作為一位杰出的老師,，編寫(xiě)教案是必不可少的,，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇一

1,、知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

①了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)。

②體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。

③掌握文中實(shí)詞和虛詞用法、文言句式的特點(diǎn),。

2,、能力培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力,；能知人論世領(lǐng)悟文旨,。

3、德育滲透目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神,。

理解課文景、情,、理交融的特點(diǎn)。

三課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一,、簡(jiǎn)介“賦”與《赤壁賦》的知識(shí)

賦,，始于漢代，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也,，鋪采摛文,，體物寫(xiě)志也?！薄颁伈蓳の摹敝纲x中運(yùn)用大量華麗的語(yǔ)句,，張揚(yáng)文采，從不同的方面描寫(xiě)事物,，不厭其詳,，不厭其細(xì)；“體物寫(xiě)志”指賦的內(nèi)容要有所依托不能無(wú)病呻吟,，要體現(xiàn)作者自身的思想感情,。漢代有名的賦，如司馬相如的《子虛賦》,、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,、張衡的《二京賦》等。

賦作為一種特殊的文學(xué)體裁,，在漢代是鋪張揚(yáng)厲,、繁縟富瞻的，稱(chēng)為大賦,；到了六朝講究對(duì)仗工穩(wěn),，字句整飾，叫做律賦；宋代則突破聲律的限制,，揮灑自如,，具有靈活性，叫做文賦,。蘇軾的這篇《赤壁賦》是宋代文賦的代表作,，融詩(shī)、賦,、文一體,，或描寫(xiě)、或敘述,、或抒情,、或議論，都能做到自然和諧統(tǒng)一,。

二,、字詞句梳理

1、通假字：

①舉酒屬客 屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑

③山川相繆 繆——繚

④舉匏樽以相屬 屬——囑

2,、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦

舞、泣：使……跳舞,，使……哭泣（使動(dòng)用法）

②順流而東也 東：東去（名作動(dòng)）

③侶魚(yú)蝦而友麋鹿

侶,、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）

3,、特殊句式：

①凌萬(wàn)頃之茫然 （定語(yǔ)后置）

②何為其然也,？ （賓語(yǔ)前置）

③而今安在哉？ （賓語(yǔ)前置）

④寄（如）蜉蝣于天地,，渺（如）滄海之一粟,。

（謂語(yǔ)省略，省略句）

⑤而又何羨乎,！ （賓語(yǔ)前置）

⑥是造物者之無(wú)盡藏也 （判斷句）

4,、成語(yǔ)：

遺世獨(dú)立、羽化登仙,、如泣如訴,、余音裊裊、不絕如縷,、正襟危坐,、

月明星稀、橫槊賦詩(shī),、一世之雄,、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉

三,、誦讀課文

教師范讀,，學(xué)生自讀，抽讀,。

第二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一,、學(xué)習(xí)第一段

1 讀，正音,。

2 按時(shí)間,、地點(diǎn)、環(huán)境,、活動(dòng),、感受找出相關(guān)的句子；突出歡樂(lè),；表達(dá)方式是敘述,。

二、學(xué)習(xí)第二段

1 讀,，正音,。

2 教師引導(dǎo)。

歌：歌唱,，歌詞，歌聲,。

簫聲：怨,、慕、泣,、訴,；突出悲涼。

三,、小結(jié)兩段

組織朗讀,。

① 全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字,，讀出感情,。

② 分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背,。

四,、學(xué)習(xí)第三段

1、讀,，正音,。

2、思考、討論：

寫(xiě)曹操的句子要說(shuō)明什么,？寫(xiě)“吾與子”的句子要說(shuō)明什么,？客人哀嘆的句子又說(shuō)明什么？這些與蘇軾被貶有什么聯(lián)系,？

3,、交流、講解明確

①寫(xiě)曹操的句子在于觸景傷懷,，有感于人生短暫,。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡,，有為者尚且如此,，更何況我們有志而無(wú)為者呢。這幾句重點(diǎn)不是為了說(shuō)明他是英雄,，重心在“而今安在哉”這句上,，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。

②寫(xiě)“吾與子”的句子意在說(shuō)明我們這些小人物“渺滄海之一粟”,，不可能與曹操那些大人物相比,，他們尚且煙消云散，我輩更是如此,，由此引發(fā)悲思,。

③客人哀嘆的句子重在說(shuō)明人生短暫，羨慕長(zhǎng)江永恒,。

④聯(lián)系：蘇軾借游客之口表達(dá)自己被貶后的消極,、悲觀的思想情緒。

4,、小結(jié)

曹操：而今安在哉

何為其然也 吾與子：浮游于天地,，滄海之一粟 消極悲觀

的思想情緒

哀吾生：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

第三課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一,、學(xué)習(xí)第四段

1,、讀

2、理解蘇子的回答

水——逝者如斯,，而未嘗往也

月——盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也

變——天地曾不能以一瞬（變是永遠(yuǎn)的）

不變——物與我皆無(wú)盡也（物與我都是永恒的）

取——造物者之無(wú)盡藏也（取自然萬(wàn)物為我所用）

莫取——非吾之所有，非一毫而莫?。ú辉賿断慑塾?，抱月長(zhǎng)終）

3,、蘇子的回答與他被貶有什么關(guān)系？

雖然被貶身處逆境而能夠能夠從多角度看問(wèn)題,，能夠把自己從哀嘆人生短暫,、羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮的困境中解脫出來(lái)，不強(qiáng)求有所得,，豁達(dá),、隨緣地對(duì)待生活對(duì)待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然樂(lè)觀的一面,。

4,、這一段的表達(dá)方式主要是什么？

議論,。

二,、學(xué)習(xí)第五段

問(wèn)題：在人生身處逆境需要樂(lè)觀以后，游客的態(tài)度有什么變化,？表達(dá)方式主要是什么,？

轉(zhuǎn)悲為喜，達(dá)到忘懷得失,、超然物外的境界,。敘述,。

三,、總結(jié)全文

1,、怎樣理解文中的“客”,？

“客”就是蘇子，蘇子就是“客”,。蘇子在以“客”的身份表達(dá)自己的思想的一個(gè)方面,，又在以自己的身份表達(dá)自己思想的另一個(gè)方面,。

2,、全文感情發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的？

樂(lè)（因景美,、活動(dòng)有趣而樂(lè)）

悲（因簫聲悲涼引起對(duì)人生逆境的感慨而悲）

喜（在問(wèn)答中郁積的情結(jié)得到舒解,，站在哲理的高度認(rèn)識(shí)人生，暢然釋?xiě)讯玻?/p>

3,、理解文章的表達(dá)方式

開(kāi)篇敘述,，中間以問(wèn)答的方式議論，結(jié)尾再敘述,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇二

