,，更著力于意境的創(chuàng)造?！奥膸f巖,，披蒙茸，踞虎豹,，登虬龍,，攀棲鶻之危巢,，俯馮夷之幽宮” 寫(xiě)冬日的山川峻巖之峭拔恐怖，更有孤鶴渲染險(xiǎn)怪之氣氛,。這里不再有牢騷滿(mǎn)腹,，不再有申訴求告，不再有人世的興衰成敗,，總之一肚皮的不合時(shí)宜都消歸烏有,，卻直叫人驚恐、悲哀,，叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情,。這時(shí)的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然獨(dú)行于黃州的山水間,。

同樣的赤壁山水,，承載著不同的情感，蘊(yùn)涵著不同的情懷,。蘇子之文不論是內(nèi)心不滿(mǎn)時(shí)的有感而發(fā),，還是即興之作，都是他率真內(nèi)心的自然流露,。

予乃攝衣而上,，履讒①巖，披蒙茸,，踞虎豹,，登虬龍，攀棲鶻之危巢,，俯馮夷之幽宮,。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,，草木震動(dòng),，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌,。予亦悄然而悲,，肅然而恐，凜乎其不可留也,。反而登舟,，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉,。

時(shí)夜將半,，四顧寂寥。適有孤鶴,，橫江東來(lái),。翅如車(chē)輪,，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴,，掠予舟而西也。

須臾客去,，予亦就睡,。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚,，過(guò)臨皋之下,，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答,?！皢韬?噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,，飛鳴而過(guò)我者,，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤,。開(kāi)戶(hù)視之,，不見(jiàn)其處?！咀ⅱ伲骸白嫛睉?yīng)為“山”旁,。】

譯：壬戌年十月十五日晚上,，我從雪堂出發(fā),，準(zhǔn)備回到臨泉去。有兩位客人跟著我一道去,，走過(guò)黃泥坂,。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下,，樹(shù)葉完全落了,。看見(jiàn)人影映在地上,，抬頭一望,，看到皎潔的月亮，我們互相望望,，很歡喜這景色,，便一邊走一邊吟詩(shī)，互相酬答,。過(guò)了一會(huì)兒,，我不禁嘆口氣,，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜,，月這么亮,，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí),，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú),，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗,，樣子好像松江的鱸魚(yú),。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法,。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒,，保存好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要,?！庇谑菐Я司坪汪~(yú)，再去赤壁下面坐船游玩,。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響,，江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺,。山,，高高的，月,，小小的,。水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了,。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短,，江山的面貌改變太大，再也不認(rèn)識(shí)了,。

我提著衣服的下襟走上岸去,，登上險(xiǎn)峻的山崖，撥開(kāi)雜亂的野草,，坐在像虎豹的山石上休息一會(huì)兒,，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹(shù),，攀上鷙鳥(niǎo)巢居的大樹(shù),，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來(lái),。突然發(fā)出一種清越而悠長(zhǎng)的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了,，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲,，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了,。在這種情境中,，我也默默地感到憂(yōu)傷，感到緊張,，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了,?；氐浇吷狭舜?，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息,。

這時(shí)快到半夜了,，向周?chē)ィ潇o空虛,。恰巧有一只白鶴,，橫穿大江上空從東飛來(lái)。翅膀張開(kāi)像車(chē)輪那么大,，黑裙白衣,，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去,。

(上岸以后,，回到家里)一會(huì)兒，客人走了,，我也睡了,。夢(mèng)見(jiàn)一道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著,，走到臨皋下面,，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問(wèn)他的姓名,，他低著頭不回答,。唉呀!我知道了,。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的,，不是你嗎?道士回頭對(duì)我笑了,，我也驚醒了。打開(kāi)門(mén)看,，看不見(jiàn)它了,。

閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題

1,、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思,。

(1)是歲十月之望

(2)履 巖

(3)披蒙茸

(4)適有孤鶴

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

(1)如此良夜何

(2)顧安所得酒乎

(3)以待子不時(shí)之須

(4)江山不可復(fù)識(shí)矣

(5)聽(tīng)其所止而休矣

3,、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?

4,、孤鶴有什么象征意義?

5、末段所寫(xiě)夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同處?

6,、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

大江東去浪濤盡,，千古風(fēng)流人物。故壘西邊,，人道是：三國(guó)周郎赤壁,。亂石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪,。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰,。

遙相公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了，雄姿英發(fā),。羽扇綸巾,，談笑間，檣櫓灰飛煙滅,。故國(guó)神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā),。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月,。

江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫,。 不思量，自難忘,。

千里孤墳,，無(wú)處話(huà)凄涼,。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面,，鬢如霜,。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗,，正梳妝,。

相顧無(wú)言，惟有淚千行,。 料得年年腸斷處,，明月夜，短松岡,。

卜算子 黃州定惠院寓居作①

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)③,，縹緲孤鴻影,。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人?、?。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤,。

[注]①蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,，于元豐三年(1080)二月到達(dá)，初寓居定慧院,，五月遷臨皋亭,。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院：一作“定 惠院”,，在黃岡東南,。

②漏斷：指夜深。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻,。

③幽人：兼有幽居之人與幽囚之人的意思,。此當(dāng)為蘇軾自指。 ④?。河X(jué)察,、理解。

⑤宋黃庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》評(píng)本詞云：“語(yǔ)意高妙,， 似非吃煙火食人語(yǔ),，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,，孰能至此?”

詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情,?；蛞詾殡[射刺時(shí)之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽(yáng)居士云：缺月,， 刺微明也,。 漏斷，暗時(shí)也,。幽人,，不得志也。獨(dú)往來(lái),，無(wú)助也,。驚鴻，賢人不安也,?；仡^，愛(ài)君不忘也,。無(wú)人省,，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’,，不偷安于高位也,。‘寂寞沙洲冷’,，非所安也,。”按這是清常州詞派所謂“作者未必然,，讀者何必不然” (譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話(huà)》)讀詞方法的先導(dǎo),。其體會(huì)發(fā)揮，已超出原作本意了,。

定風(fēng)波①

三月七日沙湖道中遇雨②,。雨具先去，同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué),。已而遂晴，故作此詞,。

莫聽(tīng)穿林打葉聲,， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③,，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生,。

料峭春風(fēng)吹酒醒④,，微冷,，山頭斜照卻相迎,。回首向來(lái)瀟灑處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。

[注]①元豐五年(1082)在黃州作,。

②沙河：蘇軾《書(shū)清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖,，……余將買(mǎi)田其間?！?/p>

③芒鞋：草鞋,。 ④料峭：形容春天的微寒。

⑤瀟灑：指風(fēng)雨,。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》：“此足微是翁坦蕩之懷,，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸,，能道眼前景,。以曲筆直寫(xiě)胸臆，倚聲能事盡之矣,?！?/p>

教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),，與本文表達(dá)的感情是截然不同的,。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,，

沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的,。

——傅 雷

古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié),。人情有所不能忍者,，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起,，挺身而斗,，此不足為勇也。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚,，無(wú)故加之而不怒,。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也,。

——留侯論·蘇軾

啟示：面對(duì)逆境,，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)

一些，胸懷放寬廣一些,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇四

《赤壁賦》一文屬文賦,，文質(zhì)兼美，音韻和諧,，乃蘇軾之傳世名篇,。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W,，但文章在誦讀,、鑒賞、審美等各方面,，均可視作古代散文的經(jīng)典,。同時(shí)，體悟文章的精美高妙,，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng),，有很大的幫助,。

高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí),，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí),，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》,，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多,，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少,，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文,，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟,，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。

文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀,，因此,，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內(nèi)容,，加深對(duì)作者情感的體悟,。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上,，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴,。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,，發(fā)揮他們的主體作用,。這篇賦文質(zhì)兼美，在景,、情,、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考,，結(jié)合文本深入探討,，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面,。

1．了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言

2．了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,，體會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn) 3．理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,，了解其宇宙觀,、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義 過(guò)程與方法目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美,、形象語(yǔ)言的能力

2．培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路,，賞析表現(xiàn)手法,，辨別高下優(yōu)劣

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神

１．品味,、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

２．背誦課文

體會(huì)文章景,、情、理交融的特點(diǎn),，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷,。

講解法、誦讀法、討論法

多媒體課件

一課時(shí)

林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,，一個(gè)偉大的人道主義者,，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪,，大書(shū)法家,，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家,，一個(gè)工程師,，一個(gè)憎恨清教主義的人，一個(gè)瑜珈修行者,，信仰佛教,，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū),，酒仙,，厚道的法官，一位專(zhuān)唱反調(diào)的人,，一個(gè)月夜徘徊者,，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑” ——《蘇東坡傳·序》（投影展示）

這里描述的是誰(shuí),？他是一個(gè)什么樣的人,？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人,。然而,，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了,。在這里,，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古,。

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”,，詩(shī)“蘇黃”,，詞“蘇辛”，書(shū)“宋四家” “烏臺(tái)詩(shī)案”后,，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使,。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,?！赌钆珛沙啾趹压拧罚昂蟆冻啾谫x》,。

（隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題） 關(guān)于“賦”：

賦是我國(guó)古代的一種文體,，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì),。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”,，側(cè)重于寫(xiě)景,，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,，漢代為代表的“辭賦”,，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,，宋代以散文形式寫(xiě),，稱(chēng)為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》,、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》,、蘇軾的《赤壁賦》,。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新,，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,，成了千古不朽的名作,。 四、檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽,，男女生比賽,，激發(fā)學(xué)生積極性）

⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文,，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn),，情感變化把握得好。

（聽(tīng)朗讀示范錄音,，正字音,，指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化） ⑵檢查男生對(duì)文言字詞句知識(shí)的把握。

（通假字﹑多義詞﹑詞類(lèi)活用﹑古今異義詞﹑文言句式）

⑶檢查女生對(duì)文章內(nèi)容的理解,。明確各段內(nèi)容,，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑”另作一段） 明確：

第一段,，寫(xiě)作者游赤壁的情景,，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映。 第二段,，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。 第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,。 第五段,，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡,。 五、分析第一段：

⑴情景設(shè)置：配樂(lè),，展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面,；學(xué)生朗讀課文。

（說(shuō)明：文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖,。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

⑵本段以寫(xiě)景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀,。 寫(xiě)景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來(lái),，水波不興。月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間,。白露橫江，水光接天,。

⑶四人小組討論,，形成一個(gè)整體畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái),。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述,。

⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來(lái)）

（浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,。）（樂(lè)） ⑸教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段,。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗(yàn)）

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇五

《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》,，后接《游褒禪山記》,，屬古代山水游記類(lèi)散文,，與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充,，共同為“表達(dá)交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫(xiě)”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例,。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程中,，緊緊抓住“鑒賞”二字,，重視積累、感悟和熏陶,，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng),。

(一)知識(shí)與能力目標(biāo)

1.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,。

2.了解主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,，體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。

3.誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容,。

(二)過(guò)程與方法目標(biāo)

1.通過(guò)誦讀,，反復(fù)體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言,，學(xué)習(xí)駢,、散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2.知人論世,，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵,。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1.理解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。

2.培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

(一)教學(xué)重點(diǎn)

有感情誦讀文章,，把握作者的思想感情,。

(二)教學(xué)難點(diǎn)

