讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

創(chuàng)業(yè)史讀后感100字篇一

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梁生寶組建了互助組,，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個(gè)老貧農(nóng)撿來(lái)的兒子會(huì)辦成這樣的大事,。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒,，也沒(méi)有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒(méi)有阻擋,。他走了另外一條路,，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外,，一個(gè)人的腳被扎傷了,，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢,，最后辦好了互助組,，退組的人又都回來(lái)了。

我們工作中,、生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事,，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r(shí)候，旁邊總是有很多人說(shuō)長(zhǎng)道短,，更有一些人在看我們的笑話,，他們希望我們干不成，希望我們失敗,、倒霉,，最后的結(jié)果是不如他們。其實(shí),，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會(huì)受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢,？生活中、工作中我們會(huì)遇到各種各樣的困難,，比如要買房錢不夠,，職務(wù)提升后擔(dān)心自己干不好等等,。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上,，不要指靠任何人，所有問(wèn)題都要自己去想辦法解決,。干事的時(shí)候也不要太在意別人的嘲笑,，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時(shí)刻警惕別人惡意的破壞,。任何成功都得來(lái)不易，都是在小心謹(jǐn)慎和刻苦自勵(lì)中完成的,。當(dāng)然,，還要有一種大無(wú)畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體,，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖,，無(wú)所畏懼，最終終于用事實(shí)說(shuō)服了觀望者和破壞者,，給了大家一個(gè)交代,。

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我身邊有很多人在工作中都性格鮮明,，愛憎都表現(xiàn)在臉上,，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄,，因此他們獲取的資源和信息都有限,，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(zhǎng)大。其實(shí),，我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí),，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。梁生寶給人的印象是實(shí)在,，這個(gè)印象使得很多人相信他,，愿意跟著他干。他對(duì)人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突,，二是不排斥有性格缺陷的人,，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過(guò)鍛煉可以達(dá)到,；第二條就有點(diǎn)難度,，因?yàn)檫@樣的人相處起來(lái)或者用起來(lái)很費(fèi)勁、很操心,；最難的就是第三條,，梁生寶把國(guó)民黨炮兵隊(duì)長(zhǎng)白占魁吸收入組后組員、群眾,、家人一片反對(duì)聲,，而且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，但是梁生寶沒(méi)有舍棄他,，依然幫助他,，直到把他也變成先進(jìn)分子?？上?，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒(méi)有完成,，柳青就去世了。

不過(guò),，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美,，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的,。感謝《創(chuàng)業(yè)史》,，感謝柳青，永遠(yuǎn)懷念他,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感100字篇二

一向以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨,，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不一樣,，但是只要堅(jiān)信路在前方,，每個(gè)人都是主角。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民,、熱愛農(nóng)民的人,。為什么會(huì)提到作者？正因我堅(jiān)信只有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說(shuō),。

主人公梁生寶,，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說(shuō)是正因他的自強(qiáng)不息,、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈,。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父,，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村,。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后,，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè),。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人,。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),，可他卻說(shuō)：“爹,，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后,，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛,，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來(lái)的是中國(guó)共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,，因此有很多人不認(rèn)同,，但是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方,，因此生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可,。

柳青曾說(shuō)：“要知道,，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的,，譬如,，不搞五年計(jì)劃，不必須會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張,；糧食商人不搗我們的亂,，不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,，互助合作不必須會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭,。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝,！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂,，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng),，義無(wú)反顧,！”就正因在困難無(wú)路可走時(shí)還堅(jiān)信前方有路，因此才會(huì)激起群眾的憤怒,，開辟新的道路,。低回婉轉(zhuǎn)

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想,，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮,。在困境中，不能忘記前方的路,。

人生的道路是漫長(zhǎng)的,，但關(guān)鍵處僅有幾步，個(gè)性是人年輕的時(shí)候,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感100字篇三

《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程,，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng),，反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變,。

小說(shuō)中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困,，但"精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直,、白凈"。作為一名共產(chǎn)黨員,，他把黨的事業(yè)放在首位,，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子,，運(yùn)掃把,、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任,，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當(dāng)主飯吃"的一系列巨大變化,。作為黨的最基層干部，他謙遜,、處事公道,、有膽有識(shí)、敢想敢為,，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神,；作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸,、善于思考,。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起",。然而,，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的,。面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難,，他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來(lái)自于各級(jí)黨員干部對(duì)他的正確引導(dǎo),。每次遇到難題,，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫助，這給了他莫大的鼓舞,，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事,！正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服,、毛呢料子衣服,，還是那么和藹可親,，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì),。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾",。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高,、品德好的"苗苗"茁壯成長(zhǎng),，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。

一名黨員一面旗,，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾,，為他們排憂解難,。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望,、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù),，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼"共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員"以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng),；王亞梅作為縣委書記的愛人,，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳,，手拉著手,，用寬心的話語(yǔ)安慰她，使素芳動(dòng)容,，使我們感慨,！

梁三老漢是小說(shuō)中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞,、倔強(qiáng),、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來(lái)土地,、帶來(lái)希望的共產(chǎn)黨,，但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾,。最后他心悅誠(chéng)服地走上了互助合作的社會(huì)主義道路,。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。

偉大的著作總會(huì)跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者,。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作,，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過(guò)春荒,，他主動(dòng)外出購(gòu)買稻種,、推廣新法育秧……所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞,。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì),。"聽黨的話,、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折和困難,，在各種各樣的困難面前,，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生,、迎難而上,、才能取得最后的成功。

我們是新時(shí)代的青年,，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè),。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值,。

創(chuàng)業(yè)史讀后感100字篇四

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁(yè)細(xì)讀,，我可以了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神,，可以感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望,。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上,。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型,。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史,。他繼承父輩遺愿,，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地,，拼命苦干十年,，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重,，兵荒馬亂,，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后,，梁家分得土地和農(nóng)具,，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿,，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō),，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn),，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已,。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑,；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞,、善良,、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí),，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè),，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情,，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè),。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照,，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征,。

與梁三老漢不同的是,，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神,，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到接受黨的教育的緊迫性,。

書中梁生寶的角色近乎圣徒,，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)私有制本能的仇視,。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”,，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系,，擺脫倫理關(guān)系的纏繞,，使他成為一個(gè)“中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo),。所以,，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，面對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力,，不管是社會(huì)的,，還是自然的,；不管是物質(zhì)的，還是精神的,；不管是公開的較量,，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖,，一往無(wú)前,，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員,，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源,，剝削更是十惡不赦”。所以,，忠厚,、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切,，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給集體事業(yè),。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下,，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象,。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富,、姚士杰和郭振山,。他們都反對(duì)互助合作，自覺地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制,，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富,，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同,。

富裕中農(nóng)郭世富,，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，與互助組公開較量,，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng),，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”,，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削,。

富農(nóng)姚士杰,，土改時(shí)彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢(shì),，對(duì)新社會(huì)不滿,，他表面老實(shí),，暗施陰謀，詭計(jì)多端,，心狠手辣,，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組,，實(shí)行階段報(bào)復(fù),。

共產(chǎn)黨員、村干部郭振山,，則熱衷于個(gè)人發(fā)家,，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾,、抵制互助合作運(yùn)動(dòng),，既善于隱蔽，又鋒芒畢露,。

……

時(shí)過(guò)境遷,，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思,，仍然激動(dòng)不已,。我相信，再過(guò)五十年,、一百年,，或者更長(zhǎng)的時(shí)間,，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民,，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體,、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示,。