葉瀾教授認(rèn)為,，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分,；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感,，提升自己的精神素養(yǎng),。

1．人文性：體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；

2．工具性：領(lǐng)悟文中景,、情,、理相互交融的特點(diǎn)。

1．體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化,；

2．領(lǐng)悟景,、情、理三者如何相互交融,。

3課時(shí)

一,、識(shí)記字音

舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩(shī)江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地

二、知人論世

蘇軾書(shū),、文,、詩(shī)、詞,、畫(huà),，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人,。他的詞豪放高曠,，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作,。他和他的父親蘇洵,，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱(chēng)著于世，世稱(chēng)"三蘇",。"三蘇"和同時(shí)代的王安石,、歐陽(yáng)修、曾鞏,，唐代的韓愈,、柳宗元一起，被稱(chēng)為"唐宋八大家",。他的散文：情理交融,，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù),。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師,。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口,。中國(guó)古代楷書(shū)有"顏、柳,、歐,、蘇"四大流派，這里的"蘇",，就是蘇軾,，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。

三,、寫(xiě)作背景

熙寧九年十月,，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),，一些投機(jī)新法的分子,，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù),，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。因?yàn)閷?xiě)的詩(shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷,，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄,。幸虧親友的營(yíng)救,，年底，結(jié)案出獄,，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州,。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難,，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋,，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦,；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百,，他常來(lái)到赤壁，望著滾滾東去的江水,，寫(xiě)下《赤壁賦》,。

四、整體感知

概括各段段意,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇三

1,、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格,。

2,、理解本文情、景,、理渾然一體的特色

3,、體會(huì)作者深刻的哲思內(nèi)涵，了解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想,。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]1,、通過(guò)主客問(wèn)答，了解蘇東坡力求排遣苦悶,、聽(tīng)任自然,、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。2,、把握作者思想感情由樂(lè)——悲——喜的變化過(guò)程,。

課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也”

一,、導(dǎo)語(yǔ)：

前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》,。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也,，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也,?！崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,、張衡的《二京賦》等,。和蘇軾的詩(shī)詞一樣,，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景、抒真情,、言至理的特點(diǎn),。或描寫(xiě),、或敘述,、或抒情、或討論,，都能做到自然和諧統(tǒng)一,。用他自己的話說(shuō)，就是行云流水皆能成文,，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源,，不擇地而出，在平地,，滔滔汩汩,，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折,，隨物賦形,，而不可知也?！彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E,，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》,，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新,，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度,，成為千古不朽的名作,。

二、背景資料

熙寧九年十月,，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私,，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。元豐二年四月到達(dá)湖州,，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文,。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,，后來(lái)蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下,，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋，躬耕其中,，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦,；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。

三、字詞句梳理：

1,、通假字：

①舉酒屬客屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

③山川相繆繆——繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

2,、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞,、泣：使……舞,，使……哭泣（使動(dòng)用法）

②順流而東也東：東去（名作動(dòng)）

③侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶,，以……為朋友（意動(dòng)用法）

3,、特殊句式：

①凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）

②何為其然也？（賓語(yǔ)前置）

③而今安在哉？（賓語(yǔ)前置） ）

④寄（如）蜉蝣于天地,，渺（如）滄海之一粟,。（謂語(yǔ)省略，省略句）

⑤而又何羨乎?。ㄙe語(yǔ)前置

⑥是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）

四,、文章內(nèi)容：

第一節(jié)，寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江,，盡情盡興,。（景美——“樂(lè)”）

第二節(jié)，寫(xiě)簫聲哀怨,，使客人的情感驟轉(zhuǎn),。（由“樂(lè)”而“悲”）

第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：

第四節(jié),，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：

1,、天地萬(wàn)物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已,。

2,、人與天地萬(wàn)物一樣，都是永存的,，對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的,。

3、江上清風(fēng),，山間明月,，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,，共同享用,。 三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。

第五節(jié),，客人轉(zhuǎn)悲為喜,。（由“悲”而“喜”）

第一節(jié)介紹東坡游赤壁，作者寫(xiě)出了清幽靜寂的自然景色和詩(shī)一般的境界,，不由行沉醉其間,，陶然忘憂，幻想羽化而登仙,，由自然和諧的意境——心情“樂(lè)”甚,。

由樂(lè)而忘情，不覺(jué)“歌”起來(lái),，卻歌出了屈原的“楚辭”,，客和簫哀怨,，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……,，羨……,，如何解脫呢？接下來(lái)議論說(shuō)理,，表達(dá)樂(lè)觀曠達(dá)的理性美,。

五、藝術(shù)特色：

1,、 情、景,、理融合：記敘,、描寫(xiě)、抒情,、議論結(jié)合,。

2、 樂(lè)——悲——喜的情感變化,；

3,、 儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。

余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州,，黃州也成全了蘇東坡,。”“客觀景物只提供了一種審美可能,，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味,，正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美,，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者,，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者?！?/p>

六：布置作業(yè)

東坡兩次游赤壁,，分別寫(xiě)了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,，課外賞析《后赤壁賦》,，并作比較分析。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇四

1,、欣賞作者描繪的赤壁夜景,，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟,。

2．學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法,。

3．培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景,，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟,。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法,。

難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的,。

１,、誦讀和鑒賞。

２,、運(yùn)用多媒體,。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景,，在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字,，許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解,，他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框,，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”，是盛贊此地之美的,。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上,，今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的,。的作者是蘇軾,。

二、整體感知：

學(xué)生默讀全文,，體會(huì)作者感情的變化,。理清本文的線索。 樂(lè)——悲——樂(lè) 三,、解讀賞析：

1,、因何而樂(lè)？（美景）著名作家巴金曾說(shuō),，《赤壁賦》給人瀟灑神奇,、出塵脫俗的純凈的美感。朗讀第一段,，找出你最欣賞的詞語(yǔ)或句子,，說(shuō)說(shuō)它的景物描寫(xiě)美在哪里。