1.感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

2.把握朗讀的節(jié)奏和語(yǔ)氣的輕重緩急,。

3.體會(huì)文章景,、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn),。

本課計(jì)劃兩課時(shí),。第一課時(shí)完成作者背景、賦的相關(guān)知識(shí)介紹;引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞,、虛詞,、句式,，如“屬”“馮”等通假字，“舞”“泣”等使動(dòng)用法“侶,、友”等意動(dòng)用法;指導(dǎo)全文通譯,，讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行整體感知;第二課時(shí)，通過(guò)誦讀,，加深對(duì)全文的理解,，體會(huì)作者感情變化和情、景,、理的融合,，進(jìn)一步體會(huì)篇章的藝術(shù)特色和思想魅力，品味語(yǔ)言之美,，品鑒技巧之美;遵循以學(xué)生為主體的原則,，主要采用了多媒體演示法、誦讀法,、討論法,、歸納法等。

(一)導(dǎo)入

播放楊洪基的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》音樂(lè)及畫(huà)面,。

師：滾滾長(zhǎng)江,，淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾,，也給英雄留下了美名,。文人墨客，心為江動(dòng),，情為水發(fā),，留下了許多千古絕唱。望著奔騰不息的長(zhǎng)江水,，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng),，文豪東坡，又是何感,、何情呢?今天我們就一起來(lái)欣賞他的《赤壁賦》,，共同感受這位大文豪的心路歷程。

(二)配樂(lè)響讀·走進(jìn)文本

師：美文要美讀,，用感情才能讀出好文章,。下面我為大家朗讀一遍文章，請(qǐng)同學(xué)們調(diào)動(dòng)文學(xué)的心弦,，跟隨蘇軾的文字一起暢游赤壁,。聽(tīng)讀的時(shí)候大家有兩個(gè)任務(wù)：一是聽(tīng)準(zhǔn)字音;二是思考作者在夜游赤壁時(shí)心情有著怎樣的變化?在文中找出依據(jù)。

(1)作者在夜游赤壁時(shí)心情有著怎樣的變化?(老師引導(dǎo)學(xué)生整理出三個(gè)關(guān)鍵詞,。)

樂(lè)(于是飲酒樂(lè)甚)──悲(蘇子愀然)──樂(lè)(客喜而笑)

(2)順著這樣的感情變化,，我們首先來(lái)看一下蘇軾為何而樂(lè)?(因?yàn)橘p美景而樂(lè))赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂(lè)甚呢?請(qǐng)同學(xué)們找出描寫(xiě)赤壁之景的句子大聲地讀一讀,。

(3)用散文化的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁月夜秋景圖。

清風(fēng)明月,，露珠水色,，皎潔的月色下，白茫茫的霧氣籠罩江面,。駕著一葉扁舟,，在茫無(wú)邊際的江上隨風(fēng)飄蕩，好像在天空里乘風(fēng)浮游,，不知道要到哪里停止,，飄飄然，就像脫離人世超然獨(dú)立,，生出翅膀,，飛天成仙。泛舟而游的歡樂(lè)溢于言表,。帶著這種歡樂(lè)的感情,，我們齊聲把這些寫(xiě)景的句子讀一讀。

(三)用心賞讀·研析文本

師：俗話(huà)說(shuō)樂(lè)極生悲,，歡樂(lè)總是短暫的,，作者的心情逐漸由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。下面大家自由讀文章,，并分組討論,、交流一個(gè)問(wèn)題，作者悲從何來(lái)?

1.悲來(lái)自歌聲(政治失意)

美人,，喻君王,，想起自己被貶黃州,，遠(yuǎn)離皇帝,、遠(yuǎn)離朝廷、壯志難酬,，引發(fā)了自己的愁緒,。(用舒緩、悵惘,、哀傷的語(yǔ)氣,，重讀“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”,。)

2.悲來(lái)自簫聲(哀怨悲涼)

(1)用自己的語(yǔ)言表述簫聲是怎樣的?寫(xiě)簫聲又運(yùn)用了什么樣的手法?

(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?

“幽,、潛”可以看出這個(gè)蛟龍長(zhǎng)期被埋沒(méi)，不為人知,，亦有孤獨(dú)感,。

(用低沉,、舒緩、悲傷的語(yǔ)氣讀本節(jié),。)

3.悲來(lái)自歷史人物(人生無(wú)常)

請(qǐng)學(xué)生齊讀描寫(xiě)歷史人物的一節(jié),。讀后思考哪一句能體現(xiàn)出悲?(而今安在哉)

這是一個(gè)什么句式?疑問(wèn)句，賓語(yǔ)前置句,，疑問(wèn)詞應(yīng)重讀,，語(yǔ)氣舒緩，歷史人物在哪里?(隨風(fēng)而逝了)他們當(dāng)年怎么樣呢?氣勢(shì)豪邁,，威風(fēng)凜凜──方其破荊州,，下江陵，順流而東也(一氣呵成,，語(yǔ)速快)戰(zhàn)船相連千里,，旗幟遮蔽天空，場(chǎng)面何等壯觀,，在江面上灑酒祭奠,，端著長(zhǎng)矛吟誦詩(shī)篇，一代梟雄何等氣魄,，(讀出氣勢(shì)和豪邁,，語(yǔ)氣有力)而今不見(jiàn)了。

英雄豪杰不過(guò)是過(guò)眼煙云,，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅風(fēng)流散盡,。蘇軾悟透了：生命如此虛無(wú)，怎能不令人悲傷?(再讀,，讀出氣勢(shì),。)

(過(guò)渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)

4.悲來(lái)自個(gè)人境遇(生命短暫)

(1)蘇軾到黃州以后過(guò)著怎樣的生活?

過(guò)著悲苦孤寂,，泛舟飲酒的生活,，想想自貶到黃州以后，青春虛度,，不禁悲從中來(lái),。

(2)此處怎么讀?把孤獨(dú)、寂寞,、悲苦,、生命短暫的悲傷讀出來(lái)。(學(xué)生讀)

古往今來(lái),，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都會(huì)感嘆生命短暫悲哀,，曹：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下,。楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄。

(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?

變：逝者如斯盈虛者如彼生老病死

不變：而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也代代相傳

明確：這種理性的思辨使蘇軾更加樂(lè)觀,。既然萬(wàn)物都有變的一面,，又有不變的一面，那么用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)盡,，哀嘆人生的短促,，而應(yīng)該保持樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)。(過(guò)渡)解脫了,，不羨慕了,，那么再?gòu)哪睦锶フ揖竦募耐心?

4)取什么，不取什么呢?

不取,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。表現(xiàn)什么感情?不爭(zhēng)名利,、隨遇而安;取,，清風(fēng)明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托,。

(四)深情悅讀·再現(xiàn)升華

1.讓學(xué)生再次聲情并茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話(huà),，感受領(lǐng)悟蘇子語(yǔ)言的魅力。

2.課文中一直出現(xiàn)主與客之間的對(duì)話(huà),，但有人認(rèn)為他們其實(shí)是一人,，你同意這種看法嗎?

小組討論明確：主和客的對(duì)話(huà)其實(shí)體現(xiàn)的是蘇軾矛盾思想的兩個(gè)方面。采用這種形式,，一則主客問(wèn)答形式是賦體傳統(tǒng)的形式,，二則就好像兩個(gè)蘇軾在斗嘴、自說(shuō)自話(huà),，正是如此,，才會(huì)有被排擠、遭貶謫的苦悶,，卻在這輕松的對(duì)答中得以消解,、緩釋?zhuān)@其實(shí)是作者一種心理調(diào)適。

(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴

學(xué)生齊讀全文最后一個(gè)自然段,，感受蘇軾的達(dá)觀精神。

(六)自由悟讀·展現(xiàn)智慧

如何評(píng)價(jià)蘇軾這種聽(tīng)任自然,，力求豁達(dá)的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?

學(xué)生自主,、合作、探究后，可能出現(xiàn)的情況：

(1)蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫,，但骨子里仍然有人生空虛之感,，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰,。

(2)蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由,，但他不講喪氣話(huà),，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單,。

(3)聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉,，不去幻想,，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,，要立足于社會(huì),，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對(duì)一切困難和挫折,。

(4)《水調(diào)歌頭》,，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,，此事古難全,。”人要學(xué)會(huì)面對(duì)浮沉不定的人生,，少一份哀傷,，多一份豁達(dá)。

(5)他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,，他是真正厭惡官場(chǎng)。而蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,，在《念奴嬌》中與周瑜比,，現(xiàn)在又與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。即使一路被貶,，他還一路造福百姓：在黃州籌備孤兒救濟(jì)院，在惠州造橋,，在儋州建學(xué)?！绻⒅赜盟€是會(huì)去做官。

(七)鞏固誦讀·課堂小結(jié)

蘇軾最終在哲學(xué)的領(lǐng)域中尋求到了他精神的永恒解脫,，在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價(jià)值和意義,。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來(lái)。同學(xué)們,，當(dāng)我們遇到逆境時(shí),，該如何選擇智慧的人生呢?著名的美學(xué)教授和著名散文家周?chē)?guó)平是這樣看待執(zhí)著與灑脫的：

(學(xué)生齊讀一遍)今天我活著，而明天我將死去──所以我要執(zhí)著生命,，愛(ài)護(hù)自我,，珍惜今天，度一個(gè)濃烈的人生,。今天我活著,，而明天我將死去──所以我要超脫生命，參破自我表現(xiàn),，寬容今天,，度一個(gè)恬淡的人生。

江水東流,、明月長(zhǎng)存,，而我們的生命如此短暫，那么就讓我們珍惜眼前,、把握今天,，微笑面對(duì)挫折，樂(lè)觀面對(duì)困難,，創(chuàng)造生命的價(jià)值,，在歷史的天空中留下飛過(guò)的痕跡!

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇六

1．了解蘇軾的有關(guān)情況。

2．比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》,。

3．體會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),。

1．學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),。

2．了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色,。

導(dǎo)入——

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,，因此,，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,?！?/p>

念奴嬌赤壁懷古

大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,。故壘西邊，人道是,，三國(guó)周郎赤壁,。亂石崩云，驚濤裂岸,，卷起千堆雪,。江山如畫(huà)，昔日多少豪杰,。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年,，小喬初嫁了。羽扇綸巾,，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā)。人間如夢(mèng),，一枕還酹江月,。

寫(xiě)作背景——

熙寧九年十月，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私,，傾軋報(bào)復(fù),，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕,，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文,。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),，也針砭新法的流弊,，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”,，這些就成了遭受彈劾的把柄,。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,，把他投入大獄,。一時(shí)親友驚散，家人震恐,。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別,，有“是處青山可埋骨,，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救,，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,，這年年底，結(jié)案出獄,，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州,。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難,，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋,，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面,，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦,；另一方面,，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。

介紹賦的有關(guān)知識(shí),。

賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采,，以鋪陳為能事,。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),，不講求駢偶，音律,，句式參差,，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦,。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。

題解

（1）關(guān)于蘇軾

蘇軾,，北宋文學(xué)家，字子瞻,，號(hào)東坡居士,，四川眉山人。

父蘇詢(xún),，弟蘇轍均以文名著稱(chēng),，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”,。宋仁宗嘉佑二年,，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞,。宋神宗熙寧年間,。王安石實(shí)行變法,，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密,、徐,、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,，而被捕下獄,，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士,。哲宗繼位,，一度被召回家，等哲宗親政,，蘇軾再一次遭貶到惠州,，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝,。

（2）蘇軾的文章如波瀾迭出,，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材,，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,，具有很強(qiáng)的感染力?！冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦,，敘事，寫(xiě)景,，抒情,，說(shuō)理渾然一體，想象豐富,，哲理深邃,，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》,。

