作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

《赤壁賦》教案一等獎(jiǎng) 赤壁賦教案及板書篇四

1、了解蘇軾,。

2,、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神,。

1,、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

2,、了解作者運(yùn)筆自然,，文辭優(yōu)美的寫作特色。

宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡,。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地,。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯,；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,，蘇軾遭受政治迫害,，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美,，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚,，山間的新筍,，江城的一切風(fēng)物,，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí),，他曾站在江邊的赤壁上,，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲,。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》,。

1080年,，蘇軾被貶黃州。在這里,，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望,，或泛舟江中。1082年,，蘇軾又來到赤壁,。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭,，望著滾滾東去的江水,，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今,，浮想聯(lián)翩,，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響,。它為以后的戲曲,、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材,。宋代畫家李公麟,、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),，給赤壁增添了光彩,，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上,，由此名滿天下,。直到今天，在黃岡東坡赤壁,，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上,。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,，意在言外,，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。這就是它成為名篇的原因之一,。

《赤壁賦》教案一等獎(jiǎng) 赤壁賦教案及板書篇五

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；

（2）感知作品言外的'情感理趣,；

（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想,。

欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

第一課時(shí)：誦讀法,，教師講解法,。

第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。

1,、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似,？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí),。

2,、熟讀課文，利用工具書解決字詞,，并歸納文章的字詞,。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）,。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料,，學(xué)會(huì)整理材料,，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文,，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。

蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州,、儋州,。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí),。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞,。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法,。

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),，得到認(rèn)可,，激發(fā)興趣。

聽錄音或看多媒體課件,，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻,。

1,、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,，找出駢句,，用心讀。

2,、學(xué)生提出疑問,，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美,。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作,。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦,。從讀到理解文意,，再從理解文意到背誦，,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo),。

學(xué)生按四組展開討論：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象,，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度,。參考：《永遇樂》、《虞姜人》,、《江城子?密州出貓》,、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》,、《記承天寺夜游》,、《后赤壁賦》等,。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想,。

（3）尋找材料,，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀,。

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,，僅以“月”為例,，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料,，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜,，好風(fēng)如水，清景無限,。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望射于狼,。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜,。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng),，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小,，水落石出,。（《后赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏,，但少閑人如吾兩人耳,。（《記承天寺夜游》）

2、課文中都有哪些月亮,？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處,？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程,。討論明確： 以被貶黃州為界,，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松,、激情滿懷的蘇軾,。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài),。到他密州時(shí),，到達(dá)極致,，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出,?！霸隆背闪讼闃贰庫o,、澄澈,、優(yōu)秀、高潔,、圓滿,、理想的化身。被貶后,，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變,。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”,。冷清的“靜”,。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的飄渺感,。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立,。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶,，隨緣自適,，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,，通過研究性學(xué)習(xí),，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,，并且通過提供解讀的平臺(tái),，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力,。

1,、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀,。

2,、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子,，一讀客,。讀出課文情感的變化。 3,、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》,、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾,、陶淵明,、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,，并結(jié)合相關(guān)分析,，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴,，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流,，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論,，減少任務(wù)量,，加大課堂的容量，并且通過競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣,。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟,。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,，通過對(duì)比感受人的多姿多彩,，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

1,、蘇軾這番話看起來很超脫,，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然,，只能是一種自我安慰,。

2、不這么認(rèn)為,。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由,，但他不講喪氣話,，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單,。

3,、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,，他是真正厭世,。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比,，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。

4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),，蘇軾不是意志消沉，不去幻想,，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì),，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。

5,、在現(xiàn)代社會(huì),，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取,，只有被別人“吃”掉,。 6、理解是斷章取義了,，他說這話有前提“茍非吾之所有”,，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,，反腐倡廉的工作就好做多了,。

7、“取之無禁,，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用,，如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取、破壞,，顯然是不對(duì)的,；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,，所以不至于破壞生態(tài),。

同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章,，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華,。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾,，感悟到了一種人生的美,。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉,。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無須聲張的厚實(shí),，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。

結(jié)合蘇軾的詞,，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命）,，對(duì)苦難的理解,。寫一篇評(píng)論文章800字以上,。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》,、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三,。

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn),，重在探究”的教學(xué)理念,。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,，無論是對(duì)文本意義的讀解,，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞,、告知的,，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán),、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,，學(xué)生不再是名義上的,、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人,。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻,，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式,、聲律和對(duì)偶上的束縛,，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意,，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美,、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映的幽美景致,，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆,，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮,、人生短促的感慨,，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境,，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇,，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,，是一種豁達(dá)的情懷。

其次,，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利,，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié),。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集,、篩選,，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用,。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,，并且可以涉獵到更感興趣,、更廣泛的知識(shí)。

第三,，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料,，依靠學(xué)生小組的合作,、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成,。利用現(xiàn)代媒體,，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料,，利用生生之間思維的碰撞,，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得,，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試,。

值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),，有效地掌握,，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固,。

2,、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn),。（當(dāng)然,，教會(huì)學(xué)生方法,，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

3,、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo),。