看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情,？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn),，就點(diǎn)評(píng)哪句,；可評(píng)意境，也可評(píng)手法,；可就詞語(yǔ)點(diǎn)評(píng),，也可就句式點(diǎn)評(píng)。

清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映,，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧,，果然秋景如畫(huà),，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景,。抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙,、飄然世外的歡快之情。

2,、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么,？為英雄落幕,，吾輩漁樵而悲傷；

為天地闊遠(yuǎn),，自身渺小而悲傷,；

為長(zhǎng)江無(wú)窮，人生短暫而悲傷,；

為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí),，理想難得而悲傷。

這四悲只是客人的悲傷嗎,？

一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白,，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫(xiě)照，只不過(guò)是借客人之口表達(dá)出來(lái)罷了,。

3,、他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆,，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的,？

選取了自然景物水、月,、風(fēng)來(lái)闡釋自己對(duì)人生的感悟的,。

（1）從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析

借水的流逝，月的盈虛,，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死,，總在變化,，人類(lèi)代代相承，有時(shí)永恒的,。

（2）物各有主,，故人不能有非分之想，僭越之心,。

（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏,，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。

回歸自然,，融于自然,，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托,?？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá),。思想矛盾解決了,，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此,，客喜而笑,，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦

4,、那么,，前后兩“樂(lè)”相同嗎？為什么（山水之樂(lè),，心胸曠達(dá)之樂(lè)）

總結(jié)：蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱,，蘇子是樂(lè)觀的，或者說(shuō)是豁達(dá)的,，他參透了人與自然的關(guān)系,，風(fēng)月無(wú)邊，主客共適,。無(wú)論貧富貴賤,，均不能改其規(guī)律，剎那成終古,。正因?yàn)槿绱?，他被貶杭州愛(ài)杭州，“我本無(wú)家更安住,，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”,；被貶密州愛(ài)密州，“老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃,，右擎蒼,，錦帽貂裘，千騎卷平岡”,；被貶黃州愛(ài)黃州,，月夜泛舟，“舉酒屬客,，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章”；被貶惠州愛(ài)惠州,，“日啖荔枝三百棵,，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；被貶海南愛(ài)海南,，“九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生”。

拓展延伸：這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙,、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情,，對(duì)今天的我們有什么啟迪？在我們今后的人生道路上,，該如何面對(duì),？

預(yù)設(shè)：蘇軾的感悟啟示我們，人生不可能一帆風(fēng)順,，有順境有逆境，遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài),，以樂(lè)觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失,，如果悲觀悵惘，只是徒增煩惱,，如果淡然處之,，心境自然明朗，還會(huì)有失之東隅,，收之桑榆的意外收獲,。在今后的人生道路上，我們應(yīng)象蘇軾那樣,，明智達(dá)觀地看待榮辱得失,，因?yàn)樯恼嬷B是：結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才彌足珍貴,，難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟,。

布置作業(yè)：

1、根據(jù)課文第1段文字,，描摹秋江月夜圖景,。

2,、以《我所知道的蘇軾》為題，寫(xiě)一篇短文,，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇五

一、教材介紹

《赤壁賦》是高中語(yǔ)文第二單元的一篇講讀課文,，是一篇以游賞山水為題材的辭賦,，寫(xiě)景、抒情,、議論緊密結(jié)合,，語(yǔ)言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長(zhǎng),。

二,、教學(xué)目標(biāo)

1、基礎(chǔ)知識(shí)：

重點(diǎn)文言實(shí)虛詞,。

語(yǔ)文常識(shí)：

蘇軾,，賦。

2,、學(xué)科能力：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力,。

⑵ 欣賞寫(xiě)景與抒情、議論相結(jié)合的方法,。

⑶ 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力,。

3、教育性目標(biāo)：

樹(shù)立正確的人生觀,、世界觀,。

4、發(fā)展性目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,，通過(guò)理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,，提高他們的審美能力。

三,、教學(xué)總體安排

本文教學(xué)安排三課時(shí)：

第一課時(shí)誦讀,，初步學(xué)習(xí)本文。

第二課時(shí)翻譯課文,，了解文章內(nèi)容,。

第三課時(shí)文學(xué)鑒賞。

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力,。

1,、理解古代散文的抒情和議論。

2,、分析鑒賞作者的思想感情,。

1,、布置預(yù)習(xí)：

找出文中寫(xiě)景、抒情,、議論的句子;

概括第三,、四段段意。

2,、課件準(zhǔn)備：

配樂(lè)赤壁泛舟圖,。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

播放畫(huà)面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片,，并配放富有感情的配樂(lè)朗誦,，使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境,，由此導(dǎo)入正課,。

二、指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題

1,、畫(huà)面中澄澈幽美的景色,，文中是怎樣描繪的?

2、在這清幽的景色中,，主人公(蘇子)有怎樣的活動(dòng)?

3,、主人公為什么會(huì)有這樣的活動(dòng)?

(以上三題的設(shè)計(jì)使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過(guò)渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密,，環(huán)環(huán)相扣,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識(shí)，即什么樣的景色,、情境會(huì)產(chǎn)生什么樣的心情和舉止,。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力,。)

三,、指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一：作者的感情是怎樣由樂(lè)入悲的

播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈,，配之哀怨,、傷感的旋律。然后質(zhì)疑：

1,、客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

2,、客為什么會(huì)吹出這樣的曲調(diào)?

(幽美的景色、閑適的心態(tài),，蘇子既誦且歌,，可這個(gè)客為什么如此不識(shí)時(shí)務(wù)，奏出如此不和諧的音符?)