（3）介紹賦的有關(guān)知識(shí),。

賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間,，講究文采,，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶,，音律,，句式參差，押韻也比較自由,，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。

課文正音——

屬（zhǔ）客窈窕（yǎotiǎo）斗（dǒu）馮（píng）虛御風(fēng)棹（zhào）和（hè）歌愀（qiǎo）然扁（piān）舟無(wú)盡藏（zàng）相藉（jiè）

內(nèi)容結(jié)構(gòu)——

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,，意在言外,，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。這就是它成為名篇的原因之一,。

全文共五段。

第一段,，描寫(xiě)夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映,。在這澄澈,、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟,，把酒誦詩(shī),。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),，不禁飄飄欲仙,。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段,，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。簫聲起，悲意生,。哀怨,，愛(ài)慕,，哭泣，申訴,，潛龍舞,，新婦泣，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼,，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問(wèn)答的議論,。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川,，想到曹操的詩(shī),。世間萬(wàn)物，英雄豪杰,，不過(guò)是過(guò)眼煙云,，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡,。想到自己貶謫黃州,，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答,，照應(yīng)文章寫(xiě)景,，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面,，又有不變的一面。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變,；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促,，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,。

第五段,，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議,。

課文落實(shí)——

（1）學(xué)習(xí)第一節(jié)

①重點(diǎn)字詞

ⅰ一詞多義

（1）如

a．縱一葦之所如（往）

b．微風(fēng)鼓浪,，水石相搏，聲如洪鐘（好象）

c．孰視之,，自以為不如（比得上）

d．如期完成（按照）

（2）屬

a．舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)（通“囑”，勸酒）

b．屬予作文以記之（通“囑”,，囑咐）

c．十三學(xué)得琵琶成,，名屬教坊第一部（隸屬）

d．常愿天下有情人都成眷屬（親屬）

e．舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

f．有良田美池桑竹之屬（類(lèi)）

ⅱ通假字

（1）舉酒屬客（通“囑”,，勸酒）

（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”）

ⅲ特殊句式

（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語(yǔ)后置）

②內(nèi)容分析

第一段,，寫(xiě)了蘇軾游歷赤壁的時(shí)間,、地點(diǎn)，并寫(xiě)了赤壁的山光水色,。

時(shí)間：壬戌之秋,，七月既望。

地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下,。

景：風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái),，水波不興。

月——月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間,。

露——白露橫江，水光接天,。

舟——縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然。

蘇軾這寥寥幾筆，就寫(xiě)出了長(zhǎng)江赤壁風(fēng)月露舟的絢麗景色,，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊體會(huì)作者的豪邁雄渾的氣魄,、簡(jiǎn)潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏,。

③誦讀指導(dǎo)：要求讀出停頓,、延長(zhǎng)，掌握其中的節(jié)奏,。注意：敘述的句子——平緩,；描寫(xiě)的句子——注意意境,，在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀,；抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感，要讀出這種情感來(lái),。

ダ如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng),？請(qǐng)同學(xué)找出來(lái),。

明確：“壬戌——之秋，七月——既望,，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下,。清風(fēng)——徐來(lái),，水波——不興,。”（這兩句話(huà),，是意境的基礎(chǔ),，與下文一致的語(yǔ)氣應(yīng)該是平靜的。）“舉酒屬客,，誦——明月之詩(shī),，歌——窈窕之章?！保ㄕb讀,，體會(huì)延長(zhǎng)的作用，感受欣賞美景后的興奮,。）“少焉,，月出于——東山之上,，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江,，水光——接天,，縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然,?！保ㄕb讀時(shí)，應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感,。）

④從誦讀中導(dǎo)出作者的思想情感,。

可以邊誦讀，邊體會(huì)內(nèi)容,，邊醞釀感情,。例如：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。月亮從東山后面露出了臉,，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”,，一“徘徊”,，寫(xiě)得多么生動(dòng)形象！月亮就好像是一位步履蹣跚的老人,，行動(dòng)遲緩,，常常在那里駐足，俯瞰人間,。

縱一葉之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng),、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀,，小船，你就像我那久被壓抑的心,，在這大江里終于得到了解放,，你隨意前行，愛(ài)怎么漂就怎么漂吧,！同樣,，那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀的描述,，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情：現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的,。

ピ詰級(jí)林校仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩,，誦讀時(shí)可用重讀或延長(zhǎng)讀音等方法加以突出。

（2）學(xué)習(xí)第2節(jié)

①重點(diǎn)字詞

ⅰ詞類(lèi)活用

（1）舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦（使動(dòng)）

ⅱ特殊句式

（1）客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）

②教師引導(dǎo)：如此幽美的自然環(huán)境中,，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括,。作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后,，接著寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何,？請(qǐng)找四個(gè)詞概括,，并分別組詞。明確：哀怨,、思慕,、啜泣、傾訴

歌是歡樂(lè)的,，而簫聲卻如此悲愁,。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看,，“主樂(lè)客悲”是明顯的,，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決,？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話(huà)思考,。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考,、排遣的過(guò)程。就在此處,，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了,。

③誦讀提示

第2節(jié)，注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。（客有吹洞簫者,，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫,，悲戚的簫聲使大家“樂(lè)甚”的心情陡轉(zhuǎn),，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷,、痛苦,。誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一,，讀“樂(lè)甚”句,，語(yǔ)速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情,。第二,，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句,，語(yǔ)速可以逐漸放慢,，情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜。將這句話(huà)作為下文“生悲”的過(guò)渡,。第三,，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時(shí),，語(yǔ)速要放得更慢,，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕,，如泣——如訴”,。

④其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中,。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》,。

卜算子 黃州定惠院寓居作①

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)③,，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,，有恨無(wú)人?、?。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤,。

［注］①蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,，于元豐三年(1080)二月到達(dá)，初寓居定慧院,，五月遷臨皋亭,。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院：一作“定惠院”,，在黃岡東南,。

②漏斷：指夜深。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻,。

③幽人：兼有幽居之人與幽囚之人的意思,。此當(dāng)為蘇軾自指。

④?。河X(jué)察,、理解。

⑤宋黃庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》評(píng)本詞云：“語(yǔ)意高妙,，似非吃煙火食人語(yǔ),，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,，孰能至此,？”

詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情?；蛞詾殡[射刺時(shí)之作,，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽(yáng)居士云：缺月，刺微明也,。漏斷,，暗時(shí)也。幽人,，不得志也,。獨(dú)往來(lái)，無(wú)助也,。驚鴻,，賢人不安也?；仡^,，愛(ài)君不忘也。無(wú)人省,，君不察也,，‘揀盡寒枝不肯棲’,，不偷安于高位也?！拍持蘩洹?，非所安也?！卑催@是清常州詞派所謂“作者未必然,，讀者何必不然”(譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話(huà)》)讀詞方法的先導(dǎo)。其體會(huì)發(fā)揮,，已超出原作本意了,。

定風(fēng)波①

三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去,，同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,，故作此詞,。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬③,，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生,。

料峭春風(fēng)吹酒醒④,，微冷，山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺?lái)瀟灑處，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤,。

［注］①元豐五年(1082)在黃州作。②沙河：蘇軾《書(shū)清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖,，……余將買(mǎi)田其間,。”③芒鞋：草鞋,。④料峭：形容春天的微寒,。⑤瀟灑：指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》：“此足微是翁坦蕩之懷,，任天而動(dòng),。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫(xiě)胸臆,，倚聲能事盡之矣,。”

教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí),。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的,。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,，蘇軾的人生是真實(shí)的人生,。

（3）學(xué)習(xí)第3節(jié)

①重點(diǎn)字詞

ⅰ一詞多義：固

a．固一世之雄也（本來(lái)）

b．雍州之地，殽函之固,，自若也（險(xiǎn)固）

c．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）

d．汝心之固,，固不可徹（頑固）

ⅱ通假字：

（1）舉匏樽以相屬（通“囑”,，勸酒）

（2）山川相繆（通“繚”）

ⅲ詞類(lèi)活用：

（1）西望夏口,，東望武昌（名作狀）

（2）順流而東也（名作動(dòng)）

（3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)）

ⅳ特殊句式：

（1）何為其然也（賓語(yǔ)前置）

（2）而今安在哉（賓語(yǔ)前置）

②誦讀提示

第3節(jié),，客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫，歷史無(wú)情。比起氣勢(shì)宏大,、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái)，人類(lèi)顯得多么渺小、可悲,！誦讀這一段時(shí)，第一,，讀曹孟德橫槊賦詩(shī),，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì)，同時(shí),，也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)?？梢赃@樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎,？”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿(mǎn)志、英姿勃發(fā)的情感,。讀“方其破荊州,，下江陵……橫槊賦詩(shī)”句，讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里,，旌旗蔽空”,，語(yǔ)速放慢，字字千鈞,。第二,，讀出轉(zhuǎn)折。如：“固一世之雄也,，而今安在哉,？”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn),，讀成“而今/安——在——哉”,，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛,。第三,，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí),，要突出悲哀感嘆的心情,。

（4）學(xué)習(xí)第4節(jié)

①重點(diǎn)字詞

ⅰ一詞多義

（1）適

a．而吾與子之所共適（享有）

b．余自齊安舟行適臨汝（到）

c．貧賤有此女，始適還家門(mén)（女子出嫁）

d．少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)山丘（適合）

e．適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝（剛剛,，才）

f．適大病,，不能行（適逢）

（2）逝

a．逝者如斯，而未嘗為也（流逝）

b．逝將去女,，適彼樂(lè)土（通“誓”,，發(fā)誓）

c．淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽（去,，消失）

d．時(shí)不利兮騅不逝（跑）

（3）曾

a．天地曾不能以一瞬（副詞,，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用,，譯為“連……都……”）

b．曾不知老之將近（副詞,，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用,，譯為“連……都……”）

（4）茍

a．茍非吾之所有（假如）

b．欲茍順?biāo)角椋偃纾?/p>

（5）雖

a．雖一毫而莫?。词梗?/p>

b．雖無(wú)絲竹管弦之盛（雖然）

②誦讀提示

第4節(jié),，蘇軾的一番話(huà)表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然,、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折，語(yǔ)速要平緩,。

（5）學(xué)習(xí)第5節(jié)

“客喜而笑,，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),，大家轉(zhuǎn)悲為喜,，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。

7,、鑒賞重點(diǎn)

（1）構(gòu)思精湛,、縝密、寫(xiě)景,、抒情,、議論緊密結(jié)合。

散文貴在以意貫穿全文,，本文抒情脈絡(luò)清晰,、明了，由月夜泛舟的舒暢,，到懷古傷今的悲咽,，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾,。作者由游起興，由景生情,，由情入理,，文章開(kāi)始的寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ),，而哲理的簡(jiǎn)述,，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨,，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度,。

（2）善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象,。

作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美,，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng),，白露,，高山，流水,，再加上月色,，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,，使讀者陶醉其中,，組者還借助夸張，想象,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切,，使人如聞其聲,，幾乎也要凄然落淚。

（3）“以文為賦”的體裁形式

《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,，更多的是散文筆法,。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差,，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),，如通篇換了12次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,，又有散文的自然流暢?？梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇七

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”,、“白露橫江,，水光接天”，900多年前赤壁的山水風(fēng)月引發(fā)了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風(fēng),，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)作者時(shí)隔三月之后重游舊地寫(xiě)下的另一篇美文——《后赤壁賦》,?？匆豢矗@一次作者又會(huì)有什么樣的感觸,。