(第1題訓(xùn)練重點(diǎn)是鑒賞作者對(duì)簫聲的摹繪,。第2題則重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維,。文學(xué)鑒賞是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng),，沒(méi)有正誤之分，錯(cuò)對(duì)之別,，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多討論多發(fā)言,，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色,，對(duì)學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo),。 )

對(duì)于第2題，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣幾種理解：

⑴ 是為了引出后文的主客問(wèn)答,，起過(guò)渡作用,。

⑵ 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

⑶ 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實(shí)心情的流露,。

這幾種認(rèn)識(shí)都有道理,，但都欠全面，教師可適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo),。

四,、指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫(xiě)景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法，完成教學(xué)重點(diǎn)

1,、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈,，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段,。

2,、質(zhì)疑設(shè)問(wèn)：

⑴ 概括客曰的意思。

⑵ 找出第三段中寫(xiě)景,、抒情,、議論的句子，并說(shuō)明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的,。

(第⑴題的設(shè)計(jì)在于鑒賞客的哀痛的思想感情,，并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計(jì)在于鑒賞藝術(shù)手法,。找出相應(yīng)的句子并不難,，難點(diǎn)是說(shuō)清它們有怎樣的聯(lián)系。)

要點(diǎn)點(diǎn)撥：

眼前的江水明月山川(寫(xiě)景);

曹操固一世之雄也,，而今安在哉(議論);

哀嘆自身的渺小(抒情),。

3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈,，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段,。

4、質(zhì)疑設(shè)問(wèn)：

⑴ 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。

⑵ 對(duì)蘇子的這種認(rèn)識(shí)作出評(píng)價(jià),。

(設(shè)計(jì)這兩道題,，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力,。第⑵題學(xué)生的看法會(huì)很發(fā)散,，教師要做好點(diǎn)撥。)

下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄：

生：蘇軾的觀點(diǎn)很具辯證色彩,，表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視,，身處逆境而心胸坦蕩曠達(dá)，難能可貴,。

生：蘇軾的觀點(diǎn)無(wú)非就是要抓緊時(shí)機(jī),，享受大自然所給予的美的景物，看不出來(lái)有什么積極的意義,。

師：對(duì)這兩位同學(xué)的看法,，教師沒(méi)有立刻作出評(píng)價(jià)，而是繼續(xù)設(shè)疑激趣：有人認(rèn)為,，客的觀點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露,，你們?cè)趺纯?

(設(shè)置這一疑問(wèn)，目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解,，并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問(wèn)答形式的講解,。)

生：作者借主客問(wèn)答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂(lè)觀曠達(dá),，意欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的思想感情,，比起直接坦陳個(gè)人心跡，真是巧妙,。

師：封建社會(huì)的文人士大夫,，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會(huì)陷入苦悶,、迷惘之中,，蘇軾也不例外，但他的可貴之處,，就是并不消極沉淪,、萎靡不振，而是以自己豪放樂(lè)觀的胸襟去擁抱生活?，F(xiàn)在我們可以看出,，作者的心情不能用簡(jiǎn)單的積極或消極來(lái)概括,，但他那種堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，不應(yīng)給我們很多啟示嗎?──人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著。

學(xué)生圍繞世界觀,、人生觀的話題充分發(fā)表看法,。

五、總結(jié),，布置作業(yè)

分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同,。

(設(shè)計(jì)此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力,，回答該題,，既要考慮思想感情的表達(dá)，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn),。)

以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華,。而通過(guò)審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵,，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法,，簡(jiǎn)單地把答案灌輸給學(xué)生，而是教給學(xué)生鑒賞的知識(shí)和方法,，讓他們自己去質(zhì)疑,、去尋求、去發(fā)現(xiàn),。教學(xué)中,，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位,，使學(xué)生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。

教學(xué)中,，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣,，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美,，激發(fā)學(xué)生的情感,，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維,。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的,。學(xué)生的思維發(fā)散了，鑒賞的味道也就出來(lái)了,，教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點(diǎn)撥,，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標(biāo),，真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力,。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇六

1,、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，掌握一些基本文言句式,。

2,、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

3,、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理,。

1,、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，學(xué)習(xí)文言句式,。

2,、了解情感基調(diào)在 主客問(wèn)答之間的跌宕起伏。

三課時(shí),。

第一課時(shí)：

人生“最難耐的是寂寞,，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴,，真文章在孤燈下”,。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷,。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后,，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州,，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友,，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦,。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁,，去寄情山水、憑吊古人,。在赤壁下,，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒,。他用《念怒嬌.赤壁懷古》,、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋,。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文,，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

（注：①關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案 ②此處“赤壁”）

關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案

烏臺(tái),，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹(shù),，野烏數(shù)千棲居其上,，因稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。

元豐二年,，（ 1079 ）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén),，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾,，這是怎么回事呢？原來(lái)從六月以來(lái),，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán),，代理；里行,，見(jiàn)習(xí)）何正臣,、舒亶 （ d ǎ n ），國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜,，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾,。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”,，“指斥乘輿”（皇帝的代稱(chēng)）,。“無(wú)尊君之意,，虧大忠之節(jié)”,。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案,。

宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,，有一處風(fēng)景勝地,。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯,；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q(chēng)為赤壁,。所以這里所說(shuō)的赤壁,，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北,。作者在這里只是觸景生情,，借題發(fā)揮而已。

（二）,、作者介紹：

蘇軾（公元1037——1101年）,，字子瞻,，號(hào)東坡，眉山（四川）人,，與父親蘇洵,、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員,。他是北宋文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后,，登上仕途,，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使,。到司馬光執(zhí)政時(shí),，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì),。王安石,、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,，最后貶到了海南島,，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝,。

在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,，蘇軾詩(shī)詞、散文,、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精,。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)，米芾,、蔡襄齊名,，號(hào)稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似,，擅長(zhǎng)畫(huà)竹,。

在思想上，蘇軾博通經(jīng)史,，一方面,，他仰慕屈原、賈誼,、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物,。曾多次上書(shū)朝廷，要求改革弊政,。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間,，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下,，做了許多好事。另一方面,，他又酷愛(ài)陶淵明,，喜讀《莊子》。他一生政治生涯,，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫,，一是玩世不恭,，甚至消極出世,。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化,、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐,，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格,。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆,，富于浪漫主義色彩,，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì),，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品,，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼,、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上,，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色,。他的論政,、論史的散文，大多筆力雄健,，有行云流水之勢(shì),，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將,。

a,、（因?yàn)檫@是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：

賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間,，講究文采,，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶,，音律,，句式參差，押韻也比較自由,，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,，更多的是散文筆法,。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差,，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,，又有散文的自然流暢,。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破,。

b,、字詞注音：

1、壬戌（ rén xū） 10,、釃酒（ shī）

2,、桂棹（ zhào） 11、橫槊（ shu3,、余音裊裊（ niǎo） 12,、漁樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13,、扁舟（ piān ）5,、嫠婦（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15,、蜉蝣（ fúyó）7,、山川相繆（ liáo） 16、無(wú)盡藏（ zàng）8,、舳艫千里（ zhú lú） 17,、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18,、枕藉 （ jiè）c解釋重點(diǎn)字詞,，疏通文意。

1,、分別請(qǐng)學(xué)生起來(lái)朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié),。

2、師提示,、糾正,、補(bǔ)充、答疑,、解釋重點(diǎn)字詞,，疏理文意,。

前 赤 壁 賦

壬戌年秋天,，七月十六日，我和客人蕩著船兒,，在赤壁下游玩,。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興,。舉起酒杯,，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī),，吟唱“窈窕”一章,。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起,，徘徊在斗宿,、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,，水光一片,，與天相連。任憑水船兒自由漂流,，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上,。江在曠遠(yuǎn)啊,，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方,；飄飄然,，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛,，變成飛升仙果的神仙,。

這時(shí)候，喝著酒兒,，心里十分快樂(lè),，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳,，拍擊著澄明的水波啊,，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,，瞻望心中的美人啊,，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏袝?huì)吹洞簫的,，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽,，象含怨,，象懷戀，象抽泣,，象低訴,。吹完后，余音悠長(zhǎng),，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷,。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣,。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著,，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢,？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’,，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎,？向西望是夏口，向東望是武昌,，這兒山水環(huán)繞,，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州,，攻下江陵,，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里,，旌旗遮蔽天空,，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī),，本是一時(shí)的豪杰,，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,，以魚(yú)蝦為伴侶,，以麋鹿為朋友；駕著一只小船,，舉杯互相勸酒,；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米,。哀嘆我們生命的短促,，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,，同明月一道永世長(zhǎng)存,。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái),?！?/p>

我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎,？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去,；月亮?xí)r圓缺,，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),，要是從那變化的方面去看它,，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀,；從容不那不變的方面去看它,，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢,？再說(shuō)那天地之間,，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取,。只有江上的清風(fēng),，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它,，聽(tīng)到的便是聲音,，眼睛看它，看到的便是色彩,，得到它沒(méi)有人禁止,，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏,，是我和你可以共同享受的,。”

客人高興地笑了,，洗凈酒杯重新斟酒,。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片,。大家互相枕著靠著睡在船上,，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

作業(yè)：熟讀課文,，以書(shū)面形式把課文翻譯一遍,。

a、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,，意在言外,，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。這就是它成為名篇的原因之一,。

全文共五段。

第一段,，描寫(xiě)夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映,。在這澄澈,、幽美的夜景中,，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī),。置身于如此良辰美景之中,，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙,。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào),。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。簫聲起,，悲意生。哀怨,，愛(ài)慕,，哭泣，申訴,，潛龍舞,，新婦泣，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼,，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問(wèn)答的議論,。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川,，想到曹操的詩(shī),。世間萬(wàn)物，英雄豪杰,，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,，風(fēng)流散盡,。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái),。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答,，照應(yīng)文章寫(xiě)景,，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面,，又有不變的一面。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變,；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,。

第五段,，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡,。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也無(wú)苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議。

b,、研讀討論：

問(wèn)題一：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化,？

飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑

（樂(lè) ）——→（悲）——→（樂(lè)）

問(wèn)題二：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？

樂(lè)： 清風(fēng)明月,、水天一色

（景美）朦朧迷離,、羽化登仙

問(wèn)題三：

蘇軾的悲又從何而來(lái)？

從歌聲中來(lái) （政治失意）

從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）

從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）

從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）

問(wèn)題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的,？

1,、探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由,；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意,。

可分為兩個(gè)層次：

一：變與不變

二：取與不取（注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路）

2,、從文中找出蘇軾關(guān)于水,、月,、人“變與不變”的詞句，并深入理解,。

變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月）

時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）

（水,、月、人都是既變又不變的）

3,、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上,，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析,。

物 人

客： 無(wú)窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）

蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點(diǎn)去看待事物,、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辯,。）

4,、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理,。

5,、分析第二層“取與不取”

取 不取

清風(fēng)明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開(kāi)闊人胸襟,、陶冶人情操,、啟迪人智慧的百科全書(shū)。）

小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中,、從自然美景中解脫了出來(lái),，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。

作業(yè)：試著背誦課文,，并感知蘇軾的情懷,。

大家一起來(lái)背誦《赤壁賦》

1、一詞多義

（1）歌

a,、扣舷而歌之,。（動(dòng)詞，唱,。）

b,、歌曰。（名詞,，歌詞,。）

c、倚歌而和之,。（名詞,，歌聲。）

（2）望

a,、七月既望,。（名詞，陰歷的每月十五日,。）

b,、望美人兮天一方。（動(dòng)詞,，眺望,。）

（3）下

a、方其破荊州,，下江陵,。（動(dòng)詞，攻克,，打下,。）

b、蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。（方位名詞,，位置低的，與“上”相對(duì),。）