文章不長(zhǎng),，總共三個(gè)小節(jié)，首先請(qǐng)一位同學(xué)把課文讀一遍,，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),，同時(shí)思考每一小節(jié)分別講了什么。（正音,、評(píng)價(jià)）

我們說(shuō)過(guò),，古文的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該理清文章的大意,。請(qǐng)一位同學(xué)把第一小節(jié)串講一下,。和我們平時(shí)的要求一樣，讀一句,，譯一句,。

注意關(guān)鍵字：望（既望、晦,、朔） 坂 薄 諸

（“是歲——不時(shí)之須”）分析：對(duì)話(huà)的文字非?？谡Z(yǔ)化，生活化,，扣住題目來(lái)看,，主要寫(xiě)重游赤壁前的情況，是誰(shuí)先主動(dòng)提出——蘇軾（月白風(fēng)清,，如此良夜何,？）而后呢？友人附興（舉網(wǎng)得魚(yú)）,，更有婦助雅興（以待不時(shí)之需）真是天時(shí),、地利、人和,，于是蘇子和友人攜酒與魚(yú)欣然成行,。（板書(shū)：起雅興而游 樂(lè)）

讀這部分時(shí)我們的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是歡快的。（齊讀這一部分）

（“江流——不可復(fù)識(shí)”）分析：舊地重游,，作者聽(tīng)到長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了,。為何如此,？水落石出。點(diǎn)明季節(jié),，冬天水位低了,，礁石露了出來(lái)，因而山顯得更高了,，月亮因?yàn)檫h(yuǎn)顯得小了,。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個(gè)月,，江景山色已經(jīng)再也認(rèn)不出來(lái),！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“,，為何時(shí)隔三月,，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個(gè)是季節(jié)變化,，更重要的是作者的心理原因,。在前賦中我們講過(guò)1080年（宋元豐三年）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，時(shí)隔兩年作者寫(xiě)下了這兩篇文章,。黃州并不是世外桃園,，蘇軾在這里過(guò)得并不舒心，轉(zhuǎn)眼又是一年,，自己一天一天老了,，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣,，我也是塵滿(mǎn)面,，鬢如霜，縱使相逢應(yīng)不識(shí)了,！

想象一下,，面對(duì)如此景色，他還會(huì)不會(huì)“飲酒樂(lè)甚,，扣舷而歌之”,？——當(dāng)然不會(huì)，那么他做了什么,？我們一起看第二小節(jié),。（男生齊讀）

分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂(yōu),，而是親自登上了赤壁,，作者沒(méi)有李白“腳著謝公屐,，身登青云梯”的好運(yùn),，只能撩起衣襟上岸,，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草,；（披：分開(kāi),。《項(xiàng)羽本紀(jì)》噲遂入,，披帷西向立,。）

蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝,，攀上猛禽做窩的懸崖,，攝、履,、披,、踞,、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險(xiǎn)的，看到的景象是十分險(xiǎn)峻,，陰森的,。這里的描寫(xiě)和作者在《石鐘山記》的描寫(xiě)有相似之處。我們看屏幕：

大石側(cè)立千尺,，如猛獸奇鬼,，森然欲搏人； 而山上棲鶻聞人聲,，亦驚起,，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者,，或曰此鸛鶴也,。

本來(lái)是不甘于江山不可復(fù)識(shí)而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”,，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑,。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖,，看不到任何出路前途,。更可悲的是這一次夜游，作者沒(méi)有了可以交流,、交心的朋友,，出游前湊趣的友人并沒(méi)有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾,；險(xiǎn)以遠(yuǎn),，則至者少?！蔽覀儜蜓浴安慌聼o(wú)人喝彩,，就怕無(wú)人應(yīng)彩”?？鄲炿y奈的蘇子惟有縱情長(zhǎng)嘯,，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景,，真令人“念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下了”！作者既悲且恐,，游興全無(wú),，反而登舟，放乎中流,。同樣是任小舟自由漂流,，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對(duì)比。

好,，從爬山到回到舟中,，這一小節(jié)寫(xiě)了重游的經(jīng)過(guò)（板書(shū)：歷幽景而恐），作者的感情也由樂(lè)轉(zhuǎn)悲（板書(shū)：悲）

我們?cè)侔训诙」?jié)齊讀一下,，感受作者心情的變化,。

本是乘興而來(lái)，理應(yīng)興盡而返,，如今卻是興味索然,，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節(jié),。（女生讀）

好,，文章開(kāi)頭兩句，承接上文,，有兩個(gè)字既概括了環(huán)境,，又點(diǎn)明心理特征——寂寥！

接著寫(xiě)了幾件事,？（討論 學(xué)生回答 ）明確：1,、夜逢孤鶴2、夢(mèng)會(huì)道士

概括的很好,，在我國(guó)傳統(tǒng)意象里啊,，鶴帶有高貴,、幽雅，超凡脫俗,，仙風(fēng)道骨的特征,， 為作者所偏愛(ài)，蘇子曾作《放鶴亭記》,，以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情,。作者是如何逢鶴的,？忽然有一東來(lái)的孤鶴振翅橫江掠過(guò)小舟西去。身處如此險(xiǎn)峻的赤壁,，這只在暗夜獨(dú)飛孤鳴的鶴是孤獨(dú)的,，棄世而自尊的，可以想見(jiàn)苦悶無(wú)人可訴的蘇子對(duì)于此時(shí)飛過(guò)的鶴是倍感親切的,。在作者看來(lái),，鶴和我都不屬于這個(gè)地方啊,！那么作者寫(xiě)這些的目的是什么,？

明確：一系列形象化的詞寫(xiě)鶴正是為了下文寫(xiě)夢(mèng)做一個(gè)鋪墊 ，后作者寫(xiě)了夢(mèng)中會(huì)道士,，作者詳盡的描寫(xiě)了夢(mèng)的場(chǎng)景,，那么請(qǐng)問(wèn)這和上文的寫(xiě)鶴有什么內(nèi)在關(guān)系呢？

師概括：我們說(shuō)鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的,，正如莊周夢(mèng)蝶,，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要,，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要,， 關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界,。

無(wú)論對(duì)夢(mèng)還是對(duì)鶴作者的描寫(xiě)感覺(jué)都是很真實(shí)的,。但結(jié)尾卻是“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”,，何也,？

我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的,。他還有個(gè)號(hào)是什么,？東坡居士！居士是在家信佛的人,。就是在這里取的,。而我們剛才講他對(duì)道家又有了迷戀,。這看起來(lái)很矛盾，人是矛盾的統(tǒng)一體,，其實(shí)這恰恰正是一個(gè)人思想的真實(shí)體現(xiàn),。自己夢(mèng)醒后開(kāi)窗尋找，夜色茫茫,，不僅僅不見(jiàn)孤鶴和道士,，連自己的前途、理想,、追求和抱負(fù)也同樣不可求?。∽髡咭源私Y(jié)尾,，真是一筆雙關(guān),，意味深長(zhǎng)啊。不過(guò)相比而言,，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白”的自在和曠達(dá)！

文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類(lèi)似的運(yùn)用,。

卜算子,。空江孤鴻影

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜,。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影,。 驚起卻回頭,，有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不肯棲,，寂寞沙洲冷,。

（學(xué)生分析）

總結(jié)分析：詞前的小序告訴我們這個(gè)作品也是寫(xiě)于黃州，黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》說(shuō)他“語(yǔ)意高妙,，似非吃人間煙火語(yǔ),；”非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣“則不能到,。詞中有一個(gè)和孤鶴相同的形象“孤鴻”,，鴻也是我國(guó)古代志向高潔，超脫塵世的象征,，作者借物比興,，人似飛鴻，飛鴻似人,，自己和孤鴻一樣無(wú)處停留,，不僅僅是寂寞沙洲冷,，更重要的“有恨無(wú)人省”啊,！

由此可見(jiàn),，本文的抒情表意帶有強(qiáng)烈的自我色彩，蘇子一生得意時(shí)少,，失意時(shí)多,，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達(dá)性格的生動(dòng)自白。

文章講到這里,，我們可以,。發(fā)現(xiàn)這篇文章以記敘，描寫(xiě)為主,，寫(xiě)奇景異夢(mèng)來(lái)抒情，可以說(shuō)更象一篇游記,，但題目里有一個(gè)明顯表示文體特征的字——賦,。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)我們講過(guò)，賦起源于漢代大賦,，蘇子的前賦就是以“主客問(wèn)答,，抑客揚(yáng)主”的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)寫(xiě)的，到了后賦,，雖然仍有主客相答的影子,，但已經(jīng)趨于淺表，沒(méi)有任何精神上的交流,，而且語(yǔ)言更加散體化,，這是蘇軾對(duì)賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉(zhuǎn)而變成散文賦的一大貢獻(xiàn),。他的文賦既有散文的靈活自然,，又有詩(shī)歌的情韻意境，登上散文詩(shī)的高峰,。

好,，蘇子的前后《赤壁賦》我們都學(xué)過(guò)了，雖然地點(diǎn)相同,，時(shí)間間隔也很短,，但我們說(shuō)兩篇之間還是有差異的，討論一下,，概括出來(lái),。（提示：我們可以試著從寫(xiě)景或是抒情等某一方面入手）

前 后

清幽，明亮的 水月禪境 秋景 冬景 山鶴幽情 陰森,，險(xiǎn)峻

主客精神交流 日常生活淺表性

地點(diǎn)江中游 山上游

說(shuō)理議論 敘事記游

心情曠達(dá)物各有主,，風(fēng)月永寸,，最后一覺(jué)天明，心曠神怡 道士化鶴,，氣氛神秘,，暴露作者消極矛盾的心情

六，同學(xué)們說(shuō)的很好,，課后我們可以在周記中繼續(xù)交流,。通過(guò)前后文的比較，我們對(duì)文章有了更深刻的了解,，最后我們?cè)侔盐恼慢R讀一遍,，讀的時(shí)候注意文體特征以及作者感情的變化。預(yù)備——開(kāi)始,！

下課,！

板書(shū)：起雅興而游 樂(lè)

歷幽景而恐 悲

逢孤鶴而夢(mèng) 悟

夢(mèng)道士而驚

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇八

1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū),，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。

2,、通過(guò)課前預(yù)習(xí),、課中朗讀、課后練習(xí),，掌握文中重要實(shí)詞的含義,，掌握一些特殊句式。

3,、指導(dǎo)誦讀,，在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ),、句意,，熟悉文章內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦文章,。

4,、知人論世，體會(huì)作者表達(dá)的情感,，分析作者心路歷程及其原因,，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神,。

教學(xué)目標(biāo)第1,、2、3點(diǎn),。

教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)

布置預(yù)習(xí)：

1,、借助注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū),，疏通文章內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句,，或問(wèn)同桌,，或課堂上提出共同探討。

2,、早讀課反復(fù)朗讀文章,。

3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),。

同學(xué)們,，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇文章《赤壁賦》，其作者蘇軾,，我們?cè)谛W(xué),、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事,。蘇軾四十三歲的時(shí)候,，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺Γ淮蛉胨览?，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落,。弟弟蘇轍,、兒子蘇邁多方營(yíng)救,。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián),，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯,。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道,，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去,。蘇軾一看到是魚(yú)，大吃一驚,，知死期將至,，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上,?；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī),，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春,，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,，十口無(wú)家更累人,。是處青山可埋骨,，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,，更結(jié)來(lái)生未了因,。）詩(shī)里寫(xiě)的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng),；加上宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人,，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生,，被貶到了黃州,。該案史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。