（4）如

a,、飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像,，動(dòng),。）

b、縱一葦之所如,。（往,，到，動(dòng),。）

（5）之

a,、哀吾生之須臾。（助詞,，主謂之間不譯,。）

b、惟江上之清風(fēng),。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞,，的。）

c,、耳得之而為聲,。（代詞，它,。）

d,、月出于東山之上,。（助詞，不譯,。）

（6）乎

a,、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞，形容詞詞尾,。）

b,、此非孟德之困于周郎者乎。（語(yǔ)氣助詞,，用于句末,，相當(dāng)于“嗎”。）

c,、相與枕藉乎舟中,。（介詞，在,。）

（7）于

a,、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞,，在,。）

b、此非孟德之困于周郎者乎,。（助詞,，表被動(dòng)。）

c,、月出于東山之上,。（介詞，從,。）

（8）固

a 固一世之雄也 （本來(lái)）

b 雍州之地,，殽函之固，自若也 （險(xiǎn)固）

c 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) （使動(dòng),，使……穩(wěn)固）

d 汝心之固,，固不可徹 （頑固）

（9）適

a 而吾與子之所共適 （享有）

b 余自齊安舟行適臨汝 （到）

c 貧賤有此女，始適還家門(mén) （女子出嫁）

d 少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)山丘 （適合）

e 適得君府書(shū),，明日來(lái)臨汝 （剛剛，才）

f 適大病,，不能行 （適逢）

（10）逝

a 逝者如斯,，而未嘗為也 （流逝）

b 逝將去女，適彼樂(lè)土 （通“誓”，發(fā)誓）

c 淑爾遠(yuǎn)逝,，往來(lái)翕忽 （去,，消失）

d 時(shí)不利兮騅不逝 （跑）

（11）曾

a 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,，常與“不”連用,，譯為“連…都……”）

b 曾不知老之將近 （副詞,，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

（12）茍

a 茍非吾之所有 （假如）

b 欲茍順?biāo)角?（假如）

（13）雖

a 雖一毫而莫取 （即使）

b 雖無(wú)絲竹管弦之盛 （雖然）

2.通假字

舉酒屬客,，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”,，讀zhǔ,，勸人喝酒。）

浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,。（“馮”通“憑”，乘,。）

山川相繆,，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”,，盤(pán)繞,。）

肴核既盡，杯盤(pán)狼籍,。（“籍”通“藉”,。狼藉，凌亂,。）

舉匏樽以相屬 （通“囑”,，勸酒； “尊”同“樽”,，酒杯）

肴核既盡,，杯盤(pán)狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

3.詞類(lèi)活用

西望夏口,，東望武昌,。（方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ)，可譯為“向西,，向東”）

舞幽壑之潛蛟,。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。）

泣孤舟之嫠婦,。（泣,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。）

侶魚(yú)蝦而友麋鹿,。（侶,，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友,，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友,。）

月明星稀，烏鵲南飛,。（南：向南,，名詞作狀語(yǔ)。）

順流而東也 （名作動(dòng),，可譯為“向東進(jìn)軍”）

方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.）

正襟危坐（使動(dòng)用法）

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）

②誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章（修辭：對(duì)偶）

③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

④縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然（句式：定語(yǔ)后置）（修辭：對(duì)偶）

⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙（修辭：對(duì)偶）

⑥客有吹洞蕭者（句式：定語(yǔ)后置）

⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）

⑧幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦（修辭：對(duì)偶）

記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快,、所聞之妙,，引出下文主客問(wèn)答 ①“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置）

②此非孟德之困于周郎者乎,？（句式：被動(dòng)句式）

③而今安在哉,？（句式：賓語(yǔ)前置）

④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）

⑤侶魚(yú)蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）

⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）

寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）

哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭：對(duì)偶）

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（修辭：對(duì)偶）

概括段意：

主客問(wèn)答：（之一）感慨生命短暫,，英雄難覓,；長(zhǎng)江無(wú)窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）

①而又何羨乎,？（句式：賓語(yǔ)前置,、反問(wèn)）

②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）

③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）

④茍非吾之所有,，雖一毫而莫?。ň溟g關(guān)系：假設(shè)）

概括段意：

主客問(wèn)答：（之二）物與我皆無(wú)盡也,，何羨之有；

清風(fēng)明月用之不竭為我共食,，其樂(lè)融融

（樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀）

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作,，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景,。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答,，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟,。

延伸：

蘇軾是如何得到了永恒的,？

人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取,、曠達(dá)樂(lè)觀,、真純淳樸、胸懷天下等

文學(xué)成就：

文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾,、黃庭堅(jiān)）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾,、辛棄疾）等

文化遺產(chǎn)：

書(shū)畫(huà)成就 ：“宋四家”（蘇軾,、蔡襄、黃庭堅(jiān),、米芾）

《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽,、東坡巾等）

為官政績(jī)：

疏浚西湖、修建蘇堤,、 興辦醫(yī)院,、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任,、造福一方,，澤被后世。

1,、完成課后練習(xí),。

2、背誦全文

3,、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》,，分析“東坡境界”。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇七

1體會(huì)課文景,、情,、理交融的特點(diǎn)。

2感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

3熟讀并背誦課文,。

1體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系,。

2語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

一．作者背景

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”,；,。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲,，嘉拓六年,，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此,，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯,。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患,，危機(jī)重重,，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中,，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”,、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣,。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以,，宋神宗初年王安石推行新法時(shí),，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者,。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅,、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷,。“烏臺(tái)”即御使府）,，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,，政治上失意訪惶,，精神上孤獨(dú)苦悶,。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”,，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》,、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作,。

等到宋哲宗即位,，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化,，新黨失勢(shì),，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職,；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,，新黨再度上臺(tái),，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州,。

公元1100年，徽宗即位,，蘇軾終于遇赦北歸,，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本,，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè),，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了,。

縱觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世,、剛正不阿,、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗,，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧,。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考,？

賦,，始于兩漢魏晉,，劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布）,，體物寫(xiě)志也,。”例如司馬相如的《子虛賦》,，賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng),，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格l達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作,。

二．導(dǎo)入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,，因此,，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,?！?/p>

板書(shū)課文題目

三．教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,，聽(tīng)出節(jié)奏,，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理,。

四．朗讀課文，疏通字詞

五．學(xué)習(xí)第一段

思考：（l）這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,，可分幾層,？

（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何,？

（l）可分三層

①第一句,，點(diǎn)明時(shí)間、人物,。地點(diǎn),。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序,。

②第二,、三句，前句寫(xiě)景,，后句敘事,，為月出之前的情況。

③第四,、五,、六、七句,，亦為先寫(xiě)景后敘事,，為月出之后的情況。

（2）本段展示了一種與友人相聚,、泛舟江上,。暢飲美酒、詠詩(shī)確文,、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界,。本段的感情色彩以喜悅為主,。

六．學(xué)習(xí)第二段

思考：（1）本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境,？

（2）本段的“嘻”從何體現(xiàn),，與上段的“喜”有何不同？

（3）歌詞中的“美人”指代什么,？歌同代表了主人怎樣的情懷,？

（4）本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的,？

（5）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用,？

（1）可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲,，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界,。

（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差

（3）“美人”指所傾心的對(duì)象,，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后,，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存,。體現(xiàn)作者借助夸張,、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切,。

（5）轉(zhuǎn)折過(guò)渡

七．學(xué)習(xí)第三段

思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何,？

（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？本段是怎樣將情、景,、理結(jié)合在一起的,？

（1）本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為悲傷,。

（2）“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷,，有感于人生短暫,。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡,，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,，羨慕長(zhǎng)江永恒,，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想,。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面,。

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”,，揭示人生短促之“悲”,，是議論；引出曾,、周兩人,，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,，是抒情。

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,，重心在“而今安在哉”這句上,，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,，不是為了寫(xiě)人生短暫.