經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾,，生活發(fā)生了很大的變化,，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下,，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給,，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”,。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼,，這里是指追求清高，對(duì)世事淡泊的人,?？梢?jiàn)蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋,、冬,，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦,，賦是古代的一種文體,。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”,。

（板書(shū)：赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

1,、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,，學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句，師生共同探討,。

壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

舞幽壑之潛蛟： 舞,，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

泣孤舟之嫠婦： 泣,，使……哭泣,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵,，打魚(yú)砍柴,，名詞做動(dòng)詞。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶,，以……為伴侶,。友，以……為朋友,。名詞意動(dòng)用法,。

凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃,。

客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句,，有吹洞簫之客。

此非孟德之困于周郎者乎,？被動(dòng)句

而今安在哉,？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉,？

1,、明確：樂(lè)——哀/悲——喜

2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅,；

“悲”的部分要讀得悲涼激昂,；

“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

2,、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀,。生齊讀,。

1,、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句,。

清風(fēng)徐來(lái),，水波不興。

白露橫江,，水光接天,。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。

（指導(dǎo)朗讀,，體會(huì)優(yōu)美的意境）

2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句,。

舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章,。

縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然。

（指導(dǎo)朗讀,，體會(huì)事情的高雅）

3,、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句,。

浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙,。

（指導(dǎo)朗讀，體會(huì)作者的感受）

1,、齊讀第二段,，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用,。

2,、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象,，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后,，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 ,。

3,、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼,。

作者借助夸張,、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切,。

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

齊讀文章

1、朗讀指導(dǎo)：三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),，稍做強(qiáng)調(diào),，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，（停頓較小語(yǔ)速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速越來(lái)越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁）而今安—在—哉,？（強(qiáng)烈的反問(wèn),，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉,，讀出頓挫之感）

后半部分一連串六字句,，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫,，一氣呵成,，表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào),。

2,、明確“何為其然也？”其一,，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年的英雄，而今安在,？何況吾輩漁樵于江渚之上,。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟,。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,，渴望能“挾飛仙以游,，抱名悅而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”,。

3,、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇軾之悲,。悲生命短促,，人生無(wú)常。

1,、明確：本段分為三層,，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理,；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”,。

2、此段其實(shí)是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

3,、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次,，讀出曠達(dá)灑脫的情感。

明確：客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè)的不同,。文章開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè),，結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然,，游賞之樂(lè)

歷史中的水月 感慨歷史,，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游

讀《赤壁賦》

康靖賢

景佳事雅樂(lè)而歌,，

客倚洞簫悲恨多,。

明月清風(fēng)無(wú)盡藏，

一儒一道兩東坡,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇九

20xx年12月17日周一共2課時(shí),。

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：分析作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，準(zhǔn)確反映筆者思想境界,。

2.思想教育目標(biāo)：人生情感的展示,。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。

本課主要是借景抒情,，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后,，讓學(xué)生找出敘述作者心志的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入,，達(dá)到達(dá)意的目的,。

生命的意義。

反復(fù)誦讀的新授課,。

相關(guān)課件powerpoint格式,。

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年,。作者無(wú)辜遇害,，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情,，實(shí)在難免,。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒,。他在這篇賦中自言愁,，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情,。

賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受,，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話(huà)的形式提出矛盾,、解決矛盾,，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度,。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟,。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”,，卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因,，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì),。文中蘇子的話(huà)針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理,。認(rèn)為從變化的角度看,，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫,，自然可悲,；但從不變的角度看，那就是天地與我同生,，萬(wàn)物與我為一,，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主,，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”。如此,，人世間的榮辱,、得失、憂(yōu)樂(lè)便不足為念了,。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托,。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識(shí),。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面,，但也含有佛老思想中隨遇而安,、惟與自然相適的消極因素,。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事,，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也,?！?/p>

賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè),，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái),，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折,，層層深入,。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景,、抒情,、議論于一爐。景則水月流光,，情則哀樂(lè)相生,，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音,，悠悠古事,。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景,，而議論,、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā),，景以情顯,，兩兩相觸，縹緲多姿,，創(chuàng)造出美妙的神話(huà)般的境界,。又借景說(shuō)理、寓理于情,，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,，中間有駢詞,、儷句,，也用了韻，更多的是散句成分,。這種賦稱(chēng)為文賦,。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外,，句式長(zhǎng)短不拘,，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗,，其間有歌詞,，有對(duì)話(huà)，抒情,、說(shuō)理自由灑脫,，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展,。

蘇軾,，北宋文學(xué)家，字子瞻,，號(hào)東坡居士,，四川眉山人。

父蘇詢(xún),，弟蘇轍均以文名著稱(chēng),，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”,。宋仁宗嘉佑二年,，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞,。宋神宗熙寧年間,。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判,，轉(zhuǎn)任密,、徐,、湖州知州,。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使,，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士,。哲宗繼位，一度被召回家,，等哲宗親政,，蘇軾再一次遭貶到惠州,，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝,。

文章如波瀾迭出,，變化無(wú)窮,，無(wú)論什么樣的題材,，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力,?！冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事,，寫(xiě)景,，抒情，說(shuō)理渾然一體,，想象豐富,，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色,，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》,。

“賦”著力于鋪陣事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),，不講求駢偶，音律,，句式參差,，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦,。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。

全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,。全文有詩(shī)情,，有畫(huà)意，有哲理,，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度,。全文共分5段。

第1段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào),。

第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲,，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀,，引起下文主客問(wèn)答的議論,。

第3段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第4段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情,，對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,。

第5段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡,。

散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰,、明了,，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽,，再到超脫人生的歡快,。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾,。作者由游起興,，由景生情，由情入理,，文章開(kāi)始的寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情,，議論奠定了基礎(chǔ),，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛,，道明本文的主旨,，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。

作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,，如開(kāi)篇,，作者的清風(fēng)，白露,，高山,，流水，再加上月色,，天光,，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中,，組者還借助夸張,，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,，真切,，使人如聞其聲,，幾乎也要凄然落淚。

《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,，更多的是散文筆法,。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差,，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,，又有散文的自然流暢,。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破,。

1.背誦全文,；

2. 閱讀《讀本》上的《后赤壁賦》。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十

體會(huì)課文景,、情,、理交融的特點(diǎn)；感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處；熟讀并背誦課文,。

：體會(huì)景,、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系,；語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),，又要揣摩課文的個(gè)性特征,。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情,、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）,、社會(huì)和諧共處，相互激活,，相互欣賞,，相互提高的一種生活方式。因此,，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行,。對(duì)于這篇課文而言,，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解,。古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,，這篇課文要求全文背誦，是積累新教材,、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成,，這是完全可以做到的,。

（一）引入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程,。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果--引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州,，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,。”

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年,。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶,，郁憤之情,，實(shí)在難免。但他又能坦然處之,，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒,。他在這篇賦中自言愁,，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情,。

賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受,，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話(huà)的形式提出矛盾,、解決矛盾,，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度,。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟,。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”,，卻“知不可乎驟得”,。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì),。文中蘇子的話(huà)針對(duì)“客人”的感觸而發(fā),。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,，天地一刻也不會(huì)不變,，人生短暫，自然可悲,；但從不變的角度看,，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一,，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡,。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”,。如此，人世間的榮辱,、得失,、憂(yōu)樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托,。顯然,，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面,，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素,。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事,，欽之愛(ài)我,，必深藏之不出也?！?/p>

賦分三層意思展開(kāi),，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái),，三寫(xiě)因悲生悟,。情感波折,，層層深入。文筆跌宕變化,，熔寫(xiě)景,、抒情、議論于一爐,。景則水月流光,，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適,，雜以嗚嗚簫音,，悠悠古事。體物寫(xiě)志,，妙在不離眼前景,，而議論,、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā),，景以情顯，兩兩相觸,，縹緲多姿,，創(chuàng)造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理,、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,，而兼具哲理,。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,，中間有駢詞、儷句,，也用了韻,，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦,?！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘,，用韻錯(cuò)落有致,，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞,，有對(duì)話(huà),，抒情、說(shuō)理自由灑脫,，表現(xiàn)力很強(qiáng),。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

1．關(guān)于蘇軾 蘇軾,，北宋文學(xué)家,，字子瞻，號(hào)東坡居士,，四川眉山人,。父蘇詢(xún)，弟蘇轍均以文名著稱(chēng),，而以蘇軾成就最大,。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年,，蘇軾中進(jìn)士,，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間,。王安石實(shí)行變法,，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密,、徐,、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,，而被捕下獄,，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士,。哲宗繼位,，一度被召回家，等哲宗親政,，蘇軾再一次遭貶到惠州,，后又到瓊州,。徽宗即位后,，遇赦北還,，途中在常州病逝。

2．蘇軾的文章如波瀾迭出,，變化無(wú)窮,，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,，具有很強(qiáng)的感染力,。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦,，敘事,，寫(xiě)景，抒情,，說(shuō)理渾然一體,，想象豐富，哲理深邃,，有濃厚的浪漫主義特色,，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

3．關(guān)于“賦” 名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》,，到漢代形成特定的體制,。“賦”著力于鋪陣事物,，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶,，音律,，句式參差，押韻也比較自由,，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

（三）教師配樂(lè)朗誦全文,，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,，聽(tīng)出節(jié)奏,，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,。全文有詩(shī)情,，有畫(huà)意，有哲理,，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度,。

（四）投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系,。

2,、熟讀并背誦一、二段

（五）學(xué)習(xí)第一段

( 這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào) )

1,、抽讀第一段,，正音。

2,、全體朗讀一遍,。

3,、劃出寫(xiě)景的句子,，兩人討論,，形成一個(gè)整體畫(huà)面,。要求能按照由上到下,、由遠(yuǎn)近

的順序,，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái),。可以打腹稿,，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

4,、投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征：

澄澈,、幽美,。

（六）學(xué)習(xí)第二段

（ 這段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情,，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀,，引起下文主客問(wèn)答的議論 ）

1抽讀第二段,，其他同學(xué)默讀并正音,。

2教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,，作者的心情如何,？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

3作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后,，接著寫(xiě)誰(shuí),？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括,，并分別組詞,。

（哀怨、思慕,、啜泣,、傾訴）

4、歌是歡樂(lè)的,，而簫聲卻如此悲愁,。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看,，“主樂(lè)客悲”是

明顯的,，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決,？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái),。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話(huà)思考,。最后,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考,、排遣的過(guò)程,。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了,。

5,、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中,。我們來(lái)共同感受一下。

投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》,。

教師簡(jiǎn)述如下：

第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí),。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的,。

第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生,。

（七）小結(jié)兩段

（八）下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一,、二段

1對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦,。

2組織朗讀,。

①全體齊讀兩段,，要求不錯(cuò)一字,，讀出感情,。

②分成兩組，各讀一段,，要求一組讀時(shí)另一組默讀,。

③分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背,。

④學(xué)生自讀三遍,。

3、組織背誦,。

①教師投影背誦提示一,，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍,。

②投影背誦提示二,，全體齊背一遍。

③抽兩位同學(xué)檢查背誦情況,。

④總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法,；層理思路法；韻腳法,；句式法,；想象畫(huà)面法等。

（九）小結(jié)本課,，投影板書(shū),。

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,，又為什么總是能很快超脫,，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪,。