一般的人,，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做,？

喝酒,，及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂,？（眾生齊念）唯有杜康,！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅,；光陰者，百代之過(guò)客”以后,，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何,？古人秉燭夜游,，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短,，莫訴金杯滿,。遇酒且呵呵,，人生能幾何！”,。但蘇軾不用此法,。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫,，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,，超脫于無(wú)益的悲觀,，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾,。

八．學(xué)習(xí)第四段

思考：（1）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何,？

（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的,？

（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

（l）本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)了自己的人生感悟。

（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話,，以明月,、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面,，又有不變的一面。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變,；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

（3）作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱,。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系,。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的,。

從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮,？

從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō),，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流,、月從虧到盈不斷地變化,；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的,。以水和月為喻的一段議論,，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,，生命是短促的,，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi),，又同宇宙一樣是永恒存在的,。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,，可以作為人們的精神寄托,，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取,，該取的就取,。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣,。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。

八．學(xué)習(xí)第五段,。

思考：（l）本段感情色彩如何,？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義,？

（3）結(jié)合全文,，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

（1）本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話,，身心釋然,，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡,。

（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也不苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議。

（3）“主”“客”實(shí)為一體,，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài),。

九．概括

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,，闡明變與不變的道理,，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀,。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化,。這也是課文的感情線索。文章合而不露,，意在言外,，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。

十．藝術(shù)鑒賞

1．寫(xiě)景,、抒情、議論緊密結(jié)合,。

全文不論抒情還是議論,，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事,。這就創(chuàng)造出一種情、景,、理的融合,，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ),。第四段雖然重在說(shuō)理,，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理,。

2．“以文為賦”的體裁形式,。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式,、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分,，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出,。與賦的講究整齊對(duì)仍不同,，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句,，參差疏落之中卻有整飭之致,；以下直至將末，雖都押韻,，但換的較快,，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀,，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3．形象優(yōu)美,、善于取智的語(yǔ)言特色,。

如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然,，如想如幕，如泣如訴,，余音禁裊,，不絕如縷。舞的區(qū)之游故,，泣抓舟之合婦,。”將抽象而不易捉摸的聲,、情，寫(xiě)得具體可感,，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。

十一．閱讀

赤壁賦》賞析

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年,。作者無(wú)辜遇害,，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情,，實(shí)在難免,。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒,。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁,，便反映了這種復(fù)雜的心情,。

賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥,，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾,、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂,，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度,。

文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：

一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄,，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

二是由江水無(wú)窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟。

三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,，渴望能“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”,。

賦寫(xiě)“客人”的生悲之因,，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì),。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理,。認(rèn)為從變化的角度看,，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫,，自然可悲,；但從不變的角度看，那就是天地與我同生,，萬(wàn)物與我為一,，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主,，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”。如此,，人世間的榮辱,、得失、憂樂(lè)便不足為念了,。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托,。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí),。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安,、惟與自然相適的消極因素,。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事,，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也,?！?/p>

賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè),，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái),，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折,，層層深入,。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景,、抒情,、議論于一爐,。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生,，理則物我相適,，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事,。體物寫(xiě)志,，妙在不離眼前景，而議論,、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景,。情因景發(fā)，景以情顯,，兩兩相觸,，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界,。又借景說(shuō)理、寓理于情,，使得賦充滿詩(shī)情畫(huà)意,，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,，中間有駢詞,、儷句，也用了韻,，更多的是散句成分,。這種賦稱(chēng)為文賦?！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外,，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致,，語(yǔ)言曉暢明朗,，其間有歌詞，有對(duì)話,，抒情,、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng),。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展,。

附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表：

第一段：夜游之樂(lè)－－－

美事：

美景：

美感：

第二段：主客異現(xiàn)－－－

主人：樂(lè)甚、歌之,、美夢(mèng)

客人：?jiǎn)枞?、舞蛟,、泣婦

第三段：樂(lè)極生悲－－－

生活空虛

生命短暫

歡樂(lè)難久

第四段：因悲生悟－－－

變換角度

摒棄貪欲

及時(shí)行樂(lè)

第五段：隨遇而安－－－－

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇八

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；

（2）感知作品言外的情感理趣,；

（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想,。

欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。

第一課時(shí)：誦讀法,，教師講解法,。

第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。

1,、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似,？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí),。

2,、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞,，并歸納文章的字詞,。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）,。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料,，學(xué)會(huì)整理材料,，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文,，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。

蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州,、儋州,。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡,、黃州夜醉及兩賦一詞,。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性,。展示課前所學(xué),，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣,。

聽(tīng)錄音或看多媒體課件,，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻,。

1,、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,，找出駢句,，用心讀。

2,、學(xué)生提出疑問(wèn),，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美,。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作,。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦,。從讀到理解文意,，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo),。

學(xué)生按四組展開(kāi)討論：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象,，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》,、《虞姜人》,、《江城子?密州出貓》,、《卜算子?黃州定惠院寓居作》,、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》,、《后赤壁賦》等,。

（2）分析主客的形象,，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

（3）尋找材料,，看古人（主要是陶淵明,、李白等）的人生觀。

1,、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,，僅以“月”為例，有哪些,？ 學(xué)生展示自己搜集的材料,，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜,，好風(fēng)如水，清景無(wú)限,。（《永遇樂(lè)》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望射于狼,。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜,。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng),，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小,，水落石出,。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏,，但少閑人如吾兩人耳,。（《記承天寺夜游》）

2、課文中都有哪些月亮,？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處,？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程,。討論明確： 以被貶黃州為界,，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松,、激情滿懷的蘇軾,。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài),。到他密州時(shí),，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈,，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出,。“月”成了祥樂(lè),、寧?kù)o,、澄澈、優(yōu)秀,、高潔,、圓滿、理想的化身。被貶后,，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變,。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”,。冷清的“靜”,。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感,。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立,。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶,，隨緣自適,，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,，通過(guò)研究性學(xué)習(xí),，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力,。