二

1,、 學(xué)習(xí)第三段。

思考：（ 這段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒 ）

（1） 本段主要寫(xiě)了什么,？感情色彩如何,？本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為悲傷,。

（2） “客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情,、景,、理結(jié)合在一起的？

“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷,，有感于人生短暫,。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷(xiāo)聲匿跡,，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫,、有志而無(wú)為者,。羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫,，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想,。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中,。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人的思想中的消極面,。

通過(guò)“客曰”,，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫(xiě)景,；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”,，是議論,；引出曹、周兩人,，更見(jiàn)己身之渺小,，自然生出“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,，是抒情,。

2、 學(xué)習(xí)第四段,。

思考：（ 這段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情，對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度）

a) 本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容,？感情色彩如何,？

本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)了自己的人生感悟,。

b) 作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月,、江水作比,，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面,，又有不變的一面,。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變,；而從不變的角度看,，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促,。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。

c) 如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界,；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限,?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下,，作者的觀點(diǎn)還是積極的,。

3、 學(xué)習(xí)第五段,。

思考：（ 段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡 ）

a) 本段感情色彩如何,？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容,？

本段感情色彩為“喜”。照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)可恩客人聽(tīng)了蘇子的話(huà),，身心釋然,，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡 ,。

b) 這樣結(jié)尾有什么深刻含義,？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃洲,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議,。

c) 結(jié)合全文,，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

“主”“客”實(shí)為一體,，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài),。

4、總結(jié)

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”,，闡明變與不變的道理，以求解脫,，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀,。表現(xiàn)出作者“樂(lè)--悲--樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線(xiàn)索,。文章含而不露,，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中,，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。

5、藝術(shù)鑒賞

（1）寫(xiě)景,、抒情,、議論緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是議論,，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事,。這就創(chuàng)造出一種情、景,、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ),。第四段雖然重在說(shuō)理,，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理,。

（2）“以文為賦“的體裁形式,。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式,、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分,，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬(wàn)斛噴泉”，噴薄而出,。

與賦的講究整齊對(duì)偶不同,，他的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句,，參差疏落之中卻有整飭之致,；以下直至篇末，雖都押韻,，但換韻較快,，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀,，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

（3）形象優(yōu)美,、善于取譬的語(yǔ)言特色,。

如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊,，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。”將抽象而不易捉摸的聲,、情,，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。

6,、背誦課文。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十一

《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合,。寫(xiě)景部分精警凝練,，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀,。因此，我準(zhǔn)備從讀入手,，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn),，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本,，與作者對(duì)話(huà),。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能在全文寫(xiě)景,、抒情,、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

第一步：導(dǎo)讀,。教師背誦全文,，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味,，尋找自己喜歡的句,、段，并稍作分析,。這一步目的是為了熟悉課文,，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。

第二步：自讀,。學(xué)生多角度賞讀,，品味細(xì)節(jié),，為理清全文思路作鋪墊。

第三步：憶讀,。當(dāng)堂背誦精彩語(yǔ)句,，檢驗(yàn)理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆,。

第四步：研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句,，體會(huì)貫穿全文的意象,，把握文章的深刻主旨。

品味語(yǔ)言之美,，把握旨趣之妙,。

文中辯理句子的理解，體會(huì)作者的思想觀點(diǎn),。

一課時(shí)

多媒體幻燈片

板書(shū)設(shè)計(jì)：

賞秋江月夜之美景

聽(tīng)簫歌相和之哀聲

嘆吾聲須臾之悲情

悟變與不變之妙理

掌握屬,、斗、繆,、釃,、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式,。

1,、 初步掌握誦讀的規(guī)則。

2,、 學(xué)會(huì)多角度品析精彩語(yǔ)句,，通過(guò)朗讀背誦提升效果。

3,、 在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上,，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。

1 ,、品味文中寫(xiě)景抒情的名句,，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。

2 ,、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命,、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度,，樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀。

歲月易逝,，人生短暫,。面對(duì)有限的人生,，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?

屬,、斗,、繆、釃,、扁,、藏、藉

1 ,、品讀第一段中寫(xiě)景的名句：“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興”、“月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間”,、“白露橫江，水光接天”,。

2 ,、品味第二段中寫(xiě)簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴;余音裊裊,，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。”

3 ,、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,。”

4 ,、品鑒第四段中議論說(shuō)理的句子：“ 蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎?”

本文每段均有精彩語(yǔ)句,，許多寫(xiě)景、抒情,、議論的名句都流傳千古,，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。

一問(wèn)：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫(xiě)之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?

二問(wèn)：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷,，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感?

三問(wèn)：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?

呼應(yīng)開(kāi)頭提問(wèn)：學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文,，你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十二

《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后,，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁,，借以排遣內(nèi)心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記,。文章雖然采用賦體的形式，但文中對(duì)景物的描寫(xiě),，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn),，使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值。

1,、積累文言知識(shí),，提高文言文閱讀能力。

2,、學(xué)習(xí)體會(huì)寫(xiě)景、抒情,、議論相結(jié)合的寫(xiě)法,。

3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神,。

1,、學(xué)習(xí)體會(huì)寫(xiě)景、抒情,、議論相結(jié)合的寫(xiě)法,。

2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神,。

教學(xué)設(shè)想：立足文本以朗讀為依托,，抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。

教學(xué)法：朗讀法,，研討法,，圈點(diǎn)法

一、創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入新課

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：讀到“水光瀲滟晴方好,，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”時(shí),，我們認(rèn)識(shí)了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量,，自難忘”時(shí),，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí),，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾,。不同的人生階段,，不同的人生經(jīng)歷，同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì),，那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習(xí),，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書(shū)課題)

文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名,。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期,，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物,，極盡夸張鋪排之能事,，形象絢麗，規(guī)模壯闊動(dòng)人,，多采用主客問(wèn)答的方式行文,。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文,，體物寫(xiě)志也,。”體物寫(xiě)志,，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理,。

一,、初讀課文，整體感知

1,、泛讀課文,，解決句讀。2,、設(shè)置問(wèn)題,，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景,、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫(xiě)作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò),，梳理文章結(jié)構(gòu)。

明確：文章采用明暗線(xiàn)結(jié)合的方式,，即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè),，暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè)-悲-喜-笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨,。按照這樣的思路,，本文可以分成三個(gè)部分：

月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5),。

3,、提示重要的文言知識(shí)

(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞,、泣：使……跳舞,，使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶,，以……為朋友(意動(dòng)用法)

(3)特殊句式：①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)

③而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地,，渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略,，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)

(說(shuō)明：文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累,，以此儲(chǔ)備一定的知識(shí)，借以提高文言文閱讀的能力,。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多,，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用,。)

三,、品味課文，突破重難點(diǎn) 品味景色之美,，體味景中之情：

1、齊讀第一段,，畫(huà)出寫(xiě)景的句子,。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪,。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

明確：月夜泛舟赤壁,，一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面,，清風(fēng)徐徐吹來(lái),，波光粼粼。茫茫月色,，茫茫江水,，境界開(kāi)闊而空明，意境澄沏而朦朧,，如夢(mèng)似幻,，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映,，幽雅而寧?kù)o,，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà),。

王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),，詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中,，主人公可以“誦——明月之詩(shī),，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟,，仿佛凌空乘風(fēng)而行,，簡(jiǎn)直就要脫離人世，升入仙境,。如此之美景令人心曠神怡,，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī)，真是“除卻詩(shī)酒何所癖,，獨(dú)于山水不能廉”,。美景、美事,，帶來(lái)美的感受,，此乃“山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)”,。

3,、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化,，研討以下問(wèn)題：

(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?

明確：面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂(lè)甚,，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中,，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音,。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂(lè)過(guò)渡到下文的悲,。

4,、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”,。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段,，注意情感的把握。(2)介紹文章寫(xiě)作的背景,，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備,。(3)結(jié)合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?

明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：

江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄,，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn),，就是這么個(gè)一世之雄,，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，情感跌入谷底,，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟,，舉匏樽以相屬”,，而“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”,，以蜉蝣與天地,，滄海與一粟對(duì)比，說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,，以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫,。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾,，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),，又怎能不悲，怎能不哀,，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無(wú)成;人生短暫,，壯志難酬。現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐,，歲月常在,，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”,，然而,，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”,，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀,，此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆,。)

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十三

1,、體會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),。

2,、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

3,、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。

4、熟讀并背誦課文,。

1,、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

2,、體會(huì)景,、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系,。

3,、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色,。

二課時(shí)

一,、導(dǎo)入：前面我們學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，說(shuō)他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人,。他的詞豪放高曠,，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 ,。他的散文：情理交融,，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù),。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師,。“東坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口,。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏,、柳、歐,、蘇”四大流派,，這里的“蘇”，就是蘇軾,，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高,。同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品嗎?在我們課本的封面。所以說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才,。我們今天又來(lái)學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》

二.作者背景及文體簡(jiǎn)介：

寫(xiě)作背景

1080年,，蘇軾被貶黃州。在這里,，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,，或泛舟江中。1082年,，蘇軾又來(lái)到赤壁,。這時(shí)他已年近半百,，站在磯頭,，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,，不禁俯仰古今,，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》,。這年七月十六日和七月十五日,，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》,。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響

作者簡(jiǎn)介

“一門(mén)三父子,，娥眉共比高?！?/p>

蘇軾(1037-1101),，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,。字子瞻,，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人,。蘇軾與父洵弟轍,，合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨,，但也有改革弊政的要求,。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家,，詩(shī),、詞、文,、書(shū),、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆,，明白暢達(dá),，為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格,、體制上皆有創(chuàng)變,，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派,，對(duì)后代很有影響,。著名的詩(shī)詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂(lè)府》,。

我們的課文所選是他的《前赤壁賦》,。

文體

《賦》的名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制,。

《賦》著力于鋪陳事物,，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),，不講求駢偶,，音律，句式參差,，押韻也比較自由,，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦,。像杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

三. 教師配樂(lè)朗誦全文,，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,，聽(tīng)出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳,，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理,。

四.朗讀課文，疏通字詞,，注意特殊用法及句式

五.整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情,，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?

1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá),，作者力圖從消極中超脫出來(lái),，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示,，我雖然遭貶，但我卻超然世外,，飄然欲仙,，寄情山水，盡得其樂(lè),，不寂寞不煩惱,，反而積極向上.2.感情變化過(guò)程：樂(lè)-悲-樂(lè)先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī),，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡.感到人生短促,，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度,。

六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀，再思考,，有所理解后再讀,，力爭(zhēng)課內(nèi)背誦,。后面的段落同)

思考：(1)文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?

明確：蘇子泛舟赤壁之下,，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水,，月光如煙霧般籠罩江面,，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉,，輕浮水面,，任意左右東西。景象澄沏,，又似朦朧,，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中,，賞心悅目,。

(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上,。暢飲美酒,、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,，超然物外的境界,。本段的感情色彩以喜悅為主,。

七.學(xué)習(xí)第二段

思考：(1)文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)?

明確：1.來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,，觸景生情,，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆,，在“扣舷而歌”中,，已包含淡淡的哀愁。

2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 ,。

(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

明確：“美人”指所傾心的對(duì)象,，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后,，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

(3)作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

明確：作者借助夸張,、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

明確：轉(zhuǎn)折過(guò)渡

八.學(xué)習(xí)第三段

思考：(1)本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?

明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷,。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫,、有志而無(wú)為者,，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫,，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想,。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲,，一由人生短暫(寄蜉蝣,、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙,，,，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。

(2)本段是怎樣將情,、景,、理結(jié)合在一起的?