1,、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀,。

2,、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,，一讀蘇子，一讀客,。讀出課文情感的變化,。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》,、《夢(mèng)游天姥吟留別》,，談?wù)勌K軾、陶淵明,、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越,。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴,，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論,，減少任務(wù)量,，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣,。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟,。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩,，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

1,、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫,，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然,，只能是一種自我安慰,。

2、不這么認(rèn)為,。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由,，但他不講喪氣話,，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單,。

3,、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,，他是真正厭世,。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比,，現(xiàn)在與曹操比,，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4,、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉,，不去幻想,，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì),，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。

5,、在現(xiàn)代社會(huì),，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取,，只有被別人“吃”掉,。 6、理解是斷章取義了,，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,，反腐倡廉的工作就好做多了,。

7、“取之無(wú)禁,，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用,，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞,，顯然是不對(duì)的,；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,，所以不至于破壞生態(tài),。

同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章,，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華,。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品,，也走近了蘇軾,，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話,，和大家互勉,。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖,。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟,。

結(jié)合蘇軾的詞,，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解,。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上,。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》,、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三,。

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn),，重在探究”的教學(xué)理念,。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞,、告知的,，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán),、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人,。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào),，打破了賦在句式,、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美,、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映的幽美景致,，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆,，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮,、人生短促的感慨,，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境,，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,，是一種豁達(dá)的情懷。

其次,，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利,，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié),。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集,、篩選,，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí),。

第三,，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,，依靠材料,，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),，變知識(shí)的接受為生成,。利用現(xiàn)代媒體,，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料,，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén),。我覺(jué)得,，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

值得探討改進(jìn)的地方： 1,、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,，習(xí)慣很頑固,。

2、閱讀大量的資料,，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn),。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法,，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

3,、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo),。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇九

1.了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言,。

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,，體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。

3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀,、人生觀中辯證,、達(dá)觀成分的積極意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美,、形象語(yǔ)言的能力,。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨,，理通思路,，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣,。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神,。

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇,。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,，理會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn),。

1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世,，較深入地把握作者的思想情感,。

2.反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美,。

1.第一課時(shí),，先誦讀全文，把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一,、二段,，體會(huì)景、事,、情交融的藝術(shù)境界,，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

2.第二課時(shí),，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十

1,、體會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),。

2,、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

3,、熟讀并背誦課文,。

1、體會(huì)景、情,、理三者內(nèi)在的聯(lián)系,。

2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

二課時(shí)

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,，早年便‘學(xué)通經(jīng)史,，屬文日數(shù)千言”；,。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲,，嘉拓六年,，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此,，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯,。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患,，危機(jī)重重,，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中,，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”,、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣,。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以,，宋神宗初年王安石推行新法時(shí),，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者,。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅,、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷,。“烏臺(tái)”即御使府）,，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶,，精神上孤獨(dú)苦悶,。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”,，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》,、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作,。

等到宋哲宗即位,，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化,，新黨失勢(shì),，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職,；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,，新黨再度上臺(tái),，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州,。

公元1100年,，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸,，次年7月客死常州,。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本,，身如不系之舟,，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了,。

縱觀蘇軾一生,，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿,、恪守信念的人格理想,，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧,。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷—尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

賦，始于兩漢魏晉,，劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也,，鋪采搞文（舒展散布），體物寫(xiě)志也,?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,，張衡的《兩京賦》等,。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,，但是意境創(chuàng)造真切情新,，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格l達(dá)到爐火純青程度,，成了千古不朽的名作,。

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,，因此,，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果—引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,?！?/p>

板書(shū)課文題目

l、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層,？

提示：可分三層

2,、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何,？

①第一句,，點(diǎn)明時(shí)間、人物,。地點(diǎn),。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序,。

②第二,、三句，前句寫(xiě)景,，后句敘事,，為月出之前的情況。

③第四,、五,、六、七句,，亦為先寫(xiě)景后敘事,，為月出之后的情況。

2,、本段展示了一種與友人相聚,、泛舟江上。暢飲美酒,、詠詩(shī)確文,、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界,。本段的感情色彩以喜悅為主,。

1、本段可分幾層,？營(yíng)造了怎樣的意境,？

提示：可分兩層。

①寫(xiě)作者的歌聲,；

②寫(xiě)客人的蕭聲,。

本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界,。

2,、本段的“嘻”從何體現(xiàn),，與上段的“喜”有何不同？

提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,，扣舷間歌之”看出,。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差,。

3,、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷,？

提示：“美人”指所傾心的對(duì)象,，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后,，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷,。

4,、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的,？

提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存,。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

5,、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用,？

提示：轉(zhuǎn)折過(guò)渡

1,、本段主要寫(xiě)了什么,？感情色彩如何？

提示：本段寫(xiě)“客”的回答,，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為悲傷。

2,、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？本段怎樣將情、景,、理結(jié)合在一起,？

提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷,，有感于人生短暫,。眼前之景,，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。

這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫,、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒,，哀嘆人生短暫,，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面,。

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”,，揭示人生短促之“悲”,，是議論；引出曾,、周兩人,，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,，是抒情。

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,，重心在“而今安在哉”這句上,，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,，不是為了寫(xiě)人生短暫,。

一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí),，他會(huì)怎么做,？

喝酒，及時(shí)行樂(lè),。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂,？（眾生齊念）唯有杜康,！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅,；光陰者，百代之過(guò)客”以后,，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng),，為歡幾何？古人秉燭夜游,，良有以也”,；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿,。遇酒且呵呵,，人生能幾何！”,。

但蘇軾不用此法,。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫,，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,，超脫于無(wú)益的悲觀,，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾,。

1、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容,？感情色彩如何,？

提示：感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)自己的人生感悟。

2,、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的,？

提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月,、江水作比,，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面，又有不變的一面,。

從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；

而從不變的角度看,，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促,。

應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。

3,、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

提示：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),，作者表明的'觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界,；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。

作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限,?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下,，作者的觀點(diǎn)還是積極的,。

4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮,？

從“變與不變”的角度,。

從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,，就如水和月亮一樣,，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化,；

從不變的角度,，我和萬(wàn)物都是永恒的,。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響,。