明確：通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”,，是議論;引出曾,、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小,，自然生出“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情,。

九.學(xué)習(xí)第四段

思考：(1)本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?感情色彩如何?

明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟

(2)作者是怎樣勸慰客人,，使他從悲情中解脫出來(lái)?明確：1.從“變與不變”的角度,，從變的角度說(shuō),，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣,，江水日夜不停地流,、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，作為個(gè)體的人,，生命是短促的,，但人參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi),，又同宇宙一樣是永恒存在的,。 2.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,，可以作為人們的精神寄托,，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用,，從中得到樂(lè)趣,。

(3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?

明確：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限,?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下,，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,，還是積極的,。

十.學(xué)習(xí)第五段。

思考：(l)本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?

(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

明確：(1)本段感情色彩為“喜”,，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然,，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡酣睡,。

(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議,。

十一,、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰(shuí)?

明確：1.古代“賦”一般采用主客問(wèn)答的形式2.見(jiàn)教材152頁(yè)《〈赤壁賦〉中吹簫人》

3.客人的話(huà)也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問(wèn)答是蘇軾自己貶謫黃州后,，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想,。“主”“客”實(shí)為一體,，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài),。

十三、作業(yè)：全文背誦

一,、檢查背誦

1,、指名學(xué)生背誦

2、集體背誦

二,、梳理文章結(jié)構(gòu)

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。含而不露,，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。這就是它成為名篇的原因之一。

全文共五段,。

第一段,，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映,。在這澄澈、幽美的夜景中,，主客秋夜蕩舟,，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),，不禁飄飄欲仙,。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段,，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。簫聲起，悲意生,。哀怨,，愛(ài)慕，哭泣,，申訴,，潛龍舞，新婦泣,，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情,，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問(wèn)答的議論。

第三段,，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸,?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川,，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,，英雄豪杰,，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,，風(fēng)流散盡,。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái),。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景,，以明月江水作比,，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面，又有不變的一面,。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,。

第五段,，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡,。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也無(wú)苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議。

三,、鑒賞要點(diǎn)

寫(xiě)景,、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事,。這就創(chuàng)造出一種情,、景、理的融合,，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界,。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情,、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,，卻借追述陳?ài)E,、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分,，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出,。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句,，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,，雖都押韻，但換韻較快,，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處,。

優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊,，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦,?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢?xiě)得俱體可感,，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。

四、類(lèi)文賞析

后赤壁賦

蘇 軾

是歲十月之望,，步自雪堂,，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂,。霜露既降,，木葉盡脫,。人影在地，仰見(jiàn)明月,，顧而樂(lè)之,，行歌相答,。已而嘆曰：“有客無(wú)酒,，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清,，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮,，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)麟,，狀如松江之鱸,。顧安所行酒乎?！睔w而謀諸婦,。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣,，以待子不時(shí)之須,。”

于是攜酒與魚(yú),，復(fù)游于赤壁之下,。江流有聲，斷岸千尺,。山高月小,，水落石出。曾日月之幾何,，而江山不可復(fù)識(shí)矣!

予乃攝衣而上,，履 (chan)巖，披蒙茸,，踞虎豹,，登虬龍，攀棲鶻之危巢,，俯馮責(zé)之幽宮,，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,，草木震動(dòng),，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌,。予亦悄然而悲,，肅然而恐,，凜乎其不可留也,。反而登舟,，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉,。

時(shí)夜將半,，四顧寂寥,。適有孤鶴，橫江東來(lái),，翅如車(chē)輪,，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴,，掠予舟而西也,。須臾客去，予亦就睡,。夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下,，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣,?！爱犖糁梗w鳴而過(guò)我者,，非子也耶?”道士顧笑,，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之,，不見(jiàn)其處,。

五、作業(yè)：

(1)整理文有生命力的四字短主,，明確其意義

清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨(dú)立 羽化登仙 如怨如慕

如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空

釃酒臨江 橫槊賦詩(shī) 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無(wú)禁

用之不竭 杯盤(pán)狼藉 相與枕藉 東方既白

《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò),，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏,。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的,，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象,，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

(2)根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。

a.浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而 ; ,，羽化而登仙,。

b其聲嗚嗚然， ,， ,， ， ,。 ,， 。

c.哀吾生之須臾,， ,。 ， 抱明月而長(zhǎng)終,。

d.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,， ,， ， ,， ,，是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適,。

設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的,。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì),，也有寬對(duì),，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì),。在填空過(guò)程中,，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會(huì)蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十四

這篇課文選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一“像山那樣思考”專(zhuān)題中的第二個(gè)板塊“與造物者游”,。這篇課文的內(nèi)容是：作者與朋友們夜游赤壁，發(fā)出對(duì)自然的感慨和理性思考,。這篇課文的特點(diǎn)是：內(nèi)容經(jīng)典,，作者和客人在自然中飲酒放歌，從感嘆人生短暫無(wú)常到精神解脫,；技巧獨(dú)特,，運(yùn)用對(duì)仗、排比,、主客問(wèn)答,、景物描寫(xiě)等多種方式,；知識(shí)典型，“屬”等文言實(shí)詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性,。

學(xué)生需要從中學(xué)到的是：作者的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和樂(lè)觀,、豁達(dá)的人生觀，以及在景,、情,、理交融中對(duì)仗、排比等寫(xiě)作方法,，并學(xué)習(xí)“屬”,、“而”等文言實(shí)詞虛詞的意義和用法。學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：對(duì)文言文的實(shí)詞和虛詞等已經(jīng)有了一定的理解和掌握,；在情感上,，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性等已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀涵泳法,、查閱字典法,、質(zhì)疑探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。

（一）三維目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

（1）能說(shuō)出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法,；

（2）能解釋本文對(duì)仗,、排比、主客問(wèn)答的方法和效果,；

（3）能背誦并默寫(xiě)全文,。

2.過(guò)程與方法

（1）能在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的過(guò)程中運(yùn)用提問(wèn)和探究的方法；

（2）能在體會(huì)作者情感的過(guò)程中運(yùn)用誦讀和體驗(yàn)的方法,。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）能感受作者人生永恒的樂(lè)觀心態(tài),；

（2）能體會(huì)作者的認(rèn)識(shí)論和人生觀。

（二）教學(xué)重點(diǎn)

能說(shuō)出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法,。

（三）教學(xué)難點(diǎn)

能解釋本文對(duì)仗,、排比、主客問(wèn)答等方法和效果,。

（四）教學(xué)方法

提問(wèn)法,、講授法、點(diǎn)撥法,、交流討論法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法,。

各位，提到“赤壁”,，你會(huì)想到什么,？那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰(zhàn)所在的地方呢？（此處的赤壁在今天的湖北黃岡,，因?yàn)樾螤钕癖亲?，人稱(chēng)赤鼻磯,。）蘇軾知道自己游玩的不是古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁嗎？（在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到,。）讓我們一起走進(jìn)這個(gè)在黃州的赤壁,，我們要學(xué)習(xí)的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體,，對(duì)于這種文體的特點(diǎn),，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇課文后進(jìn)行總結(jié)。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生由“赤壁”進(jìn)入課堂,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。）

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十五

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法,。

2,、了解前后《赤壁賦》的.異同和聯(lián)系。

1,、體會(huì)本文情,、景、理交融的技巧,；

2、培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力,。

理解作者的人生感悟,，及其“”外儒內(nèi)道”的思想。

1,、本文寫(xiě)景語(yǔ)句的鑒賞

2,、詩(shī)人情感的變化軌跡

3、道士化鶴的寓意

二課時(shí)

1,、布置學(xué)生復(fù)習(xí)《前赤壁賦》

2,、制作多媒體課件

蘇軾《自題金山畫(huà)像》：

心似已灰之木，身如不系之舟,。

問(wèn)余平生功業(yè),，黃州惠州儋州。

這是詩(shī)人去世前兩個(gè)月所寫(xiě),，就其政治事業(yè)而言,，這話(huà)當(dāng)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō),，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的,。

（蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至黃州,，一住四年,。第二次是在５９歲時(shí)被貶往惠州,，６２歲時(shí)貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸,，前后在貶所六年,。雖說(shuō)蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫(xiě)詩(shī)文,，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰,。散文如前、后《赤壁賦》,，詩(shī)如《寒食雨二首》,，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。）

貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生,，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾,。蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁，對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受,，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸,，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，從而做到了蔑視丑惡,，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定,、沉著,、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神,，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力,。

前后《赤壁賦》都寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間，一個(gè)寫(xiě)于元豐五年（1082）“七月既望”,，一個(gè)寫(xiě)于同年“十月之望”,，前后僅相隔三個(gè)月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢,？現(xiàn)在,，就讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)學(xué)習(xí)第十四課《后赤壁賦》。

㈠,、齊讀至“復(fù)游于赤壁之下”,，正音、釋義,。

皋gāo 坂ｂǎｎ 行ｘíｎｇ 鱸ｌú

從：使跟從,，譯為“帶領(lǐng)”

坂：山坡，斜坡

樂(lè)：以之為樂(lè)

行：走

已而：不久，一會(huì)兒

何：怎么辦

?。浩冉?/p>

舉：撒

顧：可是

謀：商量

諸：兼詞,，相當(dāng)于“之于”

須：通“需“

1、在復(fù)游赤壁之前,，詩(shī)人寫(xiě)了“夜游黃泥坂”這樣一個(gè)輕松而富有生活情趣的事情,，這件事寫(xiě)得頗有波瀾。請(qǐng)找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動(dòng)詞,。

顧→樂(lè)→嘆→謀→游

（初到黃州,，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來(lái)到了黃州,，便遷居到城南江邊的臨皋亭,。由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉,，生活很感困難,。后蒙老友馬正卿為他請(qǐng)得城東荒地?cái)?shù)十畝，讓其開(kāi)墾耕種糧食,，才基本解決了生活問(wèn)題,。他還在這里修房子，因是在大雪中修的,，四壁繪有雪圖,，故取名為雪堂。堂前屋后廣種果木佳蔬,，可供生活不時(shí)之需,，并將雪堂自比為陶淵明的斜川。因此地位于黃州的東坡,，遂自此取號(hào)為東坡居士。）

2,、究竟是什么樣的美景令詩(shī)人“顧而樂(lè)之,，行歌相答”？

“霜露既降,，木葉盡脫,，人影在地，仰見(jiàn)明月,?！?/p>

①、教師直譯這四句寫(xiě)景的句子,。

②,、讓學(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫(xiě)之景。點(diǎn)一到兩位學(xué)生朗讀所寫(xiě)語(yǔ)段。

“直譯”到“描述”,，對(duì)作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀,，這是一個(gè)很重要的飛躍。只有對(duì)作品的語(yǔ)言進(jìn)行想象,、還原,，才能深入理解作品的內(nèi)涵，這其實(shí)就是一個(gè)“再創(chuàng)造”的過(guò)程,，這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力,。

白描式的寫(xiě)景語(yǔ)言，質(zhì)樸清新,，語(yǔ)淡而意豐,。寥寥十六字，便逼真地寫(xiě)出了初冬月夜景色之清朗,，環(huán)境之清空,，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興,，并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊,。

（廣東的學(xué)生對(duì)霜沒(méi)有生活的認(rèn)識(shí)，有必要說(shuō)明一下,。

“大火流兮草蟲(chóng)鳴,，繁霜降兮草木零?！蔽覈?guó)東漢著名科學(xué)家張衡的詩(shī)描述了火星西移的深秋時(shí)節(jié),，秋蟲(chóng)鳴叫，繁霜出現(xiàn),，草木凋零的景象,。“嚴(yán)霜?dú)⑽铩绷睢鞍俟ば荨?。霜并非是露結(jié)成,，而是二物同一氣，都是水氣凝成,，凝成物若暖則是露;若寒甚,，水汽直接凝華為冰晶則是霜?！吧矫魉畠粢箒?lái)霜,，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”，唐劉禹錫的詩(shī)說(shuō)霜使秋色更美,。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里也在詩(shī)中也贊美霜后色愈濃“荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意,，夜搖霜水染紅衣”,?？梢?jiàn)霜的出現(xiàn)可帶來(lái)美景和好的旅游季節(jié),。）

3,、主,、客、婦三方的對(duì)話(huà)

要特別提一下“以備子不時(shí)之須”。與友人一起飲酒賞月,，進(jìn)而詩(shī)歌相和,，本來(lái)就是文人雅事,、快事，更何況此酒乃賢妻所備,？在患難之中,，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事,？

（在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢,？蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢,？在他的小品文中我們可以一窺一二,。這些類(lèi)似便條、日記的小文,，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂(lè)。而最令人動(dòng)容的,，當(dāng)屬《二紅飯》：

“今年?yáng)|坡收大麥二十余石,，賣(mài)之價(jià)甚賤,，而粳米適盡,，故日夜課奴婢舂以為飯。嚼之嘖嘖有聲．小兒女相調(diào),，云是嚼虱子,。然日中腹饑，用漿水淘之,，自然甘酸浮滑,，有西北村落氣味。今日復(fù)令庖人雜以小豆做飯,，尤有味,。老妻大笑日：此新樣二紅飯也?！?/p>

這篇小品文寫(xiě)于被貶黃州時(shí),，當(dāng)時(shí)蘇軾由于政治上堅(jiān)持己見(jiàn)遭貶斥，連累了妻兒,。甚至連工資也沒(méi)有,，他把所有的錢(qián)都吊在屋頂以防浪費(fèi)，每天只用一吊,。生活異常艱苦,，有時(shí)甚至要采杞食菊充饑,。蘇軾也親自耕種大麥，和著粳米做飯,，當(dāng)然很難下咽,。小兒女為此調(diào)笑說(shuō)像嚼虱子。于是他設(shè)法改進(jìn)工藝,，加入了小豆。妻子就美名其曰為二紅飯,。在艱苦的環(huán)境下,，一家人沒(méi)有怨言沒(méi)有責(zé)難，有的只是其樂(lè)融融的支持和理解,。

文中的老妻即是王閏之,，一位能夠懂得，體貼詩(shī)人的女性,。她是王弗的堂妹,，因排行的兄弟姐妹很多，稱(chēng)“二十七娘”,。她是蘇軾的知已,。不僅能夠詩(shī)情畫(huà)意的生活，在患難中也能相伴共苦,。

在“烏臺(tái)詩(shī)案”中,，王閏之“幾怖死”，哭得死去活來(lái),，蘇東坡也萬(wàn)箭鉆心,、卻“無(wú)一語(yǔ)之”，只回頭“顧老妻曰：‘子獨(dú)不能如楊處士妻,，作一詩(shī)送我乎,？’”王閏之聽(tīng)后“不覺(jué)失笑”?？吹狡拮有α?，于是東坡便分手而去。由此可看出,，東坡與王閏之的感情極為篤厚,，當(dāng)此生離死別之時(shí)，尚能以曠達(dá)態(tài)度處之,，說(shuō)明他們間的理解是極深的,。

黃州的日子令蘇軾成熟起來(lái)，也讓他有了充分的時(shí)間思考自省,，從而找到真正的自己,。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)到：“他成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻,。”其實(shí),，他并不是一個(gè)人,。醫(yī)治詩(shī)人傷痛最好的心靈補(bǔ)劑，恰恰是來(lái)自他的家庭,，良好的家庭生活提供了一個(gè)細(xì)細(xì)體味生命的平臺(tái),。）

4、學(xué)生甲朗讀第一段

良宵,、貴賓,、佳肴、美酒,，四美已具,，重游赤壁，乘興而為,。

時(shí)隔三月,，初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢？

㈡,、齊讀第二段,，正音、釋義

巉chán棲qī鶻hú馮píng劃huà悄qiǎｏ凜ｌǐn

斷：阻隔

曾：才,，剛剛

攝：提

上：方位名詞作動(dòng)詞,，向上

履：踐踏，踩

巉巖：險(xiǎn)峻的高山,，此處指赤壁

披：撥開(kāi)

蒙茸：茂盛的草叢

踞：蹲坐

危：高

焉：相當(dāng)于“之”,，譯為“我”

悄：憂(yōu)愁樣子

肅：恐懼的樣子

凜：恐懼的樣子

1、來(lái)到赤壁首先進(jìn)入詩(shī)人一行視線(xiàn)的是怎樣的景色,？這四句寫(xiě)景句子,，你

最喜歡哪句，為什么,？（先教師直譯這四句寫(xiě)景的句子,，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié),。）

《前赤壁賦》：“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。白露橫江,，水光接天”、“縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然”,。

“江流有聲，斷岸千尺,，山高月小,，水落石出”

全用白描，狀景寫(xiě)情,，字字如畫(huà),。景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽,。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情,，造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一,。

2、由此詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨,？

既有對(duì)人生短促,、年華似水的深重感慨，更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆,。

詩(shī)人由此生發(fā)了下小舟,、登高山，與大自然和而為一的沖動(dòng),。

3,、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”

目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會(huì)該語(yǔ)段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果,。

該語(yǔ)段使用了一系列動(dòng)詞：“攝”,、“履”、“披”,、“踞”,、“登”、“攀”,、“俯”,，寫(xiě)登山以六字句開(kāi)頭，間以三字句,，后以六字句收尾,，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束,，也預(yù)示著詩(shī)人情感的進(jìn)一步變化,。

4、詩(shī)人為何會(huì)“劃然長(zhǎng)嘯”,？

融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂（平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)）,，以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。

5,、詩(shī)人又為何會(huì)“悄然而悲”,，“凜乎”不可久留呢？

登山所見(jiàn)景物“巉巖”,、“蒙茸”,、“虎豹”、“虬龍”,、“危巢”,、“幽宮”，色彩

是陰暗的,，“草木震動(dòng),，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌”營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍,。與自然和而為一后,，詩(shī)人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小,，正如《前赤壁賦》所寫(xiě)：“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂(yōu)懼,、傷感,。

6、長(zhǎng)嘯之后的寂靜悲傷,，使蘇軾不敢久留,，重新回到船上，放任一葉扁舟

從流飄蕩,，表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣情感變化,？

隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜,。

這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化,，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá),、超脫,、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),，理性地對(duì)待生活,。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意,，不委屈而累己”,，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。

7,、小結(jié)：

詩(shī)人在夜游赤壁的過(guò)程中,，情感經(jīng)歷的變化：

江山不可復(fù)識(shí)→劃然長(zhǎng)嘯→凜乎不可久留→聽(tīng)其所止而休

情感的變化：平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)→悲→平靜

裳cháng 縞gǎo 戛jiá 翩piān 躚xiān 揖yī 俛fǔ

東：名詞作狀語(yǔ)，向東

裳：古人穿的下衣

縞：原指白絹,，此指白色

西：向西飛,，方位名詞作動(dòng)詞

羽衣：名詞用作動(dòng)詞，穿著羽毛做的衣服

翩躚：形容輕快地跳舞

俛：同“俯”,，向下,，低頭，和“仰”相對(duì)

疇昔：過(guò)去,，以前

寤：睡醒，與“寐”相對(duì)

戶(hù)：泛指門(mén)

1,、該段共三層：

①,、江中見(jiàn)鶴

②、夢(mèng)中道士化鶴

③,、不見(jiàn)其處

2,、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感？

這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn),，正如金圣嘆所說(shuō)：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟,，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟?！薄叭魺o(wú)后賦,，前賦不明；若無(wú)前賦,，后賦無(wú)謂”,。要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較,，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界,。

《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。赤壁之游,，樂(lè)則樂(lè)矣,，轉(zhuǎn)眼之間，其樂(lè)安在,？以是觀之,，我與二客，鶴與道士,，皆一夢(mèng)也,。”那夜半飛鳴而過(guò)的孤鶴,，那夢(mèng)中神情翩然的道士,，一為方外之禽，一為方外之人,，孰真孰幻,？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢(mèng)蝶,，一片迷離恍惚,。見(jiàn)鶴本為生活真實(shí)，在《為楊道士書(shū)帖》中,，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁,，飲醉。夜半,，有一鶴自西南來(lái),，掠余舟而西，不知其為何祥也,？”而見(jiàn)道士則在夢(mèng)幻之中,，未必是真，亦未必非真,，由實(shí)生虛,，虛虛實(shí)實(shí)，營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛,，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世,、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨(dú)立,，羽化而登仙”是一脈相承的,。

（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說(shuō)話(huà),，不覺(jué)已經(jīng)入夜,，看江天一色,，風(fēng)露浩然，他有所觸動(dòng),，填了一首《臨江仙·夜歸臨皋》詞,，下闋云：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),？夜闌風(fēng)靜縠紋平,。小舟從此逝，江海寄余生,?！保ㄉ祥牉椋阂癸嫋|坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴,。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲,。）寫(xiě)完之后,，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去,。第二天不知道怎么一傳,，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長(zhǎng)嘯而去,，不知逃到哪里隱居去啦,！郡守徐君猷聽(tīng)了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人,，急急忙忙趕到蘇宅察看,，卻見(jiàn)大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝,，江海寄余生”，只是一時(shí)興起說(shuō)說(shuō)罷了,。然而這事傳得非常邪乎,，連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽(tīng)說(shuō)了，也將信將疑的,。）

3,、學(xué)生乙朗讀第三段

1、景物不同：清幽的秋色,，江與月,；峭拔的冬景，江月木石

2,、起興不同：預(yù)先計(jì)劃,；對(duì)美景陡起游興

3,、游蹤不同：人不離舟；舟游,、山游,、舟游

4、抒情方式不同：主客問(wèn)答,，自發(fā)議論,；記游后以道士化鶴結(jié)尾

后賦用道士化鶴印證前賦，抒發(fā)超脫的情懷,。

后赤壁賦,，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂(lè),，樂(lè)而歌,，得魚(yú)酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁,，因景物而生豪壯之氣,，而有豪壯之行，又因景物而生憂(yōu),，憂(yōu)而長(zhǎng)嘯,，長(zhǎng)嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情,，夢(mèng)境的空靈等,，鮮明地表現(xiàn)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),、動(dòng)態(tài)及心中的感受,，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物,，卻完全融合為一體,，若不是心中真實(shí)感觸，必然無(wú)法達(dá)到這樣的境地,。而將難以言喻之情,，以精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn)，可見(jiàn)蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡,。

無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷,，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度,。從而,，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,，而融入蘇軾的生活,、興趣,、情感中。秋風(fēng)秋月,、平疇曠野,，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際,、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),，這是平凡而不可起企及的美。

教師可有感情地朗誦蘇軾詞作《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》以結(jié)束對(duì)本課的學(xué)習(xí)：

定風(fēng)波

蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨,。雨具先去,，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué),。已而遂晴,，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕,？一蓑煙雨任平

生,。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,，山頭斜照卻相迎,。回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。